eitaa logo
🔹رفیق
188 دنبال‌کننده
280 عکس
64 ویدیو
35 فایل
و حسن اولئک رَفیقا
مشاهده در ایتا
دانلود
🇮🇷 🌸 🇮🇷 🌸 🇮🇷 بدون شک شما مردم مسلمان ایران با انتخاب به عنوان برنامه زندگی و چارچوبی برای حکومت، یکی از بزرگترین فرایض الهی را انجام دادید و حقیقت تجربه ای را که (ص) به آن دست زد و تمام زندگی خود را وقف آن نمود و علی(ع) به خاطر آن جنگید و برای رسیدن به آن با مارقین و قاسطین مبارزه کرد و حقیقت انقلابی را که (ع) و تا آخرین قطره خونش را در راه آن نثار کرد، به واقعیت زندگی بازگردانید. شما با انتخاب بزرگ خود، خون‌های پاکی را که ۱۳ قرن پیش در میدان کربلا برای هدفی عالی ریخته شد به ثمر رساندید(ص۴۴و۴۵) 📖 گرامی‌باد🇮🇷 🆔 @rafigha https://eitaa.com/rafigha
🔰 اعتراف می‌کنم و اعتقاد دارم کوتاهی فاجعه‌بار و عظیمی در حق صورت گرفته است. ٢١ فروردین ١٣٩٨: 🔅این روزها سالگرد شهادت امام و مرجع و متفکر و رهبر عظیم و شهید، آیت الله العظمی سید محمد باقر صدر و خواهر مجاهد شهیدش سیده (رض). وظیفه دارم بگویم همه‌ی ما چه از لحاظ فکر و خط به شهید صدر یا شاگردان یا شاگردان شاگردان ایشان منتسب باشیم و چه نباشیم، فکر می‌کنم امروز به عنوان این نسل از مسلمانان و عالمان مسلمان معتقد به اسلام که اسلام را موضوع و پرچم خود می‌دانند و حتی به عنوان عرب و مسلمان و انسان، وظیفه داریم این شخصیت استثنایی تاریخی را به عنوان یک متفکر اسلامی بزرگ بار دیگر به جهان و ملت‌ها و نسل‌های فعلی‌مان معرفی کنیم. افراد مرتبط خبر دارند ولی دوست دارم چند جمله در این باره عرض کنم. همه‌ی مسلمانان و همه‌ی جنبش‌های اسلام‌گرا از فکر شهید سید محمد باقر صدر استفاده کردند. فرآورده‌ی فکری شهید صدر در ، ، بانک‌داری بدون ربا در اسلام و بسیاری از کتاب‌ها و نوآوری‌های فکری‌اش جنبش‌های اسلام‌گرا و علمای همه‌ی مذاهب و رویکردهای اسلامی را به گنجینه‌ی فکری عظیمی مجهز ساخت که توانستند چند دهه قبل، با چالش‌های بنیان‌برافکنی مقابله کنند. امام شهید سید محمد باقر صدر، مرجعی فکری بود که می‌توانست از نگاه اسلام برای بسیاری از مسائل روز راه حل ارائه کند. برخی‌ها وقتی خواستند بانک بدون ربا تأسیس کنند (چون در جهان کنونی، بانک مرکز هر فرآیند اقتصادی است) سراغ امام شهید سید محمد باقر صدر رفتند و وی بر اساس این درخواست و در پاسخ به این نیاز کتاب بانکداری بدون ربا را به نگارش درآورد. با پیروزی ایران، تنها در طی چند روز یک چکیده‌ی فقهی قانونی برای قانون اساسی یک حکومت و نظام اسلامی نوشت؛ که از آن در نگارش قانون اساسی بسیار استفاده شد. این انسان متفکر نه فقط به مسلمانان بلکه به اندیشه‌ی بشری نیز خدمت‌هایی کرد. این خدمات در کتابی است که برخی فیلسوفان جهان آن را فهمیدند اما همچنان ناشناخته است و در دهه‌های آینده کشف خواهد شد. کتابی به نام مبانی منطقی استقراء. در هر صورت امام شهید یک متفکر بزرگ اسلامی و بشری و یک مرجع خلاق و یک رهبر شهادت‌طلب جان بر کف در مسیر ملتش، عراق و امت بود. او با اخلاق والا و رفیع و تواضع