eitaa logo
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
18.9هزار دنبال‌کننده
7.4هزار عکس
2.4هزار ویدیو
95 فایل
تنها کانال رسمی حجت الاسلام سید محمد انجوی نژاد و کانون فرهنگی رهپویان وصال شیراز ادمین کانال: @rahpouyan_vesal 📩 تلگرام : https://t.me/rahpouyancom ‎📩اینستاگرام: https://www.instagram.com/rahpouyan_vesal
مشاهده در ایتا
دانلود
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
یا رب 📝 نکات سخنرانی از نان واجب‌تر؟ | قسمت چهاردهم #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📆 جلسه سوگواری پایانی
یا هادی 📝 نکات سخنرانی از نان واجب‌تر؟ | قسمت پانزدهم 📆 جلسه سوگواری پایانی ماه صفر | 1400/07/13 ⚠️ غیر از بحث معیشت و نان، ما یک‌سری مشکلات دیگری هم در سطح جهان داریم؛ آمارهای بین‌المللی می‌گوید که در کشورهای طراز اول جهان دو مشکل و مشکلات اول هستند. ♻️ معیار و تعاریف ما برای افسردگی با آن‌چه در کشور های غربی برای افسردگی تعریف می‌شود، متفاوت است؛ اما طبق معیارهای تشخیصی خودشان تا ۷۰ درصد مشکل افسردگی دارند. اگر در کشوری مانند سوئیس یا کره جنوبی آمار خودکشی بالا است یکی از دلایل این است که قائل به هستند و ندارند؛ اما در ایران خودکشی را امری خطرناک و باعقوبت می‌دانند که به سراغ آن نمی‌روند. 1⃣ در داخل ایران اولین مشکلی که در آمار‌ها آمده است است. 📚 مشکلات خانوادگی بر اساس تقسیم‌بندی که داشتند: 🔺 ۱- ؛ ازدواج‌هایی که به طلاق ختم می‌شود. 🔺 ۲- ؛ ازدواج ادامه پیدا می‌کند اما کانون خانواده گرم نیست. آمار این قسمت خیلی بالا ذکر شده است. ☑️ یکی از معیارها برای طلاق عاطفی را در خانه بیان می‌کنند؛ یعنی بیرون از خانه حرف می‌زنند ولی در محیط خانه سکوت می‌کنند اما داستان ارتباطات در کل این‌گونه است که اگر ما دلیلی برای حرف‌گفتن داریم، به‌خاطر آدم‌های جدید هست. وقتی اتفاق جدیدی نمی‌افتد و حرف‌های گفتنی را باهم زده‌اید، دیگر حرف تازه‌ای باقی نمی‌ماند؛ گفتنی‌ها را به هم گفته‌اید. ❌ معیار این‌که اگر با هم حرف نزنیم پس دچار طلاق عاطفی هستیم، معیار غلطی است. 📊 آمارهایی که در بحث آسیب‌های اجتماعی می‌بینیم درست است ولی معیارهایی که بر اساس آن‌ها آمارها استخراج شده‌اند باید یکبار دیگر شود. ❌ معیار ها باید بررسی شود، به عنوان مثال این‌که می‌گویند آمار در آمریکا بالاتر از ایران است، در آمریکا طبق قانون اگر مردی بدون زنی به او خیره شود، معیار آزار جنسی است و زن می‌تواند کند. اصلا نمی‌خواهیم بگوییم آن‌جا وضع بهتر است یا بدتر، می‌خواهیم دقت کنید که معیارهایمان برای آمارها فرق می‌کند. 2⃣ از دومین مشکلاتی که در جامعه ایرانی به آن اشاره می‌کنند، بی‌هویتی است. ✅ تعریفی دارد که از یک‌سری مبانی شامل ملیت، دیانت، خانواده، بومیت و نژاد شکل می‌گیرد. اتفاقا من احساس می‌کنم که جامعه ایرانی هویت‌مند است و این صحبت‌ها ناشی از است. ⚜ این که جنس خارجی را بهتر از جنس داخلی بدانند از بی‌هویتی نشأت نمی گیرد؛ بلکه ناشی از است. 💡 هویت این‌جا خودش را نشان می دهد که تهدید کند، ملیت تحریک می‌شود؛ این می‌شود . ‼️ نخست‌وزیر ۵ سال پیش گفت ملیت ایرانی‌ها را تحریک نکنید که تمام جناح‌های سیاسی‌ هم‌دل می‌شوند. 3⃣ مشکل ❓ معیار بافرهنگی و بی‌فرهنگی چیست؟ 👈 به عنوان مثال خیابانی در غرب را نشان می‌دهند که برای عبور ماشین آتش‌نشانی تمامی ماشین‌ها کنار می‌روند درحالی که این به خاطر دوربین‌هایی است که اگر ماشین‌ها کنار نروند، با آن‌ها برخورد می‌شود؛ این‌جا قوی است. 