ضرورت بحث از #اصول_نانوشته #قانون_اساسی و تاثیر چنین رویکردی در آموزش #حقوق_اساسی به قلم دکتر نیکونهاد http://yon.ir/oJlkO http://ble.im/qompubliclaw https://eitaa.com/qompubliclaw

نام راستین و کامل نظام #جمهوری_اسلامی چیست؟ به مناسبت #روز_جمهوری_اسلامی نام #نظام_سياسى در #قانون_اساسى_جمهورى_اسلامى چيست؟ اسم آن را چه نوع نظامى بگذاريم؟ در اين نوع‌بندي‌ها و رده‌بندى‌ها، مقولات سياسى دنيا كدامند؟ حقيقت اين است كه برداشت #تشیع_راستين از اسلام، مناسب‌ترين نام را براى اين نظام #قبلاً پيش‌بينى كرده است. مى‌توانيد با اين اشاره‌اى كه كردم خودتان بگوييد تشيع راستين براى #نظام_سياسى_اسلام چه عنوان گويايى را انتخاب كرده است؟ «#نظام_امت_و_امامت». #نظام_سياسى_اجتماعى_جمهورى_اسلام، نظام امت و امامت است و حق اين است كه با هيچ يك از اين عناوينى كه در كتاب هاى حقوق سياسى يا #حقوق_اساسى آمده قابل تطبيق نيست. اتفاقاً يك بار #انقلابيون ايران اين تجربه را كردند و پاى چشمشان خورد. براى رهايى از #استبداد انقلاب كردند. بعد گفتند حالا مى‌دانيد چه جايش بگذاريد؟ #مشروطه. چون اين عنوانى كه براى نظام جديد انتخاب شده بود #عاريه‌اى بود و مربوط به #فرهنگ_اسلام نبود، حتى آن تأثيرى را كه در صاحبان اصلى اين فكر عاريتى مى‌توانست داشته باشد براى ما نداشت. خاصيت چيز #عاريتى همين است. به همين دليل، ما فكر مى‌كنيم عنوان نظام ما بايد نظام امت و امامت باشد. منتها، در اثناى #انقلاب، چون اين عنوان هنوز براى توده مردم روشن نبود، به عنوان #شعار_اول #حكومت_اسلامى انتخاب شد كه بسيار هم خوب و گويا بود و سپس وقتى معلوم شد اين نظام حكومتى #رئيس_‌جمهور هم دارد، آن‌وقت گفته شد جمهورى اسلامى. ولى نام_راستين و كامل اين نظام، «نظام امت و امامت» است. در #رأس اين نظام، #اصول_عقيدتى_و_عملى_اسلام بر اساس كتاب و سنّت است. همه چيز بايد از اين قلّه سرازير شود. منبع: #شهیدبهشتی مبانی نظری قانون اساسی(1390) صص38-39 #اصل_یکم_قانون_اساسی #نطام_امت_و_امامت #حکومت_اسلامی #انقلاب_اسلامی #رفراندوم #همه_پرسی #امام_خمینی #دوازدهم_فروردین #حقوق_عمومی_بومی https://t.me/shahiddoctorbeheshti http://sapp.ir/shahiddoctorbeheshti https://gap.im/shahiddoctorbeheshti

توصیه‌های اینستاگرامیِ دکتر مسلم آقایی‌طوق به داوطلبین دوره دکتریِ #حقوق_عمومی (در حاشیه مصاحبه‌هایِ دکتری حقوق عمومی ۱۳۹۹) چند خواهش از متقاضیان آینده دوره دکترای حقوق عمومی: خواهش اول- #زبان_خارجی بدانید. در این چند روز، عمق فاجعه #نظام_آموزشی کشور هویدا بود. اکثر متقاضیان از بیان معادل انگلیسی #حقوق_اساسی و حتی #قانون_اساسی عاجز بودند. خواهش دوم- امهات کتب #حقوق_عمومی را بخوانید و آنها را فهم کنید. اگر این توان یا حوصله را ندارید، وارد دوره دکترا نشوید. واقعا لازم نیست همه دکترا بخوانند. خواهش سوم- برخی مفاهیم پر بسامد و پرتکرار را به طور عمقی یاد بگیرید. برای مثال، تفاوت #اموال_عمومی و دولتی را به طور جدی یاد بگیرید. یکی از سوالاتی که هیچ کسی پاسخ صحیحی به آن نداد، این سوال ساده بود که اموال #نهادهای_عمومی _غیردولتی، اموال عمومی است یا دولتی؟ هیچ کس پاسخ نداد که مساله نیازمند تفصیل است و ... پ.ن. البته شاید انتظار ما یک انتظار کمال گرایانه است. حتما این عزیزان اینگونه تصور کرده اند که از آنجا که "همه چیزمان باید به همه چیزمان بیاید" همین‌مقدار تلاش در ما نحن فیه، کافی است و فراتر از آن رنج بیهوده است. والله اعلم بصواب الامور

