eitaa logo
✳️ جستارهای قرآنی رحیق
2.8هزار دنبال‌کننده
3.3هزار عکس
1.4هزار ویدیو
770 فایل
«رحیق» نوشیدنی گوارا و ناب بهشتیان. ۲۵مطففین . @s_m_a57 @Sayyedali_1997
مشاهده در ایتا
دانلود
برداشت از آيات ۳۱ ـ ۳۲ 📌 الى بايد در مرحله ، آن چنان را دوست داشته باشد كه ديگرى در دلش راه پيدا نكند و از بخواهد تا خداى تعالى هم او را دوست بدارد، او را نديده بگيرد و راه بدست آوردن اين تنها و تنها از است و بايد بداند كه كفران كنندگان را دوست نمى‏ دارد.   🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
 [یکصد و چهارده نکته از قران کریم درباره نماز - ۱۰ نماز معیار قبولی اعمال - صفحه ۲۱]  ۱۰ نماز معیار قبولی اعمال از نظر قرآن کریم معیار قبولی اعمال، و پرهیزکاری است؛ «انّما یتقبّل اللّه من المتّقین». اما از روایات استفاده می‌شود که اعمال بستگی به قبولی نماز دارد؛ «إن قُبِلت قُبِلَ ما سواها» [۱]، جالب این که باز پذیرفته شدن نماز بستگی به ولایت معصوم علیهم السلام دارد. شخصی از حضرت سجاد علیه السلام پرسید سبب قبولی نماز چیست؟ امام علیه السلام فرمودند: ما و بیزاری از دشمنان ما مایه ی پذیرفته شدن است؛ «و ما سبب قبولها قال: ولایتنا و البرائة من أعداءنا». [۲] از ضمیمه شدن این دو حدیث به صورت شکل اول منطقی نتیجه می‌گیریم که پذیرفته شدن همه ی اعمال بستگی به محبت اهل بیت علیهم السلام دارد. توضیح: مقدمه ی اول: قبولی سایر اعمال به قبولی بستگی دارد. مقدمه ی دوم: قبولی نماز به اهل بیت علیهم السلام وابسته است. نتیجه: قبولی اعمال وابسته به اهل بیت علیهم السلام است. ---------- [۱]: ۱. کافی / ۳ / ۲۶۸. [۲]: ۲. مناقب / ۴ / ۱۳۱. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آيات ۱۴۹ ـ ۱۴۸ 📌 و يکی از کبيره و نسبت به است. مگر آنکه به انسان شده باشد که در نزد قاضی می تواند کارهای بد را برای بگويد و اگر نسبت به علنی خوبی کند، يا با آنها در خفا نمايد يا از بدی های آنها بگذرد متّصف به صفتی از صفات شده است. زيرا خدای تعالی در عين آنکه بی نهايت دارد، از ديگران و های آنها می گذرد. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
🌹 به نام خداوند 🌹 🌹من هیچگاه برای جلب کسی تلاش نمی کنم. 🆔@rahighemakhtoom 🌺 وظیفه من نیست محبت خودم را در انسان ها قرار دهم. 🕋من همواره با هستم و رفتار درست انجام می دهم و محبت من را در قلب انسان ها قرار می دهد. 🌹اصلا نگران محبت نباش، نگران ایمانت به و رفتارهای خودت باش. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی
💠 راه بهشت 🔸 اینها که در بهشت با هم هستند، و یکدیگر را زیارت می‌ کنند، «تزاور» دارند و ملاقات می‌ کنند، گفتگو می ‌کنند سؤال و جواب دارند: ﴿وَ أَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلی‏ بَعْضٍ یتَساءَلُونَ﴾،[1] از جواب معلوم می‌ شود که محور سؤال چه بود؛ محور سؤال این است که شما وضعتان چه بود؟ در دنیا چه کار می ‌کردید؟ از چه راه به بهشت رسیدید؟ اینهاست. ﴿قالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فی‏ أَهْلِنا مُشْفِقینَ﴾؛[2] ما در خانواده خیلی با رفتار می ‌کردیم؛ یعنی از خانواده صحیح و تربیت شده می‌ گذرد، این راهش است! وقتی بهشتی ‌ها از یکدیگر سؤال می ‌کنند چگونه شد شما این جا آمدید؟ می‌ گویند راه بهشت از می‌ گذرد، ما با در خانه با همسرمان، با بچه ‌هایمان، با دخترمان، با پسرمان زندگی می‌ کردیم. اگر خدا فرمود: ﴿قُوا أَنْفُسَكُمْ وَ أَهْلیكُمْ ناراً﴾[3] ما با این آیه را عمل می‌ کردیم. 🔸 گفتند بهشتی شدن از می‌ گذرد، ما مسئول تربیت بچه‌ هایمان بودیم. خدا فرمود: ﴿قُوا أَنْفُسَكُمْ﴾، ما هم سعی کردیم خودمان را حفظ بکنیم. ﴿وَ أَهْلیكُمْ﴾؛ سعی کردیم بچه‌ هایمان را خوب تربیت کنیم. خانواده جامعه را می ‌سازد، هیچ دانشگاهی به اندازه دانشگاهِ هفت ساله پدر و مادر نیست، چون سفارشی نیست، سفارشی نیست که دوست یکدیگر باشید، مهربان باشید، اینها با سفارش حلّ نمی ‌شود، اینها یک امر است. محبت سفارشی نیست، محبت تزریقی نیست، این هفت سال، هفت سال است، بهشت از راه خانواده می ‌گذرد. 🔸 اینها سؤال کردند از چه راهی وارد بهشت شدید؟ گفتند از راه ! ما از یک خانواده صحیح و سالم گذشتیم، خلاصه از خانواده می ‌گذرد، ما نسبت به اهل خود این طور بودیم و اختصاصی به بچه‌ ها ندارد! نسبت به پدر و مادر این طور بودیم، نسبت به برادر و خواهر این طور بودیم، نسبت به بچه ‌ها این طور بودیم، نسبت به نوه‌ ها این طور بودیم، با در خانه زندگی می‌ کردیم. خدا به ما فرمود را مثل خودت از آتش حفظ کن: ﴿قُوا أَنْفُسَكُمْ وَ أَهْلیكُمْ ناراً﴾، ما هم این کار را کردیم. [1]. سوره طور، آیه25. [2]. سوره طور، آیه26. [3]. سوره تحریم، آیه6. 📚 سوره مبارکه طور جلسه 8 تاریخ: 1395/11/26 🆔 @a_javadiamoli_doross
برداشت از آیات ۲۰۶ ـ ۲۰۴ 📌 الی با سایر مردم فرق دارد. ممکن است دیگران به توجّه نکنند و وقتی که خوانده می شود تنها برای و یا صدای به آن گوش بدهند و هیچ گونه ادبی را در مقابل و قرآن رعایت ننمایند؛ ولی الی وقتی می خواند و یا قرآن برایش خوانده می شود به خاطر آن که مورد مهربانی و خاص خدای تعالی واقع شود به آن گوش می دهد و سخنی نمی گوید و چون خدای تعالی با او حرف می زند کمال را رعایت می کند، صبح و شب در دل به یاد است و نمی گذارد که از محسوب شود و بلکه آنچنان خود را نزد مقرب می داند که به هیچ وجه از و او کوتاهی نمی کند، دائما او را می گوید و برای او کمال را به وسیله انجام می دهد. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
@rahighemakhtoom برداشت از آیه ۲۸ 📌 الی باید بداند که اگر دارای و اولادی شد و خدای تعالی آنها را برای حفظ و آنها در او انداخت اینها برای او اند. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی
برداشت از آیات ۶۴ ـ ۶۲ 📌 الی باید بداند که اکثر مردم او هستند و چون با او به نیرنگ برمی خیزند و باید ارتباطش را با خدای تعالی زیاد کند تا او را کمک نماید زیرا برای او کافی است و خدا دل های را با او گرم و پر می کند تا با او الفت پیدا کنند و او را کمک نمایند؛ بنابراین کمک خدا و الی باید برای او بسیار اهمیت داشته باشد. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آيات ۲۴ ـ ۲۳ 💢محبّت الی بايد در و تولی نسبت به و کسانی که راه را انتخاب کرده اند حساس باشد و نگذارد آنها مورد محبّت او واقع گردند. اگر چه يا يا و و يا باشند، يا ثروتی باشد که با زحمت جمع آوری کرده يا مال التجاره ای داشته باشد که بترسد تجارتش کساد شود، يا کاخ و خانه ای داشته باشد که از آن بسيار خوشش بيايد؛ که اگر اينها محبوب تر از خدا و رسولش و در راه برای او باشند بايد بداند که او است و منتظر فرمان الهی در عذاب باشد و خدا او را نمی کند. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
📌 اصول تمدن اسلامی 🔹 تمدن اسلامی را در مشتركات بین انسان و فرشته باید جستجو كرد. انسان و فرشته در بسیاری از مسایل شركت دارند كه برجسته‌ ترین آنها سه اصل معروف و و است; فرشتگان به تعلیم الهی جهان را خوب می‌ شناسند، در صیانت جهان جزء مدبّرات امرند، در آرایش جهان جزء تزیین‌ كنندگان صحنه گیتی و ماورای طبیعت‌ هستند. انسان از آن جهت كه با فرشتگان در آن اصول مشترك است یك خوبی است, یك خوبی است, یك خوبی است. از وجود مبارك امام صادق (علیه السلام) رسیده است كه مرهون سه عنصر اصیل علمی و دینی است: «لَا یسْتَغْنِی أَهْلُ كُلِّ بَلَدٍ عَنْ ثَلَاثَةٍ یفْزَعُ إِلَیهِمْ فِی أَمْرِ دُنْیاهُمْ وَ آخِرَتِهِمْ فَإِنْ عَدِمُوا ذَلِكَ كَانُوا هَمَجا»؛ سه عنصر اصلی است كه هیچ ملت متمدّنی از آنها بی‌ نیاز نیست و اگر ملتی فاقد آنها بود، زندگی او زندگی «همج» و حیوانی است، زندگی معقول و مقبولی نخواهد داشت: «فَقِیهٍ عَالِمٍ وَرَعٍ وَ أَمِیرٍ خَیرٍ مُطَاعٍ وَ طَبِیبٍ بَصِیرٍ ثِقَة»،[1] داشتن حوزه‌ های علمی و دانشگاه‌ های علمی كه مردان متفكّرِ متفقّهِ وارسته تربیت می ‌كند و پزشكان حاذق, امین و باتجربه و موثّق تربیت می كند كه بیماری ‌های ظاهری را تشخیص بدهند و داشتن نیروی نظامی و انتظامی كه حریم كشور را حفظ كنند، نه به بیگانه تجاوز كنند, نه اجازه دهند بیگانه به حریم كشور او تجاوز كنند؛ داشتن این سه عنصر اصلی، نشانهٴ تمدّن یك ملت است كه نه به بیگانه حمله می ‌كنند, نه اجازه می‌ دهند كه بیگانه به مردم آنها بتازند. جهل علمی و جهالت عملی را با داشتن علم و اخلاق از بین می ‌برند و سعی می ‌كنند که عاقلانه به سر ببرند, این درباره حیات معنوی و تمدّن معنوی یك ملت است. 🔹 درباره حیات ظاهری و تمدّن ظاهری آن ملت هم امام صادق (سلام الله علیه) چنین فرمود: «لَا تَطِیبُ السُّكْنَی إِلَّا بِثَلَاثٍ الْهَوَاءِ الطَّیبِ وَ الْمَاءِ الْغَزِیرِ الْعَذْبِ وَ الْأَرْضِ الْخَوَّارَةِ»؛[2]یعنی زندگی چه در شهر, چه در روستا وقتی گواراست كه با این اصول سه‌ گانه همراه باشد: یكی داشتن هوای سالم و محیط سالم و منزّه از آلودگی, دوم داشتن سرزمین حاصل خیز, سوم داشتن آب فراوان كه جامعه را از به غیر برهاند. 