eitaa logo
موعود
2.1هزار دنبال‌کننده
6هزار عکس
1.6هزار ویدیو
283 فایل
🔸کانال رسمی موسسه فرهنگی هنری موعود عصر «عج»🔸 🔹پایگاه اینترنتی موسسه موعود: 🔸fa.mouood.com 🔹فروشگاه اینترنتی: 🔸shop.mouood.com 🔹 ارتباط با موعود: 🔸Eitaa.com/mouood_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
🔘اتوپيا، سرزمین موعود و واقعیت‌های فراموش شده5️⃣1️⃣ ❓اتوپیاگرایی در اسلام چگونه است؟ آیا اسلام هم اتوپیا و آتلانتیس دارد؟ 🔅اساساً ؛ چه فلسفه کلاسیک دوره باستان و چه ، با این جهان سروکار دارد و این جهانی است. در نتیجه آن نیز این جهانی است؛ امّا در ، جامعه آرمانی بشر، اخروی است نه دنیوی. دنیا، مزرعه است و بشر در دنیای موقّت برای عاقبت و آخرت که دائمی و ابدی است، تلاش می‌کند. بنابراین جامعه‌سازی او در دنیا، با نیت تسهیل جامعه‌سازی او در عقبا صورت می‌گیرد. 🔅در مکتب ، سه عالم پیشرو با عبور از وضع موجود، مطرح است: ابتدا عالم متعالی و جامعه آرمانی که در زمان گم شده، توسط فرد موعود به عنوان پدید می‌آید. بنابراین یک انسان شیعی برای تحقّق آن نجات توسط منجی و برای تحقّق آن منجی تلاش می‌کند. فرد شیعه، سپس به می‌اندیشد و عالم را در نظر دارد، به عنوان عالم موقّت پس از مرگ و در نهایت، به می‌اندیشد و عالم و عاقبت. 🔅دنیا، از مادّة دنی و از دست رفتنی است، پس هر اتوپیایی در دنیا روزی مضمحل می‌شود؛ امّا آخرت، سرای ابدی است. عاقبت در برای مجرمان و متّقین مشخّص شده است. تأکید قرآن بر اینکه «انّ العاقبة للمتّقین» گواه این است که به ویژه در آخرت، عاقبت مطلوب از آن اهل تقواست. پس اساس جامعة آرمانی اخروی، بر تقواست. ، در یک کلمه خویشتن‌یابی است؛ یعنی اینكه بشر خود را از چشم خدا ببیند و بپاید. 🔅بنابراین در اسلام، ، همان است که دنیایی آباد در مسیر عقبایی آبادتر است. در جامعه مهدوی، مکان گم شده () یا زمان گم شده مطرح نیستند و ممكن است آن زمان و آن مكان، هر لحظه فرا برسد. مهم آن است که شیعه، یعنی پیرو تلاش کند تا خود را لایق آن زمان موعود سازد. 📚 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه موعود: https://b2n.ir/n75628 کتابراه: https://b2n.ir/498756 طاقچه: https://b2n.ir/705976 فراکتاب: https://b2n.ir/829969 @mouood_org
🔘 علت قیام امام حسین ع چه بود؟ ▪️ پاسخ: امام حسین ع در ، علل اصلی قیام را بیان کرده اند تا حجت بر  همه بشریت تا قیامت تمام شود ▪️ امام حسین ع فرمودند: شما می‌بینید که خدا شکسته شده و نگران نمی‌شوید با اینکه برای یک پیمانِ پدران خود به هراس می‌افتید. ▪️ می‌بینید که پیمان خدا(ص) خوار و ناچیز شده و و و از کار افتاده‌ها در شهرها شده‌اند و نمی‌کنید و در خور خود کار نمی‌کنید و به کسانی که در آن راه تلاش می‌کنند وقعی نمی‌نهید و خود به و با آسوده‌اید. ▪️ همه اینها همان جلوگیری و بازداشتن دسته‌جمعی است که خداوند بدان داده و شما از آن . شما از همه مردم بزرگ‌تر است؛ زیرا در حفظ منزلت علما() مغلوب شدید، کاش (در حفظ آن) تلاش می‌کردید. ▪️ این برای آن است که زمام امور و گذرگاه احکام (یعنی پست‌های کلیدی) به دست عالمان به خداست () که بر حلال و حرام خدا امین‌اند و از شما این منزلت را ربودند و آن از شما ربوده نشد مگر به واسطة تفرّق شما از حقّ و اختلاف شما در سنت پیامبر(ص)، با اینکه دلیل