eitaa logo
✳️ جستارهای قرآنی رحیق
2.8هزار دنبال‌کننده
3.3هزار عکس
1.4هزار ویدیو
787 فایل
«رحیق» نوشیدنی گوارا و ناب بهشتیان. ۲۵مطففین . مستمع صاحب سخن را بر سر کار آورد غنچهٔ خاموش، بلبل را به گفتار آورد صائب @s_m_a57 @Sayyedali_1997
مشاهده در ایتا
دانلود
(عین.صاد) 💢عمل صالح ادامه به حق ⏹مؤمن براى انتخاب شكل‌هاى مبارزه‌اش، ملاك‌هايى دارد و نورهايى دارد. هدف او و شرايط او و دشمن او شكل مبارزه او را مشخص مى‌كنند. ⏪1. گاهى هدف ايجاد رعب است، گاهى كنار زدن يك فرد است و گاهى عالى‌تر، تا سطح شكوفا كردن استعدادهاى انسانى. چون او به منابع انسانى بيش از منابع زيرزمينى مى‌انديشد به شكوفايى و بارورى آنها همت گماشته است. هر چقدر هدف حكومتى بالاتر بيايد، هر چقدر از امنيت و رفاه، از پاسدارى و پرستارى فراتر برود، ناچار شكل مبارزه پيچيده‌تر مى‌شود. ⏪2. همين‌طور دشمن و طرف مبارزه در شكل مبارزه اثر مى‌گذارد. ⏪3. همان‌طور كه شرايط و موقعيت‌ها در شكل آن اثر دارند. مى‌بينيم كه فريادگر است اما نه در زمان ابوبكر و عمر، بلكه در زمان عثمان كه خلق به خستگى رسيده‌اند و به وازدگى دست داده‌اند. و مى‌بينيم كه ابوذر فريادگر است نه ديگران، كه ابوذر زبانش تيز شده و حمايت گرديده است؛ چون آسمان بر راستگوتر از ابوذر سايه نينداخته. 🔹 و سازندگى و رشد دادن و عمل صالح و رشد كردن، ادامه هستند و دنباله عشق به حق. ، بيكار نيست. هر كس به حق رسيد، به حق مى‌رساند. درخت زنده، شاخ و برگ و ميوه دارد. به حرف آنهايى كه مى‌گويند دلت پاك باشد، فريب مخور. دلِ پاك، عملِ پاك مى‌سازد. درخت زنده بار مى‌آورد، مگر اين طور نيست؟و عاشق حق از يك سو عمل مى‌آورد و شاهكار مى‌آفريند و از يك سوى ديگر همراه و همكار؛ چون در راه، درگيرى‌هايى هست كه به تنهايى نمى‌توان با آنها روبه‌رو شد. ⏹و عاشق حق به اندازه عشقش شكيبايى دارد و و . آنچه صبر و سازندگى و عمل را پايه مى‌گذارد، است و حب اللّه است، كه: «وَالَّذينَ آمَنُوا اَشَدُّ حُبَّاً للّه ». استاد علی صفایی حائری کتاب رشد ص ۵۷ 🔅🔅🔅 ☑️ ثواب استفاده از این فایل هدیه به پیشگاه مقدس امام صادق علیه السلام @rahighemakhtoom
برداشت از آيات ۱۲۱ ـ ۱۱۶ 📌 و نادان‏ها و بعضی ‏هايی که مثل کفّارند گمان می‏ کنند که و آنها را از همه چيز بی‏ نياز می‏ کند. با تجربه ثابت شده که اين فکر بسيار غلط است. زيرا تنها و تنها خدا است که را در و بی‏ نياز می‏ کند و آنها را در آتش و مخلّد می ‏فرمايد. اينها در راه رسيدن به اهداف غلطشان مخارجی را به عهده می‏ گيرند ولی به جای آن که استفاده کنند تعالی به خاطر ظلمی که به خود کرده‏ اند و کافر شده ‏اند اموال آنها را از بين می‏ برد و سودی نصيب آنها نمی‏ شود و بدانيد که خدا به آنها نمی‏ کند، بلکه آنها خودشان هستند که به خود کرده ‏اند. الی نبايد با اين دسته از دوست صميمی شود؛ آنها چون باطنشان به صفات آلوده است، در کارهايشان خلل و ايجاد می‏ کنند، آنها در دل شما را دارند و گاهی هم ظاهر می ‏شود، شما چون پاکيد آنها را با صفای دل دوست داريد و به آنها می‏ کنيد ولی آنها در باطن شما را ندارند، اگر به شما نعمت خوبی برسد ناراحت می‏ شوند و اگر ناراحت شويد آنها خوشحال می‏ شوند. بر آنها باد. بگذاريد با آن عداوت و ‏شان بميرند. زيرا اگر شما کنيد و داشته باشيد ضرری از آنها به شما نمی‏ رسد. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آيه ۱۸۶ 📌 الی بايد به وسيله و بدهد زيرا هميشه در دنيا مردمانی بوده ‏اند که ديگران بخصوص را اذيت زيادی می‏کرده ‏اند. اگر الی به وسيله استقامتش توانست کند و را حفظ نمايد موفّق است. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آيه ۲۰۰ 📌 در حفظ مرز الی بايد را که يکی از ارکان مهم است در تمام دوران زندگی در رأس امور خود قرار دهد و راهنمای ديگران هم در اين موضوع باشد و با هم ‏مسلکانش و بخصوص با زمانش که صلوات بر او باد داشته باشد تا موفّق شود. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
@rahighemakhtoom 💢 کمک خواستن از یکی از موضوعاتی که در باره ی نماز در قرآن کریم مطرح شده جستن و کمک خواستن از خداوند به وسیله ی است که در دو مورد این مطلب بیان شده است: «استعینوا بالصبر و الصّلوة و انّها لکبیرة الاّ علی الخاشعین» [۱] و «استعینوا بالصّبر و الصّلوة انّ اللّه مع الصّابرین». [۲] هر انسانی به تنهایی نمی تواند و دشواری‌های زندگی مادی و معنوی خود را حل کند مگر این که به او کمک شود و بهترین یاری دهنده متعال است، از این رو در به خداوند عرضه می‌داریم: پروردگارا! هم تو را عبادت می‌کنیم و هم از تو مدد می‌جوییم؛ «ایاک نعبد و ایّاک نستعین»، از این رو حضرت موسی علیه السلام به قومش می‌گوید: برای پیروزی در مشکلات از خداوند کمک بخواهید و در برابر دشواری‌ها کنید؛ «قال موسی لقومه استعینوا بالله و اصبروا». [۳] ▫️بر طبق این دو آیه برای پیروزی بر مشکلات، دو اساسی لازم است: یکی موضوع صبر و شکیبایی و استقامت در برابر ناگواری‌ها و دیگری مسئله ی و پیوند درونی و قلبی با خداوند متعال است. ◽️مرحوم طبرسی می‌فرماید: صبر به معنای خودداری از خواسته‌ها و خویشتن داری در برابر هوا و است و بر مصیبت به همین معناست که زده خود را از بی تابی و از جزع و فزع و فریاد زدن نگه می‌دارد. و به همین مناسبت ماه رمضان که دار خودداری از خوردن و آشامیدن می‌کند ماه صبر نامیده شده است، از این رو در حدیث داریم که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله هرگاه با مشکلی مواجه می‌شد که او را ناراحت می‌کرد، از نماز و کمک می‌گرفت. ◽️در حدیث دیگری وارد شده که: «کان علی علیه السلام اذا اهاله امر فزع قام الی الصلاة ثم تلا هذه الآیة» [4] ؛ هنگامی که مشکلی برای حضرت علی علیه السلام پیش می‌آمد از نماز کمک می‌گرفت. ◽️حضرت صادق علیه السلام فرمود: هر گاه با غمی از غم‌های دنیا رو به رو می‌شوید، وضو بگیرید و به مسجد بروید و نماز بخوانید و دعا کنید؛ زیرا خداوند می‌فرماید: «استعینوا بالصّبر و الصلوة». [5] ◽️ گرچه قرآن کریم می‌فرماید: از صبر و نماز کمک بگیرید، اما ضمیر «انها» به نماز بر می‌گردد. علامه طباطبایی رضی الله عنه می‌فرماید: زیرا استعانت جستن به صبر با خشوع چندان تناسب ندارد در حالی که با نماز تناسب کامل دارد. --------- [۱]: ۱. بقره / ۴۵. [۲]: ۲. بقره / ۱۵۳. [۳]: ۳. اعراف / ۱۲۸. [4]: 4. نور الثقلین / ج ۱ / ص ۷۶. [5]: 5. تفسیر عیاشی / ج ۱ / ص ۴۳. ☘️☘️☘️ 🔅تفسیر و قرآن پژوهی