💡 باید به درستی تعریف شود. فرهنگ اتفاقاً در جاهایی بروز می‌کند که دیده نمی‌شود؛ مثل: ، و . ⁉️ کجای جهان این اتفاق می‌افتد که در زمان ، مردم این طور مشارکت کنند؟ این‌گونه خدمات گروه‌های جهادی در کجای جهان وجود دارد؟ ✴️ این مدل و روحیه میزبانی که در پیاده‌روی وجود دارد، در فرهنگ کدام آیین جهان وجود دارد؟ ‼️ اغلب این مشکلات بیشتر است تا اینکه واقعا مشکلی وجود داشته باشد. ⁉️ آیا اهل‌بیت(ع) در زندگی بودند یا خیر؟ آیا حضرت‌زینب(س) وقتی بدن امام‌حسین(ع) را روی دست می‌گیرد و می‌گوید «تقبل منا هذا القربان رضا برضائک تسلیما لامرک» واقعاً راضی است؟ 👈 آن‌ها سیستمی داشتند که علاوه بر این‌که دنیا را جدی نمی‌گرفتند، نسبت به دنیا ذهنیت‌هایشان با خدا کاملاً بود. 👤 علامه طباطبایی در تعریف مناجات خمسه عشر می‌فرماید داروخانه مذهبی؛ یعنی اگر در و رنجی داری امام‌سجاد(ع) یک داروخانه ترسیم کرده است که در هر قسمت یک درد را بیان می‌کند و ذهنیت تو را می‌کند. 🤲 دعاها یک اثرات باطنی دارند و هر کلمه آن یک سرّی دارد؛ اما جامعه امروز ما با ادعیه کاملا است. ❇️ جامعه‌ای که در آن خوب دیده نمی‌شود به مشکل می‌خورد، دو وجه دارد که یک وجه آن است. بسیاری از دردهای ما با یک یا حل می‌شود. 🔅 در سوره اعراف آیه ۹۶ خداوند می‌فرماید: شرط این‌که برکات و ذخایر زمین و آسمان را به شما نازل کنم این است که ، و داشته باشید. 🆔 @rahpouyancom
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
یا انیس القلوب 📝 نکات سخنرانی سلوک کاربردی | قسمت دوم #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📆 شام شهادت حضرت زهر
یا انیس القلوب 📝 نکات سخنرانی سلوک کاربردی | قسمت دوم 📆 شام شهادت حضرت زهرا(س) ، ۱۴۰۰/۰۹/۲۷ 🔰 ادامه قدم‌های مربوط به سلوک کاربردی: 💢 ۱- خلوت دل 💢۲- بررسی شرک و لا اله 💢 ۳- رفع موانع جسمی و اعتدال مزاج 💢 ۴- : زمانی که شما یک فشار روحی یا نقص روحی داشته باشید، روی ارتباط شما با خدا، سلوک، خلوت دل و پاک‌سازی اندیشه اثر می‌گذارد. 🔰 علت اینکه خیلی از آدم‌ها آویزان خدا شده‌اند و دائم در حال و چله‌گرفتن و زیارت‌رفتن هستند این است که دچار یک ، شکست و یا بدبختی‌ شده‌اند. این مدل ارتباط با خداوند اصلاً جواب نمی‌دهد. باید مشکل روانی‌شان را حل کنند. 💡 اول تعادلت روانیت را از نظر پزشکی و علمی کسب کن. کسی که از پرتگاه برگشته یا یک مسئله روانی دارد، باید اول تعادل روانی خود را درست کند. ✴️ سلوک، آدم می‌خواهد. اگر سراپا عقده و حسرت هستی و بالانس روحی نداری، در جانماز هم کج و راست می‌زنی. 🔅 توصیه پیامبر مبنی بر اینکه علم را کسب کن ولو از چین، برای این است که تعادل جسمی و روحی اتفاق بیفتد و بتوانی با خدا حرف بزنی. ‼️ هر چه شکست‌خورده، بدبخت، مریض روانی و جسمی است همه را برای توسل به خدا جمع کرده‌ای! چنین افرادی در گام اول باید درمان شوند، بعد رو به قبله بنشینند. ⁉️ مگر خدا مرکز رجوع عقب‌ماندگان اجتماعی، شکست‌خوردگان و عقده‌ای‌ها است؟! ✳️ باتعادل و بانشاط می‌تواند از صحبت کند. ⚠️ آماری که کلیسا در سال ۱۹۸۵ داده است این بوده که ۶۵ درصد کسانی که راهبه می‌شوند در زندگی شکست خورده‌اند. ❇️ من نباید روی منبر به افراد مشکل‌دار قول بدهم خدا گره‌ات را باز می‌کند؛ خدا برای این مدل گره‌های جسمی و روانی، طبیب و حکیم خلق کرده است، آموزش دیده‌اند؛ خدا بنا ندارد این کار را بکند. ⁉️ خداوند چقدر مریض جسمی و روانی را باید جواب دهد؟ این‌قدر شان خدا را پایین نیاوریم. ✴️ کسی است که در با خدا صحبت می‌کند نه در . ❇️ شما دعا را برای چه می‌خواهید؟ برای اینکه بلند شوید؟ شما باید بلند شده باشید تا به خدا برسید! مسجد و حسینیه نیست. یکی از آداب ورود به زیارت و جانماز قلبی از همه چیز است؛ باید سبک‌بال بروی. ✅ کار جهادی در مسیر سلوک: 🛑 انواع مذهبی‌ها: 💠 ۱- کسانی که خیلی در وادی مسائل جهادی و کمک به محرومین نیستند. معمولا هم می‌گویند این‌ها وظیفه است و نهایتا دو تا فحش به باعث و بانی این وضعیت می‌دهند. 💠 ۲- کسانی که بحث کمک به محرومین برایشان اهمیت دارد. این گروه خودش به دو دسته تقسیم می‌شود: 🔻 در اردوهای حضور ندارند اما می‌کنند. این مسئله و شما در مسیر سلوک تاثیر دارد اما در معرفت و همراهی شما با خداوند تبارک‌وتعالی چقدر تاثیر دارد؟ 👤 امام‌صادق(ع) می‌فرمایند: برو کنار محروم بنشین، دستش را بگیر و لمس کن و به او کمک کن. این در مسیر تأثیر دارد. 🔻 کسانی که در اردوهای جهادی حضور پیدا می‌کنند. این‌ها خودشان دو گروه هستند: + در این اردوها تحت قرار می‌گیرند اما بعد از بازگشت دقیقا به روال سابق خود برمی‌گردند؛ یعنی کوچک‌ترین تاثیری در آن‌ها ندارد. + گروه دوم دو برداشت دارند: ۱- باید در سبک‌زندگی خود تغییری بدهم و درصدی از درآمد ماهیانه خودم را برای نیازمندان قرار بدهم. ۲- تنها راه از دنیا دیدن فرودستان و است. هیچ راه دیگری برای لذت‌بردن از دنیا وجود ندارد. ⛔️ از وضعیت مستمندان درس بگیرید و غصه‌ها و دردهای الکی و مضحک را کنار بگذارید. ✅ اگر خودتان را در دام بندازید، ته ندارد. عادت کن وضعیت موجود را فرایِ و خود بدانی؛ بگو اصلا فکرش را نمی‌کردم که خدا اینگونه با من طی کند. ❌ در یک برهه نوجوانی به لحاظ اقتضای سنی در اوج هستید، خیلی خُب هر چقدر می‌خواهی از دونفره بودن هوا صحبت کن و با بخواب اما در یک سن‌وسالی بس کن دیگر. به خودت و زندگی بچسب. ✍ درد دنیا نیست درد فاطمه کِی بود او را ز دنیا واهمه گریه‌هایتان قبول اما درد حضرت زهرا(س) هنوز هست. مرکز مهر عالم امام‌زمان(عج) و حضرت زهرا(س) هستند، وضعیت فقر و حاشیه‌شهر را می‌بینند و دلشان به درد می‌آید. امام را کشف کنید. ✴️ دغدغه من این است که تو از زندگی ببری وگرنه ما هر زمان خواستیم کار جهادی بکنیم، صفر تا صد جور شده است. این موضوع شماست. 🆔 @rahpouyancom
35.18M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎞 👤 حجت‌الاسلام ⛔️ از وضعیت مستمندان درس بگیرید و غصه‌ها و دردهای الکی و مضحک را کنار بگذارید. ❌ در یک برهه نوجوانی به لحاظ اقتضای سنی در اوج هستید، خیلی خُب هر چقدر می‌خواهی از دونفره بودن هوا صحبت کن و با بخواب اما در یک سن‌وسالی بس کن دیگر. به خودت و زندگی بچسب. ❤️ مرکز مهر عالم امام‌زمان(عج) و حضرت زهرا(س) هستند، وضعیت فقر و حاشیه‌شهر را می‌بینند و دلشان به درد می‌آید. امام را کشف کنید. 📱 عزیزانی که تمایل دارند هر ماه درصدی از درآمد خود را صرف امور و کنند، به شماره‌های زیر پیامک بدهند. 📱شماره تماس جهت هماهنگی خواهران: خانم شاهینی | +989173879571 📱شماره تماس جهت هماهنگی برادران: آقای پاکدل | +989332325346 🆔 @rahpouyancom
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