#به_وقت_کتاب کتاب «درآمدی بر حقوق عمومی» به نویسندگی الیزابت زولر و ترجمه دکتر سید مجتبی واعظی، به مطالعه #تطبیقی بنیادهای حقوق عمومی آلمان، فرانسه، انگلستان و آمریکا پرداخته است. این کتاب ضرورت مطالعه مبانی نظری و بنیادهای تاریخی #حقوق_عمومی را به خود اختصاص داده؛ به همین دلیل نویسنده بیشتر به نگاه تاریخی روی آورده اما با تاکید بر نظرات بزرگان فکری هر دوره و تعقیب آثار و نتایج نظرات مذکور جنبه نظری مطالعه خویش را غنا بخشیده است. کتاب حاضر به دو بخش اصلی #عصر_مونارشی و #عصر_جمهوری تقسیم شده و در مجموع چهار کشور مهم و تعیین کننده در حوزه #حقوق_عمومی یعنی آلمان، فرانسه، انگلیس و آمریکا را ضمن بررسی تحولات دو شاخه #حقوق_اداری و #حقوق_اساسی در هر یک از این کشورها را مورد توجه قرار داده است.

#حقوق_اساسی نمایشگاه مجازی کتاب - شرح قانون اساسی: فصل اول - اصول کلی (جلد اول؛ اصول 5، 9 و 11)- دکتر سیدمحمدمهدی غمامی؛ دکتر حامد نیکونهاد https://book.icfi.ir/book/169030/%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D9%81%D8%B5%D9%84-%D8%A7%D9%88%D9%84-%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%DA%A9%D9%84%DB%8C-%D8%AC%D9%84%D8%AF-%D8%A7%D9%88%D9%84-%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-5-9-%D9%88-11?paginatedParams=page%3D1%26size%3D18%26author%3D%25D8%25AD%25D8%25A7%25D9%2585%25D8%25AF%2B%25D9%2586%25DB%258C%25DA%25A9%25D9%2588%25D9%2586%25D9%2587%25D8%25A7%25D8%25AF

#حقوق_اساسی نمایشگاه مجازی کتاب- مبانی حقوق اساسی- دکتر بیژن عباسی https://book.icfi.ir/book/65705/%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82-%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B3%DB%8C?paginatedParams=page%3D1%26size%3D18%26author%3D%25D8%25A8%25DB%258C%25DA%2598%25D9%2586%2B%25D8%25B9%25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%25B3%25DB%258C

