#درنگ_تامل #تلنگر #انس_با_قرآن 🔹 علاّمه اقبال لاهوری ـ شاعر معروف پاکستانی ـ از آغاز عمر خود قرآن را با آواز بلند قرائت می کرد. روزی پدرش از کنار او گذشت و گفت: اقبال! روزی تو را نکته ای درباره قرآن خواهم گفت: چندی بعد هنگامی که اقبال مانند همیشه مشغول تلاوت قرآن بود، پدرش گفت:«قرآن را چنان بخوان که گویی هم اکنون از جانب خدا بر تو نازل شده». این سخن پرمعنی در دلش تأثیر عمیقی گذاشت.از این زمان به بعد اقبال قرآن را همیشه با لحن جالب و دلنشین و روح بخش قرائت می نمود و در آن حال گریه می کرد. به طوری که اوراق مصحف از اشک های وی تر می شد. این نسخه قرآن در کتابخانه اسلامیه کالج لاهور محفوظ است. 🔹 اقبال در نامه ای به خواهرش چنین نوشت:«هنگامی که به زندگی گذشته ام نگاه می کنم، بسیار تأسف می خورم که چرا بخش عمده ای از عمرم را پیرامون مطالعات فلسفه اروپا تلف کرده ام.خدا به من نیروی فکری عطا کرده بود. اگر این نیرو را در مسیر مطالعه و تحقیق علوم دینی صرف می کردم لااقل خدمتی به دین اسلام انجام داده بودم. 📗 آخرین کتاب اقبال لاهوری حواشی بر قرآن مجید نام دارد که به زبان انگلیسی نگاشته است. نقش قرآن چون که بر عـالم نشسـت نقشه های پاپ و کاهـن را شکسـت فاش گویم آنچه در دل مضمر اسـت این کتابی نیسـت چیـز دیـگر اسـت چونکه در جـان رفت جان دیگر شود جان که دیگر شـد جهـان دیـگر شود 🔅🔅🔅 بسم الله ☘انتشار عمل و رفتار و سخن خوب صدقه ای ماندگار است.توفیق را از خدا بخواهیم. 👇👇👇 @rahighemakhtoom

#درنگ_تامل #تلنگر #انس_با_قرآن 🔅 پروفسور آرتور آربری که یکی از مترجمان مشهور قرآن به زبان انگلیسی است، می گوید: زمانی که به پایان ترجمه قرآن نزدیک می شدم، سخت در پریشانی به سر می بردم; اما قرآن آنچنان آرامش خاطری به من می بخشید که برای همیشه به خاطر خواهم داشت . من در حالی که مسلمان نیستم، قرآن را خواندم تا آن را درک کنم و به تلاوت آن گوش دادم تا مجذوب آهنگ های نافذ و مرتعش کننده اش شوم و تحت تاثیر آهنگش قرار گیرم و به کیفیتی که مسلمانان واقعی و نخستین داشتند، نزدیک گردم تا آن را بفهمم . 🔅🔅🔅 بسم الله ☘انتشار عمل و رفتار و سخن خوب صدقه ای ماندگار است.توفیق را از خدا بخواهیم. 👇👇👇 @rahighemakhtoom

#درنگ_تامل #تلنگر 📌 ممکن است برای شما این سؤال پیش آمده باشد که رهبر انقلاب کدام آیات را بیشتر در سخنرانی‌های خود استفاده کرده‌اند؟ ✅ آیه‌ی «نصرت الهی» بیشترین تکرار را در بیانات منتشر شده در دوران رهبری ایشان داشته است: «الَّذِینَ أُخْرِجُوا مِن دِیَرِهِم بِغَیرِ حَقٍ إِلا أَن یَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَ لَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاس بَعْضهُم بِبَعْضٍ لَهُدِّمَت صوَمِعُ وَ بِیَعٌ وَ صلَوَتٌ وَ مَسجِدُ یُذْکرُ فِیهَا اسمُ اللَّهِ کثِیراً وَ لَیَنصرَنَّ اللَّهُ مَن یَنصرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِىُّ عَزِیزٌ» (آیه‌ی ۴۰ سوره‌ی مبارکه‌ی حج) 🔅🔅🔅 «آنان که از خانه‌هاى خود به ناحق اخراج شدند (و جرمى نداشتند) جز آن‌که مى‌گفتند: «پروردگار ما خداى یکتاست» و اگر خداوند برخى از مردم را با برخى دیگر دفع نمى‌کرد (در هر عصرى کفار را از مجتمع دینى و امکنه‌ی مذهبى به وسیله‌ی مؤمنین دفع نمى‌کرد) البته دیرهاى راهبان و کلیساهاى ترسایان و کنشت‌هاى جهودان و مسجدهاى مسلمانان که بسیارى از اوقات نام خدا در آن‌ها ذکر مى‌شود ویران مى‌گردید. و بى‌تردید خدا هر که را که او را یارى مى‌کند یارى خواهد کرد، همانا خدا نیرومند و شکست‌ناپذیر است.» آیات ۳۹ تا ۴۶ سوره‌ی مبارکه‌ی حج 🔹 این آیه در مجموع بیانات منتشر شده از رهبر انقلاب، حدود ۶۷ بار تکرار شده است که اگر آیات هم مضمون با آن را نیز به این تعداد اضافه کنیم بر تعداد آن‌ها افزوده خواهد شد. 📚 منبع:http://farsi.khamenei.ir/others-note?id=26765 @rahighemakhtoom

📌 بهترین ره‌آورد #قرآن، آزادی انسان است/ آزادی عبد در کمال #عبودیت اوست ✳ جرعه ای از کوثر #وحی 🔅 گزیده ای از بیانات آیت الله جوادی آملی در درس تفسیر سوره مدثر 🔹 در اینجا قرآن یک حرف جهانی را ذکر می‌کند و آن این است که من آمدم مردم را آزاد کنم؛ ﴿ذِكْری لِلْبَشَرِ﴾. 🔹 بهترین ره‌آورد قرآن، آزادی انسان است، آزادی از بهترین نعمت‌هاست و هیچ انسانی نیست که از آزادی لذّت نبرد، لذا باید ببینیم چه عواملی آزادی انسان را از او می گیرد، به عبارت دیگر آزادی انسان به چیست؟ فرمود: ﴿كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهینَةٌ﴾، این زنجیر آهنینی که با دست خود آدم ساخته می‌شود و با دست خود آدم به گردن، پا و دستانش بسته می‌شود همان بداخلاقی، غرور، خودخواهی، دنیاطلبی و غارت‌گری است که آدم را گرفتار می‌کند. اگر هر کسی به حق خود قانع باشد؛ قطعا خوب زندگی خواهد کرد. 🔹 یک بیان نورانی از پیغمبر(صلی الله علیه و آله و سلم) رسیده است که حضرت فرمود: «أَعْدَی عَدُوِّكَ نَفْسُكَ الَّتِی بَینَ جَنْبَیكَ»، تو مواظب زبانت باش، مواظب غرورت باش، نگو به من برخورد! نگو من این را می‌خواهم! نگو من آن را نمی‌خواهم! نگو من بهتر از او هستم! آنگاه راحت هستی؛ «أَعْدَی عَدُوِّكَ نَفْسُكَ الَّتِی بَینَ جَنْبَیكَ». این حرف جهانی است. 