یا رب 📝 ادامه نکات سخنرانی سلوک کاربردی | قسمت ششم #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📆 جلسه هفتگی، ۱۴۰۰/۱۰/
یا رئوف 📝 نکات سخنرانی سلوک کاربردی | قسمت هفتم 📆 جلسه هفتگی، ۱۴۰۰/۱۱/۰۲ ❓ آیا وجود دارد یا باورهای ما بر اساس به معنای احتمال زیاد است؟ و مردم در زندگی چقدر یقین دارند؟ 👈 یقین یک است که امکان رسیدن به آن وجود دارد اما در طول خلقت، درصد افرادی که به یقین رسیدند به حدی پایین است که می‌توانیم بگوییم صفر است! قطعا خداوند توقع چیزی که احتمال آن قریب به صفر درصد است را از ما ندارد. ⚠️ عملکر دنیایی ما بر اساس یقین نیست؛ بلکه بر مبنای و است. هیچ کس یقین ندارد که اگر می‌خواهد ازدواج کند حتما ازدواج موفقی خواهد داشت یا نسبت به احتمال ضرر لباسی که می‌پوشد و خوراکی که می‌خورد یقین ندارد اما تمام امور خود را بر اساس و باور انجام می‌دهد. 🔰 در مسائل دنیوی می‌گویند شخصی است که ریسک‌پذیر است؛ یعنی انجام عملی که نتیجه آن پنجاه پنجاه است اما به مسائل و خدا که می‌رسیم همه طرفدار می‌شوند و یقین‌نداشتن خود را بهانه‌ای برای عدم انجام دستورات الهی قرار می‌دهند! اصلا یقینی وجود ندارد. حضرت ابراهیم(ع) به یقین نرسید. ❓ آیا شما نسبت به یقین دارید؟ ✴️ یقین یعنی با یکی از انواع یقین مانند یا به یقین رسیده باشید. ما فقط نسبت به قیامت ظن داریم. در تمام مسائل دنیوی با احتمال هفتادهشتاد درصد خود را موقن(دارای یقین) می‌دانید اما در مسائل معنوی اینگونه برخورد می‌کنید؟ 🔅 امیرالمومنین(ع) می‌فرمایند وقتی به شما گفته‌اند که به احتمال بیست درصد این دیوار فرو می‌ریزد، آیا شما زیر این دیوار می‌خوابید؟ نه، تمام دنیا همین است که برای بیست درصد احتمالِ خطر نمی‌کنید، آن وقت برای هشتاد درصد احتمال وجود قیامت ریسک می‌کنید؟ ‼️ یقین در مسائل مادی که قابل لمس است وجود ندارد، شما به دنبال یقین در معنویات می‌گردید که غیرقابل لمس نیست؟! 🔅 امام‌صادق(ع) می‌فرمایند وقتی به خود عمل می‌کنید، آن را هم می‌برید ولو اینکه آن دستور از سمت اهل‌بیت(ع) نباشد و شما فکر می‌کردید که از سمت ایشان بوده. ♻️ بیست درصد از مغز ما همیشه دارد. ما باید به ظن خود رفتار کنیم. 💢 ادامه درمان : ⏪ ۱- قساوت ۲-وسواس ۳- تشویش ۴- شکاکیت ۵- فراموشی 5⃣ ✅ فراموشی در اغلب جاها یک است؛ اگر فراموشی نباشد، یک یا می‌تواند انسان را تا صد سال اسیر کند. اگر فراموشی نباشد، یک درد با همان شدت اولش تا آخر عمر باقی می‌ماند و باعث می‌شود انسان نتواند زندگی کند. 🔶 اقسام فراموشی: 🔻 نعمت: بخشی از فراموشی است که باعث فراموش‌کردن دردها و شکست‌ها می‌شود. 🔻 نغمت: این قسمت از فراموشی در مسیر سلوک برای ما مشکل ایجاد می‌کند و فراموشی نسبت به مباحث است. روزها و ساعات خوب معنوی را دائم به خودتان دهید و با تذکر دادن این ساعات اجازه ندهید که مزه فراموش شود. 🔰 یکی از مواردی که باعث شدن از خدا می‌شود، فراموش‌کردن و فاصله‌گرفتن است. خیلی اوقات با فاصله‌گرفتن از فضای معنوی، مزه معنویت برای شما با یک لذت دیگر تعویض می‌شود. ❇️ امام‌صادق(ع) در بحث عادات می‌فرمایند فکر نکنید عادت‌کردن به لذت‌های معنوی بد است؛ این‌ها است. اگر عادت خوب را ترک کنید، عادت بد آن می‌شود. 🔁 از خاطرات خوش معنوی و لحظه‌های خوب معنوی نگیرید. فاصله‌گرفتن از هر چیزی، تو را به چیز جدیدی که جایگزین کردی خو می‌دهد و کم‌کم نسبت به آن موضوع پیدا می‌کنید. ❌ وقتی مزه‌های می‌آید، مزه‌های معنوی را در کام شما تبدیل به می‌کند. ⛔️ وقتی از کسانی که به دلایلی از دین و مذهب بریده‌اند سوال می‌پرسی، ابراز خوشحالی می‌کنند و می‌گویند راحت شدم. وقتی به آن دوره فکر می‌کنم مو به تنم سیخ می‌شود. 👈 همین فکری که تو از آن می‌بری، مو به تن او سیخ می‌کند و خدا را شکر می‌کند که کنار کشیده است. 🆔 @rahpouyancom
