#تسنیم #تفسیر_قرآن #تفسیر_تخصصی #سوره_بقره #بقره #آیت_الله_جوادی_آملی 📙تفسیرتسنیم جلد دوم نگاشت :(206) آیه 16 - اولئك الذين اشتروا الضلاله بالهدى فما ربحت تجارتهم و ما كانوا مهتدين. 🔅🔅🔅 📌لطایف و اشارات ⏪3- ره آورد تجارت با خدا 🔹قرآن كريم همانند كتب آسمانى پيشين، انسانها را به تجارت با خداى سبحان دعوت مى كند و ره آوردهاى گوناگون اين تجارت را نيز به خوبى تبيين مى كند. 🔹ره آوردهاى تجارت با خدا از پيروزى بر دشمن در ميدانهاى جهاد اصغر آغاز مى شود و به لقاى الهى پايان مى پذيرد و حلقات ميانى آن نيز فضايل فراوانى است كه مغفرت و بخشش گناهان، رهايى از عذاب دردناك الهى و دستيابى به بهشت جاويدان نمونه اى از آنهاست. 🔹مزاياى ياد شده گرچه همه آنها ره آورد تجارت انسان با خداست، اما بين آنها تفاوت فراوانى است ؛ كمترين ثمره تجارت انسان با خدا پيروزى بر دشمن است و چون چنين بهره اى با ديگر ثمرات قابل سنجش نيست، در قرآن كريم پس از تبيين تجارت معنوى، با تغيير سياق در آيه اى مستقل، حقيقت آن بيان شده است: (يا ايها الذين امنوا هل ادلكم على تجاره تنجيكم من عذاب اليم... و اخرى تحبونها نصر من الله و فتح قريب و بشر المومنين) 🔹ره آورد ديگر تجارت الهى بخشش گناهان است: (يغفر لكم ذنوبكم) و پس ‍ از آن رهايى به بهشت: (ويدخلكم جنات تجرى من تحتها الانهار و مساكن طيبه فى جنات عدن ذلك الفوز العظيم) و سر اين كه در مقام تبيين دستاوردهاى تجارت الهى سخن از مغفرت گناهان پيش از راهيابى به جنت آمده، اين است كه بهشت دارالسلام است و تا انسان از سلامت كامل برخوردار نشود به وصال دارالسلام نخواهد رسيد. 🔹خداى سبحان ابتدا گناهان تبهكاران را مى آمرزد و آنان را شستشو مى دهد و آنگاه آنها را رهسپار بهشت عدن مى كند. 🔹خداوند سبحان گرچه به مومنان بشارت پيروزى بر دشمن، مغفرت گناهان و راهيابى به بهشت عدن و سكونت در مسكنهايى پاكيزه مى دهد، ليكن هيچ يك از اينها راه آورد نهايى اين تجارت پرسود نيست و ثمره برتر تجارت با خدا همان رسيدن به جنه اللقاء و ملاقات با خداى سبحان است. 🔹🔹توضيح اين كه، در آثار دينى گاهى دستيابى به بهشت، هدف و محصول سير و سفر به سوى خدا معرفى مى شود؛ مانند اين كه اميرالمومنين (عليه السلام) مى فرمايد: الا حر يدع هذه اللماظه لاهلها انه ليس لانفسكم ثمن الا الجنه فلا تبيعوها الا بها آنان كه خود را به جلوه هاى فريباى دنيا فروخته اند و لماظ ذرات غذايى است كه لاى دندانهاى مى ماند؛ زيرا متاع دنيا از آن جهت كه دنيايى است تازه از نشئه غيب به عالم شهادت نرسيده است، بلكه پس مانده لذت پيشينيان است كه براى نسلهاى بعد به يادگار گذاشته اند و آدمى كه ارزش او به اندازه بهشت است، نبايد خود را به كمتر از بهشت، مانند لماظه بفروشد وگرنه در زمره زيانكاران و اهل خسران خواهد بود. در اين كلام بلند امير بيان (عليه السلام) سخن در اين نيست كه انسان به آتش جهنم نسوزد؛ زيرا بسيارند كسانى كه به آتش جهنم نمى سوزند، همانند كودكان و ديوانگان و كافران مستضعف كه راهى براى تحقيق نداشته اند، بلكه مراد اين است كه انسان هرگز به كمتر از بهشت قناعت نكند. 🔹گاهى نيز در معارف دين دستيابى به بهشت، هدف متوسط سلوك انسان معرفى شده است ؛ زيرا بهشت، بهايى است كه در برابر تن آدمى قرار مى گيرد و در نتيجه، ارزش و بهاى جان انسان برتر از بهشت است: اما ان ابدانكم ليس لها ثمن الا الجنه فلا تبيعوها بغيرها ارزش بدن انسان در سايه تربيت روح كمتر از بهشت نيست و بشر نيابد خود را به كمتر از آن بفروشد. اما ارزش جان انسان بالاتر از بهشت است و بايد رهسپار لقاى خداى سبحان شود. 🔹اين دو بيان از باب اطلاق و تقييد قابل جمع است ؛ زيرا اميرالمومنين (عليه السلام) به طور مطلق و به اجمال در كلام اول مى فرمايد: ارزش و بهاى انسان بهشت است، ولى در كلام دوم كه از سخنان امام كاظم (عليه السلام) است، آن كلام مطلق بدين گونه تبيين و تقييد شده است كه آنچه به اندازه بهشت ارزش دارد، تن مومن است، اما جان او ارزشى برتر از بهشت دارد. 