🔹 در آخرین جمعه ماه پُر برکت شعبان پیغمبر(صلی الله علیه و آله و سلم) در خطبه ای فرمود، مردم بدانید! «إِنَّ أَنْفُسَكُمْ مَرْهُونَةٌ بِأَعْمَالِكُمْ فَفُكُّوهَا بِاسْتِغْفَارِكُم وَ ظُهُورُكُمْ ثَقِیلَةٌ مِنْ أَوْزَارِكُمْ فَخَفِّفُوا»؛ فرمود خیلی از شماها در بند هستید، ماه مبارک رمضان ماه آزادی است، خودتان را آزاد کنید. خیلی از شما در گرو هستید. می‌بینید بعضی می‌گویند ما هر چه می‌خواهیم خودمان را کنترل کنیم، نمی‌توانیم. می خواهیم زبان خودمان را کنترل کنیم، نمی‌توانیم. چرا نمی‌توانیم؟ چون در بند هستیم. انسانی که در بند است، برابر آن بند حرف می‌زند، نه برابر عقل. فرمود خیلی از شماها در بند هستید و ماه مبارک رمضان، ماه آزادی است. فرمود درباره دیون الهی خود انسان را گرو می‌گیرند و با استغفار، انسان می تواند خود را آزاد کند؛ «إِنَّ أَنْفُسَكُمْ مَرْهُونَةٌ بِأَعْمَالِكُمْ فَفُكُّوهَا بِاسْتِغْفَارِكُم» این است. بندگی خداوند هم یک نوع محدودیت است 🔹 عبد محض که نمی‌تواند داعی ربوبیت داشته باشد. عبد باید عبد باشد. آزادی عبد در کمال عبودیت اوست. ما را آوردند، ما را می‌برند، زمانی هم که هستیم در اختیار خودمان نیستیم. هیچ نفَسی از ما برنمی‌آید مگر به اذن او. ما که از یک مشت خاک بودیم، بعد هم خاک می‌شویم، ما را آوردند، ما را می‌برند، آن که ما را آورد و ما را بُرد، باید در صراط او باشیم. این معنی آزادی است و ما برای اینکه راحت باشیم، ببینیم او از ما چه می‌خواهد تا جلو بیفتیم؛ بیان نورانی امام سجاد(سلام الله علیه) که در ظهرهای ماه پُر برکت شعبان آن را می خوانیم این است که «وَ اللَّازِمُ لَهُمْ لَاحِق»، آن که با شماست، در کنار شماست، تابع شماست، او به مقصد می‌رسد. 🔅🔅🔅 بسم الله ☘انتشار عمل و رفتار و سخن خوب صدقه ای ماندگار است.توفیق را از خدا بخواهیم. 👇👇👇 @rahighemakhtoom

#جمع_آوری_قرآن _12 👇👇👇 #مصحف #قرآن_شناسی #قرآن_در_اسلام #علامه_طباطبایی #جمع_آوری_قرآن 🔅🔅🔅 📌 وضعیت جمع آوری قرآن پس از ارتحال پیامبر (ص) 🔹 پس از رحلت پيغمبر اكرم (ص) على (ع) كه به نص قطعى و تصديق پيغمبر اكرم (ص) از همه مردم به قرآن مجيد آشناتر بود، در خانه خود به انزوا پرداخته قرآن مجيد را به ترتيب نزول در يك مصحف جمع فرمود - اتقان ج 1 ص 59. – 🔹 و هنوز شش ماه از رحلت پیامبر(ص) نگذشته بود كه فراعت يافت و مصحفى كه نوشته بود بشترى بار كرده پيش مردم آورده نشان داد - مصحف سجستانى. -و پس از يك سال‌ و خورده‌اى كه از رحلت گذشته بود جنگ يمامه در گرفت و در اين جنگ هفتاد نفر از قراء كشته شدند مقام خلافت از ترس اينكه ممكن است جنگ ديگرى براى مسلمانان پيش آمد كند و بقيه قراء كشته شوند و در اثر از بين رفتن حمله قرآن خود قرآن از بين برود بفكر افتاد كه سور و آيات قرآنى را در يك مصحف جمع‌آورى كند. - اتقان ج 1 ص 59- 60. - 🔹 به دستور مقام خلافت جماعتى از قراء صحابه با تصدى مستقيم زيد بن ثابت صحابى سور و آيات قرآنى را از الواح و سعف‌ها و كتفها كه در خانه پيغمبر اكرم (ص) به خط كُتّاب وحى يا پيش قُرّاء صحابه بود جمع‌آورى كرده در يك مصحف قرار دادند و نسخه‌هائى از آن به اطراف و اكناف فرستاده شد. 