برداشت از آیات ۱۲۹ ـ ۱۲۸ 📌مراحل بزرگترین کاری که الی باید تا آخر سیر و سلوکش انجام دهد گذراندن مراحل است و باید از و کمک بگیرد تا عاقبت برای او در باشد، ضمناً تعالی به او می کند، دشمنانش را می کند و او را به مقام می رساند و نگاه می کند تا ببیند او چگونه خواهد کرد. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آيات ۵۲ ـ ۴۹ 📌 کسانی که نفس نکرده يا آن را جدّی نگرفته و ندارند از استاد و خود می خواهند که به آنها در کارهای مشکل اجازه استراحت بدهد و آنها را نکند، زيرا اگر آنها را کند می کنند و اگر الی اللّه به مشکلی در راهشان برخورد کنند آن عده افراد ضعيف خوشحال می شوند که چه خوب شد ما با آنها نبوديم و اگر موفقيتی پيدا کنند ناراحت می شوند؛ ولی اين افراد بايد بدانند که اگر قدری می کردند، می ديدند که در هر حال با اهل نفس و آنهايی که دارای استقامت هستند می باشد. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
شياطين الإنس.mp3
2.41M
📌ابلیس انسان نما ✳ این ﴿أَنَا خَیرٌ مِنْهُ﴾ كه خیلی از ماها گرفتار آن هستیم هم حرف شیطان است. هر جا سخن از این است كه من از او بهترم حرف شیطان است؛ بله! ممكن است که بهتر باشید؛ اما شما كه می ‌گویید یعنی چه؟ یعنی من باید جلو بیفتم؟! مگر همه كارهای را انسان های خوب انجام می‌ دهند؟! این را پس برای چه خلق كردند؟! این امتحان را برای چه خلق كردند؟! یعنی شما به همه اسرار عالَم عالِم هستید؟! حرفتان را می ‌زنید، طرح می‌ دهید و پیشنهاد می ‌دهید، اینها خوب است، اما حتماً من باید جلو بیفتم؟! اینكه به ما گفتند هر روز قرآن بخوانید و هر روز خودتان را با قرآن بسنجید برای همین است. این بیان نورانی امام باقر (سلام الله علیه) است که در تحف ‌العقول آمده و فرمود هر روز خودتان را با قرآن بسنجید، اصلاً كتاب را برای همین فرستادند! هر جا سخن از این است كه من «أعلم» و من «عُظما» هستم، همین حرف اوست. كجا حرف، حرفِ شیطان است؟ چه كسی جزء «شیاطین الإنس» است؟ این کسی كه می ‌گوید: ﴿أَنَا خَیرٌ مِنْهُ﴾. اگر نعمتی خدا به شما داد ﴿وَ ما بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ﴾ شكر كن، چرا می‌ گویی من باید جلو بیفتم؟ اگر این غدّه از ما گرفته شد آن وقت در روح و ریحان هستیم، راحت زندگی می‌ كنیم، راحت می ‌میریم و هیچ رنجی برای ما نیست. 📚 درس تفسیر سوره مبارکه ص جلسه 16 تاریخ: 1393/03/10 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۱۱۵ ـ ۱۱۲ 📌 الی باید به آنچه در زیر گفته می شود، باشد: اوّل: در انجام الهی دارای و پابرجایی باشد. دوّم: با داشته باشد. سوّم: زیر بار و نرود. چهارم: را در روز و شب برپا دارد. پنجم: را بخواند که سیّئاتش از بین برود و بالاخره و داشته باشد، زیرا خدای تعالی نیکوکاران را نمی کند. 