علم آموزی برای گناه #آیت_الله_جوادی_آملی #جوادی_آملی #علم #علم_آموزی #گناه #وکیل #وکلاء #قانون #دادگاه @rahighemakhtoom

. 🔰 نتیجه سر باز زدن از بندگی خدا 💠 اینکه یک کسی می گوید: من هر چه بخواهم می کنم، یعنی دل من هر چه فتوا داد، من اطاعت می کنم‌؛ اینجاست که حضرت فرمود: (عبد الشّهوه اذّل من عبد الرّق)*. یعنی اگر کسی بنده زرخرید دیگری باشد، گاهی ممکن است یوسف وار از چاه به جاه برسد؛ ولی اگر عبد الشّهوه بود، حتماً از جاه به چاه می افتد! بنابراین انسان نمی تواند بگوید من برابر با #قانون کار نمی کنم؛ اگر #قانون_الهی را به عنوان #عبودیت_حق نپذیرفت، یعنی تحت #ربوبیت ربّ مطلق نبود؛ ناچار به ارباب و رعیتی هوا و هوس تن در می دهد، هر چه را که هوای او تدوین کرد اطاعت می کند؛ لذا می گوید: من هر چه میل دارم، می کنم!! ----------------------------------------------- 📌 عوالی اللآلی / جلد ۱ / صفحه ۲۷۳ 📋 برنامه تلویزیونی (قرآن و زمان) 📆 قم ؛ ۱۳۷۹ #آیت_الله_جوادی_آملی #علامه_جوادی_آملی #جوادی_آملی #عبودیت #بندگی_خدا 🌴🌴🌴 قدر #وقت ار نشناسد دل و کاری نکند بس #خجالت که از این حاصل ایام برد 🔅 تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#پرسش #پرسمان #آموزه #معارف #قرآنی #قرآن #فهم_قرآن #حق مداری #عدالت محوری #قانون گرایی #حکومت #جهاد_تبیین 🌷🌷🌷 🔰مولفه ها و ویژگی های قرآنی جامعه آرمانی و سالم چیست؟! جامعه ایده آل قرآنی به گونه ای کامل در زمان ظهور حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) تحقق می یابد و آرزوی دیرینه بشریت جامعه عمل می پوشد. برخی از مؤلّفه ها و ویژگی های جامعه آرمانی از دیدگاه قرآن: ⏪۱. حق مداری; اولین مؤلفه جامعه دینی، پیروی از حق در فکر و عمل است. در حوزه فکری، حاکمیت عقل و اندیشه و تبعیت از حق و حق مداری را توصیه و ترغیب می کند و کسانی که از این نعمت خدائی استفاده نمی کنند را مذمت می نماید و می فرماید «أَفَلاَ تَعْقِلُونَ ;(بقره،۴۴) چرا تعقل نمی کنید.» در حوزه عملی نیز توصیه به حق محوری می نماید و می فرماید حق مدار باشید گرچه به ضرر خودتان یا بستگان تان باشد. «یَـأَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُواْ کُونُواْ قَوَّامِینَ بِالْقِسْطِ شُهَدَآءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَی أَنفُسِکُمْ أَوِ الْوَالِدَیْنِ وَالاْقْرَبِین;(نساء،۱۳۵) ای کسانی که ایمان آورده اید به عدالت قیام و عمل کنید و برای خدا شهادت دهید گرچه به زیان شما یا نزدیکانتان باشد.» جامعه دینی پیرو حق است گرچه اکثریت با آن سرناسازگاری داشته باشند. ⏪۲. عدالت محوری دومین شاخصه جامعه مطلوب، عدالت محوری است که هدف اجتماعی بعثت پیامبران نیز همین اقامه قسط و عدل بوده است از این رو تحقق بخشیدن به این هدف محوری باید در سرلوحه جامعه ایده آل قرآنی قرار بگیرد. «لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَیِّنَاتِ وَ أَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْکِتَابَ وَ الْمِیزَانَ لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْط;(حدید،۲۵) ما رسولان خود را با دلایل روشن فرستادیم و با آن کتاب و میزان نازل کردیم تا مردم به عدالت قیام کنند.» رعایت عدالت اجتماعی در عرصه اقتصاد، حقوق و... و رعایت عدالت در منابع و منافع از شاخصه های جامعه ایده آل قرآنی است. ⏪۳. قانون گرایی; جامعه ایده آل قرآنی، قانون گراست و از هرج و مرج پرهیز دارد. امّا تنها قانون الهی را می پذیرد و وحی و تعالیم انبیا را منبع قانون گذاری در جامعه می داند و خود را پای بند آن می داند. «اسلام چون دامنه حیات انسانی را منحصر به همین زندگی دنیا ندانسته و حیات واقعی را حیات آخرت می داند قانون را بر این اساس و بر اساس توحید وضع کرده است و در مرحله قانون گذاری، تنها به تعدیل اراده ها در اعمال و افعال مردم بسنده نکرده بلکه آن را با یک سلسله وظایف عبادی و معارف حقه و اخلاق فاضله تکمیل کرده است. بر خلاف تمدن امروز که قانون را بر اساس بهره مندی از لذائذ مادی وضع می کند.