eitaa logo
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
18.9هزار دنبال‌کننده
7.4هزار عکس
2.4هزار ویدیو
95 فایل
تنها کانال رسمی حجت الاسلام سید محمد انجوی نژاد و کانون فرهنگی رهپویان وصال شیراز ادمین کانال: @rahpouyan_vesal 📩 تلگرام : https://t.me/rahpouyancom ‎📩اینستاگرام: https://www.instagram.com/rahpouyan_vesal
مشاهده در ایتا
دانلود
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
یا رئوف 📝 نکات سخنرانی شرح مناجات شعبانیه| قسمت اول #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📆 مشهد مقدس، ۱۴۰۱/۰۱/
یا رئوف 📝 نکات سخنرانی شرح مناجات شعبانیه| قسمت دوم 📆 مشهد مقدس، ۱۴۰۱/۰۱/۰۲ «إِلَهِي أَعُوذُ بِكَ مِنْ غَضَبِكَ وَ حُلُولِ سَخَطِكَ إِلَهِي إِنْ كُنْتُ غَيْرَ مُسْتَأْهِلٍ لِرَحْمَتِكَ فَأَنْتَ أَهْلٌ أَنْ تَجُودَ عَلَيَّ بِفَضْلِ سَعَتِكَ إِلَهِي كَأَنِّي بِنَفْسِي وَاقِفَةٌ بَيْنَ يَدَيْكَ وَ قَدْ أَظَلَّهَا حُسْنُ تَوَكُّلِي عَلَيْكَ فَقُلْتَ مَا أَنْتَ أَهْلُهُ وَ تَغَمَّدْتَنِي بِعَفْوِكَ إِلَهِي إِنْ عَفَوْتَ فَمَنْ أَوْلَى مِنْكَ بِذَلِكَ وَ إِنْ كَانَ قَدْ دَنَا أَجَلِي وَ لَمْ يُدْنِنِي مِنْكَ عَمَلِي فَقَدْ جَعَلْتُ الْإِقْرَارَ بِالذَّنْبِ إِلَيْكَ وَسِيلَتِي إِلَهِي قَدْ جُرْتُ عَلَى نَفْسِي فِي النَّظَرِ لَهَا فَلَهَا الْوَيْلُ إِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَهَا» ✅ مرحله آخر به‌ سمت خداوند بحث فناست. طبق حدیث قدسی هر یک قدم که ما به سمت خدا حرکت می‌کنند خداوند ده قدم می‌آید. معنای ده قدم این است که ده بار خودش را بر آن شخص تجلی می‌کند. ❇️ نزدیک‌شدن آدم‌ها به خداوند مقیاسی دارد و ما با این مقیاس می‌توانیم بفهمیم که چقدر به خدا نزدیک شده‌ایم. 🔅 طبق حدیث علی‌ابن‌موسی‌الرضا‌(ع) میزان الهی‌شدن انسان‌ها به وزن عبادتشان نیست به قدرت در رفتارشان است. به‌عنوان مثال و . ❓مقام فنا چیست؟ 👈 تعریفی که از فنا داریم این است که همه از بین می‌روند و فقط می‌مانند. 💡 هر کاری که شخص می‌کند همان کاری است که هم می‌کند. ❓ در ارتباط با خداوند ، ، خواهش و تضرع چقدر موضوعیت دارد؟ 💢 چهار مقام : 1⃣ مقام اول: دلیل تضرع در خلقت ما گریه یکی از علائم است. چون منشأ این اشک پشیمانی است و پشیمانی یعنی به سمت خدا، خداوند این گریه را خیلی دوست دارد. 2⃣ مقام دوم: یعنی شخص از بابت اینکه فرصت‌های خوبی را از دست داده است و لحظات شیرین زندگی‌اش را به‌عنوان یک فرصت از دست داده و به تبدیل کرده است دردش گرفته است. یا شخص درد دارد و در برابر خداوند بیان می‌کند، خداوند به او می‌دهد. 3⃣ مقام سوم: یعنی شخص آرزوهایی دارد که به این آرزوها نرسیده است، تلاش خودش را کرده؛ اما نشده است. یا شخص مریضی دارد، مشکلی دارد، گرهی در کارش است، آدم نیازمند خودبه‌خود گریه‌اش می‌گیرد. 4⃣ مقام چهارم: 🥲 در مقام ناز گریه، گریه و است. 💔 اگر در یار، یک است و آن درد است در یار دو درد است یکی اینکه من از این نزدیکی نزدیک‌تر می‌خواهم نمی‌شود، دوم دوری بعدی است. ✴️ این مدل گریه است و خیلی هم در است. وقتی به گریه ناز می‌رسیم می‌بینیم آدم‌های عادی هم می‌توانند برقرار کنند. 🔅 امام‌صادق(ع) بیشترین تأثیر و بالاترین قدرت دعا را رد می‌داند. قضا یعنی خدا برای ما چیزی را نوشته است که بشود. ♻️ خدا برای بنده نوشته است که بشود، دعا قضا را رد می‌کند و می‌دهد؛ حتی قضایی که خیلی محکم برایش نوشته شده باشد. خیلی نکته عجیبی است، خدا برای ما نوشته است که محکم این اتفاق بیفتد، دعا این را عوض می‌کند. خداوند می‌گوید دعای بنده‌ام از تصمیمی که من برای بنده‌ام گرفته‌ام مهم‌تر است. 🔅 «أَعُوذُ بِكَ مِنْ غَضَبِكَ وَ حُلُولِ سَخَطِكَ» اگر خدا بگیرد اذیت می‌شویم. درد لذت ندارد. امیرالمؤمنین‌‌‌ ‌(ع) در دعای کمیل می‌فرمایند جهنم قابل تحمل نیست. لذا این‌جا امام می‌فرمایند به خودت می‌بریم. پس غضب خدا را بشناسیم که با ما شوخی ندارد و از آن به خدا پناه ببریم. 🔰 خصوصیت ، ناگهانی بودن آن است. ❔ برای اینکه این ناگهانی بودن برایت رفع شود چه کار باید بکنی؟ ✳️ یک وسیله داری و آن به است. اقرار به گناه یعنی بگویی من این کار را کردم، گناه بود. مشکل اصلی ما در لحظه مرگ آن گناهانی است که می‌گوییم گناه نیست. ✅ خدا می‌خواهد تو بفهمی این گناه بوده. سیستم این است که به گناهانت کنی. 🔸 اقرار با فرق دارد، اقرار مرحله قبل توبه است، می‌گویی که گناه کردی. ✳️ در اقرار به گناه باید واقعا اعتقاد داشته باشید که گناه کردید. شما بفهمید که گناه است، خدا می‌‌بخشد. 🔅 امام علی(ع): خوف منِ علی از مسلمانان، گناهان بزرگ نیست چرا که برای گناهان بزرگ می‌کنند؛ مشکل گناهانی است که می‌شمارند. این موضوع است. ⚠️ فرمان خدا را با گناه‌نشمردن گناهان کوچک زیر سوال نبرید. 🆔 @rahpouyancom