🔹 پس از چندى در زمان خلافت‌ خليفه سوم به اطلاع خليفه رسانيدند كه در اثر مساهله و مسامحه‌اى كه مردم در استنساخ و قرائت قرآن كرده‌اند اختلافاتى بوجود آمده و ازاين راه كتاب خدا با تحريف و تغيير به شدت تهديد مى‌شود. - اتقان ج 1 ص 61. - 🔹 مقام خلافت براى جلوگيرى ازاين خطر دستور داد كه مصحفى را كه براى اولين بار به امر خليفه اول نوشته شده بود و پيش حفصه زوجه پيغمبر اكرم (ص) و دختر خليفه دوم بود به امانت گرفتند و پنج نفر از قراء صحابه را كه يكى از ايشان باز زيد بن ثابت متصدى جمع‌آورى مصحف اول بود مأموريت داد كه نسخه‌هائى از آن بردارند كه اصل ساير نسخ قرار گيرد و دستور داد كه قرآنهائى كه در ولايات در دست مردم است جمع‌آورى شده به مدينه فرستاده شود، ازين قرآنها هر چه به مدينه مى‌رسيد بامر خليفه مى‌سوزانيدند (يا بقول برخى از مورخين مى‌جوشانيدند). 🔹 بالاخره نسخه چندى نوشته شد كه يكى از آنها را در مدينه نگهداشتند و يكى از آنها را به مكه و يكى بشام و يكى به كوفه و يكى ببصره فرستادند و گفته مى‌شود كه غير از اين پنج نسخه يك نسخه نيز بيمن و يك نسخه ببحرين فرستاده‌اند و اين نسخه‌ها است كه مصحف امام ناميده مى‌شوند و اصل ساير نسخه‌ها مى‌باشند. 🔹 اختلافى‌ كه اين نسخه‌ها با مصحف اولى در ترتيب دارند تنها اينست كه در مصحف اول سوره برائت در ميان مئين گذاشته شده بود و سوره انفال نيز در ميان مثانى جاى داشت و در مصحف امام سوره انفال و برائت را يكجا در ميان سوره اعراف و سوره يونس ثبت كردند. - تقان ج 1 ص 62. - 🌿🌿🌿 در انتشار آموزه های قرآنی دریغ نورزید 👇👇👇 @rahighemakhtoom

#تفسیر_قرآن #تفسیر_سوره_علق(اقرا) 📌 بر اساس تفاسیر مشهور شیعه 🔅🔅🔅 بسم الله ☘در انجام کار خوب سبقت بگیریم .انتشار عمل و رفتار و سخن خوب صدقه ای ماندگار است.توفیق را از خدا بخواهیم. 👇👇👇 @rahighemakhtoom

#تفسیر_قرآن #تفسیر_سوره_علق(اقرا) 🔅🔅🔅 نگاشت 1: قرائت و ترجمه آیات سوره علق یادآوری: 🔹 با خواندن آیات از ثواب تلاوت بهره ببرید 🔹 آیه پایانی دارای سجده واجب است فراموشمان نشود ✅ ترجمه نگاشت به نام خدای بخشاینده مهربان 1⃣ بخوان به نام پروردگارت که بیافرید 2⃣ آدمی را از لخته خونی بیافرید 3⃣ بخوان، و پروردگار تو ارجمندترین است 4⃣ خدایی که به وسیله قلم آموزش داد، 5⃣ به آدمی آنچه را که نمی دانست بیاموخت 6⃣ حقا که آدمی نافرمانی می کند، 7⃣ هر گاه که خویشتن را بی نیاز بیند 8⃣ هر آینه بازگشت به سوی پروردگار توست 9⃣ آیا دیدی آن کس را که منع می کند 0⃣1⃣ بنده ای را که نماز می خواند؟ 