✔️ تمام کشورهای صنعتی چهار مرحله را به ترتیب طی کرده اند تا به #فناوری و ثروت رسیده اند: 👩‍🎓آموزش محوری 👩‍💻پژوهش محوری 👌کیفیت محوری 👨‍🔧فناورمحوری 👑 ثروت (مختصر توضیح این مراحل در قسمت دوم خواهد آمد...) برگرفته از کانال تلگرامی سرای نخبگی @nokhbegi #رشدعلمی_درجهان(1) #تمدن_نوین_اسلامی #خودباوری 🆔 @rahpoian

✔️مراحل رسیدن یک کشور به #فناوری و ثروت: 📒در مرحله آموزش محوری روند آموزشی بصورت استاد شاگردی معمولی می باشد که فاقد پژوهش خاصی است. 📕مرحله پژوهش محوری با نوشتن مقالات در ISI و SCOPUS شروع میشود ، هرچند این مقالات در ابتدا ارزش علمی چندانی نداشته باشند. 📘در مرحله کیفیت محوری ، مقالاتی نوشته میشود که اعتبار علمی آن بالاست و ارجاعات بالایی را در بر دارند. 📚مقالات در مرحله فناورمحوری دارای قابلیت تبدیل شدن به فناوری هستند. 🔅 معمولا در دنیا ، حدود #300_سال طول کشیده است که کشورهای صنعتی این مراحل را طی کرده اند و به ثروت رسیده اند. (از سال 1543م الی 1840م) ⁉️اما شروع حرکت علمی در ایران از چه زمانی شروع شد؟ (قسمت بعدی...) برگرفته از کانال تلگرامی سرای نخبگی @nokhbegi #رشدعلمی_درجهان(2) #تمدن_نوین_اسلامی #خودباوری 🆔 @rahpoian

✅ پذیرش مؤسسه عالی فقه و علوم اسلامی 🔹تحت اشراف مقام معظم رهبری 🔸امکان تحصیل و پژوهش در گرایش های گوناگون فقه حکومتی 🔻ثبت نام از طریق: www.Mfos.ir #تمدن_نوین_اسلامی @religionsience

💢امروز نوبت اسلام است/ وظیفه امروز ما برپا کردن #تمدن_اسلامی است. 🔰رهبر معظم انقلاب ۹۴/۱۰/۸ ⚡️امروز، #وظیفه‌ی امّت اسلامی تنها این نیست که به یادبود ولادت پیغمبر یا بعثت پیغمبر جشن برپا کند؛ این کار کوچک و کمی است نسبت به آنچه #وظیفه‌ی او است. دنیای اسلام امروز #وظیفه دارد مثل خود اسلام و مثل خود پیغمبر، روحی در این دنیا بدمد، فضای جدیدی ایجاد کند، راه تازه‌ای را باز کند. ما به این پدیده‌ای که در انتظار آن هستیم میگوییم #تمدن_نوین_اسلامی. ⚡️ما باید دنبال تمدّن نوین اسلامی باشیم برای بشریّت؛ این تفاوت اساسی دارد با آنچه قدرتها درباره‌ی بشریّت فکر میکنند و عمل میکنند؛ این به‌معنای تصرّف سرزمین‌ها نیست؛ این به‌معنای تجاوز به حقوق ملّتها نیست؛ این به‌معنای تحمیل اخلاق و فرهنگ خود بر دیگر ملّتها نیست؛ این به‌معنای عرضه کردن هدیّه‌ی الهی به ملّتها است، تا ملّتها با اختیار خود، با