فوق‌العاده‌اش اخلاق پیامبران و تواضع (ص) را به یاد ما می‌آورد. همچنین از او اخلاص شدید را می‌آموزیم. وقتی انقلاب اسلامی ایران با رهبری و مرجعیت به پیروزی رسید همزمان امام شهید نیز خودش یک رهبر و مرجع بود اما… ما امروز در ، ، و همه‌ی و اسلام بیش از همیشه نیاز داریم از این امام عظیم و شهید درس اخلاص و صرف‌نظر از خود، محاسبات شخصی، پروتوکل‌ها و ظواهر و همه چیز را به خاطر اسلام، امت، ملت‌ها، کرامت و اماکن مقدس بیاموزیم. این یکی از بزرگ‌ترین درس‌های امام شهید (رض) است که تسلیم شدن، ذلت، به‌رسمیت‌شناختن، خواری، توافق و حتی بی‌طرفی را نپذیرفت. این‌ها را باید برای امت تشریح و معرفی کنیم. من یکی از کسانی هستم که اعتراف می‌کنم و اعتقاد دارم کوتاهی فاجعه‌بار و عظیمی در حق این شخصیت اسلام‌گرا و بزرگ صورت گرفته است. http://nasr.link/98-01-21 🆔 @rafigha https://eitaa.com/rafigha
🌀 ضعف 💠 ما در اوایل انقلاب جوانهایی را داشتیم که اینها مردمان مسلمانی بودند و برای اسلام وارد میدان شده بودند امّا چون مبانی معرفتی‌شان ضعیف بود، پایه‌های معرفتی‌شان محکم نبود ــ حالا به هر دلیلی محکم نبود ــ اینها جذب گروه‌های شدند و از یک سالمِ اسلام‌طلب و مؤمن تبدیل شدند به کسانی که بر روی هم‌میهن خودشان اسلحه کشیدند، جوان را، پیر را، کاسب بازاری را هدف قرار دادند و آماج حمله‌ی خودشان قرار دادند و آن فجایع را، آن جنایات را به وجود آوردند؛ به خاطر جذب آن گروه‌های ناسالم شدند و به این راه‌ها کشانده شدند؛ آخر هم سر از زیر پرچم صدّام درآوردند؛ یعنی آخرش هم کارشان به اینجا رسید؛ منشأ همه‌ی اینها همان بود. 🔸 کسان دیگری در همان زمان بودند ــ ما می‌شناختیم افراد را، بنده قبل از انقلاب با خیلی از این افراد آشنا بودم در همین مجموعه‌های گروهی و مانند اینها ــ که قرص و محکم ایستادند؛ چون مبانی فکری‌شان درست بود، با کتابهای مرتبط بودند، با تفکّرات آشنا بودند، با حرفهای مرحوم آشنا بودند، مبانی فکری و معرفتی‌شان محکم بود، [لذا] قرص و محکم ایستادند؛ بعضی هم مبانی معرفتی‌شان ضعیف بود و متأسّفانه رفتند. 🔘 یا بعدها در اوایل انقلاب کسانی کارهای انقلابی کردند و بعد از مدّتها جزو پشیمانها شدند -جمع پشیمانها- که یکی از مسائل انقلاب ما عبارت از همین مسائل است که یک روز انقلابی بودند و بعد، از انقلابی‌ بودن پشیمان شدند.(١٣٩٩/٠٢/٢٨) 🆔 @rafigha https://eitaa.com/rafigha
➕ واقعیت منطقه‌الفراغ 🔻 عبارت است از منطقه و محدوده خالی از تشریع حکم الزامی از سوی شارع مقدس. (ره) می‌گویند یک منطقه‌ای وجود دارد که در آنجا حکم الزامی نداریم. به‌بیان‌دیگر؛ منطقه‌الفراغ را در حوزه مباحات مطرح می‌کند. منطقه‌الفراغ یعنی پهنه جواز و اباحه بالمعنی الاعم که شامل احکام تکلیفی استحباب، کراهت و اباحه بالمعنی الاخص می‌شود؛ نه منطقه خالی از احکام شریعت به‌طورکلی. منطقه‌الفراغ دلالت بر نقص در صورت تشریعیه و قانون‌گذاری اسلام ندارد. ایشان می‌گوید اگر شریعت بخواهد در اصول مختلف همپای عصرها و مکان‌ها پیش برود باید دارای عناصر انعطافی باشد. 🔹 عنصر همین وجود منطقه‌الفراغ است. 🆔 @rafigha https://eitaa.com/rafigha