🔹پيامبر اكرم (صلى الله عليه وآله) به امير مومنان (عليه السلام) فرمودند: بهشت مشتاق تو و مشتاق عمار، سلمان، ابوذر و مقداد است: قال النبى (صلى الله عليه وآله) لعلى (عليه السلام): الجنه چ اليك و الى عمار و سلمان و ابى ذر والمقداد اين سخن نبوى نيز مويد همين حقيقت است ؛ زيرا اگر بهشت مشتاق لقاى اولياى الهى است روح آنان برتر از لقاى بهشت است و بايد به لقاى خداى بهشت آفرين برسد: (فى مقعد صدق عند ملك مقتدر). البته لقاى مظاهر فيض خاص و رحمت ويژه خداوند در قيامت نيز در حد خود، لقاءالله محسوب مى شود، ليكن عنوان لقاء الله بدون قرينه ناظر به مشاهده جمال خداوند به اندازه هستى سالك صالح است. ☘️☘️☘️ 💢 نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق) 🌹🌹🌹 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#چشمه_حکمت #درس_گفتار #آیات_نور #کانال_قرآنی_رحیق(تفسیر وقرآن پژوهی) #تفسیر_قرآن #آیت_الله_جوادی_آملی #تفسیر_سوره_انسان #سوره_انسان #انسان 🔅🔅🔅 💢 تفسیرصوتی سوره الانسان 📼 آیت الله جوادی آملی- جلسه سوم ☘️☘️☘️ 💢 نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق) 🌹🌹🌹 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#چشمه_حکمت #درس_گفتار #آیات_نور #کانال_قرآنی_رحیق(تفسیر وقرآن پژوهی) #تفسیر_قرآن #آیت_الله_جوادی_آملی #تفسیر_سوره_انسان #سوره_انسان #انسان 🔅🔅🔅 💢 تفسیرمتنی سوره الانسان 📼 آیت الله جوادی آملی- جلسه سوم ☘️☘️☘️ 💢 نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق) 🌹🌹🌹 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#چشمه_حکمت #درس_گفتار #آیات_نور #کانال_قرآنی_رحیق(تفسیر وقرآن پژوهی) #تفسیر_قرآن #آیت_الله_جوادی_آملی #تفسیر_سوره_انسان #سوره_انسان #انسان 🔅🔅🔅 💢 تفسیرمتنی سوره الانسان 📼 آیت الله جوادی آملی- جلسه سوم ☘️☘️☘️ 💢 نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق) 🌹🌹🌹 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#تسنیم #سوره #انسان #آیت_الله_جوادی_آملی 📌راه را نشان داده ایم ...﴿إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبيلَ﴾؛ ما راه را به او نشان داديم، چه از راه فطرت به او نشان داديم چه از راه رسالت به او نشان داديم؛ هم از راه درون و هم از راه بيرون، هم ﴿فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها﴾‎‎؛ راهگشاست و هم ﴿هُدي لِلنَّاسِ﴾ و امثال آن که انبيا را فرستادند يا ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدي لِلنَّاسِ﴾ است. فرمود: ﴿إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ نَبْتَليهِ﴾، حالا ﴿إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبيلَ﴾؛ ما راه را به او نشان داديم حالا يا راه را درست طي مي‎کند يا بيراهه مي‎رود: ﴿إِمَّا شاكِراً وَ إِمَّا كَفُوراً﴾. اگر راه را شناخت و نه راه کسي را بست و نه خودش بيراهه رفت اين شاکر است و اگر راه خود را بست يا راه ديگران را بست کفران کرد کيفر مي‎بيند. اين يک اصل کلي است که ذکر کرد تا جريان اهل بيت(عليهم السلام) را که عظمت و جلال و شکوه اين سوره مبارکه «انسان» که در اواخر ذي حجه بعد از مباهله نازل شده است اين بيان بشود. 📼فرازی از #درسگفتار سوره الانسان جلسه سوم ☘️☘️☘️ 💢 نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق) 🌹🌹🌹 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

⏪30 – مشورت با دیگران #کارگزاران_فرهنگی (123) #قرآن #کارگزاران #فرهنگی 📌 ویژگی های فردی کارگزار فرهنگی 🌴🌴🌴 فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَ لَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنهُْمْ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَ شَاوِرْهُمْ فىِ الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلىَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يحُِبُّ الْمُتَوَكلِِّينَ(آل عمران/159) به سبب رحمت خداست كه تو با آنها اينچنين خوشخوى و مهربان هستى. اگر تندخو و سخت‏دل مى‏بودى از گرد تو پراكنده مى‏شدند. پس بر آنها ببخشاى و برايشان آمرزش بخواه و در كارها با ايشان مشورت كن و چون قصد كارى كنى بر خداى توكل كن، كه خدا توكل كنندگان را دوست دارد. 🔅🔅🔅 1.ارزش مشورت را با ناكامى‏هاى موسمى ناديده نگيريد. «وَ شاوِرْهُمْ» 2.در مشورتِ پيامبر، تفقّد از نيروها، شكوفايى استعدادها، شناسايى دوستان از دشمنان، گزينش بهترين رأى، ايجاد محبّت و علاقه و درس عملى براى ديگران نهفته است. «وَ شاوِرْهُم‏» 3.مشورت، منافاتى با حاكميّت واحد و قاطعيّت ندارد. «وَ شاوِرْهُمْ»، «فَإِذا عَزَمْتَ» 4.در كنار فكر و مشورت، توكّل بر خدا فراموش نشود. «فَتَوَكَّلْ» 5.ابتدا مشورت و سپس توكّل، راه چاره‏ى كارهاست، خواه به نتيجه برسيم يا نرسيم. «شاوِرْهُمْ»، «فَتَوَكَّلْ»، «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ» 🌷🌷🌷 🔅 تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#شروع_مسابقه_کتابخوانی #فاطمیه #حاج_قاسم 📌بسم الله الرحمن الرحیم 🎁 شش جایزه 40 هزار تومانی برای برندگان قرعه کشی مسابقه کتابخوانی 🗓 زمان مسابقه ۱۷ دی ماه 🔘 مسابقه ای معرفتی و آسان برای علاقه مندان کتاب و کتابخوانی ✔️اطلاع رسانی کنید و خانوادگی شرکت کنید 👌 🔆برای شرکت در مسابقه حتما ظرف دو روز آینده به ایدی زیر مراجعه کنید : @Danesh_22 ...................................................... @rahighemakhtoom