انتخاب خود، با تشخیص خود راه درست را انتخاب کنند. راهی که امروز قدرتهای جهان ملّتها را به آن راه کشانده‌اند، راه غلط و راه گمراهی است. این #وظیفه‌ی امروز ما است. ⚡️یک روزی مردم اروپا با استفاده از دانش مسلمین و فلسفه‌ی مسلمین توانستند از این دانش و فلسفه استفاده کنند و یک تمدّنی را برای خودشان شالوده‌ریزی کنند. این تمدّن البتّه #تمدّن_مادّی بود. از قرن شانزدهم و هفدهم میلادی اروپایی‌ها شروع کردند به شالوده‌ریزی یک #تمدّن_جدید، و چون مادّی بود از ابزارهای گوناگون بی‌محابا استفاده کردند؛ [از طرفی‌] به سمت استعمار رفتند، به سمت مغلوب کردن ملّتها رفتند، به سمت غارت کردن ثروت ملّتها رفتند؛ از یک طرف هم خودشان را در درون تقویت کردند با علم و با فنّاوری و با تجربه، و این #تمدّن را بر عالم بشریّت حاکم کردند. این کاری بوده است که اروپایی‌ها در طول چهار پنج قرن انجام دادند. ⚡️این تمدّنی که آنها به دنیا عرضه کردند، جلوه‌های زیبایی از فنّاوری و سرعت و سهولت و ابزارهای زندگی را در اختیار مردم گذاشت امّا خوشبختی انسانها را تأمین نکرد، عدالت را برقرار نکرد؛ بعکس، بر فرق عدالت کوبید، ملّتهایی را اسیر کرد، ملّتهایی را فقیر کرد، ملّتهایی را تحقیر کرد؛ در درون خود هم دچار تضادها شد، از لحاظ اخلاقی فاسد شدند، از لحاظ معنوی پوک و پوچ شدند. امروز خود غربی‌ها به این معنا گواهی میدهند. یک سیاستمدار برجسته‌ی غربی به من گفت دنیای ما دنیای پوچ و پوکی است و این را حس میکنیم. راست میگوید؛ این تمدّن ظاهر پُرزرق‌وبرقی داشت امّا باطن خطرناکی برای بشریّت داشت. امروز تضادهای #تمدّن_غربی خود را دارد نشان میدهد؛ در آمریکا یک‌جور، در اروپا یک‌جور، در مناطق تحت سلطه‌ی اینها در سراسر دنیا هم یک‌جور. ⚡️ #امروز نوبت ما است، امروز نوبت اسلام است . وَ تِلکَ الاَیّامُ نُداوِلُها بَینَ النّاس؛ امروز نوبت مسلمین است که با همّت خود، تمدّن نوین اسلامی را شالوده‌ریزی کنند. همچنان‌که اروپایی‌ها آن‌روز از دانش مسلمین استفاده کردند، از تجربه‌ی مسلمین استفاده کردند، از فلسفه‌ی مسلمین استفاده کردند، ما [هم] امروز از #دانش جهان استفاده میکنیم، از #ابزارهای موجود جهانی استفاده میکنیم برای برپا کردن تمدّن اسلامی، منتها با روح اسلامی و با روح #معنویّت. این وظیفه‌ی امروز ما است. #کلام_ولی #تمدن_اسلامی #حوزه_انقلابی @almorsalaat

