تجلی #عقل و #وحی در نهضت حسینی 9 آیت الله جوادی آملی 🌿🌿🌿 ▪️ هر روز نکته های برجسته قرآنی ؛روایی؛تاریخی؛اخلاقی از نهضت امام حسین علیه السلام در کانال قرآنی رحیق در روضه الشهداء همراه ما باشید👇👇👇 @rahighemakhtoom

تجلی #عقل و #وحی در نهضت حسینی 9 آیت الله جوادی آملی 🌿🌿🌿 ▪️ هر روز نکته های برجسته قرآنی ؛روایی؛تاریخی؛اخلاقی از نهضت امام حسین علیه السلام در کانال قرآنی رحیق در روضه الشهداء همراه ما باشید👇👇👇 @rahighemakhtoom

تجلی #عقل و #وحی در نهضت حسینی 10 آیت الله جوادی آملی 🌿🌿🌿 ▪️ هر روز نکته های برجسته قرآنی ؛روایی؛تاریخی؛اخلاقی از نهضت امام حسین علیه السلام در کانال قرآنی رحیق در روضه الشهداء همراه ما باشید👇👇👇 @rahighemakhtoom

تجلی #عقل و #وحی در نهضت حسینی 10 آیت الله جوادی آملی 🌿🌿🌿 ▪️ هر روز نکته های برجسته قرآنی ؛روایی؛تاریخی؛اخلاقی از نهضت امام حسین علیه السلام در کانال قرآنی رحیق در روضه الشهداء همراه ما باشید👇👇👇 @rahighemakhtoom

تجلی #عقل و #وحی در نهضت حسینی 11 آیت الله جوادی آملی 🌿🌿🌿 ▪️ هر روز نکته های برجسته قرآنی ؛روایی؛تاریخی؛اخلاقی از نهضت امام حسین علیه السلام در کانال قرآنی رحیق در روضه الشهداء همراه ما باشید👇👇👇 @rahighemakhtoom

تجلی #عقل و #وحی در نهضت حسینی 11 آیت الله جوادی آملی 🌿🌿🌿 ▪️ هر روز نکته های برجسته قرآنی ؛روایی؛تاریخی؛اخلاقی از نهضت امام حسین علیه السلام در کانال قرآنی رحیق در روضه الشهداء همراه ما باشید👇👇👇 @rahighemakhtoom

#تک_نگاشت_های_تصویری #تک_نگاشت #صراط #چراغ #وحی #عقل #آیت_الله_جوادی_آملی #کانال_قرآنی_رحیق @rahighemakhtoom