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
یا رئوف 📝 نکات سخنرانی شرح مناجات شعبانیه| قسمت اول #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📆 مشهد مقدس، ۱۴۰۱/۰۱/
یا رئوف 📝 نکات سخنرانی شرح مناجات شعبانیه| قسمت دوم 📆 مشهد مقدس، ۱۴۰۱/۰۱/۰۲ «إِلَهِي أَعُوذُ بِكَ مِنْ غَضَبِكَ وَ حُلُولِ سَخَطِكَ إِلَهِي إِنْ كُنْتُ غَيْرَ مُسْتَأْهِلٍ لِرَحْمَتِكَ فَأَنْتَ أَهْلٌ أَنْ تَجُودَ عَلَيَّ بِفَضْلِ سَعَتِكَ إِلَهِي كَأَنِّي بِنَفْسِي وَاقِفَةٌ بَيْنَ يَدَيْكَ وَ قَدْ أَظَلَّهَا حُسْنُ تَوَكُّلِي عَلَيْكَ فَقُلْتَ مَا أَنْتَ أَهْلُهُ وَ تَغَمَّدْتَنِي بِعَفْوِكَ إِلَهِي إِنْ عَفَوْتَ فَمَنْ أَوْلَى مِنْكَ بِذَلِكَ وَ إِنْ كَانَ قَدْ دَنَا أَجَلِي وَ لَمْ يُدْنِنِي مِنْكَ عَمَلِي فَقَدْ جَعَلْتُ الْإِقْرَارَ بِالذَّنْبِ إِلَيْكَ وَسِيلَتِي إِلَهِي قَدْ جُرْتُ عَلَى نَفْسِي فِي النَّظَرِ لَهَا فَلَهَا الْوَيْلُ إِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَهَا» ✅ مرحله آخر به‌ سمت خداوند بحث فناست. طبق حدیث قدسی هر یک قدم که ما به سمت خدا حرکت می‌کنند خداوند ده قدم می‌آید. معنای ده قدم این است که ده بار خودش را بر آن شخص تجلی می‌کند. ❇️ نزدیک‌شدن آدم‌ها به خداوند مقیاسی دارد و ما با این مقیاس می‌توانیم بفهمیم که چقدر به خدا نزدیک شده‌ایم. 🔅 طبق حدیث علی‌ابن‌موسی‌الرضا‌(ع) میزان الهی‌شدن انسان‌ها به وزن عبادتشان نیست به قدرت در رفتارشان است. به‌عنوان مثال و . ❓مقام فنا چیست؟ 👈 تعریفی که از فنا داریم این است که همه از بین می‌روند و فقط می‌مانند. 💡 هر کاری که شخص می‌کند همان کاری است که هم می‌کند. ❓ در ارتباط با خداوند ، ، خواهش و تضرع چقدر موضوعیت دارد؟ 💢 چهار مقام : 1⃣ مقام اول: دلیل تضرع در خلقت ما گریه یکی از علائم است. چون منشأ این اشک پشیمانی است و پشیمانی یعنی به سمت خدا، خداوند این گریه را خیلی دوست دارد. 2⃣ مقام دوم: یعنی شخص از بابت اینکه فرصت‌های خوبی را از دست داده است و لحظات شیرین زندگی‌اش را به‌عنوان یک فرصت از دست داده و به تبدیل کرده است دردش گرفته است. یا شخص درد دارد و در برابر خداوند بیان می‌کند، خداوند به او می‌دهد. 3⃣ مقام سوم: یعنی شخص آرزوهایی دارد که به این آرزوها نرسیده است، تلاش خودش را کرده؛ اما نشده است. یا شخص مریضی دارد، مشکلی دارد، گرهی در کارش است، آدم نیازمند خودبه‌خود گریه‌اش می‌گیرد. 4⃣ مقام چهارم: 🥲 در مقام ناز گریه، گریه و است. 💔 اگر در یار، یک است و آن درد است در یار دو درد است یکی اینکه من از این نزدیکی نزدیک‌تر می‌خواهم نمی‌شود، دوم دوری بعدی است. ✴️ این مدل گریه است و خیلی هم در است. وقتی به گریه ناز می‌رسیم می‌بینیم آدم‌های عادی هم می‌توانند برقرار کنند. 🔅 امام‌صادق(ع) بیشترین تأثیر و بالاترین قدرت دعا را رد می‌داند. قضا یعنی خدا برای ما چیزی را نوشته است که بشود. ♻️ خدا برای بنده نوشته است که بشود، دعا قضا را رد می‌کند و می‌دهد؛ حتی قضایی که خیلی محکم برایش نوشته شده باشد. خیلی نکته عجیبی است، خدا برای ما نوشته است که محکم این اتفاق بیفتد، دعا این را عوض می‌کند. خداوند می‌گوید دعای بنده‌ام از تصمیمی که من برای بنده‌ام گرفته‌ام مهم‌تر است. 