eitaa logo
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
17.8هزار دنبال‌کننده
6.5هزار عکس
2.2هزار ویدیو
92 فایل
تنها کانال رسمی حجت الاسلام سید محمد انجوی نژاد و کانون فرهنگی رهپویان وصال شیراز ادمین کانال: @rahpouyan_vesal 📩 تلگرام : https://t.me/rahpouyancom ‎📩اینستاگرام: https://www.instagram.com/rahpouyan_vesal
مشاهده در ایتا
دانلود
یا ودود 📝نکات سخنرانی صبح (ع) 📝 📆صبح شهادت امام رضا(ع)، ۹۸/۰۸/۰۷ 💥دوران ولایت عهدی امام رضا(ع)، مقدمه ای بود برای تمایل ایران به سمت . 📜در زمان هارون الرشید بزرگترین حکومت اسلامی برپا شده بوده. ✅ (ع) نیز از فرصت ولایت عهدی خود نهایت استفاده را کردند و با همان که در اختیار داشتند، به صورت پنهانی چنان را تشکیل دادند که به محض پیشنهاد حکومت شیعی به مردم ایران، همه آن را پذیرفتند! در ابتدا به صورت تقیه و در به صورت رسمی! 📜در نهج البلاغه اینگونه تشریح شده است: ، و بر عدالت! ✅دو بال و هر دو باید زیر لوای ولایت امام قرار بگیرد، توجه به هر یک به تنهایی اشتباه و انحراف است! امام به عنوان ! ⚜حضرت امیرالمومنین(ع) در تحت عنوان "عبادت و جهاد" می فرمایند: و لازم و ملزوم هم هستند! نمی شود کسی اهل محبت باشد اما مجاهد نباشد! و کسی که اهل جهاد است نمی تواند بدون محبت مجاهد باقی بماند! 🔺امروزه خصوصا در کشور ما تبدیل به اپوزوسیون و سیاسی شده است. یعنی به ظاهر صوفی هستند اما در باطن پشت پرده ها دارند. 🔺اما حقیقت ماجرا این است که یکی از راه های در طول تاریخ، تقیه بود که خود را صوفی معرفی کردند در حالی که شیعه بودند! ❇️آقا علی ابن موسی الرضا(ع) زمانی که وارد شدند، ۳ رکن را در نظر گرفتند: 1⃣ امام پیروان خود را تحت عنوان به نقاط مختلف کشور فرستاد. شما در نقاط دور افتاده مقبره امام زاده ها را می بینید. یعنی سفیران امام وارد قسمت هایی می شدند که معلوم نبود جاسوسان حکومت عباسی دسترسی داشته باشند. ⚡️ سفیران امام، رسیدگی به مسائل مادی و معنوی مردم آن روستا بود. هیچ نداشتند فقط به مردم کردند. 🔥در ناآرامی های امروز عراق، مردمی که در خیابان ها هستند NGO هایی هستند که برای آن ها خرج کرده اند و مشکلات شان را برطرف کرده اند. کاری که در ایران هم دارد صورت می گیرد. 2⃣ مرحله دوم بایدها و نبایدهای بود، در این خصوص به سفیران رجوع می کردند! و عقاید آن ها کم کم شکل می گرفت. از سفیران می پرسیدند که اگر بخواهیم خدا ما را هم دوست داشته باشد، ؟ 3⃣ مرحله سوم بودند که به علی ابن موسی الرضا(ع) وصل می شد. ولی و امام خود را شناخته بودند و او بودند. ⚠️ این مردم در دو مرحله قبل ساخته شده بود! را با خود پذیرفته بودند و نه با حکم و دستور! ❌ایرانیان اسلام را در زمان حکومت اعراب و با ، تا قبول نکردند! اگر ایران قرار بود با شمشیر دینی را بپذیرد، قطعا شمشیر مغول بسیار قوی تر و جبارتر از اعراب بود اما حتی یک نفر هم دین را نپذیرفت. 📜 دلیل وارد کردن امام رضا(ع) در دستگاه حکومتی خود را اینگونه تشریح می کند: ما بنی عباس به اسم اهل بیت حکومت تشکیل داده ایم، من اگر علی ابن موسی الرضا را امروز در کنار خود نیاورم حکومتم نخواهد داشت. چون جامعه مرید اوست. 💢مامون تصور می کرد مردم تنها یک به شیوه صوفیان به امام دارند، اما در ماجرای نماز عید فطر متوجه شد که این مردم پای کار هستند و این جماعت اگر تشکیل شود، می توانند او را کنند! ✨ از زمان مامون وارد حکومت شدند. ای که حکومت شیعی قبل از صفویه را تشکیل داده بودند همه از دربار مامون بودند. ❓چه کسی این افراد را وارد دربار مامون کرد؟ ✅ (ع) در دربار حکومتی به هیچ عنوان منفعلانه نبود. ناگهان مامون متوجه شد که بسیاری از های دربارش همه از ایرانیان چیده شده اند. امام بسیار زیرکانه ایرانیان را وارد حکومت کرد. 🆔 @rahpouyan
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
یا رحیم 📝 نکات سخنرانی از نان واجب‌تر؟!( با نگاهی به مکتب امام موسی صدر) | قسمت هشتم #حجت_الاسلام_ا
یا رحیم 📝 نکات سخنرانی از نان واجب‌تر؟!( با نگاهی به مکتب امام موسی صدر) | قسمت نهم 📆شب نهم محرم | 1400/05/26 💢 در عالم جامعه‌شناسی و سیاست در جهان دو تفکر وجود دارد. 🔻 ۱- تفکر : جامعه باید قربانی فرد بشود. 🔻 ۲- تفکر : فرد باید قربانی جامعه بشود؛ مثل سوسیالیست‌ها ✅ این‌گونه نیست بلکه یک مجموعه را در نظر می‌گیرد و می‌گوید توجه توأمان به هر دو باعث می‌شود که یک اجتماع داشته باشیم. 🔰 چهار اصلی که امام‌موسی‌صدر برای توجه به اجتماع می‌گوید: 🔸 ۱- فهم جامعه 🔹 ۲- فهم نیاز جامعه 🔸 ۳- فهم آسیب جامعه 🔹 ۴- فهم نقطه قوت جامعه ☑️ : در جامعه چه قوانینی به نفع افراد است؛ چه قوانینی به نفع جامعه است. 👈 هر جامعه‌ای یک فهم نیاز دارد که کاملاً با جامعه‌های اطرافش فرق دارد؛ هم به‌صورت ملی؛ هم به‌صورت شهری و محلی. 🔅 یعنی بررسی‌کردن؛ لبنان، ایران و عراق با هم فرق دارد. ♻️ خیلی مهم است. مردم‌شناس‌ها قاطی مردم می‌روند و می‌بینند، بیشترین را در می‌آورند. 🔰 نیازسنجی واقعی: یعنی جامعه چه نیازهایی دارد. از خودشان هم می‌تواند آمار بگیرد. 🔰 شناخت آسیب‌ها: آسیب‌های جامعه را بشناسد چون بعضی وقت‌ها ما نیاز را می‌شناسیم؛ ولی را نمی‌دانیم. 🔰 شناخت جامعه: هیچ اجتماعی نیست مگر اینکه نقطه قوت دارد و هیچ آدمی نیست مگر اینکه نقطه قوت دارد؛ حتی هیتلر و صدام و .... . غیرممکن است کسی نقطه قوت نداشته باشد. 💡 سراغ آسیب‌دیده‌های داغون می‌رفت و آنقدر نقاط قوتشان را پررنگ می‌کرد که او دیگر خودش آسیب‌هایش را رفع می‌کرد. برای رفع‌کردن آسیب الزاماً این نیست که سراغ خود آسیب بروی. ❌ پدرها و مادرها سرکوفت، کنایه، تحقیر، به رخ کشیدن عیب بدترین روش‌های است. ✅ متولیان دینی جامعه را پررنگ کنید. اگر قدم اول دیدن افراد باشد و به قدر کافی و درست روی آن مانور بدهیم اصلاً به قدم دوم نمی‌رسیم آدم‌ها فطرتاً به سمت می‌روند چون محاسن مال خدا است. ❇️ از نظر قرآن‌کریم در جامعه افراد دو مدل هستند: ◻️ ۱- : یعنی کسی که حاکم باید مراعاتش را بکند. ◽️ ۲- : کسی که مسئول است. 🔅 در قرآن‌کریم دو آیه داریم که تکلیف اعمال ما را نسبت به این قضیه که من مسئولم یا رعیتم مشخص می‌کند. ✳️ آیه اول: آیه ۱۶۴ سوره انعام می‌گوید اعمالی که انجام می‌دهی مال است. خوبی کردی یا بدی کردی به خودت بر می‌گردد. داری. ✳️ آیه بعدی: آیه ۲۵ سوره نحل می‌گوید وقتی برچسب و تولیت روی سینه‌ات چسباندند؛ وقتی مسئول هستی مردمی که در کف جامعه به‌خاطر عمل بد تو از دین، نظام، رهبر و... لطمه می‌خورند می‌کنند؛ گناهش پای تو است. ✴️ به صندلی‌ای برس که مطمئن باشی در آن صندلی می‌توانی کنی و برای خودت بار جمع کنی. 💟 امام باقر(ع): « یا ایها المؤمنین تألفوا و تعاطفوا»؛ الزاماً این که کنار هم جمع شوید کافی نیست، الزاماً کشور مرفه کشوری نیست که مردم در آن فقر نداشته باشند و در آن همه امکانات را داشته باشند. انسان‌ها باید همدیگر را داشته باشند، دوست نداشته باشند هر چه به آن‌ها بدهی فقط حرص‌شان، حسادت‌شان، چشم‌و‌هم‌چشمی‌، تفاخر، تجمل‌گرایی و تفرعن‌شان را بیشتر می‌کند. ❤️ امام‌صادق(ع) فرمودند: با برادرت طوری برخورد کن که فرض کن خودت هستی. همدیگر باشید؛ تألفوا یعنی از بودن کنار همدیگر باشید. 💡 جامعه خوب جامعه‌ای است که مردم در آن از کنار همدیگر‌بودن خوشحال باشند؛ اگر مردم همدیگر را دوست نداشته باشند هیچ جواب نمی‌دهد. 📝 پیامبر(ص) می‌فرمایند: هر کس یک وجب از جامعه دور شود، خدا رشته مسلمانی را از گردن او باز می‌کند. جامعه ایمانی باید به هم گره بخورد و حلقه‌های در برابر ایجاد بشود. 🆔 @rahpouyancom