#حدیث_روز
🌹🌹امیرالمومنین علي عليه السّلام:
🔹إِنَّ الدُّنْيا دارُ صِدْقٍ لِمَنْ صَدَقَها،وَدارُ عافِيَةٍ لِمَنْ فَهِمَ عَنْها،وَدارُ غِنًى لِمَنْ تَزَوَّدَ مِنْها،وَدارُ مَوْعِظَةٍ لِمَنِ اتَّعَظَ بِها.مَسْجِدُ أَحِبَّاءِ اللّه ِ،وَمُصَلَّى مَلاَئِكَةِ اللّه ِ،وَمَهْبِطُ وَحْيِ اللّه ِ،وَمَتْجَرُ أَوْلِياءِ اللّه؛
💢بى گمان #دنيا
👈براى #راستان سراى #راستى
👈و براى #دنياشناسان سراى #عافيت
👈و براى #توشه‌گيران سراى #بى‌نيازى
👈و براى #پندپذيران سراى #پندواندرز است.
💢دنيا مسجد دوستان خدا و نمازخانه فرشتگان او و جايگاه فرود وحى و بازار اولياء خداوند است.
📚نهج البلاغه، حکمت 132
@partosokhan_ir
#پرتو1039
#اركان #مهم #ايمان
از #اميرالمؤمنين(ع) معنى ايمان را پرسيدند، فرمود: ايمان را چهار پايه است: #شكيبايى و #يقين و #عدل و #جهاد .
شكيبايى را نيز چهار شعبه است: #شوق و #ترس و #پارسايى و #انتظار . پس، هر كه در او شوق #بهشت باشد، بايد كه از #شهوات دورى جويد و هر كه از #آتش #دوزخ ترسد، بايد كه از #محرمات اجتناب كند، و هر كه در #دنيا پارسايى گزيند، تحمل #مصيبتها بر وى #آسان شود و هر كه در انتظار #مرگ باشد، به كارهاى #نيك #شتاب كند
http://partosokhan.ir/page.asp?Number=1039&Category=381
@partosokhan_ir
#پرتو1040
#كرونا و #اختلافات #زناشويي
چگونه در #قرنطينه هواي يكديگر را داشته باشيم؟
زهره سعيدي
طبق آمارهاي رسيده از #سازمان #بهزيستي #كشور و ديگر نهادهاي مرتبط، ميزان #تعارضات زناشويي و ناسازگاري‌هاي #والدين و #فرزندان در طول دوران كرونا و قرنطينه خانگي بيش از پيش شده و البته اين مسأله‌اي است كه در كل #دنيا رخ داده و #ايران هم از آن مصون نمانده است.
طبق #آمار اداره كل #مشاوره و امور #روانشناختي بهزيستي كشور، تماس‌هاي #زوجين داراي اختلافات زناشويي با تلفن صداي مشاور بيش از 300 درصد در اين دوران بوده است. خيلي از اين زوجين گله مي‌كنند كه... ادامه این مطلب را در آدرس زیر مطالعه کنید
http://partosokhan.ir/page.asp?Number=1040&Category=425
@partosokhan_ir
#پرتو1044
#سرگذشت #مادر_شهيد را بخوان و #تنها_گريه_كن
#علي_شيرازي
وقتي فكر مي‌كنم #ارباب ما #صاحب تمام آب‌هاي #دنيا بود و حالا #صدقه سري #بزرگواري اش، #ظرف #آب #تربت از در #خانه ي من بيرون مي‌رود، اما خودش #تشنه روي #خاك افتاده بود، جگرم خال مي‌زند. اينها را #زمزمه مي‌كنم و مي‌نشينم برايش #گريه مي‌كنم؛ خودم #تنهايي !
تنهاي #تنها ديدم يك #مامور ، #پسر #نوجواني را گير انداخته، نگهش داشته روي #لاستيك #داغ نيم سوخته و اين #بچه #جرئت ندارد فرار كند. هي پايش را بر مي‌داشت و مي‌گذاشت. زير لب زمزمه كردم: يا حضرت زهرا! مادر! كمك كن اين بچه رو از دست اين نامرد نجات بدم. #چادرم را دور كمرم محكم كردم و پريدم بيرون، دست بچه را كشيدم دنبال خودم و گفتم... ادامه این مطلب را در آدرس زیر مطالعه کنید
http://partosokhan.ir/page.asp?Number=1044&Category=384
@partosokhan_ir
#پرتو1045
#خلوص_نیت
#مرحوم_شيخ_حسين_زاهد تعريف مي‌كرد: اوايل #طلبگي در #ماه_محرم ، براي اقامه #عزاي_سيد_الشهدا به #مجلس عزايي رفتم، اما هر چه #صبر كرديم #واعظ نيامد، #صاحب_خانه رو كرد به من و گفت: آشيخ تا واعظ مي‌آيد شما #روضه بخوان، روضه خواندن همان و #دعوت‌هاي پشت سر هم، همان.
كار به جايي رسيد كه بعضي از شب‌ها تا #نيمه_شب جلسه داشتم، خلاصه كارم گرفته بود.
يك شب با خودم #خلوت كردم، با خودم گفتم: #حسين تو براي #تجارت آمدي يا #آدم شدن، بعد از آن ديگر دعوتي را قبول نكردم، #دنيا طرفم آمد، اما از آن #فرار كردم.