🔅 «أَعُوذُ بِكَ مِنْ غَضَبِكَ وَ حُلُولِ سَخَطِكَ» اگر خدا بگیرد اذیت می‌شویم. درد لذت ندارد. امیرالمؤمنین‌‌‌ ‌(ع) در دعای کمیل می‌فرمایند جهنم قابل تحمل نیست. لذا این‌جا امام می‌فرمایند به خودت می‌بریم. پس غضب خدا را بشناسیم که با ما شوخی ندارد و از آن به خدا پناه ببریم. 🔰 خصوصیت ، ناگهانی بودن آن است. ❔ برای اینکه این ناگهانی بودن برایت رفع شود چه کار باید بکنی؟ ✳️ یک وسیله داری و آن به است. اقرار به گناه یعنی بگویی من این کار را کردم، گناه بود. مشکل اصلی ما در لحظه مرگ آن گناهانی است که می‌گوییم گناه نیست. ✅ خدا می‌خواهد تو بفهمی این گناه بوده. سیستم این است که به گناهانت کنی. 🔸 اقرار با فرق دارد، اقرار مرحله قبل توبه است، می‌گویی که گناه کردی. ✳️ در اقرار به گناه باید واقعا اعتقاد داشته باشید که گناه کردید. شما بفهمید که گناه است، خدا می‌‌بخشد. 🔅 امام علی(ع): خوف منِ علی از مسلمانان، گناهان بزرگ نیست چرا که برای گناهان بزرگ می‌کنند؛ مشکل گناهانی است که می‌شمارند. این موضوع است. ⚠️ فرمان خدا را با گناه‌نشمردن گناهان کوچک زیر سوال نبرید. 🆔 @rahpouyancom
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
یا رئوف 📝 ادامه نکات سخنرانی سلوک کاربردی | قسمت هفتم #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📆 جلسه هفتگی، ۱۴۰۰
یا رحیم 📝 نکات سخنرانی سلوک کاربردی| قسمت هشتم 📆 شب شهادت امام‌صادق(ع)، ۱۴۰۱/۰۳/۰۵ 💢 در آخرالزمان بحث معاصی خیلی دچار پستی و بلندی‌های غیرشرعی و غیرمستند می‌شود. توطئه این است که در چشم مردم آخرالزمان طبق روایتی که کاملاً مستند است بسیاری از نیکی‌ها را زشت جلوه می‌کند و بسیاری از زشتی‌ها را نیک؛ یعنی حُسن و قبح گناهان در منظر مردم عوض می‌شود. ❇️ لذا انسان‌ها باید دو نکته را در نظر داشته باشند: 1⃣ حُسن و قبح گناهان در نزد خودشان عوض نشود. ‼️ عکس‌العمل یک مادر مؤمن اگر به او بگویی پسرت کشیده بسیار شدیدتر است تا بگویی پسرت گفته. ⚠️ دروغی که طبق روایات مفتاح کل است و کسی که دروغ می‌گوید مؤمن نیست، هیچ حساسیتی ندارند. 💡 در برخورد با گناهان در نزد خود و جامعه باید ببینیم دین چقدر است؛ نه حساسیت جَو آخرالزمان. 2⃣ نکته دوم در ارتباط با است. جو جامعه در اینکه ما چه رفتارهای داشته باشیم کاملاً مؤثر است. قبل از ورود به جامعه آخرالزمانی که در آن جای نیک و بد عوض می‌شود، باید اول جامعه را عوض کنید. ✅ متولی فرهنگی باید اول جو را درست کند وگرنه نمی‌تواند تکلیف بما لایطاق به آدمی کند که اصلاً طاقتش را ندارد. ⚠️ بالاترین گناه است و اگر کسی از کفر به سمت برود در همین مسیر تمام معاصی را از راه مبنا حل می‌کند. 💠 معانی کفر: 🔸 ۱- پوشاندن 🔸 ۲- خود خدا 🔸 ۳- نفی خدا 🔸 ۴- نفی اوامر الهی 🔸 ۵- و 1⃣ پوشاندن : کسی که بداند حقیقت چیست و به‌خاطر مصالح شخصی، ، عناد یا هر چیز حقیقت را بپوشاند. 