#به_وقت_کتاب آشنایی با مفاهیم قانون اساسی؛ تحلیل برخی کلید واژگان قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران ناظر علمی: دکتر حامد نیکونهاد واکاوی کلید واژگان #قانون_اساسی و بازشناسی آنها، گذرگاهی مهم و گریزناپذیر برای شناخت مطلوب منظومه #حقوق_اساسی در هر نظام سیاسی است. اگر قانون اساسی به مثابه قلب حقوق اساسی، آن #سند_فرادستی و بنیادین حقوقی و سیاسی است که منشأ #صلاحیت‌های_زمامداران است و دربردارنده ارزشهای پذیرفته شده جامعه و حاوی #حقوق_و_آزادی‌های_مردم و تنظیم کننده روابط میان نهادهای حاکمیتی با یکدیگر و با شهروندان است، یافتن درک صحیحی از واژگان تخصصی به کار رفته در آن، نسبت مستقیمی با مبنا بودن این سند برای مناسبات سیاسی و اجتماعی دارد. روشن است که تدوین کنندگان #قانون_اساسی بیرون از فضای عینی جامعه و خالی الذهن، انتخاب واژه یا #وضع_قاعده نمی‌کند. #قانون_اساسی بر اساس تلقی و برداشت نویسندگان آن از واژه ها و عبارات نوشته می‌شود. در میان انبوه کلمات موجود در قانون اساسی، واژگان تخصصی «پرکاربرد» و واژگان تخصصی «چند معنا» بیشتر جلب توجه می‌کند. واژگان پرکاربردی مانند #قانون و #مقررات در همه موارد معنای واحدی را افاده نمی‌کنند و یا واژگان چند معنا همچون #امت و #نظارت در همه موارد و کاربردها بر مصادیق واحدی منطبق نیستند. کتاب حاضر به منظور تبیین برخی از مهم ترین کلیدواژه های چند معنا در منظومه حقوق اساسی ایران(هفت کلیدواژه #امت، #موازین_اسلامی، #قانون، #مقررات، #حق، #دولت و #نظارت) و با توجه ویژه به به آرای تفسیری #شورای_نگهبان و اظهارنظرهای این شورا در بررسی مصوبات مجلس شورای اسلامی و سایر نظرات ارایه شده است.

نام راستین و کامل نظام #جمهوری_اسلامی چیست؟ به مناسبت #روز_جمهوری_اسلامی نام #نظام_سياسى در #قانون_اساسى_جمهورى_اسلامى چيست؟ اسم آن را چه نوع نظامى بگذاريم؟ در اين نوع‌بندي‌ها و رده‌بندى‌ها، مقولات سياسى دنيا كدامند؟ حقيقت اين است كه برداشت #تشیع_راستين از اسلام، مناسب‌ترين نام را براى اين نظام #قبلاً پيش‌بينى كرده است. مى‌توانيد با اين اشاره‌اى كه كردم خودتان بگوييد تشيع راستين براى #نظام_سياسى_اسلام چه عنوان گويايى را انتخاب كرده است؟ «#نظام_امت_و_امامت». #نظام_سياسى_اجتماعى_جمهورى_اسلام، نظام امت و امامت است و حق اين است كه با هيچ يك از اين عناوينى كه در كتاب هاى حقوق سياسى يا #حقوق_اساسى آمده قابل تطبيق نيست. اتفاقاً يك بار #انقلابيون ايران اين تجربه را كردند و پاى چشمشان خورد. براى رهايى از #استبداد انقلاب كردند. بعد گفتند حالا مى‌دانيد چه جايش بگذاريد؟ #مشروطه. چون اين عنوانى كه براى نظام جديد انتخاب شده بود #عاريه‌اى بود و مربوط به #فرهنگ_اسلام نبود، حتى آن تأثيرى را كه در صاحبان اصلى اين فكر عاريتى مى‌توانست داشته باشد براى ما نداشت. خاصيت چيز #عاريتى همين است. به همين دليل، ما فكر مى‌كنيم عنوان نظام ما بايد نظام امت و امامت باشد. منتها، در اثناى #انقلاب، چون اين عنوان هنوز براى توده مردم روشن نبود، به عنوان #شعار_اول #حكومت_اسلامى انتخاب شد كه بسيار هم خوب و گويا بود و سپس وقتى معلوم شد اين نظام حكومتى #رئيس_‌جمهور هم دارد، آن‌وقت گفته شد جمهورى اسلامى. ولى نام_راستين و كامل اين نظام، «نظام امت و امامت» است. در #رأس اين نظام، #اصول_عقيدتى_و_عملى_اسلام بر اساس كتاب و سنّت است. همه چيز بايد از اين قلّه سرازير شود. منبع: #شهیدبهشتی مبانی نظری قانون اساسی(1390) صص38-39 #اصل_یکم_قانون_اساسی #نطام_امت_و_امامت #حکومت_اسلامی #انقلاب_اسلامی #رفراندوم #همه_پرسی #امام_خمینی #دوازدهم_فروردین #حقوق_عمومی_بومی https://t.me/shahiddoctorbeheshti http://sapp.ir/shahiddoctorbeheshti https://gap.im/shahiddoctorbeheshti