🔰تاملی در جان واژه #صبر «صَبْر» در اصطلاح، بر خلاف آنچه در ذهن عموم مردم وجود دارد، تنها صفتی اخلاقی نیست؛ بلكه فراتر از آن، مهارتی شخصی است كه انسان می‌تواند سركشی‌ها و جست‌وخیزهای نفْس را مهار كند. بر این اساس صبر را چنین تعریف می‌كنند: توانمندی‌ و ملكه‌ای ثابت در وجود آدمی كه به وسیلۀ آن، می‌توان نفْس را در برابر امور دشوار، بر مبنای عقل و شرع، به فرمان در‌آورد. البته حقیقت صبری كه آموزه‌های دین از آن سخن گفته‌اند، مفهومی بسیار لطیف و دل‌نشین است و با مفهوم عرفی مسخ‌شده از صبر در ذهن مردم بسیار متفاوت است. صبر دینی و قرآنی، فعل است نه انفعال، حركت است نه سكون، پویایی و جویایی است نه توقف و بر جای ماندن، تصمیم است نه تردید. از همین روست كه خداوند در قرآن پاداش و اجری دیگرگون را برای صابران مطرح می‌كند: «إِنَّمَا یوَفَّی الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَیرِ حِسَابٍ».فقط شكیبایان پاداش خود را بى‌حساب (و) به طور كامل دریافت می‌كنند. ▫️کتاب شکوه نیایش، محمد علی انصاری،شرح صحیفه سجادیه، ج۲، صص ۳۸۲‌-‌۳۸۳. 🌷🌷🌷 🔅 تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

*🌹بسم الله الرحمن الرحیم*🌹 *🖋آیت الله #جوادی_آملی* *🌸راه نزول باران*🌸 مسئله خشكسالي براي ما يك امتحان الهي است : *﴿وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْ‌ءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ﴾*: (و البته شما را به پاره‌ای از سختی‌ها چون ترس و گرسنگی .. بیازماییم )[سوره بقره، آیه155.] انسان در موقع امتحان، هيچ راهي ندارد، مگر اينكه به ممتحِن برگردد، راه ديگري كه نيست. 🔹يك اصل كلي را قرآن كريم ذكر كرد، فرمود ديگر لازم نيست شما نماز استسقا بخوانيد، دعاي استسقا كنيد، شما كه به وظيفه‌ خود عمل كنيد، اين نظام سپهري باران را كاملاً به شما مي‌دهد: *﴿وَ أَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَی الطَّريقَةِ َلأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً﴾* (و اگر آنها در راه (ایمان) استقامت ورزند، با آب فراوان سیرابشان می‌کنیم! )[سوره جن ، آیه16.] 🔹در روايات ما، ائمه(عليهم السلام) فرمودند كه هيچ گياه تشنه‌اي نيست، مگر اينکه ذات اقدس الهي به اندازه نياز او باران مي‌فرستد؛ بشر اگر صالح باشد، دامداري و كشاورزي و همه مسائل اقتصاد مقاومتي او حل مي‌شود و باران مناسب و مساعد هم می‌فرستد و اگر بشر صالح نبود، اين باران ها را به دريا مي‌فرستد، اين يك اصل كلي است. 🔹بارها اين عبارت مرحوم بوعلي از الهيات شفا اينجا خوانده شد، ايشان مي‌فرمايد، آن كسي كه به اين مطلب نرسيد كه چه تاثيري بين نماز استسقاء و آمدن باران وجود دارد، چه تلازمي بين آدم خوب بودن و باران دارد: *«إنما يدفعه هؤلاء المتشبهة بالفلاسفة»*، او فيلسوف نيست، او به چيزي از نظام خلقت آشنا نيست، فيلسوف الهي هرگز منكر اين حرف ها نيست، فرمود ما رساله‌اي نوشتيم در «البرّ و الإثم» و اين مسئله را كاملاً ثابت كرديم که مبادا كسي خيال كند، چه تأثيري بين نماز استسقاء و آمدن باران وجود دارد. 🔹پس دو اصل كلي است كه در دين ما آمده، يكي فرمود: *﴿وَ أَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَی الطَّريقَةِ﴾*، اگر مردم نه بيراهه بروند و نه راه كسي را ببندند؛ نه اختلاسي در كار باشد و نه به فكر اين باشند كه خودشان را تأمين كنند و نه با بيت المال بازي كنند؛ ما به اندازه كافي باران مي‌فرستيم: *﴿لأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً﴾*، .... *﴿وَ مَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قيلاً﴾*، [سوره نساء،آیه 122]از او راستگوتر كيست؟! از او به وعده عمل كننده‌تر كيست؟! اصل دیگر این که فرمود اگر امتحان شديد، گرفتار شديد، نماز استسقاء بخوانيد، دعاي استسقاء بخوانيد. 🔹اين دعاي استسقاي وجود مبارك امام سجاد را ما تبرّكاً مي‌خوانيم،شما آقايان هر كدام روزي يك بار يا كمتر و بيشتر بخوانيد؛ اين‌چنين نيست كه ما منتظر باشيم و چيزی نخواهيم، به ما فرمود بخواهيد، تا من به شما بدهم. اين دعاي نوراني امام سجاد (ع) كه دعاي نوزدهم است، اين را روزي يك بار بخوانيد، هفته‌اي يك بار بخوانيد، ماهي دو سه بار بخوانيد، به بچه‌هايتان بگوييد بخوانند، به شاگردان خود بگوييد بخوانند. 