📑 اگر شاگردانش را می‌دید که بین راه سرشان به این‌ور و آن‌ور می‌چرخد، تشر می‌زد که از فرصت بین راه برای فکر‌کردن استفاده کنند. می‌گفت: «بیشتر از آنچه می‌خوانید، فکر کنید. اگر به صِرف خواندن عادت کنید، در بین متنها و سطرها محدود می‌شوید. آنوقت نوآور نمی‌شوید.» 📚 ص‌ ۹۲ مریم برادران 🆔 @rafigha https://eitaa.com/rafigha
روش سلام‌الله‌علیها در قیام علیه انحراف 🔸نقش فاطمی در این خلاصه می‌‌‌‌شد که صدّیقه سلام‌الله‌علیها از خلیفۀ اول بخواهد تا اموالی را که از او گرفته بود، بازپس دهد و این درخواست را دستاویزی برای مناقشه دربارۀ مسئلۀ بنیادین، یعنی خلافت، قرار دهد و این حقیقت را به مردم بفهماند که آن لحظه که از به‌سوی ابوبکر روی گرداندند، لحظۀ هوس‌‌رانی و انحراف بوده و بدین‌‌سان، به ناکامی گراییده و با کتاب خداوندگارشان مخالفت ورزیده و در پی سراب رفته‌‌اند. 🔹هنگامی که این اندیشه در ذهن فاطمه استوار شد، برپا خاست تا اوضاع زمانه را تصحیح نماید و از که بنیانش در سقیفه بنا نهاده شد، آلودگی‌‌هایی را که به آن درآمیخته بود، پاک گرداند. 🔸روش او برای دستیابی به این مقصود، این بود که خلیفۀ حاکم را متهم سازد که به خیانتی آشکار دست زده و حرمت قانون را به بازی گرفته است و نیز بیان کند که دستاوردهای آن معرکۀ انتخاباتی که به‌عنوان خلیفه از آن سر برآورده، مخالفت با کتاب خدا و راه صواب است. 📚 ، ص١٢٢ 🆔 @rafigha https://eitaa.com/rafigha
💠 اعتراضی بالفعل و همیشگی در اعتقاد به مهدویت هنگامی که از ما خواسته می‌‌شود تا به اندیشه به‌عنوان تعبیری از انسانی زنده و معین که همچون خود ما زیست می‌کند و همانند ما می‌کشد، ایمان بیاوریم، هدف، القای این مطلب به ماست که اندیشه اعتراض مطلق به هرگونه ستم و بیداد که نمودبخش آن است، هم‌اکنون به‌صورت بالفعل در منتظَر تجسم یافته است و ایمان به وی، باور به همین اعتراض زنده بالفعل و همگامی با اوست؛ همو که بنابر روایت در حالی خواهد کرد که رشته هیچ ستمگری بر گردنش نیست. در احادیث، انگیزشی همیشگی و پیوسته به به چشم می‌‌خورد و از باورداران به مهدی خواسته می‌‌شود که منتظر او باشند. این انتظار، آن ارتباط روحی و پیوند وجدانی را میان ایشان و آن رهبر معترض و ارزش‌‌هایی که او به آنها اشاره دارد، محقق می‌سازد. 📚 علیه‌السلام 🆔 @rafigha https://eitaa.com/rafigha
⬆️ : مرجع تقلید ما گفتند «در خمینی ذوب شوید همانطور که او در اسلام ذوب شده است...» 🔰 حمايت از انقلاب و رهبرى وظيفه‌ی شرعى است 🔸 امروز در اين برهه از تاريخ اسلام و مسلمين، كه انقلاب اسلامى ايران به رهبرى رحمة‌الله پيروز شده و پوزه‌ی قدرت‌هاى شيطانى شرق و غرب را به خاك ماليده و امت اسلام را در سرتاسر دنيا بيدار كرده است، من وظيفه‌ی خود مى‌دانم كه با تفسير قرآن، افكار مردم مسلمان را آگاه و آرمان‌هاى انقلابى اسلام را مطرح نمايم و با بيان مفاهيم شورآفرين، حماسى و اجتماعى قرآن كريم، دل‌ها را براى پيوستن به ايران آماده كنم. 🔹 من يك مسلمانم و در برابر سرنوشت همه‌ی مسلمانان جهان مسئولم و بايد به وظيفه‌ی شرعى خود عمل كنم و وظيفه‌ی شرعى منحصر به ايران و عراق نيست. حمايت از انقلاب اسلامى ايران و رهبرى آن هم، يك وظيفه‌ی شرعى است. 📚 بر بلنداى انديشه و جهاد / صفحات ۲۰ و ۸۹ 🏴 ١٩ فروردین سالگرد آیت‌الله و خواهرشان صدر در سال ۱۳۵۹ 🆔 @rafigha https://eitaa.com/rafigha