۱ ⏪۴. حکومت دینی; یکی دیگر از مؤلفه های جامعه ایده آل قرآنی، برپایی حکومت دینی است که بدون شکل گیری آن، احکام و اهداف دین محقق نخواهد شد. حکومت دینی در سایه زمامدار دینی میسر است و تفسیرهای ناصواب از حکومت دینی منهای زمامدار دینی در حقیقت، رد و طرح اصل حکومت دینی است. قرآن مجید می فرماید: «إِنَّمَا وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ ءَامَنُواْ الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلَوةَ وَیُؤْتُونَ الزَّکَوةَ وَهُمْ رَاکِعُونَ ;(مائده،۵۵) سرپرست و رهبر شما تنها خداست و پیامبر او و مؤمنانی که نماز به پا می دارند و در حال رکوع زکات می پردازند.» روشن است که منظور از ولی در آیه فوق به معنای سرپرستی و تصرف و رهبری مادی و معنوی است.۲ این ها نگاهی گذرا به شاخصه ها و ویژگی های کلی جامعه ایده آل از منظر قرآن بود شاخصه های دیگری نیز وجود دارد که از حوصله یک پاسخ مختصر خارج است.۳ ____________________________________________ ۱. المیزان، علامه طباطبایی رحمه‏الله، ج ۴، ص ۱۲ـ۱۱۱. ۲. تفسیر نمونه، آیت اللّه مکارم شیرازی و دیگران، ج ۴، ص ۴۲۴، دارالکتب الاسلامیة. ۳. برای کسب آگاهی بیشتر ر.ک: جامعه برین، میر مدرس / حکومت در قرآن، احمد بهشتی، ص ۷۹ـ۹۱، دفتر نشر پیام، قم. 🌷🌷🌷 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#پرسش #پرسمان #آموزه #معارف #قرآنی #قرآن #فهم_قرآن #دین #ایمان #شریعت #قانون 🔅🔅🔅 📜 پرسش: 📌 طبق آیه ۹۹ سوره یونس اجباری در دین‌دار کردن مردم نیست چرا که اگر خدا می‌خواست همه را دین دار می‌آفرید؛ پس طبیعتا گروهی بی‌دین هستن. از طرفی گشت ارشاد افراد بی حجاب را تذکر و بعضا به کلانتری می‌برد. این کار با آیه بالا در تضاد نیست؟ 📋 و اما پاسخ را بدلیل طولانی بودن مطلب در فایل پی دی اف قرار دادیم تا پرسشگر محترم و همه کسانی که چنین سوالی دارند با حوصله آن را بخوانند. با پوزش 🌹🌹🌹 🔅 مدرسه مجازی تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#قانون_خدا #تدبر 📌یک #قانون یک استثناء لَّا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَن ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا ﺧﺪﺍ ﺑﺪﮔﻮﻳﻲِ ﻋﻠﻨﻲ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﻧﺪﺍﺭﺩ؛ ﻭﻟﻲ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺳﺘﻢ ﺷﺪﻩ، ﻣﻲ‌ﺗﻮﺍﻧﺪ ﭼﻨﻴﻦ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺁﻥ‌ﻫﻢ ﺩﺭ ﺣﺪّ ﻫﻤﺎﻥ ﻇﻠﻢ. ﺣﻮﺍﺳﺘﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ: ﺧﺪﺍ ﺷﻨﻮﺍﻳﻲ ﺩﺍﻧﺎﺳﺖ. (١٤٨سوره نساء) ✅قانون کلی 🔹بدگویی 🔹پرده دری و بی حیایی زبانی 🔹بی چاک و دهن بودن و فحاشی 🔹افشاگری حریم خصوصی 🔹جار زدن عیب ها و زشتی های دیگران در کوی و برزن 🔹آلودگی صوتی 🔅برهم زدن آرامش روانی در جامعه مومنانه ممنوع است. 🔘چرا؟! ☑️ضرورت داشتن جامعه قوی ☑️اعتماد بیشتر پیوندهای اجتماعی دوام یافته تر 🔹ضرورت حفظ سرمایه های اجتماعی،خانوادگی ✅مورداستثنایی قانون فوق: 🔹درقانون الهی حمایت از ستمدیده و فریاد بر سر ستمگر حق شهروند مورد ستم دانسته شده است. 🔹در برابر ستم ستمگر سکوت همراهی با ستمگر است. 🔅مدرسه مجازی تفسیر و قرآن پژوهی رحیق @rahighemakhtoom