#منبع : #شيخ #حسين #زاهد
@partosokhan_ir
#پرتو1048
#بیمارى و #ریزش #گناهان
#امام_علی(ع) هنگامى كه یكى از #یاران خود را #بیمار مى‌بیند(ضمن #احوال_پرسى ) به او مى‌فرماید: جَعَلَ اللَّهُ مَا كَانَ مِنْ شَكْوَاكَ حَطّاً لِسَیئَاتِكَ. «#خداوند این #درد و بیمارى تو را سبب ریزش #گناهانت قرار داد»(#حكمت 42)
این #بشارت بزرگى بود كه #امام(ع) به آن یار بیمار داد كه قطعا سبب #شادى او شد، و فشار درد و بیمارى را براى او كاست و #روحیه‌اى را كه بیمار براى #مبارزه با #مرض باید پیدا كند در او #دمید .
مى دانیم #رنج‌ها و #حوادث #ناگوار #فلسفه‌ها متعددى دارد؛ یكى از آن فلسفه‌ها آمرزش گناهان است؛ یعنى خداوند مى‌خواهد #بنده صالحش را كه #لغزشى داشته در همین #دنیا #پاك كند تا #حساب او به #قیامت نیفتد.
#انسان نیزدر حال بیمارى توجه خاصى به #خدا پیدا مى‌كند و گاه به یاد #مرگ مى‌افتد و از گناهان #توبه مى‌كند و همین #بیدارى و توبه سبب دیگرى براى ریزش گناهان او است
@partosokhan_ir
#پرتو1049
#دوست و #دشمن واقعى #امیرمؤمنان(ع) چه كسی است؟
#امام_علی(ع) مى‌فرماید: لَوْ ضَرَبْتُ خَیشُومَ الْمُؤْمِنِ بِسَیفِی هَذَا عَلَى أَنْ یبْغِضَنِی; مَا أَبْغَضَنِی; وَلَوْ صَبَبْتُ الدُّنْیا بِجَمَّاتِهَا عَلَى الْمُنَافِقِ عَلى أَنْ یحِبَّنِی مَا أَحَبَّنِی «اگر با این #شمشیرم بر بن بینى #مؤمن بزنم كه مرا دشمن بدارد دشمن نخواهد داشت و اگر تمام #دنیا را بر #منافق بریزم كه مرا دوست بدارد دوست نخواهد داشت» (#حكمت 45)
از این #حدیث #شریف استفاده مى شود كه وجود #مبارك امیرمؤمنان #على_بن_ابى_طالب(ع) با آن #معرفت بالا و آن #صفات والا، #معیار سنجش مؤمن و منافق بود. مؤمنان كه صفات خود را پرتوى از صفات آن بزرگوار مى دیدند به مناسبت تجانس روحى و اعتقادى و #اخلاقى به آن #حضرت #عشق می‌ورزیدند و #منافقان كه صفات و #اعتقاد خود را در #تضاد با صفات و معارف اعتقادى #على(ع) مشاهده مى‌كردند #بغض و #كینه او را در #دل مى‌پروراندند.
@partosokhan_ir
#پرتو1051
اگر مردم #خردمند شوند...
سؤال: سلام در مورد این #حدیث گرانقدر توضیح می‌دهید؛ #امام_حسین (ع) فرمود: «اگر مردم خردمند مى‌شدند و #مرگ را باور مى‌داشتند، #دنیا ویران مى‌گشت.» (احقاق الحق، ج ۱۱ ص۵۹۲ )
پاسخ: ... ادامه این مطلب را در آدرس زیر مطالعه کنید
http://partosokhan.ir/page.asp?Number=1051&Category=373
@partosokhan_ir
#پرتو1053
رابطه جالب #شجاعت و بی‌اعتنایی به #دنیا
#امام_علی علیه‌السلام مى‌فرماید: وَشَجَاعَتُهُ عَلَى قَدْرِ أَنَفَتِهِ «شجاعت هر كس به اندازه بى‌اعتنایى او (به ارزش‌هاى مادى) است»
روشن است وابستگى‌هاى انسان به مقام و مال و شهوات دنیا از شجاعت او مى‌كاهد و او را به اسارت مى‌كشاند؛ اما هنگامى كه خود را از این امور آزاد سازد، با شجاعت حرف خود را مى‌زند و راه خود را مى‌پیماید و در برابر كسى ذلیلانه سر تعظیم فرو نمى‌آورد و با #توكل بر #خدا در برابر #حوادث سخت مى‌ایستد.
در لسان العرب آمده است كه «أنَفْ» (بر وزن هدف) به معناى كراهت داشتن چیزى و خود را برتر از آن دانستن است، بنابراین «أنف» در جمله بالا مى‌تواند اشاره به بى‌اعتنایى نسبت به ارزش‌هاى مادى باشد.
@partosokhan_ir
#پرتو1054
#امام_علی علیه السلام فرمودند:
النّاسُ أتباعُ مَنِ اتَّبَعوهُ مِن أئِمَّةِ الحَقِّ وأئِمَّةِ الباطِلِ...، فَمَنِ ائتَمَّ بِالصّادِقینَ حُشِرَ مَعَهُم، ومَنِ ائتَمَّ بِالمُنافِقینَ حُشِرَ مَعَهُم...
مردم [در #قیامت ] دنباله روى آن پیشواى حق یا پیشواى باطلى هستند كه [در #دنیا ] پیرو او بوده اند....، هر كس راستْ دینان را به پیشوایى بگیرد، با آنان محشور؛ و هر كس #منافقان را به پیشوایى برگزیند، با آنان محشور مى گردد.
(#غررالحكم ، ج 4 ص 341 ح 6270)
@partosokhan_ir