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
✴️ در خانه اهل‌بیت(علیهم السلام) شرط قبولی دعای من و شما این است که بگوییم: ما #چیزی نداریم، نبخشی چ
🔅 خیلی از ما راه‌های مختلفی برای خداوند بلدیم اما این خدای معقول برای اغلب آن‌هایی که به او اعتقاد دارند، محسوس نیست؛ یعنی خدا را حس نمی‌کنند. ❓ من می‌دانم خدا هست، شک ندارم اما چرا را حس نمی‌کنم؟ 👈 اگر ما در رفتار، اخلاق و اعتقادات یک‌سری تغییرات ایجاد کنیم، خداوند تبارک‌وتعالی از خدای به خدای تبدیل می‌شود. ✴️ خداوند می‌فرماید تو چگونه می‌خواهی مرا کنی در حالی که تناسبی با من نداری؟ 💡 چند صفت رفتاری من را انجام بده، من در رفتارم با تو تغییراتی را ایجاد می‌کنم که تو مرا حس کنی. چندتا از رفتارهایی که من با انجام می‌دهم را انجام بده تا تناسب رفتاری داشته باشیم و بتوانی من را کنی. 💟 یکی از رفتارهایی که در قرآن به آن اشاره شده است، به مردم بدون و آزار است. خداوند تبارک‌وتعالی چشمش را می‌بندد و نعمت نازل می‌کند، یک‌بار نمی‌کند. ❤️ اگر می‌کنی، مثل منِ خدا محبت کن. خداوند و اهل‌بیت(ع) روی کاری نمی‌کنند. ❌ من کاری می‌کنم که او هم کاری بکند؛ این یعنی ؛ یعنی گذاشتن. ❇️ لطف خود را به عنوان یک و برای انجام بده. خداوند می‌فرماید از سمت من خیر به سمت تو نازل می‌شود و از سمت تو شر بالا می‌آید؛ این یک بین من و تو هست و من به این معامله راضی‌ام. تو هم برای خدا به مردم لطف کن. 🔅 برگرفته از سخنرانی خدای محسوس 🆔 @rahpouyancom
24.17M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎞 ❓ شما چگونه می‌خواهید و مردم را جلب کنید؟ 🎙 فرمایشات رهبر انقلاب در ۲۳ مرداد ۱۳۷۰ که ندارد. کاش تک‌تک مسئولین از سران سه قوه تا فلان نماینده و استاندار و فرماندار و دهیار این چند جمله را پرینت بگیرند و روزی یک‌بار بخوانند. 📲 متن کامل فرمایشات: https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=2478 ♻️ ببینید و منتشر کنید. 🆔 @rahpouyancom
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
یا هادی 📝 نکات سخنرانی حقیقت این است| قسمت چهارم #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📆 شب چهارم دهه محرم، ۱۴۰
.یا ستار 📝 نکات سخنرانی حقیقت این است| قسمت پنجم 📆 شب پنجم دهه محرم، ۱۴۰۱/۰۵/۱۱ 💢 راه‌های کنترل : 1⃣ دیدار با قبرستان و مرگ 2⃣ 🔰 تفکر: یکی از مواردی که باعث می‌شود رذایل اخلاقی را راحت‌تر ترک کنیم و فضایل اخلاقی را بهتر قدر بدانیم، فکر است. 👹 یکی از توطئه‌های در آخرالزمان، فراوانی اطلاعات و انباشتن اطلاعات بسیار زیاد و متنوع در ذهن و عدم فرصت برای فکر و تحلیل آن‌ها است. ✴️ امام صادق(ع) می‌فرمایند در آخرالزمان آن‌قدر حرف‌ها زیاد می‌شود که بین آن همه حرف، فرد نمی‌تواند حرف درست را پیدا کند. 💡 یکی از راه‌های خودشناسی تفکر راجع به است. من چه کسی هستم که بخواهم بگیرم؟ چه کسی هستم را باید در برابر خداوند قیاس کنید. در دایره قسمت ما نقطه تسلیمیم منیت یعنی شخص احساس می‌کند؛ مالکیت یعنی شخص برای چیزی که در عظمت عددی نیست ادعای مالکیت داشته باشد. 🔅 وقتی پیامبر(ص) می‌فرمایند اگر خورشید را در دست راست و ماه را در دست چپم قرار دهید ابدا از رأیم برنمی‌گردم یعنی پیامبر منظومه شمسی را عددی نمی‌داند که بخواهد به‌خاطر آن از سمت برگردد. ❌ وقتی عظمت خدا را درک نکردید، یک نفر با یک میلیون می‌لغزد؛ دیگری با هزار میلیارد. مسئله‌ مهم درک است؛ وقتی ما خودمان را بزرگ می‌بینیم یعنی عظمت را درک نکردیم. 📚 توصیه جدی مرحوم برای پا گذاشتن روی منیت به نقل از حضرت امام(ره): 🔻 خواندن امام‌باقر(ع) و دقت در معانی آن 🔻 زیاد گفتن و تفکر روی کلمه اکبر 💡 نسخه امیرالمومنین(ع) برای : اول ببین تو چه کسی هستی، بعد ببین آدمی که به آن حسادت می‌کنی کیست؟ موضوعی که راجع به آن حسادت می‌کنید چیست؟ در نتیجه جفتتان چیز خاصی نیستید و آن موضوعی که راجع به آن حسادت می‌کنید هم چیز خاصی نیست. 🔰 حسادت فقط به‌خاطر کوچکی شخص است؛ آدم بزرگ اصلا برای چه و به چه باید حسادت کند؟ ⚠️ منشا تمام قلبی همین منیت است که دنیای مارا خراب می‌کند. 