♦️آنچه در غرب مطرح است بخشی از فلسفه است نه خود فلسفه 🔶#فلسفه هم دیر به دست می‌آید و هم دیرپاست. فلسفه آن است که از یک سو با ازلیت، از سوی دیگر با ابدیت و از سوی سوم با سرمدیت که جامع ازل و ابد است بحث می‌کند. 🔶#انبیا آمدند که عقل فلاسفه و متفکران را شکوفا کنند، به انسان بگویند شما یک موجود ابدی هستی، و اگر از اموری می‌ترسید برای اینکه می‌ترسید بمیرید، ولی بدانید که شما #مرگ را می‌میرانید نه بمیرید. 🔸یک موجود ابدی فکر ابدی لازم دارد، آن فکر ابدی به نام #فلسفه است، این زود پدید نمی‌آید، بلکه قرن‌ها می‌گذرد تا یک فکر پدید بیاید. 🔶ما درباره آن سؤال سوم شما در مورد «پانتئیسم» یا همه‌خدایی است؛ این یک #وحدت وجود کاذبی است که از برخی‌ها خام‌ها پیدا شده؛ حالا چه در شرق چه در غرب. 🔸خدا آن حقیقت بسیط نامتناهی است؛ یعنی حقیقت است، یک؛ 🔸از سنخ مفهوم نیست و ماهیت ندارد، دو؛ 🔸چون از سنخ مفهوم و انتزاعی نیست، به ذهن نمی‌آید، سه؛ 🔸و چون نامتناهی است مشهود هیچ عارفی قرار نمی‌گیرد، چهار؛ 🔸اگر بسیط است نمی‌شود جزء او را شناخت، چون جزء ندارد و اگر نامتناهی است که نامتناهی است، هیچ کس نمی‌تواند او را مشاهده کند. 🔶خدا را نه از سنخ #علم حصولی انتزاعی مفهومی می‌شود شناخت، چون او مفهوم نیست و نه از سنخ #شهودی می‌شود یافت، چون او نامتناهی است. ما تنها با #برهان برخی از اسمای حسنای او را می‌شناسیم. ♦️همه‌خدایی برای همیشه باطل است، همه آیت خدا و آیینه‌دار خدایند. همه خدا را نشان می‌دهند، نه همه خدا باشند. 🔶فلسفه مربوط به کل #جهان است و سرنوشت و شناسنامه #علوم را فلسفه تعیین می‌کند. 🔶فلسفه آن قدر آزاد است که آزادانه وارد معرفت جهان می‌شود، هیچ قیدی در آن نیست، هیچ بندی در آن نیست، به هیچ دینی هم تعهد نسپرده است، به هیچ قانونی هم تعهده نسپرده است، چون همه قوانین بعداً پیدا می‌شود. چون آزادانه وارد می‌شود در ابتدا نه دینی است نه #ضد دین. 🔶اگر به این نتیجه رسید که در جهان خدای نیست، وحی‌ایی نیست، پیغمبری نیست، این دو تا کار می‌کند: اول خودزنی می‌کند خودش می‌شود #فلسفه‌الحادی. بعد همه علومی که در قلمرو آن قرار دادند همه اینها را الحادی می‌کند. 🔶اما اگر موفق شد خدا را شناخت خدا را ثابت کرد #وحی و #نبوت را ثابت کرد، رسالت را ثابت کرد، اولین کاری که می‌کند آن جامه توحید را بر خودش می‌پوشاند و می‌شود #فلسفه‌الهی. بعد #تمام‌علومی که زیر مجموعه آن هستند می‌شوند فلسفه الهی. چرا؟ چون دیگر آن دریاشناس دارد درباره فعل خدا سخن می‌گوید. آن ستاره‌شناس درباره فعل خدا سخن می‌گوید. بحث از خدا، بحث از اسم خدا، بحث از فعل خدا، بحث از قول خدا، بحث از اثر خدا، بحث دینی است. 🔶فلسفه که ریاست همه علوم را به عهده دارد، ثابت کرد که کل جهان فعل خداست و خدا هم همه جا حضور دارد و همه جا هم می‌شود او را مشاهده کرد اما هیچ کدام از اینها هم خدا نیستند. ♦️برای جامعه ایران اسلامی هر فکر علمی محترم است حضرت آیت الله العظمی #جوادی_آملی #دیدار #پروفسور_مولر 💠 دیدار پرفسور مولر از دانشگاه مونستر آلمان با آیت الله جوادی آملی 🗓3 اردیبهشت 97 @daftar_ayatollah_javadi_amoli @rahighemakhtoom

#آیت_الله_جوادی_آملی #جوادی_آملی #پیامبر_اکرم #رسول_اکرم #بعثت #نبوت #مبعث #جبرائیل #رحمه_للعالمین #مجمع_البیان 📌 بهره مندی جبرائیل از رسالت پیامبر صلی الله علیه و آله مرحوم #امین_الاسلام نقل می کند: وجود مبارک #پیامبر به #جبرئیل فرمود: من که رحمه للعالمین هستم، آیا فیض من به تو هم رسید، تو هم از فیض #رسالت من بهره بردی؟ عرض کرد: بله یا #رسول_الله . ما هم از فیض شما بهره بردیم. اگر چهار تا کار علمی شد، ما به برکت شما یاد گرفتیم. این آوردن #وحی برای ما یک برنامه بود؛ این مراحل عالیه را ما به وسیله شما آموختیم، شما #معلم ما هستید. این را امین الاسلام در ذیل آیه (مَا اَرسَلناکَ الا رَحمهً لِلعالَمین) نقل می کند. وقتی جبرئیل از علم حضرت استفاده می کند، دیگران وظیفه شان چیست؟ پس معلم هست، #مزکی هست از نظر #اندیشه و #انگیزه . 🔷️ ر.ک مجمع البیان فی تفسیر القرآن / جلد ۷ / صفحه ۱۰۷ ✅ درس اخلاق _ قم ؛ ۱۳۹۴/۱۰/۱۷ @rahighemakhtoom