📚تفسیر سوره زمر، جلسه نهم 🌷🌷🌷 🔅 تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#پرسش #پرسمان #آموزه #معارف #قرآنی #قرآن #فهم_قرآن #پلورالیزم #تکثرگرایی #دینی #پلورالیسم 🌷🌷🌷 🔰پلورالیزم و قرآن (3) 📌دیدگاه قرآن کریم درباره نظریه «پلورالیزم » (تکثرگرایی دینی ) چیست ؟ 🔳قرآن و وحدت دین با رجوع به قرآن کریم در می‏یابیم که خداوند نه تنها دین حضرت محمّد صلی‏الله‏علیه‏و‏آله را "اسلام" می‏نامد؛ دین پیامبران پیشین را نیز به همین نام توصیف می‏کند، مثلاً در آیه‏ای آیین حضرت ابراهیم علیه‏السلام را اسلام می‏شمرد: "مَا کَانَ إِبْرَ هِیمُ یَهُودِیًّا وَلاَ نَصْرَانِیًّا وَلَـکِن کَانَ حَنِیفًا مُّسْلِمًا" (آل‏عمران، ۶۷) و در آیه دیگر، پیامبراسلام با اشاره به اسلام که تنها صراط مستقیم است، از راه‏های دیگر منع می‏کند: "وَأَنَّ هَـذَا صِرَ طِی مُسْتَقِیمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِکُمْ عَن سَبِیلِهِ" (انعام، ۱۵۳) استاد شهید با تذکر این نکته که دین در اصطلاح مورخان و مردم به صورت جمع و متعدد بکار می‏رود، موضع قرآن را چنین تقریر می‏کند: "از نظر قرآن دین خدا از آدم تا خاتم یکی است، همه پیامبران اعم از پیامبران صاحب شریعت و پیامبران غیر صاحب شریعت به یک مکتب دعوت می‏کرده‏اند. اصول مکتب انبیاء که دین نامیده می‏شود، یکی بوده است."۶ استاد در جای دیگر، آیه "فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنِیفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْهَا" (روم، ۳۰) را دلیل وحدت دین می‏شمارد.۷ 🔳تکامل دین و اختلاف شرایع از مطالب گذشته روشن شد که "دین" اصول اعتقادی ثابت مطابق نیازهای فطری بشری است؛ و "شریعت" تعدادی احکام فردی و اجتماعی است که بعضی از آن‏ها بر حسب ضرورت و تحول نیازهای بشر قابل تغییر است. به دیگر سخن، ماهیت دین در همه اعصار یکی است؛ امّا با بالا رفتن استعدادها و قابلیت‏های مخاطبان، دین نیز جامع‏تر می‏شود. استاد شهید، تعدد پیامبران را به تعدد معلمان و کتب آسمانی به کتب درس دوره‏های مختلف تحصیلی تشبیه می‏کند و می‏گوید: "بشر در تعلیمات انبیاء مانند یک دانش آموز بوده که او را از کلاس اول تا آخرین کلاس بالا برده‏اند. این تکامل دین [است] نه اختلاف ادیان. قرآن هرگز کلمه دین [را] به صورت ادیان نیاورده است."۸ 🔳خطای تشبیه پیامبران به فلاسفه مدعیان پلورالیزم پنداشته‏اند که همان طور که در جهان نه یک فلسفه بلکه فلسفه‏های مختلفی هست که نشأت گرفته از اختلاف اندیشه‏هاست؛ به همین شکل نیز ادیانی که پیامبران مختلف می‏آورند، مانند مکاتب فلسفی، رنگ اختلاف به خود می‏گیرند. بطلان این قیاس نیازمند توضیح بیشتری نیست زیرا منشأ اختلاف در فلسفه‏ها به اختلاف فیلسوفان و افکار مختلف یک فیلسوف بر می‏گردد؛ در حالی که مصدر ادیان، خداوند حکیم و عالم است که علم او ازلی و تغییر ناپذیر است. پیامبران، علاوه بر برخورداری از نبوغ، از طریق وحی به مبدأ هستی و علم ازلی نیز متصل‏اند. "تفاوت پیامبران با نوابغ و فلاسفه بزرگ این است که فلاسفه هر کدام مکتب مخصوص به خود داشته‏اند، از این رو همیشه در جهان فلسفه‏ها وجود داشته نه فلسفه؛ ولی پیامبران الهی همیشه مؤید و مصدّق یکدیگر بوده‏اند و یکدیگر را نفی نکرده‏اند، هر کدام از پیامبران اگر در محیط و زمان پیامبر دیگر می‏بود مانند او قانون و دستورالعمل می‏آورد."۹ ادامه دارد... ======== ۶. مجموعه آثار شهید مطهری،ج ۲، ص ۱۸۱. ۷. همان، ج ۳، ص ۱۶۰. ۸. مجموعه آثار، ج ۲، ص ۱۸۱. ۹. مقدمه‏ای بر جهان‏بینی اسلامی وحی و نبوت، ص ۱۶۵ و نیز ۱۴۶. 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#معرفی_کتاب #تفسیر_موضوعی #پیام_قرآن #آیت_الله_مکارم_شیرازی #مکارم_شیرازی #مکارم_شیرازی 🔰معرفی کتاب تفسیری پیام قرآن (2) 📌سیری درکتاب « پیام قرآن » اثر ارزشمند حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مدظله) ✅ساختار کلی کتاب این کتاب نفیس، با مقدمهاى از آيت الله العظمی مكارم شيرازى مدظله العالی آغاز و ابتدا مطالب در ده جلد تنظيم و به رشتۀ تحریر در آمد لیکن در ادامه دو جلد دیگر به آن ضمیمه شد. که أهم عناوین اصلی آن عبارتند از: ⏺جلد اوّل. پیرامون علم و معرفت. ⏺جلد دوّم. خداجوئی و خداشناسی: برهان نظم، برهان فطرت و آیات آن، خداشناسی در عوامل خلقت. ⏺جلد سوّم. راههای معرفت و شناخت خدا: برهان تغییر و حرکت، برهان وجوب و امکان، برهان علت و معلول، برهان صدیقین و.... ⏺جلد چهارم. صفات جمال و جلال: اسماء الحسنی و اسم اعظم، تقسیم صفات خدا، علم خدا، شاخههای علم و.... ⏺جلد پنجم. معاد: تعبیرات کلی درباره معاد، هفتاد نام قیامت در قرآن، دلائل معاد، آیات إحیاء ارض، تطوّرات جنین و.... ⏺جلد ششم. منزلگاههای