🔅تفسير و قرآن و پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۲۲ ـ ۳ حضرت علیه السلام از این برای الی هفت پند وجود دارد که باید به آنها دقت کند: اوّل: الی باید مسائل خود را حتّی به برادرانش اگر اهل نفس نیستند نگوید، زیرا ممکن است آنها کنند، او را نمایند و موجبات او را فراهم بیاورند. دوّم: اگر کسی را دارید و در چهره او نور مشاهده می کنید، در مقابل کسانی که اهل نفس نیستند به او اظهار شدید نکنید. زیرا ممکن است آنها حتّی سبب کشتن# محبوب شما شود و او را از شما بگیرد. سوّم: به هیچ وجه به کسانی که اهل نفس نیستند اعتماد نکنید و به دست آنها نسپارید که خواهید شد. چهارم: کسانی که هستند و نفس نکرده به هیچ وجه ندارد و گفتارشان ولو با دلایل ظاهری معتبری باشد، ارزشی نخواهد داشت. پنجم: در تمام تنها چیزی که ممکن است انسان را آرامش بدهد و به مقصد برساند، خوب کردن و از خدای تعالی کمک گرفتن است. ششم: افرادی که نفس نمی کنند روز بروز بر قساوتشان افزوده می شود تا جایی که مثل را به قیمت بسیار ناچیزی می فروشند و او را دزد و معرفی می کنند. هفتم: ظالمین و آنهایی که نفس نکرده اند، فکر می کنند که با اظهار به اولیاء خدا به آنها وارد کرده و آنها را از بین می برند ولی از آن که خدای تعالی به آنها می کند، علم و حکمت بیشتری به آنها عنایت می فرماید و به نیکوکاران جزای وافری می دهد. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
📌برداشت از آیات ۱۱۱ ـ ۸۳ الی باید آنچه از این استفاده می شود مورد توجّه قرار دهد و به آنها عمل کند: اوّل: آن که بداند وقتی کارها می شود، خدای تعالی به او کمک می کند و همه او انجام می گردد. دوّم: به هیچ وجه نباید از خدا شود. زیرا از رحمت خدا است. سوّم: الی باید کریم باشد و اگر بدی های دیگران را خواست به آنها خواست شود، باید برای آنها را هم متذکر گردد. چهارم: کسی که داشته باشد و کند، جزء است و خدای تعالی اجر نیکوکاران را نمی کند. پنجم: الی باید از سر دیگران زود بگذرد و از خدا بخواهد که آنها را بیامرزد. ششم: باید بین خود و خدایش واسطه قرار دهد تا او برای الی اللّه، در وقتی که مستجاب است، دعا کند. هفتم: باید به و احترام کند و نگذارد که آنها به او ولو دارای است، بیشتر کنند. هشتم: اگر خواست دینش را بکند، باید به مردم بفهماند که و مزدی از آنها نمی خواهد، و به آنها نیازمند نمی باشد. نهم: باید در روی زمین به خاطر گرفتن از زندگی گذشتگان سیر و کند و بداند که آخرت برای کسانی که اهل هستند از آنچه در است بهتر است، اگر را به کار بیندازد. دهم: باید بداند که خدای تعالی در قصّه های انبیاء علیهم السلام را بیان فرموده برای گرفتن او است، رمان نیست، بلکه و راهنمایی برای است. 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۱۲۸ ـ ۱۲۶ 📌 الی باید احساساتش را در خود قرار بدهد و اگر را نمی تواند عفو کند به راضی باشد، برای خدا کند و از اینکه احساساتش را کرده ناراحت نباشد و از هیچ چیز نترسد زیرا خدای تعالی پشتیبان اهل و است. 🔰تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