عقل سرخ (۳) _ شهادت، هزینه ظلم ستیزی #سالار_شهیدان به استناد آن #وحی الهی فرمود: مگر نمی بینید که #حق عمل نمی شود و از #باطل گریزان نیستند؟! و مگر نشنیده اید که #رسول_گرامی (علیه و علی آله آلاف التحیه و الثناء) فرمود: (اگر ملتی #قیام نکند و جلوی #ظلم #ظالم را نگیرد، با خود آن ظالم یکجا به جهنم می رود.) این کار #هزینه دارد؛ هزینه این کار این است که شما مشتاق لفای دوست باشید. این کار بدون هزینه نخواهد بود. #شهادت اولین هزینه اوست و در #شهید شدن، لقای محبوب نهادینه شده است. (فَالیَرغَبِ المُومنُ فِی لِقاءِ اللهِ حَقّاً). در #مرگ ، درباره لقاء خدا ، درباره شهادت شما مشتاقانه حرکت کنید. 🔷️ ر.ک بحار الانوار / جلد ۴۴ / صفحه ۳۸۲ و تحف العقول / صفحه ۲۴۵ ✅ سخنرانی در جمع اقشار مختلف مردم _ آمل ؛ حسینیه هدایت _ ۱۳۸۲/۱۲/۰۳ #آیت_الله_جوادی_آملی #علامه_جوادی_آملی #جوادی_آملی #حسین_بن_علی #سالار_شهیدان #ابا_عبد_الله #سید_الشهداء #عقل_سرخ 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

برداشت از آيات ۱۱۷ ـ ۱۱۶ #سوره_انعام 🔅پيروی از #ظن و گمان #سالک الی #اللّه بايد خود را از #اطاعت و پيروی #مدّعيان دروغين سير و سلوک #نجات دهد زيرا اکثر آنها به خاطر اينکه از ظن و #گمان پيروی می کنند او را از راه صحيح #گمراه می نمايند و فقط بايد از #وحی و الهام و #قرآن پيروی کند زيرا خدای تعالی بهتر می داند که چه کسی از آنها #هدايت را دريافته است. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