🚫 خیلی از های مربوط به اتفاقات تلخ بیهوده است؛ انسان باید از همه‌ فرصت‌هایش بهترین استفاده را بکند اما این مربوط به زمان حال است؛ نه اینکه حسرت اتفاقات سال ۸۰ را بکشد. ✅ من ذره‌ای در خداوند هستم که خلق شده‌ام تا خوب زندگی کنم اما نه با مخالفت با خدا. ‼️ گاهی اوقات ما خیلی جرئت داریم که می‌خواهیم از مسیر با خدا به دنیایی که متعلق به خداست برسیم. ✴️ اللَّهُمَّ لَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ أَبَداً خدایا ما را به خودمان واگذار مکن؛ خیری ندیده‌ایم از این اختیارها 🔰 در مدیریت خلقت آزادی از قیود الهی سخت است. آزادی در مباحث اجتماعی، سیاسی و ... متفاوت از آزادی در مخالفت با خداست. ⛔️ من به اطمینان می‌گویم هر جا بدبختی دنیایی دارم به این علت است که قیود الهی را رها کردم. 🌐 در سیستمی حاکم است که اگر کافر باشی رهایت می‌کنند اما اگر امام حسینی هستی در دامنه آزادی روی قیود الهی بحث نکن. قیود الهی را برای زندگی‌ و دنیای بهتر رعایت کنید. 🔅 آقای دولابی فرمودند گره‌های مومنان به‌خاطر خطاهای مومنان است. رفت‌وبرگشت‌ها از در خانه خدا برای ما و گره می‌آورد. 👤 علامه طباطبایی: در دعای سحر جمال، جلال، عظمت، رافت و الهی جمع است و اگر شما به این خدا شوید لذتی در آن می‌یابید که در بهشت نیست چرا که بهشت‌آفرین قطعا از بهشت شیرین‌تر است. 🙏 روضه امام حسین(ع) از مواردی است که لذت آن را چشیدیم. خدایا زورمان به خودمان نمی‌رسد، خودت شیرینی و لذت را به ما بچشان. 🆔 @rahpouyancom
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
.یا ستار 📝 نکات سخنرانی حقیقت این است| قسمت پنجم #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📆 شب پنجم دهه محرم، ۱۴۰۱
یا غفار 📝 نکات سخنرانی حقیقت این است| قسمت ششم 📆 شب ششم دهه محرم، ۱۴۰۱/۰۵/۱۲ 💢 اگر بخواهیم امروز را بررسی و طبقه‌بندی کنیم چند مدل نگرش نسبت به وجود دارد: 1⃣ این مدل معتقد هستند که زندگی چه با خدا، چه بی‌خدا باشد سراسر ، تعب و تلخی است و برایش دارند. آن‌هایی که خدا را باور دارند می‌گویند خدا اصلاً دنیا را برای رنج‌بردن کرده است. اعتقادشان این است هر چقدر بیشتر رنج ببری حتما روز سرافرازتری. ‼️ این افراد با در زندگی مبارزه می‌کنند. اعتقادشان این است که اگر روزی به آن‌ها یک خوشی رسید حتما کرده‌اند. 2⃣ کسانی که اصلا خدا را هم قبول ندارند؛ می‌گویند ما برای دنیا نداریم. این‌ افراد هم معتقدند زندگی سراسر است و ما ماحصل یک تلخیم. 🔰 شما اصلا نمی‌توانی برای این مدل آدم‌های تلخ‌نگر شیرینی زندگی را اثبات کنی؛ چون آن‌ها هم یک فرض غلط دارند که آن فرض است. تلخی زندگی را در همه جا گسترده می‌کنند. 3⃣ خداناباورند، به مدیریت خلقت، بهشت، جهنم و اعتقاد ندارند؛ اما کسانی هستند که می‌گویند ما بالأخره در حال زندگی در این دنیا هستیم، پس شروع به نوشتن فلسفه‌ای کردند که بگویند این زندگی خیلی خوب است. چند گزینه را انتخاب کرده‌اند و می‌گویند این‌ موارد سرفصل همه لذت‌های دنیاست. 📚 جاذبه‌های زندگی از نظر گروه سوم: 🔻 ۱- : ما از خلاقیت در دنیا می‌بریم. معتقدند که خدا رفته و خلقت را به ما سپرده است. 🔹 تنها راه راضی‌کردن فردی که خدا را باور ندارد این است که به برسد. یکی از مواردی که دنیا را لذت‌بخش می‌کند، بعد است. خداناباوران بحث را برای جاودانگی مطرح می‌کنند. 🔻 ۲- : محبتی که در کره زمین است زیستن را دارد. این محبت می‌تواند به انسان، حیوان، طبیعت یا ... باشد. ❤️ چیز عجیبی است، فکر نکنید عاشقی فقط مال خداباوران است. عشق زندگی است. حتی برخی اوقات عشق‌هایی می‌بینیم که ما متدینان خداباور می‌گوییم این دیگر کیست؟! مانند انگیزه‌ای که برای از مظلومین داشت. 💟 عشق دارد. برای اینکه انسان بخواهد به زندگی‌اش عشق داشته باشد لازم نیست همیشه باشد؛ بعضی‌وقت‌ها می‌شود باشد. قرار نیست همیشه دنیا به ما سرویس بدهد، گاهی ما سرویس می‌دهیم و همین سرویس‌دادن می‌دهد. ❌ بچه‌شیعه ما خیلی با عشق‌ورزی بیگانه است. خیلی از ما در دنیا قسمتمان نیست که معشوق بشویم، چون باید یک عاشق پیدا بشود؛ ولی خودت می‌توانی عاشقی را انتخاب کنی. 🔻 ۳- سومین جاذبه‌ای که خداناباوران زیادی جذب آن شده‌اند است. 