یکصد و چهارده نکته از قران کریم درباره نماز - صفحه ۱۸]   ۶ توجه به #خداوند به هنگام #نماز «و أقیموا وجوهکم عند کل مسجد و ادعوه مخلصین له الدّین» [۱] مرحوم علامه #طباطبایی رضی الله عنه می‌فرماید: منظور از #اقامه وجه به هنگام #عبادت، این است که انسان دلش چنان متوجه #خدا باشد که از هر چیز دیگری منقطع شود. بنا بر این جمله ی «و اقیموا وجوهکم عند کل مسجد» به ضمیمه «و ادعوه مخلصین له الدّین» این معنا را افاده می‌کند که بر هر عابدی واجب است که توجه خود را از غیر #خدا منقطع سازد و یکی از چیزهایی که غیر خداست، همان #عبادت اوست، پس #عابد حتی نباید به #عبادت خود توجه کند. زیرا عبادت #توجه است نه چیزی که به او توجه شود. [۲] ---------- [۱]: ۱. اعراف / ۲۹. [۲]: ۲. المیزان / ج ۸ / ص ۱۰۲. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#توجه ⭕️علاقه مندان به شرکت در مسابقه کتابخوانی از امروز تا ظرف دو روز آتی به ایدی زیر جهت اعلام آمادگی پیام بدهند . مسابقه بسیار روان و ساده خواهد بود. ✋🌺 @Vsal90

✅#توجه: با عنایت به #پیوستگی مباحثِ مجموعه #سرچشمه ؛به #دقت و #مطالعه مطالب #پیشین نیاز است..... #سرچشمه 28 #قرآن_شناسی #تفسیر 🔅🔅🔅 ⏺تفسير قرآن به قرآن و بررسي اعتبار سنّت در تفسير بسم اللّه الرحمن الرحيم وإياه نستعين 🔹به منظور روشن شدن جايگاه تفسير قرآن به قرآن در قبال ساير روشهاي تفسيري و مقدار دخالت سنّت در آن و كيفيت جمع بين مناهج تفسير درايي و روايي و لزوم رعايت ترتيب آنها و حلّ برخي از تعارضهاي احتمالي، مطالبي ارائه مي شود: ☑️نهم. جريان تفسير قرآن به قرآن فعلاً به عنوان يك منهج و روش مطرح است و مسأله‌ي منبع ديني بودن قرآن، غير از مسأله‌ي منهج تفسيري بودن خود قرآن مي باشد؛ هركدام حكم خاص خود را دارد؛ گرچه در خلال بحث از روش تفسير قرآن به قرآن، از منبع بودن آن استمداد مي شود. 🔹البته منابع مباني احكام دين عبارت از: 1. عقل 2. كتاب 3. سنّت معصومين(عليهم السلام) مي باشد؛ امّا اجماع همان طوري كه قبلاً بازگو شد، به سنّت بر مي گردد و در مقابل سنّت نخواهد بود. 🔹بحث كنوني پيرامون تفسير قرآن به قرآن است؛ مطالب آن عبارت است از: 1.آيا چنين تفسيري حجّت و معتبر است يا نه؟ 2. اگر چنين تفسيري حجّت بود، حجّيت آن فعلي است يا شأني؟ 3. اگر حجّيت آن فعلي بود، آيا اعتبار و حجّيت آن به نحو انحصار است؛ يعني شي ء ديگري در قبال نتيجه‌ي حاصل از تفسير قرآن به قرآن حجّيت دارد يا نه؟ ▪️ امّا مطلب اول، شرح آن اينكه برخي از اشياء اصلاً حجّيت ندارند؛ نظير شهادت فاسق كه هيچ گونه اعتباري در محكمه‌ي عدل مجتهد جامع شرايط قضا ندارد و بعضي از اشياء داراي حجيت اند؛ ليكن به تنهايي به نصاب حجّيت و اعتبار نمي رسد؛ نظير شهادت عدل واحد در محكمه‌ي قضاي اسلامي كه چنين چيزي «في الجمله» معتبر و حجت است؛ نه «بالجمله». ▪️لذا از آن به عنوان اعتبار تأهّلي و حجّيت شأني ياد مي شود؛ يعني اگر شهادت عدل ديگري ضميمه آن گردد، آنچه اهليّت اعتبار و شأنيّت احتجاج داشت، به نصاب فعليّت مي رسد؛ ليكن حجّيت شهادت عدلين، گرچه به نحو استقلال است، ولي به نحو انحصار نيست؛ زيرا حجّتهاي ديگري در قبال حجّيت شهادت عدلين قرار دارد؛ مثلاً گاهي عدلين ديگر در قبال شهادت اين عدلين واقع مي شوند و هركدام حجّت مستقل اند؛ ولي هيچ كدام حجّت منحصر نيستند و همچنين حجّيت امور ديگر، در قبال حجيّت شهادت عدلين؛ مانند علم قاضي، سوگند منكر. ▫️قرآن كريم از آن جهت كه يكي از منابع ديني است، محصول تدبّر در آن و جمع بندي آيات متناسب آن با يك ديگر حتماً حجّت است و هرگز نظير گواهي فاسق مردود نيست كه اصلاً حجّت نباشد. ☘️☘️☘️ ⏪ ادامه دارد... 💢 نکته مهم: تلاش صادقانه از ما و توفیق و راهنمایی از خداوند_(نشر حقایق) 🌹🌹🌹 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#توجه 🔆 سلام محضر اعضای محترم شما در پرکار ترین و پر محتوا ترین کانال در زمینه معارف و علوم قرآنی عضو هستید که با جستجو هشتک مورد نظر مطلب تون رو به راحتی میتوانید پیدا کنید . التماس دعا🌷