📌 و فواید قرآن 📋قرآن برترين و مهمترين نعمتي است كه خداوند به انسان ارزاني داشته است. گواه اين مطلب آيات نخستين سوره است: «الرحمن، علّم القرآن، خلق الانسان، علّمه البيان»[۱] زيرا تنها در سايه تعليم خداوند و دريافت و تلقّي قرآن به كمال نهايي خود مي‌رسد.[۲] چون قرآن سرچشمه همه مواهب و وسيله وصول به هر اعم از مادي و معنوي است با اين كه خلقت انسان بر نزول قرآن تقدم دارد ولي خداوند به خاطر اهميت، قرآن را مقدم داشته است.[۳] يكي از اساسي‌ترين $مأموريت‌هاي پيامبر ـ صلّي الله عليه و آله ـ تلاوت قرآن بر مردم است.[۴] تا از فروغ آن شعله گيرند و از چشمه آب حياتش جرعه‌ها نوشند. بنابراين اولين مرحله بهره‌مندي از قرآن تلاوت آيات آن است به اختصار پاره‌اي از خواص تلاوت قرآن بيان مي‌شود: 🔰۱. تكلم با قرآن نامه محبوب است. راه انس با محبوب خواندن نامه اوست، زيرا به فرمايش امام صادق ـ عليه السّلام ـ : خداوند خود را در كلامش به مردم نشان داده است.[۵] 🔰۲. بهره گيري از قرآن تلاوت قرآن زمينه هدايت و تكامل معنوي را ميسور مي‌سازد زيرا با تلاوت قرآن با اوامر و نواهي و دستورات خدا آشنا شده و سعي مي‌كنيم به آن چه فرموده عمل كنيم و از آن چه نهي كرده دوري جوييم زيرا مؤمنان راستين تلاوت قرآن را مقدمه عمل مي‌دانند. امام صادق ـ عليه السّلام ـ تلاوت راستين را عبرت گيري از قرآن، گردن نهادن به اوامر و عمل كردن به احكام آن مي‌دانند.[۶] 🔰۳. تشويق به كسب ويژگي‌هاي لازم جهت بهره‌وري از قرآن: قرآن هدايت ويژه خود را مخصوص پيشگان ميداند.[۷] اين پروا پيشگان آراسته به صفتي چون شب زنده داري، در عبادت، در شدايد، و گذشت، ‌داري، نعمت‌هاي الهي و... هستند.[۸] تالي قرآن با خواندن اين صفات و تفسيرشان در روايات امامان ـ عليهم السّلام ـ آراسته شدن به اين خصال را طلب مي‌كند. 🔰۴. تصميم بر ترك هر اندازه دل انسان به زنگار گناه آلوده كرد به همان ميزان از فهم آيات الهي محروم مي‌شود. آشنايي با موانع قرآن كه در پرتو تلاوت ايجاد مي‌شود او را مصمم بر رفع اين موانع نموده. موانع از قبيل جهل[۹]، استكبار[۱۰]، كفر[۱۱]، فسق[۱۲]، ظلم[۱۳] و هوسراني[۱۴]. 🔰۵. استجابت انس دايمي با قرآن براي قاري شرافتي را فراهم مي‌آورد كه به حرمت اين هم نشيني و رفاقت نيازهاي معيشتي و مادي او برطرف مي‌شود. امام صادق ـ عليه السّلام ـ از قول خداوند مي‌فرمايد: هر كس به جاي درخواست از من به ذكر من مشغول شود به او بالاترين مقداري را عطاء خواهم كرد كه به هر كه از من درخواست نمايد عطا مي‌كنم.[۱۵] 🔰۶. عامل تلاوت قرآن مايه نورانيت انسان و ملكوتي شدن او مي‌شود رسول اكرم ـ صلّي الله عليه و آله ـ در سفارشي به ابوذر مي‌فرمايد: «عليك بتلاوه القرآن و ذكر الله كثيراً فانّه ذكرٌ لك في السماء و نورٌ لك في الارض» بر تو باد به تلاوت قرآن و كثرت ياد خدا زيرا تلاوت قرآن عامل ياد تو در ملكوت و مايه نوراني شدن تو در زمين است[16]. www.andisheqom.com 📎مدرسه تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۸۶ – ۸۵ 📌مقام انسانیت $سالک الی باید دارای باشد و باید بکوشد که اعمال و رفتارش شایسته مقام باشد تا با شود. 📎مدرسه تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۱۱۱ – ۱۰۹ 📌 الی باید بداند که دنیا برای کسانی که دارای هستند و را پیشه می‏کنند و هم چنین برای کسانی که انسانهای با و کار را مسخره می‏کنند، گذرا و محلّ می‏باشد ولی قطعا چون بازگشت همه انسانها به سوی پروردگار است، خدای تعالی به کسانی که برای او صبر کرده‏اند اجر و جزای ویژه‏ای عنایت می‏فرماید و پیروزی و مال است. 🌱🌱🌱 📎تفسیر و علوم قرآنی @rahighemakhtoom