برداشت از آیات ۲۰۳ ـ ۲۰۰ #سوره_اعراف 📌دوری از #شیطان #سالک الی #اللّه باید بکوشد که خود را در معرض #طمع شیطان قرار ندهد و در عین حال از شر #شیطان به خدای تعالی پناه ببرد و اهل #تقوی باشد تا با یاد #خدا و با یاد دستورات #پروردگار از #شیطان دوری کند و به این وسیله #بصیرت در رشد و #کمال در او بوجود آید ولی اگر #انسان چشم دلش را باز نکند #شیطان او را به سوی #تجاوز به حقوق الهی و #مردم سوق می دهد و باید #سالک الی #اللّه در این گونه موارد به #پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله اقتدا کند و تنها پیرو #وحی باشد، #بینش کاملی از خدای تعالی بخواهد و بداند که #هدایت و #مهربانی خاص او، تنها برای مردم با ایمان است. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#تسنیم #عقل #وحی #برهان ....جامعه ای را میتوان جامعه دینی و اسلامی به حساب آورد که بر مدار عقل و نقل حرکت کند؛ یا برهان عقلی داشته باشد یا به وحی تکیه کند. اگر چیزی مطابق وحی و گفته انبیا(عَلَیْهِمُ السَّلَامْ) نبود و مطابق برهان عقلی و فطرتی که ذات اقدس الهی به انسان عطا کرد نبود، نباید بپذیرد.... 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#تسنیم 💢تربیت وحیانی و عقلانی ⏹ تربیت جامعه به وسیله #وحی است؛ جامعه اگر بخواهد بین حق و باطل، بین صدق و کذب، بین خیر و شرّ، بین حَسَن و قبیح، بین علم و جهل، بین هدایت و ضلالت و سرانجام بین عقل و سَفَه فرق بگذارد، یک #مکتب علمی میخواهد، اولاً؛ و یک #راهنمای مجاهد میطلبد، ثانیاً؛ که این دو کار را انبیا(عَلَیْهِمُ السَّلَامْ) به خوبی به عهده دارند. ذات اقدس الهی وقتی که داستان انبیا را شرح میدهد ـ آنچه در خاورمیانه فعلاً مطرح است انبیای ابراهیمی(عَلَیْهِمُ السَّلَامْ) هستند و پیشگام همه اینها هم جریان ابراهیم خلیل(سَلَامُ اللَّهِ عَلَیْه) است ـ فرمود مکتب خلیل حق، مکتب عقلانیت است: ﴿وَ مَن یَرْغَبُ عَن مِلَّةِ إِبْرَاهِیمَ إِلاّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ﴾؛[2] #جامعه ای که از راه خلیلِ خدا فاصله بگیرد، جامعهٴ #سَفیه است. سَفَه باعث میشود که انسان یا حق و باطل را تشخیص نمیدهد، یا به طرف باطل میرود؛ یا صدق و کذب را، خَیر و شرّ را، حَسَن و قبیح را تشخیص نمیدهد، یا به طرف آن نقص میرود؛ یا بین هدایت و ضلالت، رشد و عقب ماندگی، علم و جهل و سَفَه و #عقلانیت فرق نمیگذارد یا به طرف نقص میرود. قرآن کریم این معیار را مشخص کرد، فرمود: ﴿وَ مَن یَرْغَبُ عَن مِلَّةِ إِبْرَاهِیمَ إِلاّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ﴾. 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#تسنیم #اندیشه #وحی ◽️...فرمود ما انبیایی را فرستادیم که بعضی پذیرفتند و بعضی نپذیرفتند، هیچ جایی نیست که اندیشه باشد و وحی نرفته باشد. الآن اگر ثابت بشود که در بخشی از این کُرات حیات هست و افرادی زندگی میکنند، حتماً در آن‌جا نبوت رفته است! ◽️در بعضی از بیانات نورانی حضرت امیر هست که «مَدَائِنُ مِثْلُ الْمَدَائِن‏».[1] اگر یک منظومهٴ شمسی، اگر یک راه شیری، اگر یک کوکب و ستارهای ثابت بشود که در آن حیات است و عدّهای در آن زندگی میکنند، حتماً پیغمبر دارند! ممکن نیست جایی اندیشه باشد و هدایت الهی نباشد... 📼درس تفسیرسوره زخرف جلسه 17 آیت الله #جوادی_آملی 📚[1]بحارالانوار، ج55، ص91؛ «هَذِهِ النُّجُومُ الَّتِی فِی السَّمَاءِ مَدَائِنُ مِثْلُ الْمَدَائِنِ الَّتِی فِی الْأَرْضِ مَرْبُوطَةٌ کُلُّ مَدِینَةٍ إِلَی عَمُودٍ مِنْ نُورٍ طُولُ ذَلِکَ الْعَمُودِ فِی السَّمَاءِ مَسِیرَةُ مِائَتَیْنِ وَ خَمْسِینَ سَنَةً». 🔅تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#تدبر #تفکر #وحی #بصیرت #معارف #قرآنی 📌نگاهی به مفهوم تدبر در آیات قرآن 📃قرآن كتابى است كه شكوفايى پيام ها و معارف آن، در پناه انديشيدن است. «تفكر» عبارت است از: به كار بردن فكر براى كشف مجهولات و پاسخ به سؤالات است. قرآن در اين زمينه مى فرمايد: «وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ»123؛ «وحى آسمانى را بر تو فرود آورديم، تا براى مردم آنچه را به سوى ايشان نازل شده است توضيح دهى و شايد آنان تفكر كنند». ◽️پس انتظار آن است كه انسان، آيات قرآن را در كنار بيانات پيامبر صلى الله عليه و آله و سنت قرار داده، در آنها بينديشد و مجهولات خود را مرتفع سازد؛ زيرا تنها در سايه تفكر در آيات است كه بسيارى از سؤالات اساسى انسان، پاسخ داده مى شود. قرآن به پيامبر صلى الله عليه و آله مى فرمايد: «قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللّهِ عَلى بَصِيرَةٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنِي»124؛ «بگو اين راه من است كه با بصيرت تمام، من و پيروانم را به سوى خدا، دعوت مى كنم». 📃آيات قرآن، از معارف و دستورهايى سخن مى گويد؛ از مسئوليت هاى انسان و نظام پاداش و جزا مى گويد و عواقب مثبت و منفى رفتارش را متذكر مى شود. اما تدبر در آيات قرآن؛ يعنى، توجه به عواقب و لوازم آيات و آثار مترتب بر عمل كردن يا نكردن بر مقتضاى آن، با اين تدبر است كه دل و قلب انسان، از بشارت هاى قرآن بهره مى گيرد و تهديدهايش در او مؤثر مى افتد. قرآن در اين زمينه مى فرمايد: «أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها»125؛ «آيا در آيات الهى تدبر نمى كنند يا آنكه بر دل آنها قفل زده شده (و راه نمى افتد)». 🔹در روايات نيز ثواب تدبّر در آيات قرآن، از قرائت آن بيشتر معرفى شده است: «لا خير فى قرائة ليس فيها تدبر»126؛ [آگاه باشيد كه ]خيرى در تلاوت قرآن بدون تدبّر آن وجود ندارد». 🗓در اين باره توجه به چند نكته، بايسته است: ☑️1. الهى بودن قرآن بدون «تدبر در آن» معلوم نخواهد شد: «أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَ لَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً»127. ☑️2. بدون تدبر در قرآن، نمى توان از ذخاير بى كران و پر خير و بركت كلام خدا بهره اى جست. ☑️3. تدبّركننده در قرآن با تمام وجود، در جاى جاى قرآن، حضور خدا را حس مى كند و دل و جانش را از نور خدا سرشار مى نمايد ☘️☘️☘️ 🔰تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#مقاله 37 #علوم #قرآنی #قرآن #تفسیر #علمی #زبان #وحی 📝 موضوع:تفسیر علمی 🌴🌴🌴 قدر #وقت ار نشناسد دل و کاری نکند بس #خجالت که از این حاصل ایام برد 🔅مدرسه تفسير و علوم قرآن @rahighemakhtoom