قیامت، نشانههای رستاخیز، نامه عمل، تجسم اعمال، نعمتهای جسمانی بهشت، لذّات روحانی و.... ⏺جلد هفتم. نبوت عامّه: فلسفۀ بعثت انبیا صلی الله علیه و آله، تعلیم و تربیت، نجات از ظلمات، بشارت و انذار، اصول کلی دعوت انبیاء صلی الله علیه و آله ، تکامل ادیان و.... ⏺جلد هشتم. نبوت خاصه: دلائل صدق پیامبر، اعجاز قرآن از دیدگاه علوم روز، اعجاز قرآن در وضع قانون، اعجاز قرآن از نظر اخبار غیبی، اعجاز قرآن از نظر علوم تضّاد و اختلاف و.... ⏺جلد نهم. امامت و ولایت: ولایت و امامت عامّه در قرآن، آیه اولی الامر، آیه صالح المؤمنین، آیه وزارت و آیات ۲۵ گانه، فلسفه انتظار، حقیقت انتظار و آثار سازنده آن، منتظران راستین و.... ⏺جلد دهم. حکومت اسلامی: نقش مطبوعات در حکومت اسلامی، نیروهای مسلّح در حکومت اسلامی، رابطه اقلّیتهای مذهبی، حکومت اسلامی و سازمان‎های اطلاعات، استراق سمع، هدف وسیله را توجیه میکند؟ و.... ⏺موصوعات دو جلد الحاقی نیز عبارتند از: «مبانی اخلاق در قرآن» و «اخلاق پسندیده و ناپسند در قرآن». 🌷🌷🌷 ادامه دارد.... 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#مثالهای_قرآن 111. #مثل #الله #ولی #سرپرست #امثال #بیت #خانه #عنکبوت #سست #دانشوران #تعقل ⏪30- مَثَل عنکبوت (مَثَلُ الَّذِینَ اتَّخَذُواْ مِن دُونِ اللَّهِ اءَوْلِیَآءَ کَمَثَلِ الْعَنکَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَیْتًا وَإِنَّ اءَؤْهَنَ الْبُیُوتِ لَبَیْتُ العنکبوتِ لَوْ کَانُواْ یَعْلَمُونَ إِنَّ اللَّهَ یَعْلَمُ مَا یَدْعُونَ مِن دُونِهِی مِن شَیْءٍ وَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ وَتِلْکَ الاَْمْثَلُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَآ یَعْقِلُهَآ إِلا الْعَلِمُونَ ) . (41 سورة عنکبوت) ((مَثَل کسانی که غیر از خدا را اولیای خود بر گزیدند مَثَل عَنکَبوت است که خانه ای برای خود انتخاب کرده ؛ در حالی که سست ترین خانه ها ، خانه عنکبوت است اگر می دانستند خداوند آنچه را که غیر از او می خوانند ، می داند و او شکست ناپذیر و حکیم است اینها مثالهایی است که ما برای مردم می زنیم و جز دانایان آن را درک نمی کنند)) . 🔅🔅🔅 🔹3- ضعف انسان نسبت به سایر موجودات ((در قرآن سوره ای به نام عنکبوت نامگذاری شده و با توجه به اینکه سور قرآن نیز ((وحی )) است به اهمیّت این حشره می توان پی برد . عجیب تر اینکه دو سوره دیگر قرآن نیز به نام دو حشره که زندگی اسرار آمیزی دارند ، نامگذاری شده یکی سوره نحل (زنبور عسل ) و دیگری سوره نمل (مورچه ) . شاید منظور این باشد که انسان به هیچ موجودی به دیده حقارت ننگرد و از هیچ آیت الهی به سادگی نگذرد ؛ زیرا در جهان آفرینش هر مخلوقی ، عالمی از عجایب و شگفتیها به همراه دارد و جهانی اسرار پیچیده و کشف نشده ! توجّه و تعمّق در زندگی مورچگان و زنبوران عسل و عنکبوت و پشه و مگس و . . . ، انسان را به این حقیقت معترف می کند که از او مخلوقی ضعیف تر وجود ندارد ؛ آری ، ضعیف تر از مورچه و ناتوان تر از مگس و پشه ! یک ((مورچه )) می تواند ((شصت برابر وزن خود)) را به آسانی حمل کند و به این جهت بارهای سنگینی چون ران ملخ ، مگس درشت ، تخمه هندوانه و . . . را به آسانی به سوی لانه می کشاند و اگر به همین نسبت یک انسان 70 کیلوگرمی می توانست 60 برابر وزن خود را حمل کند ، قادر بود 4200 کیلو گرم بار را از زمین بردارد و به جای دیگر ببرد . ((کک )) که قهرمان پرش شناخته شده ، می تواند با یک جهش سی سانتی متر از زمین بلند شود که این فاصله دویست برابر طول بدن اوست . اگر بشر به اندازه کک قدرت پرش می داشت ، در مسابقات جهانی پرش ، صحبت از 300 متر و 400 متر می شد ، نه دو تا سه متر ! . . . با این ترتیب باید تصدیق کرد که ((انسان ضعیف و ناتوان آفریده شده است )) و موجود ناتوان نباید به خود ببالد و موجودات تواناتر از خود ، حتی میکروبی را که به چشم دیده نمی شود از نظر دور دارد)) . ادامه دارد.... 