🧠 اگر روزانه به سلول‌های مغزت خوراک علمی ندهی، می‌شوی. ⛔️ اگر بچه شیعه نتواند از ، و برای زندگی بهتر استفاده کند، نمی‌تواند افسردگی‌اش را رفع کند و زندگی برایش تلخ است. درمان این درد با ذکر نیست؛ چون خداوند مکانیسمی برای خلقت ایجاد کرده که باید از این جذابیت‌ها استفاده کنی. خلاقیت، عشق و علم لازمه شیرینی زندگی است و اگر هر کدام کم باشد، دیگری جای خالی آن را جبران نمی‌کند. ♻️ اگر کسی زندگی‌اش را وقف خلاقیت، عشق و علم کند، یک کرده است. آدم فاسدی که هر سه گزینه را داشته باشد بسیار کم است. 4⃣ متدینانی که به خدا و قیامت باور دارند، دوست دارند از دنیا هم استفاده کنند. 🎥 از سال ۲۰۰۰ به این طرف، موضوع اغلب سریال‌ها آخرالزمانی است چون جاودانگی گمشده بشر است و فهمیده‌اند که نان در این سریال‌ها است. ♻️ ما از جاودانگی یک استفاده حداقلی می‌کنیم و آن هم این است که در این هر جا گیر می‌کنیم می‌گوییم انشاءالله . ❎ استفاده حداقلی از مال مؤمنان بی‌عرضه است که هر چه به او بگویی به قیامت حواله می‌دهد و تلاشی برای زندگی دنیایی خود نمی‌کند. یکی از دردهای بزرگ مؤمن در قیامت این است که در دنیا مسیر را طی نکرده باشد. 💡 استفاده حداکثری از جاودانگی این است که فرد تمام تلاشش را برای سه گزینه ، و بگذارد و بداند این تلاش عقیم نمی‌ماند، عشق دهنده داشته است. ✴️ ارزش و شیرینی زندگی برای مؤمن: 1⃣ جاودانگی 2⃣ نزدیک‌شدن صفات انسان به خدا 🆔 @rahpouyancom
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
یا غفار 📝 نکات سخنرانی حقیقت این است| قسمت ششم #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📆 شب ششم دهه محرم، ۱۴۰۱/۰۵
یا غفار 📝 نکات سخنرانی حقیقت این است| قسمت هفتم 📆 شب هفتم دهه محرم، ۱۴۰۱/۰۵/۱۳ 💢 و الله ⛔️ اغلب مشکلاتی که حقیقت را برای ما می‌پیچاند و ما گیج می‌شویم این است که برای مفروضات شروع به مثال‌آوردن می‌کنیم. ⚠️ انسان هر چقدر که برای خدا تحقیق کند نتیجه تحقیقش نزدیک به صفر است؛ چون خدا بی‌نهایت است. مخلوق تنها می‌تواند برخی از نکات خالق را می‌زند. 🛑 فرض غلط: کسی که فکر می‌کند را می‌شناسد و به بقیه هم عنوان می‌کند فرض غلط دارد که خدا را شناخته است. ❌ ما هر چقدر هم و توانایی داشته باشیم نمی‌توانیم خدا را بشناسیم چون او بی‌نهایت است و ما جزء هستیم و طبق قاعده منطقی و عقلی اشراف جزء بر کل است؛ نه محال وقوعی یعنی اصلاً امکان ندارد یک کوچک‌تر بزرگ‌تر را بشناسد. 🔅 هر شناختی که از خداوند داریم مربوط به معرفی است که خود خدا از خودش داشته است، وگرنه ما در مقام حدس هستیم؛ نه تعریف قطعی. 💢 انواع نگاه راجع‌به و با خدا: 1⃣ خدای : یک سری از متدینین در طول تاریخ خدایی را معرفی می‌کردند که آن‌ها بیشتر از او می‌ترسیدند. حتی را از خدا معرفی می‌کردند. 🧐 خدایی که مو را از ماست می‌کشد و به‌شدت است. سخت‌گیری غیرعقلانی و غیرمتعارف! ❌ فرض غلط دارند که خدا ترساننده است و مردم باید بترسند. برای این فرض غلط از آیات و روایات کلی شاهد جمع می‌کنند که این یکی از روش‌های مغلطه است، باید مجموع آیات و روایات را نگاه کنیم. 2⃣ خدای : بر مبنای است. دنبال این هستند که تجلیات خدا را کشف کنند. سعی می‌کنند فارغ از بهشت و جهنم باشند و معامله‌گر نباشند. در مسیر خدا ، و رضای صددرصدی داشته باشند. 3⃣ خدای : خدای خائفان و عارفان را قبول ندارند. خدا را مظهر می‌دانند و می‌گویند با خدا راحت باش. او صد تریلیارد برابر از مادرت مهربان‌تر است. خدا خیلی در بند نیست. 💢 نتیجه‌گیری: 🔻 ۱- ما چون کوچک‌تریم و خدا است، نمی‌توانیم خدا را بشناسیم مگر به قدر برداشت و درک خودمان. 🔻 ۲- اگر یک فرض غلط درباره خدا بگیریم که خدا، خدای خائفان عارفان عاشقان غفار ستار و... هست، برای همین فرض غلط می‌توانین در آیات و روایات شاهد پیدا کنیم. برای فرضیه غلط می‌توان شاهد پیدا کرد اما غلط است. 🔻 ۳- ما خدا را برای چه می‌خواهیم؟ 🔹 گرفتن 🔹 نزدیک شدن به خدا 🔹 قرار گرفتن در مسیر شباهت خدا و خلیفه‌الله بودن 🔻 ۴- خدا را برای بهتر شدن می‌خواهیم؛ بهتر شدن با مقیاس شرعی خودمان. 💢 معرفی خدای پر از خدایی که می‌خواهیم معرفی کنیم، نه خدای خائفان، نه خدای عارفان و نه خدای عاشقان است. 🔅 خدایی که معرفی می‌کنیم پر از تغییر و تلورانس است که کاملا با شخص می‌شود؛ یعنی اگر خدا را برای نزدیک شدن به صفات الهی می‌خواهم، این خدا باید در من تأثیر مثبت داشته باشد و اگر به درجه‌ای از ناامیدی رسیدم که در من تأثیر منفی داشت قطعاً باید سراغ آیات و روایاتی بروم که خدای عاشقان را معرفی می‌کند. ✴️ این خدا برای حالات مختلف ما جلوه‌های متفاوت دارد. ⚠️ اگر بگویم خدا مهربان است و همه را می‌بخشد و شخص با این خدا بدتر شود، این خدا به درد این شخص نمی‌خورد. هرجا کم آوردی سراغ آن قسمتی از و تجلیات خدا برو که تو را می‌دهد. ✳️ اگر بخواهیم در مقام تعریف خدا باشیم باید همه این‌ تعریف‌های خدا را با هم بگوییم، چون نمی دانیم چه شخصی در مقابل ماست. 