روشن بر آن داشتید، و اگر بر آزارها بودید و در راه خدا (و تعهدها) را تحمل می‌کردید، زمام امور دین خدا به شما سپرده می‌شد و از جانب شما به جریان می‌افتاد و به شما برمی‌گشت؛ ▪️ ولی شما را در جای خودتان نشاندید و امور خدا را به آنان سپردید تا به ، کار کنند و در و خود راه روند. ▪️ فرار شما از و خوش بودن شما به زندگی دنیا که از شما جدا خواهد شد، [آنان را بر این منزلت چیره کرده است]. بدین‌سان را به دست آنان سپردید که برخی را و مقهور خود ساختند و برخی را ناتوان و زندگی روزمره کردند. ▪️ در امور به تصرف می‌کنند و با خویش ننگ و خواری پدید می‌آورند به سبب پیروی از و بر خدای جبار! ▪️ در هر شهری سخنور بر دارند که به آنان سخن می‌گوید، ▪️ سرتاسر اسلامی مانده و دستشان در همه جای آن باز است و آنهایند (مردمی) که هیچ دست برخوردکننده‌ای را از خود نرانند. ▪️ آنان که برخی و و برخی بر ناتوان و ، که نه شناسند و نه . ▪️ شگفتا! و چرا در شگفت نباشم که اسلامی در اختیار نابکار و ستمگر و فرمانروای بر مؤمنان است، ▪️ پس خدا در آنچه ما کشمکش داریم حاکم است و در آنچه اختلاف داریم داوری می‌کند. ▪️ خدایا! تو می‌دانی که آنچه از ما سرزد، برای رقابت در فرمانروایی و نیز دسترسی به مال بی‌ارزش دنیا نبود، بلکه از آن روست که نشانه‌های آیین تو را بنمایانیم و سروسامان‌بخشی را در سرزمین‌هایت آشکار سازیم تا بندگان تو آسوده گردند و به فرایض و سنن و احکام تو عمل کنند. ▪️ و شما (ای مردم!) اگر ما را [در این راه مقدس] نرسانید و در خدمت ما نباشید، ستمگران [بیش از پیش] بر شما نیرو گیرند و در خاموش کردن پیامبر شما بکوشند. خدا ما را بس است و بر او داریم و به سوی او بازمی‌گردیم و سرانجام به سوی اوست." 📚 ابن شعبه حرانی، تحف العقول. @mouood_org
9️⃣ 🔳 سیاست فرهنگی تعميق و تكامل ايمان‏ 🔸 یکی دیگر از سیاست های فرهنگی برجسته در حکومت (ع) سیاست تعميق و تكامل ايمان‏ است. ايمان به مبدأ و و باورهای سعادت ‏آفرين، فرآيند به كارگيری خرد و علم و حكمت است. سياست فرهنگی حكومت (ع) به گونه ‏ای است كه با از بين رفتن ريشه‏ های گمراهی، ها می توانند به حقايق ايمانی دست يابند؛ بلكه با بهره ‏گيری از قوّت خِرد و توسعه علم و حكمت، به بالاترين قله ، صعود نمايند. جامعه ای كه از و ايمان برخوردار باشد، طبعاً از نظر اخلاق و رفتار، جامعه نمونه انسانی است. 🔸 سیاست اتّحاد اديان‏: تأكيد می فرمايد كه دين اسلام در نهايت، بر همه اديان غلبه خواهد كرد. برای مثال در سوره خداوند فرموده است: «اوست كه پيامبرش را به هدايت و دين حق فرستاد تا آن دين را بر همه اديان پيروز گردانَد؛ هر چند مشركان را ناخوش آيد.» 🔸 امام باقر(ع) در تفسیر این آیه فرموده اند: « آن، به هنگام قيام مهدیِ خاندان محمّد(ص) است كه كسی نمی مانَد؛ جز آنکه به [رسالت‏] محمّد(ص) اقرار می كند.» 🔸 براساس آنچه از روايات (ع) استنباط می شود، اتحاد اديان در حكومت مهدوی اجباری نيست؛ بلكه سياست های فرهنگی امام مهدی(ع) به گونه ای است كه توده مردم جهان، به تدريج و با آغوش باز، اسلام را خواهند پذيرفت. 📚 تلخیص از کتاب (عج) 🖊 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/sire_hokumati/ کتاب صوتی: https://B2n.ir/h37009 فراکتاب: https://B2n.ir/b16073 طاقچه: https://B2n.ir/q02086 @mouood_org