#محمد(ص) #قصه #وحی #غدیر #جانشینی 🔰در کدام آیه به پیامبر اسلام(صلی الله علیه وآله وسلم)وحی شد که جانشین خود را در غدیر خم به مردم معرفی کند و چند نفر در آن مراسم حضور داشتند؟ ▫️الف) برخی از آیاتی که دلالت بر واقعه غدیر و جانشینی حضرت علی ابن ابیطالب(علیه السلام) می کند عبارتند از: ۱ـ آیه شریفه «تبلیغ»: «یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْکافِرینَ ; (مائده، ۶۷) ای پیامبر! آن چه از جانب پروردگارت به سوی تو نازل شده، ابلاغ کن و اگر نکنی پیامش را نرسانده ای و خدا تو را از ]گزند[ مردم نگاه می دارد. خدا گروه کافران را هدایت نمی کند.» 🔹این آیه شریفه با عبارت «یـأیّهاالرسول» آغاز شده و خطاب آن تنها شخص پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) است; سپس با جمله «بلّغ ما أُنزل إلیک» با تأکید دستور داده که آن چه که از طرف پروردگار بر او نازل شده است، به مردم برساند. آن گاه خداوند در عبارت بعدی با تأکیدی توأم با تهدید به ایشان اخطار می کند که اگر این کار را نکنی، اصلا رسالت خدا را تبلیغ نکرده ای; سپس از اضطراب و نگرانی خاصی که حضرت داشته پرده برمی دارد و ایشان را دلداری داده و در پایان، منکران این رسالت عظیم را دور از هدایت خویش معرفی کرده، کافر می خواند. 🔹طبیعی است حادثه ای که تبلیغ نکردن آن مساوی با عدم تبلیغ رسالت باشد، بسیار مهم است; لذا این آیه لحن خاصی به خود گرفته که آن را از آیات قبل و بعدش جدا می کند. با توجه به این که این آیه در اواخر عمر شریف پیامبر(صلی الله علیه وآله)نازل شده تنها جریانی که فوق العاده دارای اهمیت بوده ـ که ابلاغ نکردن آن مساوی ابلاغ نکردن رسالت و پیامبری الهی می باشد ـ مسأله جانشینی پیامبر و امامت است. چون امامت هم سنگ و عِدل نبوت می باشد. 🔹۲ـ آیه شریفه «اکمال» « الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتی‏ وَ رَضیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دینا; (مائده، ۳) امروز دین شما را کامل کردم و نعمت خود را بر شما تمام نمودم و اسلام را به عنوان آئین ]جاودان[ شما پذیرفتم.» 🔹واژه «اکمال» در هر چیزی به معنای این است که غرض از آن چیز حاصل شود. مراد از «دین» مجموع معارف و احکام تشریع شده است. مقصود از «نعمت» نیز در حقیقت همان ولایت الهی است و این ولایت (سرپرستی خدا نسبت به امور بندگانش و تربیت آنان به وسیله این) تمام نمی شود، مگر به ولایت رسولش و ولایت رسولش نیز تمام نمی شود، مگر به ولایت اولی الامر که بعد از درگذشت آن جناب و به اذن خداوند متعال زمام این تربیت و تدبیر را به دست می گیرند. 🔹با توجه به تاریخ نزول این آیه و روایاتی که از کتب معتبر اهل تسنن و تشیع نقل شده و قرائنی که در آیه یاد شده موجود است، آیه شریفه «اکمال» در «غدیر خم» و در پی ابلاغ ولایت امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) نازل شده است. پس به حکم این آیه، «ولایت» که تا قبل از واقعه غدیر ناقص بود و به حد تمام نرسیده بود، با نصب ولی امر و جانشینی امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) بعد از رسول(صلی الله علیه وآله) تمام شد و به کمال رسید.۱ 📎مدرسه تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom

#محمد(ص) #قصه #وحی #غدیر #جانشینی 🔰در کدام آیه به پیامبر اسلام(صلی الله علیه وآله وسلم)وحی شد که جانشین خود را در غدیر خم به مردم معرفی کند و چند نفر در آن مراسم حضور داشتند؟ ▫️الف) برخی از آیاتی که دلالت بر واقعه غدیر و جانشینی حضرت علی ابن ابیطالب(علیه السلام) می کند عبارتند از: 🔹۳. «سَاَلَ سائلٌ بِعَذاب واقِع * لِلکافِرینَ لَیسَ لَهُ دافِع * مِنَ اللّهِ ذِی المَعارِج(معارج،۱ـ۳) پرسنده ای از عذاب واقع شوندهای پرسید که اختصاص به کافران دارد و آن را باز دارنده ای نیست و از جانب خداوندِ صاحب درجات ]ومراتب [است.» در شأن نزول این آیه روایت کرده اند هنگامی که رسول خدا(صلی الله علیه وآله وسلم)علی(علیه السلام) را در روز غدیر خم به خلافت منصوب نمود، چیزی نگذشت که این مسأله در شهرها منتشر شد، نعمان بن حارث فهری خدمت پیامبر آمد و عرض کرد توبه ما دستور دادی شهادت به یگانگی خدا و این که تو فرستاده او هستی دهیم، ما هم شهادت داریم، سپس دستور به جهاد و حج و روزه و نماز و زکات دادی ما همه این ها را نیز پذیرفتیم، امّا به این ها راضی نشدی تا این که این جوان (اشاره به حضرت علی) را به جانشینی خود منصوب کردی. آیا این سختی از جانب خودت است یا از سوی خدا؟ پیامبر فرمود: قسم به خدایی که معبودی جز او نیست، این کار از جانب خداوند است. نعمان روی برگرداند در حالی که می گفت: خداوندا، اگر این سخن حق است و از جانب تو می باشد، سنگی از آسمان بر ما بباران. در همین هنگام سنگی از آسمان بر سرش فرود آمد و او را کشت.۲ 🔹۴. «واِذ قالوا اللّهُمَّ اِن کانَ هـذَا هُوَ الحَقَّ مِن عِندِکَ فَاَمطِر عَلَینا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ اَوِ ائتِنا بِعَذاب اَلیم ;(انفال،۳۲) و ]یاد کن[ هنگامی را که گفتند: خدایا، اگر این همان حق از جانب توست، پس بر ما از آسمان سنگ هایی بباران یا عذابی دردناک بر سرما بیاور.» 🔹شأن نزول آیه پیشین درباره این آیه هم نقل کرده اند.۳ هنگامی که پیامبراکرم(صلی الله علیه وآله وسلم)در روز غدیر خم حضرت علی(علیه السلام)را به ولایت و امامت منصوب نمود، بیش از صدهزار نفر حاضر بوند.۴ _____________ ۱. برای آگاهی بیشتر: ر. ک: المیزان، علامه طباطبایی، ج ۵، ص ۱۷۹، نشر اسلامی / تفسیر نمونه، آیة اللّه‏ مکارم شیرازی و دیگران، ج ۴، ص ۲۶۳، دارالکتب الاسلامیه. ۲. شواهد التنزیل، حسکانی، ج ۲، ص ۳۸۲ ـ ۳۸۵ / مجمع البیان، طبرسی، ج ۱۰، ص ۵۲۹ / المیزان، علامه طباطبایی، ج ۶، ص ۵۵، مؤسسه اسماعیلیان، قم. ۳. ر.ک: تفسیر نمونه، آیة اللّه‏ مکارم شیرازی و دیگران، ج ۷، ص ۱۵۲، دارالکتب الاسلامیه، تهران. ۴. المراجعات، سیدشرف الدین عاملی، ص ۲۶۷، جمعیه‏الاسلامیه. 📎مدرسه تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom

#سوره_احزاب برداشت از آیات ۳ – ۱ ##تقوی #سالک الی #اللّه باید تقوی را کاملاً رعایت کند و کفّار و #منافقین را اطاعت نکند، بلکه پیرو #وحی الهی باشد و بر خدا #توکل کند. 🌷🌷🌷 🔅 تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