1⃣1⃣ چه می بینی اگر آن مرد بر طریق هدایت باشد؟ 2⃣1⃣ یا به پرهیزگاری فرمان دهد؟ 3⃣1⃣ چه می بینی اگر تکذیب کند و رویگردان شود؟ 4⃣1⃣ آیا ندانسته است که خدا می بیند؟ 5⃣1⃣ حقا، که اگر باز نایستد موی پیش سرش را می گیریم و می کشیم، 6⃣1⃣ موی پیش سر دروغگوی خطاکار را 7⃣1⃣ پس همدمان خود را بخواند 8⃣1⃣ ما نیز کارگزاران دوزخ را فرا می خوانیم 9⃣1⃣ نه، هرگز، از او پیروی مکن و سجده کن و به خدا نزدیک شو 🔅🔅🔅 بسم الله ☘در انجام کار خوب سبقت بگیریم .انتشار عمل و رفتار و سخن خوب صدقه ای ماندگار است.توفیق را از خدا بخواهیم. 👇👇👇 @rahighemakhtoom

#تفسیر_قرآن #تفسیر_سوره_علق(اقرا) 🔅🔅🔅 📌 نگاشت 2: سیمای سوره علق 🔹 اين سوره نوزده آيه دارد و در مكّه نازل شده است. 🔹 نام سوره برگرفته از آيه دوم است كه اشاره به خلقت انسان از علق (خون بسته) دارد. 🔹 اين سوره، اولين سوره‌اى است كه بر پيامبر نازل شده و سياق آياتش چنان به هم ارتباط دارد كه مى‌توان گفت تمام سوره يكباره نازل شده است. «تفسير الميزان.» 🔹 اين سوره نظير سوره‌هاى سجده، فصلت، نجم داراى سجده واجب است كه به عقيده شيعه در نماز نبايد خوانده شود و خواندن آنها در حال حيض يا جنابت ممنوع است. 🔹 در‌ فضل‌ ‌آن‌ ‌از‌ ‌إبن‌ بابويه‌ مسندا ‌از‌ حضرت‌ صادق‌ (ع‌) فرمود: (‌من‌ قرأ ‌في‌ يومه‌ ‌او‌ ليلته‌ اقرأ باسم‌ ربك‌ ‌ثم‌ مات‌ ‌في‌ يومه‌ ‌او‌ ‌في‌ ليلته‌ مات‌ شهيدا و بعثه‌ اللّه‌ شهيدا و احياه‌ شهيدا، و ‌کان‌ كمن‌ ضرب‌ بسيفه‌ ‌مع‌ ‌رسول‌ اللّه‌ (ص‌) ) 🔸 هرکس این سوره را در شبانه روز تلاوت کند و بمیرد شهید مرده و خداوند او را درگروه شهیدان راه خویش زنده گرداند و مانند کسی خواهد بود که در رکاب پیامبر شمشیر زده است.(البته بر قرائت مبتنی بر عمل ) 🔸 و اخباري‌ ‌براي‌ حفظ مال‌ ‌از‌ سارق‌ و حفظ ‌از‌ خطرات‌ دريا ‌در‌ كشتي‌، و دارد ‌که‌ ثواب‌ قرائت‌ تمام‌ سور مفصلات‌ ‌را‌ دارد.(تفسیر اطیب البیان) 🔅🔅🔅 بسم الله ☘در انجام کار خوب سبقت بگیریم .انتشار عمل و رفتار و سخن خوب صدقه ای ماندگار است.توفیق را از خدا بخواهیم. 👇👇👇 @rahighemakhtoom

آیت الله#جوادی_آملی 📌 محاسبه اعمال 🔹 همه ما موظفم به محاسبه هستيم، به ما دستور دادند كه «حَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا».[1] آدم اگر الآن حسابش را بكند «يوم ‌الحساب» قدري راحت‌تر است؛ لكن اينكه مي‌بينيد بزرگان خيلي روي ماه شعبان تكيه مي‌كنند و در همين «صلوات شعبانيه» كه «عند الزوال» مستحب است از وجود مبارك امام سجاد(سلام الله عليه) است، دارد كه وجود مبارك پيغمبر(صلّي الله عليه و آله و سلّم) «يَدْأَبُ فِي صِيَامِهِ وَ قِيَامِه»[2] تمام سال كه حضرت نماز شبش را داشتند، اما درباره ماه شعبان دارد كه هر شب به فكر نماز، هر روز روزه. چرا در ماه شعبان اين همه تلاش و كوشش مي‌كنند؟ براي اينكه آنها كه اهل سير و سلوك‌اند، سالشان از اول ماه مبارك رمضان شروع مي‌شود. اينكه #حافظ مي‌گويد: «ماه شعبان مده از دست قدح كاين خورشيد ٭٭٭ از نظر تا شب عيد رمضان خواهد شد»[3] براي همين است، مي‌گويد ماه #شعبان، ماه جائزه‌بخشي و محاسبه و دادن مُزد و اينهاست. ماه شعبان كه گذشت، وارد ماه مبارك #رمضان شديد، ديگر خبري از اين حرف‌ها نيست. ماه مبارک رمضان ماه كار است، ماه مُزد نيست؛ ماه مُزد، شب عيد است و روز عيد که شب عيد فطر «ليلة الجوايز» است، روز عيد فطر «يوم الجوايز» است، جايزه‌ها را آن روز مي‌دهند؛ وگرنه ماه مبارك رمضان ماه دويدن است، ماه كار است. ماه مبارک رمضان ماه جايزه نيست، ماه کار است. حرف حافظ اين است كه اين چند روز ماه شعبان را درياب، اگر اين چند روز را در نيافتي در ماه مبارك رمضان بايد بدوي، جايزه‌ها را شب عيد فطر مي‌دهند؛ لذا ملاحظه فرموديد در جريان عظمت شب عيد فطر مي‌گويند اين همتاي شب‌هاي قدر است، براي اينكه جايزه‌ها را شب عيد فطر مي‌دهند. ________________________________ [1]. وسائل الشيعه، ج 16، ص99. [2]. مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، ج2، ص829. [3]. ديوان حافظ، غزل164. 📚 درس خارج فقه نکاح جلسه 226 تاریخ: 1396/02/03 @EsraTvEitaa @rahighemakhtoom

#جمع_آوری_قرآن _13 👇👇👇 #مصحف #قرآن_شناسی #قرآن_در_اسلام #علامه_طباطبایی #جمع_آوری_قرآن 🔅🔅🔅 🔅 اهتمام و جدیت مسلمانان در امر قرآن مجید 🔅 واکنش امام علی علیه السلام به قران جمع آوری شده توسط عثمان 🔹 چنانكه پيشتر اشاره شد در زمان جمع‌آورى قرآن براى بار اول و بار دوم سور و آيات قرآنى در دست عموم مسلمانان بود و براى نگهدارى آنچه داشتند كمال جديت به خرج مى‌دادند علاوه بر آن گروه زيادى از صحابه و تابعين قارى قرآن كه كارى جز آن نداشتند و جمع‌آورى قرآن در يك مصحف جلو چشم همه انجام مى‌گرفت و همگان مصحفى را كه آماده نموده در دسترشان گذاشتند پذيرفتند و نسخه‌هائى از آن برداشتند ورد و اعتراض نكردند. 🔹 و حتى در جمع عثمانى (جمع دوم) مى‌خواستند آيه كريمه‌{«وَ الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّةَ»} سوره توبه آيه 34 را در مصحف بدون واو ثبت كنند مانع شدند و ابى بن كعب‌ «1» صحابى در مقام تهديد سوگند ياد كرد كه اگر واو را اسقاط كنند شمشير كشيده با ايشان خواهد جنگيد و بالاخره واو را ثبت كردند. (در المنثور جزء 3 ص 232.) 🔹 خليفه دوم‌ در زمان خلافت خود روزى جمله‌{«وَ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ»} را در آيه‌{«وَ السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَ الْأَنْصارِ وَ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ»} سوره توبه آيه 100 بدون واو عطف خواند با وى به مقام مخاصمه بر آمدند تا بالاخره خليفه را وادار كردند كه با واو بخواند.