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#آموزش #علوم_قرآنی استاد آیت الله محمد هادی #معرفت 🔅🔅🔅 🔰درس چهارم:اسباب نزول 📌راه يافتن به اسباب نزول منابعى كه امروزه در دست داريم و براى دستيابى به اسباب نزول مورد استفاده قرار مى‌گيرند و تا حدودى قابل اطمينانند، عبارتند از: جامع‌البيان طبرى، الدرالمنثور سيوطى، مجمع‌البيان طبرسى، تبيان شيخ طوسى، اسباب‌النزول واحدى و لباب النقول سيوطى. البته در اين نوشته‌ها «صحيح و سقيم» در هم آميخته و بايد با كمال دقّت در آنها نگريست. تشخيص درست از نادرست به يكى از راه‌هاى زير امكان دارد: الف) بايد سند روايت، به‌ويژه آخرين كسى كه روايت به او منتهى مى‌شود مورد اطمينان باشد؛ يعنى يا معصوم باشد يا صحابى مورد اطمينان، مانند: عبداللّه‌بن‌مسعود، ابىّ‌بن‌كعب و ابن عباس - كه در كار قرآن سررشته داشته و مورد قبول امّت بوده‌اند - و يا اينكه از تابعين عالى‌قدر باشد، مانند: مجاهد، سعيدبن‌جبير و سعيدبن‌مسيّب - كه هرگز از خود چيزى نمى‌ساختند و انگيزۀ دروغ‌پردازى نداشته‌اند - . ب) بايد تواتر يا كثرت نقل روايات ثابت شده باشد؛ يعنى روايات گرچه با الفاظ‍‌ مختلف، مضموناً متحد باشند و در صورت اختلاف در مضمون، قابل جمع باشند. در اين صورت اطمينان حاصل مى‌شود كه خبر مذكور صحيح است. ج) بايد رواياتى كه دربارۀ سبب نزول آيات وارد شده‌است، بايد به‌طور قطعى اشكال و ابهام را رفع كند؛ كه اين خود شاهد صدق آن حديث خواهد بود، گرچه از لحاظ‍‌ سند - به اصطلاح علم الحديث - روايت صحيح نباشد. 🔅🔅🔅 ١. اسباب نزول را تعريف كنيد. دانستن آن چه فايده‌اى دارد؟ ٢. شأن نزول آيۀ «إِنَّ‌ الصَّفا وَ الْمَرْوَةَ‌ مِنْ‌ شَعائِرِ اللّهِ‌ فَمَنْ‌ حَجَّ‌ الْبَيْتَ‌ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُناحَ‌ عَلَيْهِ‌ أَنْ‌ يَطَّوَّفَ‌ بِهِما...» (بقره، ١٥٨) را بيان كنيد و ذكر نماييد كه «لا جناح» بيانگر چه امرى است‌؟ ٣. چه تفاوتى بين شأن نزول و سبب نزول وجود دارد؟ ٤. تنزيل و تأويل را تعريف كنيد. اصطلاح ديگر آن چيست‌؟ ٥. چرا پى بردن به اسباب نزول آسان نيست‌؟ ٦. چند كتاب كه براى پى بردن به اسباب نزول تا حدودى قابل اعتماد هستند نام ببريد. ٧. از چه راه‌هايى مى‌توان روايات صحيح اسباب نزول را از ناصحيح تشخيص داد؟ آموزش علوم قرآنی، صفحه 33 🌴🌴🌴 قدر #وقت ار نشناسد دل و کاری نکند بس #خجالت که از این حاصل ایام برد 🔅 تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom

🚩 شاگرد قرآن و عترت 🔸 عصاره حیات پُر برکت این #شهید_جاوید در شهادت او ظهور کرده است. او #شاگرد_قرآن_و_عترت بود، قرآنی و ولایی فکر میکرد، قرآنی و ولایی جهاد میکرد، قرآنی و ولایی شربت شهادت نوشید. 🔸 حاج قاسم از آن #شهدای_ممتاز بود که هم بدنش در بهشتِ بدنی است و هم روحش در بهشتِ روحی است. 🔸 #شهید_قاسم_سلیمانی هم به راه افتاد هم به مقصد رسید، هم ﴿عِندَ مَلِیكٍ مُقْتَدِرٍ﴾ است، هم از ذات أقدس الهی بشارت می طلبد که راهیان راه او به مقصد برسند. 📚 پيام به مناسبت سالگرد شهادت شهید سردار حاج قاسم سلیمانی تاریخ: 1399/09/16 #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی

🌀فرق است میان برو و بیا ▪️یک نکته مشترک از زبان استاد شهید مطهری و سردار شهید سلیمانی #شهادت #حاج_قاسم @rahighemakhtoom

برداشت از آیه ۱۵ اطاعت غیر خدا سالک الی اللّه نباید اطاعت پدر و مادری که او را به سوی بندگی شیطان و هوای نفس دعوت می کنند، بنماید و بکوشد پیرو کسانی باشد که به سوی خدا حرکت کرده اند.

🔰 تحقیر دنیا، دلیل حضرت زهرا (س) برای تحمل مصائب سنگین 🔴 بیانات مرجع عالیقدر به مناسبت فرارسیدن فاطمیه در درس خارج فقه امروز 💢 نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق) 🌹🌹🌹 🔅 تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

. 🔰 تحقیر دنیا، دلیل حضرت زهرا (س) برای تحمل مصائب سنگین 🔴 بیانات مرجع عالیقدر به مناسبت فرارسیدن فاطمیه در درس خارج فقه امروز 💠 من این نکته را به مناسبت #ایام_فاطمیه عرض کنم؛ من بارها فکر می کردم که این #مظلومیت ، این همه #ستم برای چیست؟! امروز صبح این فکر به ذهنم آمد که بالاخره اینها و دنیا اعدی عدوّ یکدیگرند. اینها می خواهند آبروی #دنیا را ببرند که #حب_دنیا این است، و بردند! من خیلی فکر کردم، یعنی سالهاست که آخر چه جور شد این همه ستم را تحمل کردند. چون مهمترین (تنهاترین نباشد)، مهمترین عاملی که انسان را جهنّمی می کند، همین دنیاست! این مال من باشد، آن مال من باشد، این مقام مال من باشد؛ اینها آمدند، آبروی دنیا را بردند که این است! هیچ خطبه ای، هیچ موعظه ای، هیچ سخنرانی ای نمی شد که دنیا را مفتضح بکند، مگر عمل اینها. اینها، صافِ صاف آبروی دنیا را بردند که دنیا این است، و مبادا با این کنار بیائید؛ و موفق هم شدند. و الّا هیچ به ذهنم نیامده و نمی آید که این همه #مصائب برای چیست! در همین جریان #ارث ، واقع آدم اشکش در می آید. حضرت (فاطمه) آنجور خطبه خواند و خواند، آن استدلالها سر جایش محفوظ است، حالا آن در را به پهلو زدن و آتش زدن و آنها یک جور درد دارد و #مصیبت است، این جمله (واقع) از همه آنها دردناکتر است‌. حضرت فرمود: (ام تقولون اهل ملّتین لا یتوارثان)؟! ما را مسلمان نمی دانید! چون اگر دو ملت باشند، یکی کافر باشد یکی مسلمان، کافر از مسلمان ارث نمی برد. خُب چرا ارث مرا نمی دهید؟! (ا ترث اباک و لا ارث ابی)؟