الان در پازل فکری دانش آموزان( متوسطه دوم) و طلاب و دانشجویان ما جایگاه "علوم تجربی" و "روش شناسی" علوم مختلف بخصوص علوم تجربی و عقلی خالی است و خلا بزرگی وجود دارد -هم از نظر اینکه دانش پژوه ما درمورد نقش علوم تجربی در تمدن سازی چندان باخبر نیست، -و همچنین روش شناسی علوم بلد نیست و خلط میکند، -و همچنین از این نظر که دانشجوی مومن ما ربط علوم تجربی به عبودیت رو پیدا نمیکند و ایندو رو جدا می بیند و با تحصیل این علوم احساس کمال نمیکند. لذا آنهایی که بعنوان نخبه ی علمی معرفی میشوند چندان نمی توانند تمدن ساز شوند چراکه تمدن سازی نیاز به پازل فکری صحیحی دارد. #تربیت فکری #تمدن_نوین_اسلامی

برخی نکات ویبینار "ماموریت های طلبه عصر انقلاب در مواجه تمدنی با غرب" تمدن غرب بر انسان محوری(در مقابل خدا محوری) و لذت طلبی مادی است. ما حتی در اصول فقه نیاز به کار داریم، با اصول عملیه که نمیشود مسائل اجتماعی رو حل کرد. 🔆 لایه های تمدن سازی : ▫️بنیاد ها و راهبردها بصورت خلاصه وار: عقلانیت و معنویت و تعبد را کنار هم نهیم. ▫️لایه میانی : علوم انسانی ، قبلش فلسفه اش (برای تشخیص موضوعی) ▫️سطح عینی : فقه (فقه فرهنگ، فقه اقتصاد و...) بین طلبه ها باید تقسیم کار کرد، همه این کارها رو همه نمی توانند انجام دهند. حلقه ها[ی بین علوم] را باید وصل کنیم اگر میخواهیم روی یک فقه کار کنیم[تا در نهایت شاخه های درخت واحدی را بوجود آوریم]. 🔅طلبه چه کند؟ ▫️اولا باید دغدغه اش را پیدا کند، تلقی درست از فضای تمدن سازی پیدا کند، این دغدغه ها در حوزه فی الجمله وجود دارد و در اثنا خلا ها را بفهمم. ▫️ثانیا فهم درست صحنه : برخی در هرمنوتیک درخشیدن، بیان درموردش بگن، برخی در فلسفه سیاسی درخشیدن، بیان بگن. ▫️پدید آوردن حلقات : (الان برخی در روانشناسی نظرهایی میدن که با بینات مسائل شرعی سازگار نیست) ▫️اجتهاد درست ▫️پیگیری های اجتماعی (بعد از مراحل علمی است؛ شیوه های جریان سازی و درگیر کردن حاکمیت ) ✅طلبه باید تمام سنت های حوزه رو هضم کند ، بداند ماموریتی دارد که ریشه اش همین سنت هاست ولی در سنت نماند. صرف و نحو و فلسفه و ..رو جدی بگیرد و با قوت بخواند. ✅ از اول باید معطوف به دغدغه ها حرکت کند، یعنی آثاری که در این زمینه پدید آمده رو بخواند و سوال پیدا کند، شیوه را یاد بگیرد. از ابتدا شیب را تند نگیرد و نگوید میخوام فلان رشته رو تخصصی کار کنم(افرادی که نبوغ خاصی دارند استثنا اند). از فضای سنتی شروع کند ، کم کم حلقات پایه ای بین علوم رو درست کند (تا مکمل باشد و راه جداگانه ای نرود) .(ما #علم اقتصاد اسلامی نداریم، در بنیاد ها نرفته ایم. ) ✅گاهی احساس خلا میکند، اولا پیدا کردن همین خلا ها خودش کافیه، بعدش راهی را باز کند برای حل این خلاها ✅معطوف به عینیت باشد. پایه های اجتهادی را محکم کنید و استعجال نداشته باشد اصلا. اقناع فرهیختگان علوم سنتی را باید بدست آورد. در سنت هم نماند و خیز بردارد. ⭕️ما چه محصولاتی باید داشته باشیم : پرورش محقق / رصد گری فرهنگی ( یه عده بروند و رصد کنند ، مثلا ببینید کیا در امر خانواده کار میکنند و چه کرده اند، از روی سنگ قبر ها بفهمید فرهنگ مردم رو) / پدید آوردن رهبران فرهنگی (که مردم از ایشان تاثیر می پذیرند/، نحوه وصل کردن این رهبران به جامعه را یاد بگیریم/پرورش مبلغان جریان ساز که این مبلغان نیروی تمدن ساز پرورش دهند/ پرورش الگوهای اجتماعی(متاسفانه دیگران جای علما را در شهرها گرفته اند) (نکات را بصورت جسته گریخته نوشتم، برخی جاها نقل به مضمون شد) #تمدن_نوین_اسلامی #معرفی_استاد یزدان پناه حفظه الله

🌹۴ دلیل نیاز به تمدن سازی ▫️ آشیخ عبدالحمید واسطی مختصر و مفید و با مثال روان #معرفی_مقاله #تمدن_نوین_اسلامی @mhgolkar