. 🔰 هر شب به لقای الهی می رویم 💠 الآن شما می بینید شش میلیارد #روح ، شبانه روز پرواز می کند و بر می گردد. چه کسی اینها را می برد، چه کسی اینها را می آورد؟ لحظه به لحظه #عقل اظهار #جهل می کند. این شش میلیارد بشری که روی زمین است، بالاخره شبانه روز همه می خوابند‌. این روح کجا می رود؟ #وحی می گوید: هر کسی که می خوابد، روحش به دست من است. ما هر شب به دست خدا می رویم، هر شب به لقای خدا می رویم و صبح بر می گردیم؛ بی خبریم! فرمود: (هو الّذی یتوفّاکم بالّیل و یعلم ما جرحتم بالنّهار)*، یک؛ (الله یتوفّی الانفس حین موتها و الّتی لم تمت فی منامها)*، این دو. شش میلیارد کبوتر، شب ها پرواز می کند و دوباره بر می گردد! ما هنوز داخله خودمان را نشناختیم که ما چه کسی هستیم که در اندرون ما یک غوغایی است که بی خبریم؛ ما وضع #خواب مان روشن نیست، آن‌وقت می توانیم بگوئیم که عقل، میزان #شریعت است؟!! ------------------------------------------------ 📌 سوره انعام / آیه ۶۰ 📌 سوره زمر / آیه ۴۲ 📋 برنامه تلویزیونی (قرآن و زمان) 📆 قم ؛ ۱۳۷۸ #آیت_الله_جوادی_آملی #معرفت_شناسی ادامه دارد.... 🌷🌷🌷 قدر #وقت ار نشناسد دل و کاری نکند بس #خجالت که از این حاصل ایام برد 🔅 تفسير و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

هوالحق 📚 آشنایی با سوره های قرآن سوره #فصلت 📚 بابیان شیوای استاد محمد علی #انصاری قسمت #چهارم #تفسیر آیات نورانی قرآن کریم آیات ۹ تا ۱۲ سوره فصلت دوره های #خلقت آسمانها و زمین بیایید #مطیع فرمان خدا باشید #شعور و #تسبیح آسمانها و زمین و تمام خلقت #طوعا او #کرها یعنی چه ؟ #وحی و #الهام آموزش الهی انتشار مطالب دوشنبه و پنج شنبه 🔅صفحه تفسير ،قرآن شناسی و قرآن پژوهی رحیق ☘⚘☘⚘☘⚘☘⚘ @rahighemakhtoom ☘⚘☘⚘☘⚘☘⚘

📌کتاب مقدس کدام!! 🔰دكتر موريس بوكاى مى‌نويسد: «فرق اساسى ديگر ميان مسيحيت و اسلام - در مورد كتاب‌هاى مقدس - اين است كه مسيحيت متنى ندارد كه از طريق وحى نازل شده و تثبيت گرديده باشد؛ اما اسلام قرآن را دارد كه با ضابطۀ بالا مى‌خواند. قرآن بيان و گزاره وحيانى است كه از طريق جبرئيل به محمد صلى الله عليه و آله رسيده است. 🔰بر خلاف اسلام، اصول مذهبى مبتنى بر وحى در مسيحيت، بر پايۀ گواهى‌هاى متعدد و غير مستقيم افراد انسانى استوار است و بر خلاف تصور بسيارى از مسيحيان، هيچ گونه قولى در دست نيست كه واسطۀ نقل آن، يك شاهد عينى زندگانى عيسى عليه السلام باشد». 🔰توماس ميشل - استاد الهيات و كشيش مسيحى - مى‌نويسد: بر خلاف قرآن، كتاب مقدس مجموعه‌اى بين ٦٦ تا ٧٣ كتاب است كه در طول ١٥٠٠ سال تأليف شده و شمار بزرگى از مؤلفان - كه تاريخ نام بسيارى از آنها را فراموش كرده - براى تهيۀ آن به عمليات پيچيده‌اى پرداخته‌اند. 🔰او همچنين مى‌گويد: «اصولاً مسيحيان نمى‌گويند خدا كتاب‌هاى مقدس را بر مؤلفان بشرى املا كرده است؛ بلكه معتقدند او به ايشان براى بيان پيام الهى به شيوۀ خاص خودشان و همراه با نگارش مخصوص و سبك نويسندگى ويژۀ هر يك، توفيق داده است» 🔰ميشل اشاره مى‌كند كه نويسندگان كتاب‌هاى مقدس، معصوم نبوده و دچار محدوديت‌هاى علمى و تنگناهاى زبانى بوده و به رنگ زمان خود در آمده بودند و لاجرم خطاهايى نيز در كتاب مقدس به يادگار نهاده‌اند: «گاهى اين نويسندۀ بشرى، نظريات غلط يا اطلاعات اشتباه‌آميزى دارد كه اثر آن در متن كتاب باقى مى‌ماند». 🔰رابرت ا. هيوم نيز مى‌نويسد: «اسلام، از اين جهت كه متن مقدس آن صريحاً وحى خداوندى به يك فرد خاص - بنيانگذار اين دين - است، در ميان همۀ اديان جهان منحصر به فرد است. در قرآن سخنگوى اصلى خدا است...» 📘اديان و مذاهب، صفحه 43 #سردلبران #وحی @rahighemakhtoom