2⃣ نفی خود خدا زمانی خداناباور فحش بود الان به یک پرستیژ علمی تبدیل شده است درحالیکه خداناباوری در جهان امروز هیچ جایگاه ندارد. ✴️ ایمان به ، اعجاز و مخلوق فراانسانی و فراتجربی یک چیز کاملاً علمی است. علم به این نتیجه رسیده است که هفتاد درصد جهان امروز دارک‌متال است؛ یعنی ما هیچ اطلاعی نداریم. امروز علم به این نتیجه رسیده است که ما هیچ چیز نداریم. همه نظریه است که قابل رد است. 3⃣ نفی صفات خدا می‌گویند خدا هست؛ ولی این صفاتی که شما می‌گویید را ندارد. نمی‌شود گفت خدا هست؛ اما صفات ندارد و صفاتش جاری و ساری نیست. 4⃣ نفی اوامر الهی اگر می‌کنی بگو من بد هستم گناه می‌کنم نگو گناه نیست، در کفر می‌روی. ‼️ هر کاری می‌کنی می‌گویند دین‌داری به این نیست! پس دین‌داری به چیست؟! دین‌داری یعنی اوامر الهی و اینکه بدانی امر درست است. 🔰 کسی هزارتا می‌کند؛ اما است و کافر نشده است اما کسی یک گناه می‌کند و کافر است چون می‌گوید این امر خدا نیست. امر الهی است و این خیلی باب شده است. 🔅 امام‌صادق(ع) فرموده‌اند با بزرگ‌ترین گناه می‌توانید سمت خدا برگردید؛ اما با ذره‌ای کفر نمی‌توانید. 5⃣ و سکولاریزم که از نوع چهارم هم مبتلابه‌تر است. ❌ دنیامحوری یعنی یکی از قسمت‌های خیلی مهم زندگیت تحت‌عنوان با بها دادن صددرصدی به دنیا. ⛔️ کسی که از رسیدن به آرزوهای دنیا زده و ناامید می‌شود بر شعبه‌ای از کفر است چون اصل را بر دنیا قرار داده. ♻️ هیچ حسابی روی نمی‌کنیم اگر درد می‌آید چنان می‌کشیم انگارنه‌انگار آخرتی وجود دارد و این در آخرت هم تاثیر دارد. ❎ کار به جایی می‌رسد که مردم را واسطه رسیدن به قرار می‌دهند. اگر بخواهی به کسی بگویی بادین باش باید مادی دین را برایش شرح دهی وگرنه سمت دین نمی‌آید. 🔥 در آخرالزمان اصلاً نمی‌توانی اسم‌ را بیاوری، اصلاً جهنم نداریم! این از شعبات کفر است که انسان هر کاری را انجام می‌دهد در ذهنش این باشد که دنیا آخر همه چیز است و من باید به دنیا برسم. 🆔 @rahpouyancom
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
یا غفار 📝  نکات سخنرانی سلوک کاربردی| قسمت یازدهم #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📆 جلسه هفتگی، ۱۴۰۱/۰۵/۲۹
یا غفار 📝  نکات سخنرانی سلوک کاربردی| قسمت دوازدهم 📆 جلسه هفتگی، ۱۴۰۱/۰۶/۰۵ ✴️ مهم‌ترین تفاوت انسان و سایر مخلوقات، کلمه و مرگ‌اندیشی است. حیوانات در غریزه‌شان هیچ‌گونه تعریفی راجع‌به مرگ ندارند و فقط برای زنده بودنشان تلاش می‌کنند. ♻️ جملاتی که اخیرا در از مرحوم ابتهاج پیرامون مرگ نقل‌قول می‌کنند، از ایشان نیست و مربوط به فیلسوف یونانی است. 👤 اپیکور زمان‌های خیلی قبل از سوفسطائیان و حتی افلاطون و ارسطو یک فیلسوف در جامعه بردگان بود که لذت‌مداری در را بین بردگان، فرودستان و پایین‌دستان با توجیهات فلسفی توصیف می‌کرد و در آن جامعه فرودست و تهی‌دست بسیار طرفدار پیدا کرده بود. ✅ الآن هم اگر بخواهی ترجمه کلمه اپیکوریست را بدانی می‌گویند یعنی . 🔰 اپیکور یکی از موانع را مرگ می‌دید. به همین دلیل راجع‌به مرگ این مدل نگاه فلسفی را ترویج داد و سعی کرد برای جامعه‌ای که به خدا و ابدیت اعتقاد ندارد مرگ را آسان جلوه بدهد و بگوید بیخود می‌ترسی؛ اما همین آدم، همین مکتب و پیروانش هم نمی‌توانستند به مرگ فکر نکنند. مجبور بودند با فلسفه لذت‌گرایی این مسئله را حل کنند. ❓ دلیل اینکه خداوند تبارک‌وتعالی چیزی مثل مرگ را تمامِ لذت‌های زندگی کرده است چیست؟ 👈 این زهرمار نیست؛ مثل تمام گزینه‌های مرگ هم یک تیغ دو دم است؛ یعنی مرگ‌اندیشی و فکر به مرگ می‌تواند آدم را به‌سمت و ببرد، هم می‌تواند آدم را به سمتی ببرد که از آن برای و سبک‌بالی دنیایی استفاده کند. ⛔️ در سلوک کاربردی این خط مرزی چیست؟ 