🔅 خدای مورد نیاز من آن خدایی است که من را بدهد. نمی‌شود خدای خائفان را نقد کنی و قبول نداشته باشی، بعضی از مردم طوری هستند که باید چوب بالای سرشان باشد و خدا این چوب را دارد. 🛑 خودتان تشخیص بدهید که الان چوب لازم دارید یا حلوا؛ هر تعریفی از خدا که خودت است، سر خودت را هم کلاه نگذار. ❌ هیچ‌کدام از این تعاریف خدا، دیگری را نفی نمی‌کند، این‌ها همدیگر هستند. ❓ آیا دادن به مردم درباره خدا خوب است؟ 🔅 امید یعنی چیزی که باعث بهتر شدن مردم بشود لذا اگر به کسی که در مسیر بدی می‌رود امید بدهم، آینده‌اش را خراب‌تر می‌کنم. ⛔️ امید واهی به شدت از ناامیدی بدتر و مخرب‌تر است. ❌ هیچ‌کس نمی‌تواند هیچ‌کدام از صفات قهریه یا محبتیه خداوند را نفی کند، تمام صفات کنار همدیگر لازم است. من هستم که باید تشخیص بدهم الآن یا لازم دارم؟ 🆔 @rahpouyancom
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
یا رحیم 📝 نکات سخنرانی حقیقت این است| قسمت نهم #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📆 شب تاسوعا، ۱۴۰۱/۰۵/۱۵ 💢
یا رب 📝 نکات سخنرانی حقیقت این است| قسمت دهم 📆 شب عاشورا، ۱۴۰۱/۰۵/۱۶ 💢 ادامه صفات عالیه: 💠 : آقا امیرالمؤمنین‌(ع) فرموده‌اند من ندیده‌ام کسی در چیزی افراط کند مگر اینکه بعداً تفریط کند و او جاهل است، جاهل مدتی از زندگیش را در به سر می‌برد و مدتی هم در . ❇️ در هر چیزی افراط داریم حتی در دینداری. وقتی می‌بیند نمی‌تواند ما را از مسیر دوررکند، ما را به‌سمت افراط می‌برد که بعداً دچار تفریط می‌شویم. به معنی بیشتر از دستور دین است. وظایف اجتماعی، اعتقادی، سیاسی، خانوادگی، عاطفی و... باید باشد. ✴️ دومین قسمت در باب اعتدال این است که شخص باید در هم معتدل باشد. ما موظفیم یک داشته باشیم؛ نه یک زندگی با اسراف و تجملات. ⛔️ من کسی را ندیدم که در باب از حد اصلی محبت افراط کند بعداً به کینه و دشمنی نرسد. متأسفانه این یک معضل شده است. روابطتان را متعادل کنید. اگر دوست دارید دوستی‌هایتان باقی بماند متعادل باشید. ♻️ قسمت بعدی اعتدال: در ارتباط با دیگران آدم‌ها خیلی متنوع‌اند و ما باید بتوانیم با همه یک گفتمانی داشته باشیم. برخی فقط می‌آیند و می‌روند، اصلاً اهل با دیگران نیستند. لازم است ما مقداری همدیگر را بشناسیم، چشم‌در‌چشم باشیم، که ان‌شاءالله در لشکر امام‌زمان‌(عج) با هم باشیم. جامعه ایمانی نیاز به این اعتصام دارم. 🔅 «كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ» هم به همین موضوع اشاره می‌کند که اگر آدم‌ها باهم ارتباط نداشته باشند و هیچ‌گونه حداقلی نداشته باشد نمی‌توان به امت تبدیل شد. در شهرهای کوچک احساس می‌کنی که یک بزرگ است؛ ارتباطات باید جوری باشد که به تبدیل بشود. 🔰 یکی از اثرات این است که ما را از هم دور می‌کند و مدینه‌ها را به کلان‌شهر تبدیل می‌کند. هیچ‌کس از هیچ‌کس خبر ندارد. ⚠️ اگر در یکی از خیابان‌های مدرن شیراز به کسی کنی چپ‌چپ نگاهت می‌کنند و دشمن همین را می‌خواهد که ما حتی از سلام‌کردن به همدیگر ابا داشته باشیم. 💠 همه ما شنیده‌ایم و مشکل ما اصلاً در وعظ و توصیه نیست. ✳️ مشکل ما در علم نیست، مشکل ما در این است که مردم وقتی در قرار می‌گیرند نمی‌توانند اخلاق را اجرا کنند. عصبانی که می‌شود همه مباحث اخلاقی یادش می‌رود. ♻️ اخلاق برای خویشتن‌داری است و باید به‌درد بحران بخورد؛ در مواقع عادی همه عالی‌اند. در بحران، ، اوج شهوت، مریضی و... چقدر یادت می‌آید که چه شنیده‌ای! 🛑 مشکل اصلی این است که از اخلاق زیاد گفته می‌شود و مردم فکر می‌کنند شنیدنش است و نمی‌دانند کجا به چه دردی می‌خورد. 💠 : 📚 کتاب چند کشور را در زمان بحران مقایسه می‌کند که چگونه توانستند از نظر اقتصادی خود را حفظ کنند، از جمله این کشورها است. 📖 در مقدمه‌ای که راجع به فنلاند است اصطلاح فنلاندیزه‌شدن را بیان می‌کند که غربی‌ها مردم فنلاند را مسخره می‌کنند و به کسی که خیلی بی‌غیرت، مفلوک و بی‌عزت شده است می‌گویند فنلاندیزه شده است. 📓 در این کتاب توصیه می‌کند که کنار قدرت‌های بزرگ اینگونه باشید. پشت‌پرده و برداشت ما از این کتاب این است که چگونه و همیت خود را فروختند تا در کنار مستقل باقی بمانند. ✴️ یکی از گزینه های صفات عالیه عزت‌مداری است. چرا در پست‌های و ایران تحقیری را می پسندید، فالو و لایک می‌کنید؟ ⛔️ خودتحقیری را از بین می‌برد و شما دیگر خودت را# باور نمی‌کنی. ⚠️ در تاریخ بشریت هیچ کشوری نسبت به خود جملاتی نظیر کاش سگی در نیویورک بودم اما در ایران نبودم را نگفته است. می‌گویند چون شما کوتاه آمدید. امروز فضای مجازی است. ✅ شب عاشورا شب عزت‌مداری است. حضرت زینب(س) وقتی پس از آن‌همه سختی به کاخ یزد وارد شد، طوری وارد شد که یزید گفت: این زن که اینگونه شانه‌هایش را بالا داده و سرش را بالا گرفته کیست؟ 👹 در آخرالزمان شیطان روی سلبریتی‌ها سرمایه‌گذاری می‌کند. آن‌ها را مرجع مردم قرار می‌هد و مردم دیگر سراغ استاد دانشگاه اقتصاددان، فیزیکدان و استاد روانشناسی نمی‌روند. 🔰 این و باید متوقف شود. مردم ما به خدا و امام حسین(ع) مقید هستند، یک‌نفر در ایران نیست که شعار "هَیهَاتَ مِنَّا الذِّلَّة " را قبول نداشته باشد. 🆔 @rahpouyancom
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
یا ستار 📝 نکات سخنرانی سلوک کاربردی| قسمت دهم #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📆 جلسه هفتگی، ۱۴۰۱/۰۵/۲۲ 💢
یا غفار 📝  نکات سخنرانی سلوک کاربردی| قسمت یازدهم 📆 جلسه هفتگی، ۱۴۰۱/۰۵/۲۹ ✅ کلمه به معنای در غرب به معنی پدرسالارانه است. سریال پدرخوانده نیز سعی در معرفی همین مدل مدیریت را دارد. 💢 مدیریت پدرانه از دیدگاه سلوک کاربردی در معنای منفی و نفسانی آن: خانواده‌هایی که از لحاظ فرهنگی سطح بالایی ندارند، در ازدواج‌ به فرزندانشان اینگونه توصیه می‌کنند که میخت را بکوب؛ یعنی سالاری خانه را تو بر عهده بگیر. ⁉️ این چه فرهنگی است که همه سعی دارند از اول زندگی را دست بگیرند؟ یا مادر سالار باشد یا پدر. چیزی تحت عنوان ، و به چشم نمی‌آید. 🔰 منشا اخلاقی مسئله پدرخواندگی، و میل به است. 🔅 روایت داریم که آخرین حبی که از دل مومن بیرون می‌رود، حب جاه و است؛ یعنی اگر فردی حب تمام شهوت‌ها، مال دنیا و ... را رد کرده باشید، آخرین حبی که می‌ماند حب جاه و مقام است. مانند بقیه حب‌ها از بچگی وجود دارد. ⚠️ وقتی یکی از والدین در خانه فرزند خود را کتک می‌زند، عقده‌ای تحت‌عنوان در فرزند شکل می‌گیرد که باعث شود بعدها در مدرسه به بچه‌هایی که قدرت کمتری دارند، کند. طبق آمار روانشناسی قوه قضاییه صددرصد افراد ظالم و جانی در کودکی از والدین می‌خوردند. ✅ میل به به تنهایی می‌تواند رقیب سایر حب‌ها باشد به‌گونه‌ای که میلی برای سایر حب‌ها نداشته باشی. به اندازه دایره تولیتی که دارید قدرت‌نمایی می‌کنید. 🔅 امام‌علی(ع): شجاع‌ترین شما آن است که بر قدرتش غلبه کند. در گذشته به کسی که پشت طرف مقابل را به زمین می‌زد و به کسی که قدرتش را کنترل می‌کرد پهلوان می‌گفتند. امروز جامعه ما در تمام عرصه‌ها نیاز به دارد؛ نه قهرمان. ✴️ خصوصیت پدرخواندگی طبق ادبیات غربی: 🔺 ۱- هیچ وقت قرار نیست شود چون حیثیت خود را به قدرت گره زده است. ⚠️ امام حسین(ع) در آخرین لحظات عمر شریفشان به امام سجاد(ع) می‌فرمایند: پسرم، بترس از ظلم‌کردن به کسی که غیر از خدا ندارد. اباعبدالله‌الحسین(ع) که مظهر خداست به علی‌ابن‌الحسین(ع) در آخرین لحظه شهادتش می‌گوید بترس از ظلم‌کردن به پایین‌دستی که نمی‌تواند مقابله کند. 🔺 ۲- بدون توجه به بالا می‌کند. 🔺 ۳- به جامعه لطمه می‌زند. 💢 مهم‌ترین لطمات پدرخوانده‌ها به جامعه: 1⃣ نیروی زیردست ، زبون، چابلوس، توسری‌خور و بی‌اراده بار می‌آیند. پدرخوانده بدش نمی‌آید که افراد زیر دست اینگونه بار بیایند تا به این وسیله بتواند تا آخرین‌نفس روی این کرسی بنشیند و حب قدرت خود را ارضا کند. 🔰 اولین مشکل پدرخواندگی این است که یک نسل در حال است چون دائما باید اجازه بگیرند. ✴️ مدیران وظایف را تفویض کنید، بگذارید نیروها باشند. 2⃣ تشکیل اپوزسیون و فراکسیون در مشکل دوم فرد زبون بار نمی‌آید ولی پدرخواندگی باعث می‌شود فرد تشکیل یا بدهد. با پدرخواندگی جبهه انقلاب، دنباله را قیچی می‌کنید. 3⃣ موروثی‌‌شدن کار امیرالمومنین(ع) می‌فرمایند: وقتی کار می‌شود، از فرزند زمانه خود بودن دور می‌شوید و همیشه دشمنت به دلیل اینکه نگاهش اینگونه نیست چند سال و چند قدم از تو جلوتر است. با این مدل نگاه موروثی، نمی‌توانی تصمیم به روز بگیری. ❌ همیشه ما در موضع هستیم چون آن‌قدر به روز نیستیم که در موضع تک و قرار بگیریم. کسی که در خط مقدم می‌جنگد باید به او تفویض اختیار شود تا خودش بگیرد. 