خلاصه بیانات استاد محمد تقی سبحانی در نشست علمی با موضوع بررسی امتداد فلسفه اسلامی ▫️سوال یکی از حضار در جلسه: شما در نشست اخیرتان (۴تیر۱۴۰۰) فرموده بودید فلسفه و عرفان در پیدایش انقلاب نقش چندانی نداشتند و همچنین از فلسفه نباید توقع تمدن سازی داشته باشیم، باید بیشتر روی فقه و کلام سرمایه گذاری کنیم، دلیل فرمایش تان چیست؟ جواب اجمالی : اگر منظورتان کل فلسفه است، خیر، ما برای فلسفه اسلامی کنونی[صدرایی و نوصدرایی] در حوزه تمدن سازی نقش قائل هستیم. برای فلسفه در بستر تاریخی[مثلا در پیدایش انقلاب] هم نقش هایی را برشمردیم. قبلا درباره اینها صحبت کرده ام. ▫️ ۳ مبحث داریم : الف)رابطه فلسفه به معنای کلی با تحول اجتماعی به معنای عامش :برخی میگویند ارتباط ندارد ولی ما میگیم بله ارتباط دارند. ب)فلسفه ای که در سنت اسلامی دچار تکامل شده( فلسفه صدرایی و نوصدرایی) در تحولات معاصر جهان اسلام و تشیع ( بعنوان مثال انقلاب اسلامی ) چه سهمی داشته است؟ اعتقاد ما این است که سهم اندکی داشته در مقایسه با سایر عوامل و دانش ها ج) مبحث سوم : مبحث اصلی ما : فلسفه موجود(حکمت متعالیه صدرایی) چه ظرفیت هایی در تحولات اجتماعی، در بسط تمدن اسلامی، در ایجاد تغییرات آینده میتواند داشته باشد؟ پاسخ :بخش هایی از آن مفید و بخشهایی آسیب زاست که باید حذف شود و بخش هایی خنثی است.(ادعای تمامیت نداریم، باید این مباحث نقد و گفتگو شود.) 🔸بیان ذلک: محور اول :تعریف مفهوم فلسفه و غایت آن از منظر مطالعات اجتماعی: فلسفه نمیتواند بدون آگاهی های تجربی و بدون پشتوانه های سنتی فرهنگی شکل گیرد. اساسا عقل محور و اندیشه روزانه است. به عام ترین اصول عقلانی ناظر به عینیت می پردازد. منظومه وار و دستگاه مند است( فراتر از نظام مندی فقه). محور دوم : فلسفه چه نسبت هایی با مقولات عینی و اجتماعی دارد؟ به تعبیر دیگر چه انتظاراتی از آن داشته باشیم؟ چه کارکردهایی میتواند داشته باشد؟ ۴ کارکرد : ۱.چهارچوب و پارادایم نگاه یک نظریه پرداز اجتماعی را تعریف کند: مفاهیم اساسی را بدهد(این نظر ما برخلاف نظر سکولارهاست) و در کنارش دانش های دیگری هم بایستی بکار رود(حتی تبدیل احساس یک عینیت به ادراک آن عینیت نیاز به فلسفه دارد). دانش فلسفه و کلام در طول همدیگر اند ، الهیات نیازمند زیرساخت فلسفی با تعریف مذکورش است و فلسفه بدون الهیات نمیتواند نسبت خودش را با واقعیت های عینی توضیح دهد : این حرف بنده در سنت های ماتریالیسمی هم وجود دارد. یعنی اگر پای تجربه به میان نیاید، امکان شناخت عینیت از طریق تجربه وجود ندارد. ۲. ارزش های اساسی انسانی را به زبان مشترک انسانی به نظریه پرداز ما بدهد:دقیقه ۵۶ ۳. تبیین چرایی تحولات اجتماعی و انسانی : در کنار تبیین علت فاعلی(علت ایجادی)، علت حرکت را توضیح دهد. عوامل اصلی و فرعی تغییرات و تحولات. ۴. تبیین چگونگی تغییرات و تحولات اجتماعی محور سوم : ماهیت شناسی فلسفه موجود از منظر مطالعات اجتماعی و تمدنی: معیارهای سنجش (صحت و توانمندی و تاثیرِ) فلسفه از نظر یک فیلسوف اجتماعی چیست؟ ۶تا ۷ معیار ما پیدا کردیم : ۱.این فلسفه تا چه میزان اراده گراست و تا چه حد ضرورت گراست. ( اراده انسان رو چگونه تعریف میکند) ۲.تا چه حد میتواند حرکت اجتماعی رو تحلیل کند؟ تا دقیقه ۶۷ خلاصه نویسی شد. #تمدن_نوین_اسلامی #فلسفه_فلسفه اسلامی #فلسفه

ما باید این وضع را عوض کنیم... از علوم عقلی... ۱۳۹۷/۰۲/۲۲ بیانات در دیدار شرکت‌کنندگان در کنگره «نقش شیعه در پیدایش و گسترش علوم اسلامی» #تمدن_نوین_اسلامی #بیانات_رهبری

💠نقش بانوان تکمله ی این مطالب شنیدنی(جلسه دوم و سوم) را می توانید در کانال مذکور دنبال نمائید. #اجتماعی #تمدن_نوین_اسلامی

#تمدن_نوین_اسلامی #مهم

🎤احمدحسین شریفی 🔶شرحی بر «منشور حوزه پیشرو و سرآمد»: 🔻جلسه بیستم ◻️رکن پنجم: «حوزه علمیه و نوآوری‌های تمدنی در چارچوب پیام جهانی اسلام» ▫️قسمت چهارم: نقش #فقه و #فلسفه در تمدن‌سازی اسلامی (در دقائق پایانی) https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi/3498 #منشور_حوزه #تحول_صحیح_حوزه #تمدن_نوین_اسلامی ┄═✼🍃🌹🍃✼═┄ 🆔 https://eitaa.com/rahpoian