. 🔰 پیامبر (ص)، شرف زمین و زمان 💠 مکه با همه جلال و شکوهی که دارد؛ حرمت خود را از #نبی_اکرم (ص) دریافت می کند، لذا خدا فرمود: (لا اقسم بهذا البلد . و انت حلّ بهذا البلد)*؛ یعنی چون تو در #مکه به سر می بری، من به این سرزمین حرمت می نهم و به آن سوگند یاد می کنم. زمانی هم که نبی اکرم (ص) در آن به سر می برد حرمت پیدا کرد و خدای سبحان به آن سوگند یاد می کند، (و العصر . انّ الانسان لفی خسر)*. این عصر در مقابل ظهر نیست، بلکه عصر #وحی است. 🌱🌱🌱 📌 سوره بلد / آیات ۱ و ۲ 📌 سوره عصر / آیات ۱ و ۲ 📚 آفاق اندیشه / صفحه ۳۱۵ #آیت_الله_جوادی_آملی #پیامبر_اکرم #رسول_الله 🔅صفحه قرآنی رحیق @rahighemakhtoom

🔰 علی (ع)، کاتب وحی فاطمه (س) 💠 از مصادیق بارز، وجود مبارک #فاطمه_زهرا (سلام الله علیها) است. می بینید این یک بانوی عادی نیست، بگوئیم آدم خوبی است و اهل بهشت است و مقدّس است و اینها! مرحوم کلینی نقل می کند که #جبرئیل بعد از رحلت پیغمبر تا مدّتها، به صورت ( کان یاتی ) یعنی مکرّر به حضور #فاطمه می آمد و گزارش می داد و تسلیت می داد و از خبرهای آینده خبر می داد! جبرئیل برای کدام پیغمبر می آید! جبرئیل برای هر پیغمبری می آید؟! 🔹این را مرحوم کلینی (رضوان الله تعالی علیه) در جلد اوّل (کافی) نقل می کند؛ در جریان فاطمه (سلام الله علیها) دارد که: " باب مولد الزّهراء (سلام الله علیها) "، حدیث اوّلش دارد که: 🔹 (انّ فاطمه (علیها السّلام) مکثت بعد رسول الله (ص) خمسه و سبعین یوماً)، طبق این تاریخ که هفتاد و پنج روز رحلت کرده است؛ (و کان دخلها حزن شدید علی ابیها و کان یاتیها جبرئیل (ع))؛ این " کان " مفید استمرار است. 🔹جبرئیل برای هر پیغمبری نمی آمد، بله برای اولوا العزم یک حساب های دیگر است؛ (و کان یاتیها جبرئیل (ع) فیُحسن عزائها _ تسلیت می گفت _ علی ابیها و یطیّب نفسها و یخبرها عن ابیها و مکانه و یخبرها بما یکون بعدها)؛ اینها مسائل تکوینی است، اینها ( #ولایت_تکوینی ) می شود. او نباء دارد، نبی نیست؛ گزارش های غیبی که بعد چه می شود، چه حادثه ای پیش می آید، شما چه می شوید، دیگران چه می کنند؛ اینها را گزارش می داد. 🔹خُب، یک وقت است که شریعت می آورد، یک وقتی حقیقت و طریقت و امثال ذلک می آورد؛ مگر جبرئیل برای هر پیغمبری می آید؟ 🔹 این همه انبیاء که اسامی شریف شان در قرآن کریم آمده ....؛ بله، اولوا العزم چرا؛ امّا حالا جبرئیل برای پیغمبرهای عادی هم بعید است آمده باشد! " این می شود (فاطمه)! " وجود مبارک جبرئیل (سلام الله علیه) برای #حضرت_زهرا (سلام الله علیها) می آمد. 🔹 آنوقت وجود مبارک فاطمه (سلام الله علیها) آنچه را که از جبرئیل شنیده بود، می فرمود و املاء می کرد؛ (و کان علی یکتب ذلک)*، املاء می کرد و #امیر_المومنین می نوشت. این مال کدام مقام است؟! #وحی را فاطمه دریافت کند، به علی (سلام الله علیه) بگوید؛ علی (کاتب وحی فاطمه) بشود!! این است. 🌷🌷🌷 ۱. الکافی / جلد ۱ / صفحه ۴۵۸ 📋 درس خارج فقه 📆 مسجد اعظم قم ؛ ۱۴۰۲/۰۹/۰۵ #آیت_الله_جوادی_آملی @rahighemakhtoom