( در المنثور جزء 3 ص 369) 🔅 واکنش امام علی علیه السلام به قران جمع آوری شده توسط عثمان 🔹 على (ع) با اينكه خودش پيش از آن قرآن مجيد را به ترتيب نزول جمع‌آورى كرده بود و به جماعت نشان داده بود و مورد پذيرش نشده بود و در هيچيك از جمع اول و دوم وى را شركت نداده بودند بااين‌حال هيچ‌گونه مخالفت و مقاومت به خرج نداد و مصحف دائر را پذيرفت و تا زنده بود حتى در زمان خلافت خود دم از خلاف نزد. 🔹 و همچنين ائمه اهل بيت كه جانشينان و فرزندان آن حضرت هستند هرگز در اعتبار قرآن مجيد و حتى به خواص شيعيان خود حرفى نزده‌اند بلكه پيوسته در بيانات خود استناد به- آن جسته‌اند و شيعيان خود را امر كرده‌اند كه از قرائت مردم پيروى كنند (وافى ج 5 ص 273 باب اختلاف القرآن.) 🔹 و به جرئت مى‌توان گفت كه سكوت على (ع) با اينكه مصحف معمولى با مصحف او در ترتيب اختلاف داشت از اين جهت بوده كه در مذاق اهل بيت تفسير قرآن به قرآن‌ معتبر است و در اين روش ترتيب سور و آيات مكى و مدنى نسبت به مقاصد عاليه قرآن تأثيرى ندارد و در تفسير هر آيه مجموع آيات قرآنى بايد در نظر گرفته شود زيرا كلامى كه جهانى و هميشگى باشد در كليات مقاصد و مطالب آن خصوصيات زمان و مكان و حوادث وقت نزول كه اسباب نزول ناميده مى‌شوند نبايد مؤثر باشد. 🔹 آرى در دانستن اين خصوصيات فوائدى را از قبيل روشن شدن تاريخ پيدايش معارف و احكام و قصص جزئى كه مقارن نزول بوده‌اند و چگونگى پيشرفت دعوت اسلامى در مدت بيست و سه سال روزگار بعثت و نظاير آنها مى‌توان بدست آورد. 🔹 ولى حفظ وحدت اسلامى (چنانكه پيوسته منظور ائمه اهل بيت بوده) از اين فوائد جزئيه مهم‌تر مى‌باشد. 🔅🔅🔅 بسم الله ☘در انجام کار خوب سبقت بگیریم .انتشار عمل و رفتار و سخن خوب صدقه ای ماندگار است.توفیق را از خدا بخواهیم. 👇👇👇 @rahighemakhtoom

📌 ابديت 🔹 اينکه گفته شد: «حُبُّ الْوَطَنِ مِنَ الْإِيمَان»،[1] درست است که شيخ بهايي بزرگمردي است، اما اين حرف بالاتر از شيخ بهايي است؛ ايشان گفت: اين وطن مصر و عراق و شام نيست ٭٭٭ اين وطن شهريست کان را نام نيست[2] قبل از او شيخ اشراق که در اين راه جان داد، رساله‌اي نوشت که اين «حُبُّ الْوَطَنِ مِنَ الْإِيمَان» برای سرزمين نيست، ما اهل هر جايي که هستيم بايد به آنجا علاقهمند باشيم، ما که از اين زمين نيامديم، ما از جاي ديگر آمديم ﴿نَفَخْتُ فيهِ مِنْ رُوحي﴾،[3] ما از آنجا آمديم و وطن ما هم همان‌جاست، «حُبُّ الْوَطَنِ مِنَ الْإِيمَان». در بيانات نوراني سيّدالشهداء(سلام الله عليه) در روز ترويه در مکه است که فرمود: «مَنْ كَانَ بَاذِلًا فِينَا مُهْجَتَهُ وَ مُوَطِّناً عَلَي لِقَاءِ اللَّهِ نَفْسَهُ»؛[4] يعني وطن او «لقاء الله» است. 🔹 ما يک وطن اصلي داريم و آن لقای خداست که با ابديت ماست. تا نفس مي‌کشيم علم، تا نفس مي‌کشيم تعليم، تا نفس مي‌کشيم عقل، تا نفس مي‌کشيم عدل. همين مرحوم فيض کاشاني(رضوان الله عليه) يک مثال خوبي در آن محجة دارد، فرمود: مبادا بگوييد: «خواهي نشوي رسوا همرنگ جماعت شو»، نه! «خواهي نشوي رسوا همرنگ حقيقت شو». 🔹 عالَم فراوان فراز و فرودي دارد، از لطيف‌ترين تعبيرات جناب شيخ عطار همين عبارت فراز و فرود است.[5] اگر بد کردند ما ناچاريم نهي از منکر بکنيم و مي‌کنيم و مي‌گوييم و بايد بگوييم، اينها سرجايش محفوظ است؛ اما برنامه اصلي ما علم است و علم که غذاي ماست و با ابديت ما کار دارد. ____________________________________ [1]. مستدرک سفينة البحار، ج10، ص375. [2]. شيخ بهايي، نان و حلوا، بخش9. [3] . سوره حجر، آيه29؛ سوره ص، آيه72. [4]. اللهوف علي قتلي الطفوف(فهري)، ص61. [5] . ديوان اشعار، عطار، غزل شماره337؛ «ز سرگشتگی زير چوگان چرخ ٭٭٭ چو گويی ندانی فراز از فرود». 📚 ديدار گروهی از اساتید و اعضای هیئت علمی دانشگاه کاشان با حضرت استاد تاريخ: 1397/03/27 @EsraTvEitaa @rahighemakhtoom

#تفسیر_قرآن #تفسیر_سوره_علق(اقرا) 🔅🔅🔅 📌 نگاشت 2: تفسیر آیه 1 اقْرَأْ بِاسْمِ‌ رَبِّکَ‌ الَّذِي‌ خَلَقَ‌ بخوان به نام پروردگارت که (جهان را) آفرید، ✅ «إِقْرَأْ ...»: از اوّل این سوره تا آخر آیه پنجم، نخستین آیاتی است که در غار حراء بر پیغمبر نازل شده است و با تابش اشعّه جدید وحی، فصل تازه‌ای در تاریخ بشریّت گشوده گشته است. برابر فرمان الهی پیغمبر «قاری» شد ولی «کاتب» نشد (جزء عمّ شیخ محمّد عبده). ✅ پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: اولين بار كه جبرئيل بر من ظاهر شد، فرمود: بخوان، گفتم: نمى‌توانم، بعد از سه بار مرا فشار داد، ديدم مى‌توانم بخوانم. « تفسير نمونه.» ✅ آنجا كه به مسئله آفرينش انسان نظر دارد، خداوند، خود را كريم خوانده: «ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ الَّذِي خَلَقَكَ» « انفطار، 6- 7» ولى آنجا كه موضوع خواندن و يادگيرى و قلم مطرح است، خود را اكرم خوانده است. «اقْرَأْ وَ رَبُّكَ الْأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ»- تفسير نوين – ✅ از افتخارات اسلام اين است كه كارش را با قرائت و علم و قلم شروع كرد و اولين فرمان خداوند به پيامبرش فرمان فرهنگى بود. خواندن لوحى كه براى اولين بار در برابر پيامبر باز شد، منظم و مكتوب بود. 🌿🌿🌿🌿🌿 🔅 بسم الله ☘در انجام کار خوب سبقت بگیریم .انتشار عمل و رفتار و سخن خوب صدقه ای ماندگار است.توفیق را از خدا بخواهیم. @rahighemakhtoom