🔹 مطلب دیگر آن است كه بهره ‌برداری از نظام برای است، نه برای از بین بردن حیات! تعبیر قرآن كریم این است كه اگر كسی یك نفر را از بین ببرد، گویا جامعه را یا همه مردم را از بین برد؛ یعنی برای انسانیت انسان حرمتی قائل نشد. قرآن كریم نمونه ‌ای از حُكّام و سلاطین و حكمرانان الهی را مطرح می ‌كند كه همه آنها با داشتن قوی ‌ترین امكانات سعی كردند كاری نكنند كه خونی ریخته شود: یكی جریان داوُد پیامبر است كه رهبری انقلاب را به عهده گرفت امكاناتی خدا به او داد كه قوی‌ ترین آنها همان ﴿وَ أَلَنَّا لَهُ الْحَدیدَ﴾[3] بود كه آهن خام و سرد در دست داوُد پیامبر، همچون موم نرم می ‌شد؛ اما او از این قدرت الهی سوء استفاده نكرد، از این آهن, شمشیر و دشنه و تیر و نیزه و خنجر نساخت، بلكه سلاح دفاعی بافت كه فرمود: ﴿وَ عَلَّمْناهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ﴾[4] این برای آن است كه به ما نشان بدهد از قدرت جهانی برای حفظ حیات و حفظ وحدت و حفظ صلح و آرامش باید استفاده كرد و همچنین سلیمان ‌بن ‌داوُد (سلام الله علیهما) که او حكومت تشكیل داد؛ اما با همه امكانات كه فرمود: ﴿وَ أَسَلْنا لَهُ عَینَ الْقِطْرِ﴾[5] آن حضرت با چنین امكاناتی، هرگز از مس به عنوان ابزار كشتار جمعی چیزی استفاده نكرد، فقط ابزار عادی و سودمند و مفید ساخت، نه وسیله كشتار جمعی, این نشان می‌ دهد كه تمدّن در خونریزی نیست، تمدّن در سایه و و حاصل می ‌شود. [1]. تحف العقول، النص، ص321. [2]. تحف العقول، النص، ص320. [3]. سوره سبأ، آیه10. [4]. سوره انبیا، آیه80. [5]. سوره سبأ، آیه12. تاریخ: 1394/07/06 🔅تفسير و قرأن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۹۰ ـ ۸۹ 📌 الی نباید صفت را به حدی برساند که سبب خود بخصوص در مسایل بشود و مانند که به های الهی شدند، مبتلا گردد. بلکه باید از این صفات بلکه ضعیفش دست بکشد، استغفار و توبه کند تا خاص خدا و او نسبت به این الی ابراز گردد. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۲۲ ـ ۳ حضرت علیه السلام از این برای الی هفت پند وجود دارد که باید به آنها دقت کند: اوّل: الی باید مسائل خود را حتّی به برادرانش اگر اهل نفس نیستند نگوید، زیرا ممکن است آنها کنند، او را نمایند و موجبات او را فراهم بیاورند. دوّم: اگر کسی را دارید و در چهره او نور مشاهده می کنید، در مقابل کسانی که اهل نفس نیستند به او اظهار شدید نکنید. زیرا ممکن است آنها حتّی سبب کشتن# محبوب شما شود و او را از شما بگیرد. سوّم: به هیچ وجه به کسانی که اهل نفس نیستند اعتماد نکنید و به دست آنها نسپارید که خواهید شد. چهارم: کسانی که هستند و نفس نکرده به هیچ وجه ندارد و گفتارشان ولو با دلایل ظاهری معتبری باشد، ارزشی نخواهد داشت. پنجم: در تمام تنها چیزی که ممکن است انسان را آرامش بدهد و به مقصد برساند، خوب کردن و از خدای تعالی کمک گرفتن است. ششم: افرادی که نفس نمی کنند روز بروز بر قساوتشان افزوده می شود تا جایی که مثل را به قیمت بسیار ناچیزی می فروشند و او را دزد و معرفی می کنند. هفتم: ظالمین و آنهایی که نفس نکرده اند، فکر می کنند که با اظهار به اولیاء خدا به آنها وارد کرده و آنها را از بین می برند ولی از آن که خدای تعالی به آنها می کند، علم و حکمت بیشتری به آنها عنایت می فرماید و به نیکوکاران جزای وافری می دهد. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیه ۱۰۰ 📌 الی نباید شیطان و شیطان سیرتان و اطاعت آنها را انتخاب کند که در این صورت کاملاً فهم و درک او را می کند و او را از نظر می میراند. 🔰تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آيات ۲۲ ـ ۲۷ الى بايد بداند كه اگر براى خداى تعالى در كارهايى كه انجام مى‏شود قرار دهد و حول و قوه را تنها براى خداى تعالى نباشد مورد و ديگران واقع مى‏شود، در بين مردم پست مى‏گردد و بايد بعد از و ترك ، به پدر و مادر نيكى كند و حتّى به آنان «اُف» نگويد، صدايش را بر صداى آنان بلند نكند، هميشه با با آنها روبرو شود، آنها را كند، نزديكان و را بپردازد، نكند و خود را از برادران قرار ندهد.   🔰تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
قوت بدن، وابسته به قوت اراده و نیت 💠 وجود مبارک (سلام‌الله علیه) برای همه ما این درس را افاضه کردند و به همه ما آموختند که: (ما ضعف بدن عمّا قویت علیه النیّه)*، یعنی اگر و یک فرد یا ملتی قوی بود، هرگز اظهار ضعف نمی کند. بدن تابع است، روح است که بدن را به همراه می برد. ما بهترین راهی را که برای مان داریم آن است که نیت را قوی کنیم و اراده را تقویت کنیم. نیت و اراده با تقویت می شود و با نیرو می گیرد. ________________________________________________ * وسائل الشیعه / جلد ۱ / صفحه ۵۳ ✅ تفسیر موضوعی قرآن کریم در جمع خواهران و برادران دانشجو _ قم ؛ ۱۳۷۶/۱۱/۳۰ 💠 بیست و پنجم شوال. سالروز شهادت حضرت امام جعفر صادق (علیه السّلام)
برداشت از آيات ۱۵-۱۲ 📌قضيه حضرت عليه‏السلام الى بايد داشته باشد تا به عاليه برسد. زيرا خداى تعالى به حضرت عليه‏السلام در كودكى و را داد و او را در دل انداخت و را به او عنايت فرمود. زيرا او با بود. يعنى در «عالم ذر» تعهّد تقوى و را با خداى تعالى بسته بود و خدا مى‏دانست كه او به اين عمل مى‏كند. لذا خداى تعالى او را در هر حال در و از همه بديها نگه داشته بود و او جبار كارى طبق تعهّدى كه بسته بود، نبود.  📎تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیه ۹۶ 📌قرار الی اگر ایمان و عمل داشته باشد او را خدای تعالی در مردم قرار می دهد. 📎تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۳۶ – ۹ 📌 کمالات روحی الی باید بکوشد وسائل و آسایش زن و فرزندش را کاملاً تهیه کند و اگر در این بین با مأموریتهای الهی برخورد نمود خدا را بر آنها مقدم بدارد تا خدای تعالی هم او را بر دیگران برگزیند. و اگر بخواهد مورد توجه بیشتری از جانب خدای تعالی واقع گردد بخواند و بندگی خدا را دقیقا انجام دهد و معتقد به و و روز جزا باشد تا خدای تعالی دوستانه با او حرف بزند و او هم با خدا با شدید تکلم کند. و