💠 راه‌حل تناقضات انسانی 🔹انسان به‌مقتضای خلقت و ترکیب وجودش، همواره با تضادی زندگی می‌کند؛ زیرا - به تعبیر قرآن مجید - از مشتی خاک و نفحه‌ای از روح پروردگار سبحان آفریده شده است. مجید می‌فرماید انسان از خاک آفریده شده و نیز می‌فرماید که خداوند متعال از روح خود در او دمیده است. 🔸بنابراین از دو عنصر است که با هم جمع شده و در وجود او ترکیب یافته‌اند: مشتی از خاک که او را به‌سوى زمین، شهوات، امیال و هر پستی و انحطاطی می‌کشد و زمین نماد آن است؛ و نیز روح خداوند سبحان که در او دمیده شده و او را به‌سمت تعالی می‌برد و انسانیت انسان را به‌سوى صفات و خدایی، به‌سوى دانشِ بی‌پایان، قدرت و بی‌نهایت، جود و رحمت و انتقام و همه این خُلق‌های خدایی پرواز می‌دهد: «تَخَلَّقُوا بِأَخْلَاقِ اللهِ» (اخلاق خود را مانند اخلاق خداوند کنید). 🔹انسان به‌مقتضای درون‌مایه و ترکیب وجودی خویش در جریان این تناقض و جدل به‌‌سر می‌برد. این تناقض و جدل در طبیعت اوست و تنها یک راه‌حل دارد و آن هم احساس مسئولیت است؛ البته نه آن احساسی که از خود این جدل و تناقض سرچشمه گرفته باشد؛ زیرا احساسی که از خود این جدل ناشی شده باشد نمی‌تواند آن را حل کند؛ زیرا خود، زاییدۀ این جدل و برخاسته از این تناقض است. احساس مسئولیتی که حلّال این تناقض است، احساس مسئولیتی عینی و واقعی است که فقط الگویی آرمانی‌ می‌تواند آن را ایجاد کند که خود برتر از انسان باشد؛ احساسی عینی که انسان از رهگذر آن خود را در برابر پروردگاری توانا، شنوا و بینا حس می‌کند که همه دادگری‌ها و ستم‌پیشگی‌های انسان را محاسبه می‌کند و جزایش را می‌دهد. 🔸بنابراین، این‌ احساس مسئولیت عینی که تغییردهنده کیفی مسیر انسان است، تنها راه‌حل حقیقیِ تضاد و جدلی است که طبیعت و ترکیب انسان در خود دارد. 📚 ص١٧٣ 📌جهت مطالعه دیدگاه به کتاب (خود و ناخود) مراجعه کنید. 🆔 @rafigha https://eitaa.com/rafigha
⚡️منظومه اندیشه سیاسی امام خمینی(ره) 🔸 (ره) اسلام را به سه بُعد عقاید، اخلاق و اعمال تقسیم می‌­کند‏[۱]‎ و این تقسیم سه‌بُعدی اسلام مبتنی و متناسب با احتیاجات بشر و مقامات سه‌گانه‌ی انسانی (نشئه آخرت، برزخ و دنیا) و تقسیم سه‌گانه علوم نافعه بشری (کمالات عقلیه، اعمال قلبیه و اعمال قالبیه و ظاهره نفس) است.‏[۲]‎ علاوه بر امام خمینی(ره)، دانشمندان اسلامی دیگری مثل ، ، ، و ، ضمن تأیید طبقه‌بندی سه‌گانه اسلام به عقاید، اخلاق و اعمال، نظام فکری خویش را بر آن مبتنی ساختند.‏[۳]‎ 🔹حضرت امام به صراحت از این تقسیم‌بندی برای بهره جستند و به نمایندگان انجمن­‌های اسلامی دانش‌آموزان سراسر کشور فرمودند اسلامی‌بودن، مشروط به داشتن ، و اسلامی است.‏[۴]‎ 🔸امام راحل معتقد است بین این سه قسم رابطه معناداری وجود دارد و آثار هر یک به دیگری سرایت می­‌کند؛ چه در جانب کمال یا از طرف نقص. پس تهذیب خلق، تحکیم عقاید و موافقت ظاهر شریعت به تنهایی کفایت نمی‌­کند و اتکای به یکی بدون دیگری انحراف است و موجب حرمان از سعادت مطلقه است و از دام‌­های ابلیس است؛ بلکه وجود هر سه آن ضروری است.‏[۵]‎ 🔹براساس الگوی مذکور، اندیشه سیاسی امام خمینی(ره) به سه قسم فلسفه سیاسی، اخلاق سیاسی و فقه سیاسی تقسیم می‌شود. در نگاه منظومه­‌ای حضرت امام، بین سه قسم مذکور پیوستگی وجود دارد؛ به عبارت دیگر، اندیشه سیاسی کامل، تنها فلسفه سیاسی، اخلاق سیاسی یا فقه سیاسی نیست؛ هر یک از ابعاد مذکور به تنهایی امر ناقصی است و از اندیشه سیاسی متعالی اسلامی بی‌بهره است. 🔸بلکه اندیشه سیاسی کامل از مجموع سه قسم یادشده بدست می­‌آید؛ بنابراین، اندیشه سیاسی کامل از نگاه امام آن است که بتواند به نحو منطقی و مستدل هم به پرسش­‌های اساسی انسان درباره علت نیاز به حکومت، اهداف حکومت، ولایت فقها و پیوند دین و سیاست پاسخ دهد و هم ویژگی‌ها و شاخص­‌های لازم را برای انسان کامل و حاکم اسلامی در دو بُعد فضایل و رذایل تعیین و معرفی کند و هم باید به پرسش­‌های نوپدید مکلفان و شهروندان جامعه اسلامی در حوزه زندگی سیاسی مثل نوع و شکل حکومت پاسخ گوید؛ در غیر این صورت، نقص اندیشه سیاسی در هر یک از سه قسم مذکور، موجبات نقص اندیشه سیاسی اسلامی را درپی دارد و نظام سیاسی متعالی مورد نظر اسلام تحقق نخواهد یافت. 🔹 بنابراین، اندیشه سیاسی کامل از دیدگاه اسلام مدنظر حضرت امام، همه‌جانبه و نظام‌واره است؛ یعنی تحقق سیستم سیاسی سالم و کامل، منوط به رعایت شاخص­‌های هر سه قسم می‌باشد. امید است پیروان امام راحل و جمهوری اسلامی ایران بتوانند بیش از پیش در تحقق منظومه اندیشه سیاسی امام خمینی(ره) و الگوی مردم‌سالاری دینی برآمده از آن اندیشه ناب اسلامی موفق شوند. ❇️پانوشت‌ها: صحیفه امام، مجموعه آثار امام خمینی(ره)، ۱۳۷۸، ج۱۴، ص۲۴۳ تا ۲۴۴ امام خمینی(ره)، شرح حدیث جنود عقل و جهل،۱۳۹۱، ص۶۹. ابراهیم برزگر، اندیشه سیاسی امام خمینی(ره)؛ سیاست به مثابه صراط، ۱۳۹۰، ص۲۹۸. صحیفه امام، ۱۳۷۸، ج۱۴، صص۲۴۳ تا ۲۴۴. امام خمینی(ره)، شرح حدیث جنود عقل و جهل، ۱۳۹۱، ص۶۹. http://mobahesat.ir/16302 🆔 @rafigha https://eitaa.com/rafigha
1_1147017428.pdf
983.8K
📚 ♨️ 📚 ✔️ مهم‌ترین اثر اقتصادی است که ایده‌های اصلی ایشان در جلد دوم ارائه شده است. فایل فوق خلاصه‌ای از ترجمه جلد دوم می‌باشد. 🏴 ١٩ فروردین سالگرد آیت‌الله و خواهرشان صدر در سال ۱۳۵۹ 🆔 @rafigha https://eitaa.com/rafigha
🌀 زیر سایه‌ی حکومت (ره) 👤 شهید آیت الله سیدمحمدباقر صدر (متفکر، فقیه و مرجع بزرگ در نجف): ✨ من بقالی باشم در شیراز، زیر سایه‌ی ؛ برایم دوست‌داشتنی‌تر است از مرجعیت سید ابوالحسن اصفهانی زیر سایه‌ی حکومت صدام. 🆔 @rafigha https://eitaa.com/rafigha