🔅 در قرآن کریم و روایات داریم دنیا جاذبه زیاد دارد و برخی از جاذبه‌های دنیا این‌قدر قوی است که آدم را فریفته می‌کند. ❌ و خورده فرق دارد. فریفته یعنی کسی که به‌واقع تحت‌تأثیر قرار می‌گیرد. فریب‌خورده کسی است که به‌غلط تحت‌تأثیر قرار می‌گیرد. ممکن است انسان را فریفته یا فریب‌خورده کند. ⚠️ آن مرزی که در حیات و زندگی باید مراقب باشیم این است که نخوریم وگرنه فریفتگی جزء خصوصیات زندگی است. ❇️ به‌قول امیرالمؤمنین‌(ع) اگر یک به آینده نزدیک و حتی دور نباشد، آدم بیلش را زیر سرش می‌گذارد می‌خوابد تا بمیرد. 🔅 امیرالمؤمنین‌(ع) می‌فرمایند اینکه آدم‌ها داشته باشند؛ حتی آرزوهای دراز، یکی از جاذبه‌های دنیاست. اتفاقاً غیرمترقبه‌بودن حوادث دنیا باعث می‌شود که انسان‌ها حتی امید به داشته باشند. این‌ها جذابیت‌های دنیاست اما خط مرزی‌اش این است که این‌قدر در این آرزوها و آمال دور و دراز غرق بشوی که فراموش کنی است. 🔰 طرف دیگر قضیه این است که شما این‌قدر روی موقتی‌بودن فوکوس کنی که یادت برود یک برهه از زندگی ما است. ♻️ ممکن است فرصت این چند سال زندگی دنیا نسبت به کمتر باشد؛ اما یک برهه است، برزخ هم یک برهه است، هم یک برهه است. سه‌تا گام است و آدم باید این گام‌ها را خوب بردارد. ❌ عده‌ای در سن جوانی می‌گویند چه زود دارد زندگیم می‌گذرد از جوانیم لذت نبردم، وقتی به شصت سال رسیدی می‌فهمی که اگر شش ماه به تو وقت بدهند که با و زندگی کنی همین برایت کافی است. ⚠️ در غرب خیلی روی حساب می‌کنند. این‌طوری نیست که لذت‌بخشی زندگی مال یک برهه خاص باشد. اگر شش ماه آخر نودسالگی هم بگویند فرصت لذت‌بردن داری، آدم کاملاً استقبال می‌کند. ❌ زهرمار‌کردن لذت به‌خاطر فکر‌کردن به مرگ، از نظر دین شرعی نیست. اگر شما دارید از یک مسیر زندگی لذت می‌برید بعد بروید در خلأ بنشینید راجع‌به مسخره‌بودن و فانی‌بودن دنیا فکر کنید و نظرتان را راجع‌به جو اطرافتان که خیلی هم خوب است منفی کنید، از نظر دین اشتباه است. ❇️ آن‌جایی که و آمال، این‌قدر تو را غافل می‌کند که اذیت بشوی، دین می‌گوید سمت اندیشیدن به فنا و مرگ برگرد. ⛔️ هر چیزی به دنیا یا آخرت تو لطمه بزند است. اگر به آهنگی گوش بدهی که ده‌ برابر یک روضه گریه کنی و ماه‌حصل گریه‌ات ناامیدی، و بدبینی نسبت به دنیا بشود قطعاً آن آهنگ از آهنگی که طرب و رقص بیاورد حرام‌تر است. ❇️ و در جهت تعالی روح انسانی است. ❇️ چیزهایی که الآن برایت مهم است به‌محض مفارقت روح از جسم دیگر اصلاً برایت مهم نیست و اصلاً به آن فکر نمی‌کنی. در این عالم کوچک، این‌قدر بزرگ تعریف می‌شود اما در آن عالم این درد اصلاً دیدنی نیست. 🔅 پیامبر(ص) فرمودند اگر شما یک ثانیه را ببینید یک ثانیه دنیا را نمی‌توانید تحمل کنید. ♻️ اگر دنیا را سخت بگیری به شما سخت می‌گیرد؛ باید آسان بگیری. من دوست دارم‌ها و من دلم می‌خواهدها دنیا را برای شما سخت می‌کند. 🆔 @rahpouyancom
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
🎞 #کلیپ_تصویری 🔰 آقای قادری من شخصا به نمایندگی از همه به شما معترضم. ❌ با حقوق ۲و۷۰۰ بدون بیمه ز
14.68M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎞 📚 فکری به حال آزمون‌های استخدامی کنید؛ در نظر گرفتن یک ظرفیت، برای یک شهر واقعا است. ‼️ افراد مشغول به کار و حقوق‌بگیر آموزش‌وپرورش هستند و منِ جوان متخصص هستم! ✅ گزیده‌ای از جلسه چهارم تریبون آزاد |  14 آبان 1401 | حسینیه سیدالشهداء(ع) 🆔 @rahpouyancom