4⃣ در جایگاه پدرخوانده توهمی ایجاد می‌شود که من صددرصد هستم، چون در طول سالیان همه رو به گونه‌ای بار آورده‌ام که واقعا بدون من نمی توانند کاری بکنند. ♻️ اجازه دهید نیروها آزمون و خطا کنند. ما در مباحث اخلاقی، سیاسی و اجتماعی غیر از رفت و برگشت و آزمون و خطا هیچ راه دیگری نداریم، است. در اخلاق خانواده هر کسی تدریس می‌کند، می‌گوید اجازه بدهید، بچه کند. ⚠️ سیستم پرهیز یک‌ درصدی جواب می‌دهد؛ بگذارید خطا کنند. 5⃣ پدرخوانده واقعا هیچ اشتباهی برای خودش قائل نیست و به نقطه‌ای می‌رسد که من نکردم. هر جایی اشتباه ثابت می‌شود، می‌گوید زمانه اقتضاء می‌کرد. ‼️ دهه شصت، هفتاد، هشتاد و نود ادعا می‌کنند که ما هستیم، چرا چهار نسل همچین ادعایی می‌کنند؟ 💡 حتما یک اشکالی در نسل دهه چهل و پنجاه هست. این‌قدر نسل‌های قبلی دایره را تنگ کرده‌اند که نسل‌های جدید اصلا احساس موثر بودن در ندارند. 🆔 @rahpouyancom
🖼 اصل بر رفاقت است 👤 : «این‌قدر غرق در حواشی، فنون، دکور و تشکیلات شده‌ایم که یادمان رفته است اصلِ بلندشدن عَلَم اهل‌بیت(ع)، برای ، رأفت و رحمت است؛ برای جلوگیری از رقابت و ایجاد است. باید جایگزین بخل، حسد و کینه، رفاقت، صمیمیت، محبت، رأفت و آنچه برای خودت می‌پسندی برای دیگران بپسندی، بشود.» ✅ سخنرانی «نکاتی در باب عرفه؛ روش تعامل اسلامی» 🔗 تلگرام  | ایتا | اینستاگرامآپارات | سایت 🆔 @rahpouyancom
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
یا رب 📝  نکات سخنرانی سلوک کاربردی قسمت بیست‌ودوم #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📆 مراسم جشن میلاد کربلائ
یا رئوف 📝  نکات سخنرانی سلوک کاربردی قسمت بیست‌وسوم 📆 مراسم جشن نیمه شعبان، ۱۴۰۱/۱۲/۱۶ 🔰 مفهوم در دهه ۳۰ و ۴۰ این‌گونه بود که نیازی نیست کاری کنی، همین که منتظر باشی کفایت است. درصد کمی انحراف هم وجود داشت که معتقد بودند نه تنها، نباید کاری کرد؛ بلکه باید کارهای بدی انجام داد تا میزان جور و ظلم بیشتر شود تا امام زمان (عج) ظهور کنند. عموم مردم معنای انتظار را همین می‌دانستند که بنشینی و کاری نکنی! 🤔 روشنفکران و روحانیون متعهد دینی، تفکر بالا را نقد کردند. وقتی روایت می‌گوید انتظار افضل اعمال امت است؛ یعنی باید کاری پیرامون و حاشیه انتظار، انجام دهی! 🗣 مرحوم شریعتی در دهه ۴۰، نام دیگری را تحت عنوان «اعتراض» روی انتظار گذاشت؛ یعنی به وضع موجود. این ادبیات در مقوله انتظار مورد اقبال جامعه جوان انقلابی و متدینین خسته از ظلم ستم‌شاهی واقع شد و همه پذیرفتند که انتظار یعنی اعتراض به وضع موجود. این مدل ادبیات برای انقلاب‌کردن خیلی جواب داد. ❓ فرق انتظار از نوع اعتراض با سایر اعتراض‌ها و انقلاب‌ها چیست؟ 💡 رهبر در اعتراض، توده مردم هستند؛ درحالی‌که در انتظار، یک شخصیتی مدنظر ما بود که به آن ولی و امام می‌گوییم و این موضوع در مقوله اعتراض نمی‌گنجید چون امام غائب است و اگر قرار به اعتراض باشد، باید یک نفر بیانیه بدهد، یک نفر توده‌ها را در خیابان راه بیندازد و ... 👈 درنتیجه این‌که انتظار را به اعتراض وضع موجود ترجمه و تفسیر کنیم، خوب و لازم است اما در مقوله شیعه کافی نیست. ❌ کسانی که بلشویکی به ظلم حمله می‌کنند، یک جایی کم می‌آورند؛ یا می‌بازند و یا شریک می‌شوند. همان‌طور که در انقلاب روسیه، کمونیست‌ها و بلشویک‌ها برای مبارزه با سلطنت تزار آمدند اما خودشان تبدیل به یک بدتر شدند. این‌جاست که احساس می‌کنیم گم‌شده‌ای به‌نام رهبر، ولی و امام داریم. ضعف اول این مورد بود. ⛔️ ضعف دوم: اگر امام هم به‌عنوان رهبر اعتراض بگذاریم، با این مدلی که انتظار را تعریف کردیم، امام فقط یک رهبر خشک است؛ مانند انقلاب الجزایر و فرانسه؛ هیچ در این مدل انتظار، بین امام و امت وجود ندارد. 💝 «وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ»؛ اگر مردم تو را دوست نداشتند، هیچ‌کس دور تو جمع نمی‌شد. آیه فوق، معجزه قرآن را و پیغمبر در دل مردم می‌داند. ✅ رابطه مولا و عبد در شیعه تعریف شده است و صوفیه آن را از شیعه گرفته است. ⚠️ در طول تاریخ اگر بلایی سر برخی از فرقه‌های یهود آمده است، برای این بوده که امام را حذف کرده‌اند. ✴️ جمکران رفتن‌ها، سرودهایی با مضامین امام زمان (عج) و... به عشق امام است و اکنون که شما با سرود سلام فرمانده اشک می‌ریزی، این سرود نشان از گم‌شده ده‌بیست سال شما دارد، کسی برای امام زمان (ع) عاشقانه نمی‌خواند. 🌐 وقتی این مدل معرفی و ارائه امام، جهان‌گیر می‌شود نشان از این دارد که بشر یک گم‌شده دارد؛ آن هم یک است. 🔅 دومین نکته از دعای فرج: در دهه ۶۰، مرحوم صفایی حائری (ره) در تفسیر انتظار، کلمه دیگری به‌نام «اضطرار» را وضع کرد و بعد از آن تا الان من کلمه جامع‌تری را ندیدم. 💢 انواع از دید مرحوم صفایی حائری (ره): 1⃣ ؛ واقعا دلت برای دیدن امامت تنگ شود و حسرت بخوری. 2⃣ ؛ جهان پر از منابع است اما مردم منابع را تمام خواهند کرد. 🎥 سریال‌های آخرالزمانی مربوط به انجیل است. در انجیل می‌گوید آخرالزمان، زمانی است که منابع زمین با عقل بشریت کشف نمی‌شود و نیاز به منجی است. این بخش انجیل منطبق با روایات ما می‌باشد. 3⃣ : انواع حکومت‌های مدعی روی کار می‌آید، اما موفق نمی‌شود و وارد موزه تاریخ می‌شود! 🔅 «حَتَّىٰ إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا»؛ علامه طباطبایی منظور از نصر در قرآن را ظهور امام زمان (عج) می‌داند. اضطرار سیاسی از دو مدل قبل مهم‌تر است. 💡 ما می‌توانیم با حکومت عادلانه، با سیستم اسلامی، نظارت و شفافیت، درصد رضایت مردم را بالا ببریم اما کسی که می‌تواند تمام مردم را راضی کند، امام زمان (عج) است. ❇️ به‌نظرم می‌رسد بهترین ترجمه برای انتظار، اضطرار است؛ «أَمَّنْ یجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَیکشِفُ السُّوءَ». 💡 در تجربه‌های معنوی شخصی هم هر جا روی عنایت متمرکز نشدیم، کارمان پیش نرفته است و هر جا مضطر شده‌ایم، کارمان پیش رفته است. 🔗 تلگرام  | ایتا | اینستاگرامآپارات | سایت | اپلیکیشن 🆔 @rahpouyancom
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
🌀🔆🔸🔆🌀🌀 🖌 #سخنرانی : #خوف_و_رجا_در_مناجات_شعبانیه 🎙 #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 🔅 برای دانلود کیفیت
یا رحمان 📝 نکات سخنرانی خوف و رجا در مناجات شعبانیه 📆 مراسم شب دوم کاروان زیارتی مشهد مقدس، ۱۴۰۱/۱۲/۲۷ 📝 نکاتی پیرامون مباحث مطرح‌شده توسط تجربه‌گر کتاب شنود: ⚖️ مومن باید بین خوف و رجا در حرکت و تبادل باشد؛ هر زمان احساس کرد رجا باعث رشد، تقرب و ترک گناهانش می‌شود باید به سمت امید و رجا برود و بالعکس. هر کدام از این حالات (خوف یا رجا) به تنهایی انحراف است. ☑️ خوف از منظر شهید مطهری تربیتی نیست؛ تحذیری است یعنی وقتی آدم می‌ترسد، دور می‌شود. اگر دائم از خوف استفاده کنیم بعد از مدتی عادت می‌شود. آن چیزی که عادی نمی‌شود و مانند ویروس گسترش پیدا می‌کند، است. 😰 خوف لازم است و من باید تشخیص دهم که خوف مرا زده نکند و برایم عادی نشود. 📚 تک‌تک خاطراتی که تجربه‌گر تعریف کردند منطبق بر آیات و روایات بود. روایات خوفی خیلی زیاد داریم. البته ممکن است در مکاشفات، خداوند ولایت کند و ما را بترساند اما عملی نکند. وعید بر کریم واجب‌الاجرا نیست. ‼️ جمله‌ای مانند «آیا خدا دلش می‌آید که بسوزاند؟»، منطقی نیست. بچه دو ساله بدون هیچ گناهی در بخش سرطانی در حال شیمی‌درمانی است؛ خدا دلش می‌آید که نداریم! بعد ما هر گناهی بخواهیم مرتکب شویم و در انتها بگوئیم خدا دلش نمی‌آید؛ خیلی حرف غیرمنطقی است. ↗️ از به سمت حرکت کنید. آدم‌هایی که همیشه امیدوارند، غافل هستند؛ مومن همیشه امیدوار نیست. باید بین خوف و رجا حرکت کرد؛ هر کجا خوف شما را متوقف کرد، به سمت رجا بروید و بالعکس. 🔅 «اِلهی قَدْ جُرْتُ عَلی نَفْسی فِی النَّظَر لَها فَلَها الْوَیْلُ» 🔰 انواع گناهکاران: 1️⃣ گناه‌کاری که گناه می‌کند و گردن کلفتی هم می‌کند؛ اصلاً برایش مهم نیست که چنین گناهی را مرتکب شده است. در اعتراف به گناه، علاوه بر اینکه حرمت مومن از بین می‌رود، حرمت خدا را هم می‌شکند؛ یعنی می‌گویی من با خدای با این عظمت مخالفت کردم. 2️⃣ گناه‌کاری که گناه می‌کند اما سرش پایین و خجل است. 👤 مرحوم آقای قاضی نقل می‌کردند که یک ولی خدا بعد از شصت سال عبادت، از خدا حاجتی داشته و گفته است که خدایا این بار نوبت توست و حاجت نگرفته است؛ اما وقتی مقابل خداوند ابراز ذلت کرد و از آن کبری که عبادت برایش ایجاد کرده بود خارج شد، حاجتش را گرفت. 😎 آدم‌ها نسبت به بندگی و عبودتشان جوری کبر می‌گیرند که انگار خبری است. زمانی که فکر کردی خبری است، دقیقا خبری نیست. تمام خبرها در بی‌خبری است. 💡 امام وقتی جواب می‌دهد که بفهمی بی‌لیاقت هستی. 💔 در این بارگاه، شکسته دلی می‌خرند؛ شکسته دلی یعنی این دل دلی نیست که خدمت شما ارائه بدهیم. ✅ جرئت گناه را از خودتان بگیرید و این موضوع را از امام بخواهید. 💟 شرط اینکه شامل رحمت در روز قیامت شوید: 🔻 کبر نداشته باشید. 🔻 جرئت بر گناه نداشته باشید و اعلام نکنید. 🔻 پرچم مخالفت با خدا را در خیابان (به‌صورت علنی و عمومی) بلند نکنید. 🔗 تلگرام | ایتا | اینستاگرام | آپارات | سایت | اپلیکیشن 🆔 @rahpouyancom