(ص) 🔰در قرآن چه آیاتی درباره صبر و شکیبایی پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم)وجود دارد؟ 🔅🔅🔅 ▫️صبر یکی از موضوعات مهم قرآنی است که حدود هفتاد بار از آن سخن به میان آمده است که بیش از ده مورد آن به شخص پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم)اختصاص دارد و این نشان دهنده شدت و سختی هایی است که در راستای تبلیغ دین مبین اسلام متحمل شدند. آیات یاد شده عبارت اند از: ۱. سوره احقاف، آیه ۳۵: «پس صبر کن آن گونه که پیامبران اولواالعزم صبر کردند...» ۲. یونس، آیه ۱۰۹; ۳. هود، آیه ۴۹ و ۱۱۵; ۴. نمل، آیه ۱۲۷; ۵. کهف، آیه ۲۸; ۶. طه، آیه ۱۳۰; ۷. روم، آیه ۶۰; ۸. ص، آیه ۱۷; ۹. غافر، آیه ۵۵ و ۷۷; ۱۰. احقاف، آیه ۳۵; ۱۱. سوره ق، آیه ۳۹; ۱۲. طور، آیه ۴۸; ۱۳. قلم، آیه ۴۸; ۱۴. معارج، آیه ۵; ۱۵. مزمل، آیه ۱۰; ۱۶. مدثر، آیه ۷; ۱۷. انسان، آیه ۲۴; ۱۸. مریم، آیه ۶۵; ۱۹. طه، آیه ۱۳۲. ☘☘☘ 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیه ۶۰ 📌 الی باید برای رسیدن به های الهی و بردبار باشد و اگر مورد و سبکی قرار گرفت از پا در نیاید. 🌷🌷🌷 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
🔰تاملی در جان واژه «صَبْر» در اصطلاح، بر خلاف آنچه در ذهن عموم مردم وجود دارد، تنها صفتی اخلاقی نیست؛ بلكه فراتر از آن، مهارتی شخصی است كه انسان می‌تواند سركشی‌ها و جست‌وخیزهای نفْس را مهار كند. بر این اساس صبر را چنین تعریف می‌كنند: توانمندی‌ و ملكه‌ای ثابت در وجود آدمی كه به وسیلۀ آن، می‌توان نفْس را در برابر امور دشوار، بر مبنای عقل و شرع، به فرمان در‌آورد. البته حقیقت صبری كه آموزه‌های دین از آن سخن گفته‌اند، مفهومی بسیار لطیف و دل‌نشین است و با مفهوم عرفی مسخ‌شده از صبر در ذهن مردم بسیار متفاوت است. صبر دینی و قرآنی، فعل است نه انفعال، حركت است نه سكون، پویایی و جویایی است نه توقف و بر جای ماندن، تصمیم است نه تردید. از همین روست كه خداوند در قرآن پاداش و اجری دیگرگون را برای صابران مطرح می‌كند: «إِنَّمَا یوَفَّی الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَیرِ حِسَابٍ».فقط شكیبایان پاداش خود را بى‌حساب (و) به طور كامل دریافت می‌كنند. ▫️کتاب شکوه نیایش، محمد علی انصاری،شرح صحیفه سجادیه، ج۲، صص ۳۸۲‌-‌۳۸۳. 🌷🌷🌷 🔅 تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۱۹ – ۱۶ 📌سفارشات حضرت لقمان علیه السلام الی باید از سفارشاتی که حضرت به پسرش فرموده بگیرد: 🔹اول: بداند که اگر به وزن کار بد یا خوب انجام دهد، خدای تعالی آن را در ظاهر می کند. 🔹دوم: بخواند و امر به معروف و نهی از منکر کند و در مقابل مصائب داشته باشد تا بتواند دارای استقامت باشد. 🔹سوم: در مقابل مردم اظهار نکند و در روی زمین با راه نرود تا خدا او را دوست داشته باشد. 🔹چهارم: در راه رفتن و روش زندگی و روی را پیشه کند. 🔹پنجم: حرف بزند و مانند صدای نامفهومش را بلند نکند. 🌱🌱🌱 🔅 صفحه قرآنی رسانه رشد @rahighemakhtoom