خدای تعالی با کارهای غیر عادی از قبیل و یا او را اکرام کند و ترس و را از او بردارد تا بتواند کاملاً امر به معروف و نهی از منکر نماید و در مقابل پرقدرت ترین مردم بایستد و آن چنان به روحی برسد که خواسته اش، خواست خدا باشد و همه حوائجش در راستای بندگی و یاد واقع گردد و خدای تعالی دعاهای او را فرماید. و باید الی کوشش کند که آن چه از خدا می خواهد بیشتر در راه و دعوت مردم به سوی خدا و الی اللّه باشد چنان که حضرت علیه السلام وقتی برای قومش پیدا کرد و در مقابلش قدرتمندی مثل طغیانگر قرار گرفت اول چیزی که از خدا خواست شرح صدر و سپس آن گونه را که بتواند حرفش را به مردم بفهماند بود و دیگر چیزی که باز از خدا می خواهد و هم راز و که از اهل خودش باشد که صددرصد به او اعتماد کند و در موفقیتش شریکش باشد بوده است. 📎تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۴۴ – ۴۲ 📌 و الی باید حتّی با دین با حرف بزند، شاید کلامش کند و او شود و ترسی در دلش از پیدا شود. 📎تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
📌سرشت دل ها 🔰قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله: جُبِلَتِ القُلوبُ على حُبِّ مَن أحسَنَ إلَيها، وبُغْضِ مَن أساءَ إلَيها.(تحف العقول : 37) دلها بر كسى كه به آنها خوبى كند و بر از كسى كه به آنها بدى روا دارد، سرشته شده است. 🌱🌱🌱 📎تفسیر و علوم قرآنی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۱۴۰ –۱۲۳ 🔰قضیه حضرت علیه السلام الی باید به مطالب زیر عمل کند: ☑️اوّل: نباید بدون هر چه را شنید کند بخصوص اگر کلام علیهم السلام و انبیاء علیهم السلام باشد بلکه باید در مرحله اول مطالب و پاکان را تحلیل کند و باز هم اگر نفهمید آن را نکند. ☑️دوّم: اگر و برادر وار کسی او را امر به معروف کرد، با بپذیرد. ☑️سوّم: اگر شخص بخصوص بدون مطالبه اجر و ، پیشنهادی به او داد مانند و بندگی خدا فورا بپذیرد. ☑️چهارم: در مادی بلند پروازی نکند ونشانه ای از خود در این ارتباط به جای نگذارد. ☑️پنجم: در عین آن که باید ساختمانها و بناها را محکم و ضدّ زلزله بسازد، در دنیا ماندن همیشگی را در سر نداشته باشد. ☑️ششم: اگر کسی را به خاطر اعمال زشتش مجازات خواست بکند مانند جبّارها و طاغوتها، مجازات ننماید. ☑️هفتم: در همه کارها داشته باشد و کامل خدای تعالی را بکند. ☑️هشتم: از خدایی که در همه کارها به او کرده است و نعمتهایی از قبیل باغها و چشمه ها و حیوانات و فرزندان به او داده است، بپرهیزد و او را رعایت کند. ☑️نهم: در شنیدن سخنان موعظه، انعطاف پذیر باشد و خود را به متّصف ننماید. ☑️دهم: به اعمال خود مغرور نشود و فکر نکند که خدای تعالی او را به اعمال زشتش عذاب نمی کند زیرا خدای تعالی به خاطر این که اکثر اینها واقعی نیاورده اند در عین آن که خدای تعالی رحمت خاصه ای به مؤمنین دارد، این عدّه را خواهد کرد و به عذابهایی خواهد فرمود. 🌱🌱🌱 🔅مدرسه تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom
برداشت از آیات ۳۶ – ۲۳ 📌قضیه الی باید از قضیه استفاده های زیر را بکند: ۱ – نباید در کارهایی که مخصوص است دخالت کنند و سلطنت و را به عهده بگیرند و الا را به می کشانند. ۲ – غیر خدا را نپرستد و نگذارد اعمال بدش را برای او بدهد و راه او را به سوی خدای تعالی به بندد. ۳ – آن قدر داشته باشد که خدا را از پرندگان و بیرون آمدن از زمین مشاهده کند و بگیرد. ۴ – اگر خبری در مسائل مهم و به او رسید درباره اش کند تا راست و دروغ بر او واضح شود. ۵ – اگر کسی به دیگری مطلب نامناسبی را نسبت داد اول از خود او بپرسد و یا به وسیله از او کند و به شنیدنیهایش اکتفا نکند. ۶ – هر که هست نباید با هر مسئله ای با غرور و تکبّر برخورد کند بلکه باید جوانب قضیه را بررسی کند که اگر آن مسئله از اهمیت خاصی برخوردار است به آن بی توجهی نکند. ۷ – باید تا می تواند از و عقلاء در کارهای مهم نظریه بگیرد و بدون با آنها از خود نشان ندهد. ۸ – اگر با اهل کرد و آنها نظرات ای دادند به آنها را بفهماند و آنها را از عواقب غرور و بترساند. ۹ – باید در مقابل حرف و طرفداران حق کرنش کند و الا اگر باشد خواهد شد. ۱۰ – با به خصوص طرفداران خدا و در زمان ما قدرتمند مبسوط الید با خضوع و کرنش برخورد کند و نخواسته باشد با هدایا و اظهار به اشتباهات خود پایبند باشد. ☘️☘️☘️ 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
📌شاخصه های اهل بیت پیامبر 🌱🌱🌱 🔅مدرسه مجازی تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎆چاشنی و خردورزی چیست؟! 🎤گفتاری کوتاه از استاد فرزانه دکتر غلامحسن ابراهیمی 🎇 صفحه قرآنی رحیق @rshighemakhtoom
26.37M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
⚡️محبوب باطل ▪️ اینکه گفته شد: "حبك الشيء يعمی ویصم"، برای آن است محبت، يك حقيقت ذات اضافه است؛ خود محبت و دوستی و خود عداوت و دشمنی از آن جهت که محبت اند و از آن جهت که عداوت اند کارساز نیستند؛ تا به چه چیزی تعلق بگیرند. اگر حب به يك تعلق گرفت آدم را می کند می کند، کر و کور نمیکند و اگر به يك شيء باطل تعلق گرفت آدم را کر و کور می کند. ▪️اگر آن محبوب کر و کور است حب کر و کور "يعمى ويصم*. دنیا یک چیز کر و کور است که "رأس كل خطيئة" است. سر خطرناك بودن دنیا این است که اول آدم را بالا میبرد - آدم که نمی داند کجا دارد می رود بعد از همان جا پرت میکند. ▪️سر خطرناک بودن آن این است که طوری آدم را بالا می برد که آدم نمی فهمد وقتی برد از همان جا پرت میکند. این دنیا که محبت آن "رأس كل خطيئة" است تا آدم را کر و کور نکند بالا نمی برد چون اگر آدم سمیع و بصیر باشد که حرفش را گوش نمی دهد و هر چیزی را قبول نمی کند. ▪️این به قدری جاذبه دارد که انسان را کر و کور می کند بعد وقتی کر و کور کرد و برد بالا از همان جا رها میکند سقوط محض است. حب محبوب کور آدم را کور میکند؛ حب محبوب کر آدم را کر می کند. "حب دنيا كه رأس كل خطيئة است يعمى ويصم، حب اهل دنیا هم يعمى ويصم». آیت الله 👈محفل قرآنی رحیق گنجینه ناب ترین های دینی . لطفاً همراه محفل باشید👉