* ارث را ممنوع کردند. فرمود: انبیاء ارث گذاشتند، بچه های انبیاء ارث بردند. بعد رسید به اینکه یعقوب ارث داد، فلان کس ارث داد، اینها آیات قرآن است. توی ابابکر، اترث اباک و لا ارث ابی؟ آیا در قرآن یک آیه ای هست که شما بلدید و ما بلد نیستیم؟ این که نیست. آیا در قرآن دارد که انبیاء ارث نمی دهند، این که نیست. مگر اینکه ما را مسلمان ندانید، بگوئید غیر مسلمان از مسلمان ارث نمی برد؛ ام تقولون اهل ملّتین لا یتوارثان؟ آبرو برای دنیا نگذاشت! اینها پیروز شدند، که اگر بخواهید به سراغ دنیا بروید، این است؛ حواستان جمع باشد! و گرنه آخر اینجور مصیبت برای چیست؟! -------------------------------------- 📌 الاحتجاج / جلد ۱ / صفحه ۱۰۲ _ احتجاج فاطمه الزهرا (ع) علی القوم لما منعوها فدک ... 📋 درس خارج فقه 📆 قم ؛ ۱۴۰۰/۱۰/۱۳ #آیت_الله_جوادی_آملی #فدک #فاطمیه 🌴🌴🌴 💢 نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق) 🌹🌹🌹 🔅 تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#تفسیر #نمونه #سوره_انسان #انسان #دهر #مکارم_شیرازی نگاشت (3) 🔅🔅🔅 🔰تفسیر سوره الانسان 📌‏فضيلت تلاوت سوره انسان‌ ‏در حديثی از پيغمبر اكرم ص آمده است: ‏من قرأ سورة" هل اتی" كان جزاؤه علی اللَّه جنة و حريرا ‏:" كسی كه سوره هل اتی را بخواند پاداش او بر خداوند بهشت و لباسهای بهشتی است"۱۱. ‏و در حديثی از امام باقر ع آمده كه" يكی از پاداشهای كسی كه سوره هل اتی را در هر صبح پنجشنبه بخواند اين است كه در قيامت با پيغمبر اكرم ص خواهد بود". ‏ 🔅🔅🔅 سوره الإنسان (۷۶): تفسیر آیه 1 ‏بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌ هَلْ أَتی‌ عَلَی الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً (۱) ‏بنام خداوند بخشنده بخشايشگر ۱- آيا چنين نيست كه زمانی طولانی بر انسان گذشت كه چيز قابل ذكری نبود؟! 🔳‏تفسير: 🔹نطفه بی‌ارزش را انسان كرديم، و تمام وسائل هدايت را در اختيارش نهاديم‌ ‏با اينكه بيشترين بحثهای اين سوره پيرامون قيامت و نعمتهای بهشتی است، ولی در آغاز آن سخن از آفرينش انسان است چرا كه توجه به اين آفرينش زمينه‌ساز توجه به قيامت و رستاخيز است، همانگونه كه در تفسير سوره" قيامت" در چند صفحه قبل شرح داديم. ‏می‌فرمايد:" آيا چنين نيست كه زمانی طولانی بر انسان گذشت كه چيزی قابل ذكر نبود"؟ (هَلْ أَتی‌ عَلَی الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً). ‏آری، ذرات وجود او هر كدام در گوشه‌ای پراكنده بود، در ميان خاكها، در لابلای قطرات آب درياها، در هوايی كه در جو زمين وجود دارد، مواد اصلی وجود او هر كدام در گوشه يكی از اين سه محيط پهناور افتاده بود، و او در ميان آنها در حقيقت گم شده، و هيچ قابل ذكر نبود. ‏آيا منظور از" انسان" در اينجا نوع انسان است، و عموم افراد بشر را شامل می‌شود؟ يا خصوص حضرت آدم است؟. 🔹‏آيه بعد كه می‌گويد ما انسان را از نطفه آفريديم قرينه روشنی بر معنی اول می‌باشد، هر چند بعضی معتقدند كه" انسان" در آيه اول به معنی حضرت‌ " آدم" و" انسان" در آيه دوم اشاره به فرزندان آدم است، ولی اين جدايی در اين فاصله كوتاه بسيار بعيد به نظر می‌رسد. ‏🔹در تفسير جمله" لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً":" چيز قابل ذكری نبود" نيز نظرات ديگری اظهار شده است، از جمله اينكه: انسان به هنگامی كه در عالم نطفه و جنين بود موجود قابل ذكری نبود، ولی بعدا كه مراحل تكامل را پيمود به موجودی قابل ذكر تبديل شد. ‏در حديثی از امام باقر ع نقل شده كه فرمود:" انسان" در" علم خدا" مذكور بود، هر چند در" عالم خلق" مذكور نبود. ‏🔹در بعضی از تفاسير نيز آمده كه منظور از" انسان" در اينجا علماء و دانشمندان است كه قبل از فرا گرفتن علم قابل ذكر نبودند، اما بعد از رسيدن به نظام علم در ميان همه مردم، در حيات و بعد از موتشان، همه جا ذكر آنها است. ‏🔹بعضی نقل كرده‌اند كه" عمر بن خطاب" اين آيه را از كسی شنيد گفت ای كاش آدم هم چنان غير مذكور باقی مانده بود، و از مادرزاده نمی‌شد، و فرزندانش مبتلا نمی‌شدند!.‏و اين سخن تعجب آور است چرا كه در واقع ايرادی است به مساله آفرينش. 🌷🌷🌷 قدر #وقت ار نشناسد دل و کاری نکند بس #خجالت که از این حاصل ایام برد 🔅 تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#استاد_رنجبر #رنجبر #تفسیر_عمومی #تفسیر_روان #سوره_رعد #رعد 💢جلسه سوم (هر هفته یک جلسه تفسیر از استاد شیرین سخن جناب حجت الاسلام محمد رضا رنجبر) 🌱🌱🌱 🔹با بیانی جذاب، شیرین؛ شنیدنی و زیبا و آسان وساده و کاربردی ▪️با هشتگ #استاد_رنجبر در کانال تمام فایل هااز سوره #حمد تا سوره #رعد را می توانید گوش کنید. ☑️ ☑️ ثواب انتشار و استفاده از این فایل هدیه به پیشگاه مطهر حضرات معصومین سلام الله علیهم اجمعین.التماس دعا 🌴🌴🌴 💢 نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق) 🌹🌹🌹 🔅 تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#استاد_انصاری #دکتر_انصاری #انصاری #تفسیر_صوتی #تفسیر_عرفانی #تفسیر_ادبی #سوره_انسان #انسان ⏪ تفسیر سوره انسان استاد دکتر محمد علی انصاری 🔊جلسه اول تفسیر آیات اول تا چهارم ▪️ فهرست درسگفتار 🔹 فضیلت سوره انسان 🔹 فلسفه جملات سوالی در قرآن 🔹 جایگاه انسان در آفرینش و در علم الهی 🔹 مراحل خلقت انسان 🔹 خصوصیات نطفه انسان 🔹 اهداف مقدمی و غائی خلقت انسان 🔹 مصادیق سنت ابتلاء الهی 🔹 انواع هدایت الهی 🔹 اثبات اصل اختیار انسان در قبال هدایت الهی 🔹 پایان نپذیرفتن هدایت الهی 🔹 مصادیق زنجیرهای کافران در قیامت 🔹 فضائل و مناقب حضرت زهرا (س) 🌱🌱🌱 ☑️ ☑️ ثواب انتشار و استفاده از این فایل هدیه به پیشگاه مطهر حضرت ابا الحسن امام علی بن موسی الرضا علیه السلام .التماس دعا 🌴🌴🌴 💢 نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق) 🌷🌷🌷 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

🔰 مصیبت کوتاهی دست ما از معارف و اسرار فاطمی 💢 نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق) 🌷🌷🌷 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

. 🔰 مصیبت کوتاهی دست ما از معارف و اسرار فاطمی 💠 #مصیبت آن حضرت ...؛ درست است که او دختر پیغمبر است، درست است که مادر یازده امام است، امّا قسمت مهم #اشک ما برای این است که نگذاشتند مقام والای آن حضرت به جامعه اسلامی برسد؛ این کم مقامی نیست! مرحوم #کلینی (رضوان الله تعالی علیه) نقل می کند که بعد از رحلت پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم)، #جبرئیل بر وجود مبارک #فاطمه_زهرا نازل می شد، #اسرار_عالم را می گفت، مطالب را می گفت، معارف را می گفت؛ و وجود مبارک #صدیقه_کبری آنها را به خاطر می سپرد، بعد املاء می فرمود و #علی_بن_ابیطالب (سلام الله علیهما) اینها را می نوشت*. این یعنی چه؟! جبرئیل نازل بشود برای #فاطمه و #اسرار را بگوید، علوم را بگوید؛ اگر درب این خانه باز بود به روی شیعه ها و مسلمانها، بسیاری از علوم حل می شد! یک وقتی #امام_راحل (رضوان الله علیه) هم فرمودند که اصلاً جبرئیل برای هر پیغمبری نازل نمی شد، برای خُلّص از #انبیاء نازل می شد، برای انبیای #اولوا_العزم نازل می شد*. حالا جبرئیل نازل بشود، #معارف_الهی را برای فاطمه زهرا (سلام الله علیها) بگوید و آن حضرت املاء کند، و #علی_بن_ابی_طالب بنویسد و بشود ( #مصحف_فاطمه )! و گاهی #ائمه (علیهم السّلام) از #اخبار_غیبی که خبر می دادند، از مطالب غیبی خبر می دادند؛ می فرمودند: در مصحف جدّه ما اینچنین آمده است. #زاری و اشک و #آه و #ناله ما برای این است که این درب را بستند که خیلی از #معارف به روی ما نیامده است. آنها به فکر #فدک و امثال فدک بودند، وجود مبارک #حضرت_امیر فرمود: (ما اصنع بفدک و غیر فدک)*. فدک در دست ما بود، مِلک طِلق #دختر_پیغمبر بود، یک عدّه ای #غاصبانه خواستند بگیرند، آمدند و گرفتند؛ ما هم حرفی نزدیم. عمده آن است که این اسرار الهی که خدا به ما سپرده بود، می خواستیم اینها را به مردم منتقل بکنیم؛ اینها حقّ مسلّم مردم را #غصب کردند، جامعه را به این ضلالت کشاندند. ------------------------------------------ 📌 ر.ک الکافی / جلد ۱ / صفحه ۲۴۱ 📌 ر.ک صحیفه امام / جلد ۲۰ / صفحه ۴ و ۵ 📌 نهج البلاغه / نامه ۴۵ 📋 درس اخلاق 📆 قم ؛ ۱۳۹۱/۰۱/۱۷ #آیت_الله_جوادی_آملی 💢 نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق) 🌷🌷🌷 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

خداوند تبارک و تعالی میفرماید: ای كسی كه وصال ما را ترك كرده‌ای، برگرد،و ای كسی كه بر جدايی از ما سوگند خورده‌ای، سوگند خود را بشكن،ما ابليس را برای اين از خود رانديم كه بر تو سجده نكرد، پس چقدر عجیب است كه تو او را دوست خود گرفته‌ای و ما را ترك كرده‌ای... 📚بحرألمعارف، جلد ۲، فصل ۶۲ 💢 نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق) 🌷🌷🌷 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#درس_اخلاق #اخلاق_و_تزکیه #اخلاق #تزکیه #مصباح 🔊مرحوم آیت الله #مصباح_یزدی (رضوان الله علیه) با موضوع رضا به قضای الهی 🍀🍀🍀 🖥برای ترویج و تبلیغ و انتشار آموزه های اصیل دینی خالصانه تلاش کنیم. ☘️☘️☘️ @rahighemakhtoom