. 🔰 مصیبتی که علی (ع) را به زانو در آورد 💠 بیان نورانی (سلام الله علیه) در هنگام دفن (سلام الله علیها) در آمده است*، هنگامی که خواست حضرت (سلام الله علیها) را دفن کند _ که متاسفانه هنوز قبرش روشن نیست _ رو کرد به قبر مطهر (صلّی الله علیه و آله و سلّم)، سلام عرض کرد؛ (السّلام علیک یا رسول الله عنّی و عن ابنتک النّازله فی جوارک). عرض کرد: یا رسول الله! این بانو ( و السّریعه اللّحاق بک)؛ این زود به شما رسید، از همه زودتر به شما رسید. عرض کرد: (قلّ یا رسول الله عن صفیّتک صبری). می دانید منِ علی در جنگ ها، آن همه نیزه ها و تیرها را تحمّل کردم؛ امّا در برابر این من کم شده، نمی توانم صبر کنم!! (رقّ عنها تجلّدی)، من خیلی قدرتمندم، امّا این مرا به زانو در آورده است. (الّا انّ لی فی التّاسی بعظیم فرقتک و فادح مصیبتک موضع تعزّ). عرض کرد: یا رسول الله! ما مصیبت سنگین تری را تحمّل کردیم و آن رحلت شما بود‌. این مصیبت در کنار آن مصیبت، به آن عظمت نیست؛ ولی یک خصیصه ای دارد که آن خصیصه را خود دخترتان به عرضتان می رساند، من عرض نمی کنم. آن خصیصه، آن حادثه تلخ را که دختر شما _ به من نگفت _ شاید به شما هم نگوید؛ ولی شما از او بخواهید که بین در و دیوار چه گذشت!! --------------------------------------------------- 📌 ر.ک نهج البلاغه / خطبه ۲۰۲ (... عند دفن سیّده النّساء فاطمه (ع) کالمناجی به رسول الله (ص) عند قبره) 📋 درس اخلاق 📆 قم ؛ ۱۳۹۲/۰۱/۲۲ 🌱🌱🌱 🔅 صفحه قرآنی رسانه رشد @rahighemakhtoom
recording-20220315-235501.mp3
7.47M
📌آزمون زندگی 💢مقام در مکالمه امام باقر(ع) با جابر بن عبدالله انصاری 🌀جناب خواجه قدس سره الشريف در فصل پنجم باب سوم رساله شريف آورده كه: 🔹در آثار آورده‏اند كه جابر بن عبد الله انصارى كه يكى از اكابر صحابه بود در آخر بضعف پيرى و عجز مبتلا شده بود. 🔹محمد بن على بن الحسين عليه السلام المعروف بالباقر به عيادت او رفت و او را از حال او سؤال فرمود گفت: «در حالتى‏ام كه پيرى از جوانى و بيمارى از تندرستى و مرگ از زندگانى دوست‏تر دارم». محمد(ع) گفت كه: «من با چنانم كه اگر مرا پير دارد پيرى دوست‏تر دارم و اگر جوان دارد جوانى دوست‏تر دارم و اگر بيمار دارد بيمارى و اگر تندرست دارد تندرستى و اگر مرگ دهد مرگ و اگر زندگانى زندگانى را دوست‏تر ميدارم. 🔹جابر چون اين سخن شنيد به روى محمد(ع) بوسه داد و گفت صدق رسول الله (ص) كه مرا گفت كه: «يكى از فرزندان مرا ببينى هم نام من و هو يبقر العلم بقرا كما يبقر الثور الارض و به اين سبب او را باقر علوم الاولين و الاخرين گفتند 🔹و از معرفت اين مراتب معلوم شود كه جابر در مرتبه اهل بوده است و محمد(ع) در رتبه .
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
حتما بشنوید: گره‌گشایی با صبر و نماز ▪️پاسخ علامه طباطبایی به سوالی دربارهٔ آیه ۴۵ سورة بقره / 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom