eitaa logo
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
15.1هزار دنبال‌کننده
6.1هزار عکس
2هزار ویدیو
89 فایل
تنها کانال رسمی حجت الاسلام سید محمد انجوی نژاد و کانون فرهنگی رهپویان وصال شیراز ادمین کانال: @rahpouyan_vesal 📩 تلگرام : https://t.me/rahpouyancom ‎📩اینستاگرام: https://www.instagram.com/rahpouyan_vesal
مشاهده در ایتا
دانلود
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
یا رئوف 📝 نکات سخنرانی شرح مناجات شعبانیه| قسمت دوم #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📆 مشهد مقدس، ۱۴۰۱/۰۱/
یا رحیم 📝 نکات سخنرانی شرح مناجات شعبانیه| قسمت چهارم 📆 احیاء اولین شب جمعه | ۱۴۰۱/۰۱/۱۸ 🔅 «إِلَهِی قَدْ جُرْتُ عَلَى نَفْسِی ...یَوْمَ الْقِیَامَهِ عَلَى رُءُوسِ الْأَشْهَادِ» 🔅 اگر خداوند صد قسم باشد، تمام رحمتی که در طول خلقت بین انسان‌ها و حیوانات از سوی خدا نازل شده تنها یک درصد از خداست؛ خداوند ۹۹ درصد است. 👤 مرحوم آمیرزا آقای ملکی تبریزی می‌فرمایند رحمت رحمانیه، برای همین دنیا و رحمت رحیمیه که ۹۹ درصد است، برای روز است. ❇️ امام در این فراز می‌فرمایند: خدایا در طول زندگی استحقاق تو را داشتم و خیلی‌ وقت‌ها گناهانی مرتکب شدم که لازم بود گوش مرا بپیچانی اما این کار را نکردی و من در دنیا چیزی به‌جز زیبایی و از تو ندیدم. امام در این فراز رحمت رحمانیه خداوند را معرفی می‌کند. ❓ اشاره امام به همین رحمت رحمانیه است که چگونه از رحمتت پس از مرگ ناامید شوم، درحالی‌که در طول زندگی‌ام جز زیبایی‌ و رحمت از تو ندیدم؟ ⛔️ اگر باب رحمت باز بشود، ما بنده‌های بی‌جنبه رسماً در دام می‌افتیم. علما و بزرگان در باب رحمت می‌کنند، چون اگر بگویند جنبه این رحمت وجود ندارد. ❌ ما انسان‌ها ذاتاً هستیم؛ یعنی این‌قدر مرام نداریم که با جلوه رحمت خداوند بهتر شویم؛ معمولا با شنیدن رحمت بدتر می‌شویم. 🔰 رحمت و کریم‌بودن در ما خریدار دارد یعنی معمولا از آدم‌های مهربان سوءاستفاده نمی‌کنیم اما زمانی که به یک وجود یعنی خدا می‌رسیم، یاد می‌گیریم باشیم. 😞 وقتی مشکلات اندک دنیایی این‌قدر حال ما را به هم می‌ریزد، نباید نسبت به مشکلات و ریلکس باشیم و بگوییم قیامت حل است. 🔅 امام‌صادق(ع) می‌فرمایند شما نگران قیامت نباشید، دغدغه و نگرانی ما برای شما است. 👈 حقیقت این است که خیلی بعید است ما جهنمی شویم اما بلاخره ما مشکلاتی در حساب‌کتاب و خواهیم داشت که مشکلات کمی نیست که بگوییم می‌گذرانیم. 💢 انواع گناهان: 🔻 ۱- گناهانی که به علت قصور و اتفاق می‌افتد؛ این گناهان زیرمجموعه جُرْتُ عَلَى نَفْسِی قرار نمی‌گیرد. مثلا از روی گرسنگی دزدی کرده است؛ اگر گناهی در اثر و بدون باشد، زیرمجموعه جُرْتُ عَلَى نَفْسِی قرار نمی‌گیرد. 🔻 ۲- گناهانی که در اثر اتفاق می‌افتد ولو خیلی باشد. ما باید کاملاً مراقب باشیم که اگر انسانی هزارتا گناه از نوع اول بکند، توبه‌اش خیلی راحت است اما یک گناه از نوع دوم مشکل ایجاد می‌کند. 💢 بخش دوم راجع‌به کلمه است. ⁉️ آیا خداوند مانند معلمی است که در کمینگاه نشسته که شاگرد را بگیرد یا معلمی است که از نمره خوب شاگرد می‌شود؟ یعنی خدا به ملائکه می‌گوید ببین چقدر سخت گرفتم هیچ کس بیست نشد یا هجده‌ها را هم بیست می‌دهد؟ ⁉️ می‌خواهد سطح بالایش را به رخ ما بکشد یا خیلی دوست دارد همه ما بیست بگیریم؟ 👈 می‌گوید خداوند دوست دارد که بنده‌ها قبول شوند؛ اصلا اگر ما قبول نشویم برای تو ایجاد می‌شود. ⛔️ خدا اصلاً دوست ندارد کسانی که اتفاقات مثبت عبادی در زندگیشان افتاده است، در روزِ قیامت مضحکه بشوند. ✴️ خداوند در قرآن کریم فرموده اگر فردی جزء امتی باشد، حسابش را شخصی بررسی نمی‌کنیم؛ بررسی می‌کنیم. ابتدا شخصیت حقوقی و بعد شخصیت افراد بررسی می‌شود؛ یعنی ابتدا گروه‌ها و امت‌ها جدا و بررسی می‌شوند بعد اعمال شخصی آن‌ها بررسی می‌شود؛ به عنوان مثال ما ابتدا در امت حضرت‌محمد(ص) قرار می‌گیریم بعد اعمال شخصی بررسی می‌شود و سطح‌بندی می‌شویم. لذا خیلی مهم است. امروز خیلی از مذهبی‌های ما که مقید هستند در بیوهای خود اعلام می‌کنند که من نیستم! شما با این اعلام کلا فایل بررسی خود را جدا کردید. 💟 ما مال این خانه هستیم؛ خواجه مگر سیاه ندارد؟ ⚠️ در هیچ‌کدام از قواعد دنیای امروز هم کسی بدون نمی‌تواند زندگی کند؛ مهم‌تر از خود و توانایی‌هایش، صنفش است. 🔅 إِلَهِی قَدْ سَتَرْتَ عَلَیَّ ذُنُوبا فِی الدُّنْیَا وَ أَنَا أَحْوَجُ إِلَى سَتْرِهَا عَلَیَّ مِنْکَ فِی الْأُخْرَى 💢 انواع خداوند: 1⃣ : خدا کلا را می‌پوشاند؛ همه انسان‌ها کمتر از گناهانی که مرتکب شدند به بدی مشهور شدند. ستاریت خدا و صفات خدا مانند بر بد و خوب می‌تابد. 2⃣ : قَدْ سَتَرْتَ یعنی خداوند یک برنامه خاص راجع‌به ستاریت دارد که برای همین صنفی است که در خانه او نشسته‌اند. در این نوع ستاریت ممکن است صد‌درصد گناهان شما پوشیده شود. 🆔 @rahpouyancom
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
یا غفار 📝  نکات سخنرانی سلوک کاربردی| قسمت یازدهم #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📆 جلسه هفتگی، ۱۴۰۱/۰۵/۲۹
یا غفار 📝  نکات سخنرانی سلوک کاربردی| قسمت دوازدهم 📆 جلسه هفتگی، ۱۴۰۱/۰۶/۰۵ ✴️ مهم‌ترین تفاوت انسان و سایر مخلوقات، کلمه و مرگ‌اندیشی است. حیوانات در غریزه‌شان هیچ‌گونه تعریفی راجع‌به مرگ ندارند و فقط برای زنده بودنشان تلاش می‌کنند. ♻️ جملاتی که اخیرا در از مرحوم ابتهاج پیرامون مرگ نقل‌قول می‌کنند، از ایشان نیست و مربوط به فیلسوف یونانی است. 👤 اپیکور زمان‌های خیلی قبل از سوفسطائیان و حتی افلاطون و ارسطو یک فیلسوف در جامعه بردگان بود که لذت‌مداری در را بین بردگان، فرودستان و پایین‌دستان با توجیهات فلسفی توصیف می‌کرد و در آن جامعه فرودست و تهی‌دست بسیار طرفدار پیدا کرده بود. ✅ الآن هم اگر بخواهی ترجمه کلمه اپیکوریست را بدانی می‌گویند یعنی . 🔰 اپیکور یکی از موانع را مرگ می‌دید. به همین دلیل راجع‌به مرگ این مدل نگاه فلسفی را ترویج داد و سعی کرد برای جامعه‌ای که به خدا و ابدیت اعتقاد ندارد مرگ را آسان جلوه بدهد و بگوید بیخود می‌ترسی؛ اما همین آدم، همین مکتب و پیروانش هم نمی‌توانستند به مرگ فکر نکنند. مجبور بودند با فلسفه لذت‌گرایی این مسئله را حل کنند. ❓ دلیل اینکه خداوند تبارک‌وتعالی چیزی مثل مرگ را تمامِ لذت‌های زندگی کرده است چیست؟ 👈 این زهرمار نیست؛ مثل تمام گزینه‌های مرگ هم یک تیغ دو دم است؛ یعنی مرگ‌اندیشی و فکر به مرگ می‌تواند آدم را به‌سمت و ببرد، هم می‌تواند آدم را به سمتی ببرد که از آن برای و سبک‌بالی دنیایی استفاده کند. ⛔️ در سلوک کاربردی این خط مرزی چیست؟ 🔅 در قرآن کریم و روایات داریم دنیا جاذبه زیاد دارد و برخی از جاذبه‌های دنیا این‌قدر قوی است که آدم را فریفته می‌کند. ❌ و خورده فرق دارد. فریفته یعنی کسی که به‌واقع تحت‌تأثیر قرار می‌گیرد. فریب‌خورده کسی است که به‌غلط تحت‌تأثیر قرار می‌گیرد. ممکن است انسان را فریفته یا فریب‌خورده کند. ⚠️ آن مرزی که در حیات و زندگی باید مراقب باشیم این است که نخوریم وگرنه فریفتگی جزء خصوصیات زندگی است. ❇️ به‌قول امیرالمؤمنین‌(ع) اگر یک به آینده نزدیک و حتی دور نباشد، آدم بیلش را زیر سرش می‌گذارد می‌خوابد تا بمیرد. 🔅 امیرالمؤمنین‌(ع) می‌فرمایند اینکه آدم‌ها داشته باشند؛ حتی آرزوهای دراز، یکی از جاذبه‌های دنیاست. اتفاقاً غیرمترقبه‌بودن حوادث دنیا باعث می‌شود که انسان‌ها حتی امید به داشته باشند. این‌ها جذابیت‌های دنیاست اما خط مرزی‌اش این است که این‌قدر در این آرزوها و آمال دور و دراز غرق بشوی که فراموش کنی است. 🔰 طرف دیگر قضیه این است که شما این‌قدر روی موقتی‌بودن فوکوس کنی که یادت برود یک برهه از زندگی ما است. ♻️ ممکن است فرصت این چند سال زندگی دنیا نسبت به کمتر باشد؛ اما یک برهه است، برزخ هم یک برهه است، هم یک برهه است. سه‌تا گام است و آدم باید این گام‌ها را خوب بردارد. ❌ عده‌ای در سن جوانی می‌گویند چه زود دارد زندگیم می‌گذرد از جوانیم لذت نبردم، وقتی به شصت سال رسیدی می‌فهمی که اگر شش ماه به تو وقت بدهند که با و زندگی کنی همین برایت کافی است. ⚠️ در غرب خیلی روی حساب می‌کنند. این‌طوری نیست که لذت‌بخشی زندگی مال یک برهه خاص باشد. اگر شش ماه آخر نودسالگی هم بگویند فرصت لذت‌بردن داری، آدم کاملاً استقبال می‌کند. ❌ زهرمار‌کردن لذت به‌خاطر فکر‌کردن به مرگ، از نظر دین شرعی نیست. اگر شما دارید از یک مسیر زندگی لذت می‌برید بعد بروید در خلأ بنشینید راجع‌به مسخره‌بودن و فانی‌بودن دنیا فکر کنید و نظرتان را راجع‌به جو اطرافتان که خیلی هم خوب است منفی کنید، از نظر دین اشتباه است. ❇️ آن‌جایی که و آمال، این‌قدر تو را غافل می‌کند که اذیت بشوی، دین می‌گوید سمت اندیشیدن به فنا و مرگ برگرد. ⛔️ هر چیزی به دنیا یا آخرت تو لطمه بزند است. اگر به آهنگی گوش بدهی که ده‌ برابر یک روضه گریه کنی و ماه‌حصل گریه‌ات ناامیدی، و بدبینی نسبت به دنیا بشود قطعاً آن آهنگ از آهنگی که طرب و رقص بیاورد حرام‌تر است. ❇️ و در جهت تعالی روح انسانی است. ❇️ چیزهایی که الآن برایت مهم است به‌محض مفارقت روح از جسم دیگر اصلاً برایت مهم نیست و اصلاً به آن فکر نمی‌کنی. در این عالم کوچک، این‌قدر بزرگ تعریف می‌شود اما در آن عالم این درد اصلاً دیدنی نیست. 🔅 پیامبر(ص) فرمودند اگر شما یک ثانیه را ببینید یک ثانیه دنیا را نمی‌توانید تحمل کنید. ♻️ اگر دنیا را سخت بگیری به شما سخت می‌گیرد؛ باید آسان بگیری. من دوست دارم‌ها و من دلم می‌خواهدها دنیا را برای شما سخت می‌کند. 🆔 @rahpouyancom
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
یا رئوف 📝  نکات سخنرانی سلوک کاربردی قسمت بیست‌وسوم #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📆 مراسم جشن نیمه شعبان
یا رب 📝  نکات سخنرانی سلوک کاربردی قسمت بیست‌وچهارم 📆 مراسم احیاء شب جمعه، ۱۴۰۲/۰۱/۱۰ ✅ در بحث سلوک کاربردی به آن چهار مرتبه اصلی می‌رسیم که علما و بزرگان اخلاق برای سلوک می‌گفتند. ‼️ در روایت داریم عده‌ای در آخرالزمان در گناه می‌کنند. در جهان هم این موضوع را می‌بینیم. ❌ در جهان گناه عادی تبدیل به گناه غیرعادی شده است؛ یعنی مردم مثل صد سال قبل گناه نمی‌کنند، گناهان غیرعادی می‌کنند. یک وقتی آدم‌ها برای برطرف‌شدن شهوات گناه می‌کردند و با گناه آن قسمت از نفس را خاموش می‌کردند، الان برای تنوع گناه می‌کنند. ❇️ در آخرالزمان وقتی اسراف در گناه پیش می‌آید، مؤمنین هم به تقرب، حقیقت و خدا حریص‌تر می‌شوند؛ یعنی وقتی شیطان تلاشش را زیاد می‌کند ملائک هم تلاششان را زیاد می‌کنند. 📈 در زمان‌های قبل فاصله بین اهالی کفر و اهالی ایمان نزدیک بوده است. در آخرالزمان فاصله بین ایمان و کفر این‌قدر زیاد می‌شود که دیگر هیچ‌کس نمی‌تواند بگوید من اشتباه گرفتم. ⚠️ اگر طرف کنار اسرائیل ایستاده نمی‌فهمد، این نیست که نمی‌فهمد، نمی‌خواهد بفهمد. ❇️ چون وضعیت این‌گونه است اتفاقا مؤمنین به ایمان حریص‌ترند. جبهه حق و باطل کاملاً مشخص است. 💢 چهار پایه سلوک و تقرب به خدا: سلوک و تقرب به خدا امکان ندارد مگر اینکه چهار پایه داشته باشد. 1⃣ 2⃣ 3⃣ 4⃣ 📝 محاسبه: اگر آدمی روزانه خودش را چک نکند دو ضربه می‌خورد: 🔻 ضربه اول را از بدی می‌خورد چون چک نکرده یک دفعه چشم باز می‌کند می‌بیند خیلی زیاد شده است. 🔻 ضربه دوم را از خوبی می‌خورد که چون بدی‌هایش را نمی‌بیند فکر می‌کند خیلی خوب است. 🔎 اولیاء خدا هم‌زمان با دم و بازدم محاسبه می‌کنند. زندگی‌‌شان دائم با محاسبه همراه است. وقتی دارند محاسبه می‌کنند اگر در همین سن‌ها باشند، خیلی موفق‌اند. اگر به سنی برسد که دیگر راه بازگشتی نباشد، خیلی خطرناک و سخت است. 🤔 به نظر من خانه سالمندان، مقدمه است. حرف‌ها، نگاه‌ها، خنده‌ها، گریه‌ها و تمام رفتارها در خانه سالمندان است یا در بخش اعدامی‌های زندان، روحانیونی که آن‌جا کار می‌کنند، می‌گویند عبرت‌‌هایی که از اعدامی‌ها می‌گیرند از کف حوزه علمیه نمی‌گیرند چون به رسیده‌اند این‌قدر عبرتشان قوی شده است. 🔅 «مُوتُوا قَبْلَ أنْ تَمُوتُوا» مؤمن هر روز باید حساب کند محشر است. لازم نیست عارف و ولی خدا باشی، آدم‌های معمولی هم می‌توانند این‌طوری باشند. ✅ «مُوتُوا قَبْلَ أنْ تَمُوتُوا» نیاز به معرفت عمیق ندارد، یک است. 💡 کسی که محاسبه می‌کند دو تا بُرد دارد: 🔻 اول اینکه سر خودش کلاه نمی‌گذارد که من خوبم. اعتقادش این است که آن‌چیزی که باید باشم نیستم. 🔻 دومین سود این است که بدهی‌هایش را می‌بیند، می‌فهمد بدهکار است. مجبور است جبران کند. بدهکار دنبال جبران می‌دود. در توصیه‌های حضرت‌امام(ره) داریم همیشه خودتان را بدهکار فرض کنید. 🧮 قطعاً پایان محاسبه به ضرر ماست چون ما نسبت به آن‌چه باید باشیم، هیچ‌وقت نیستیم. همیشه فرصت‌های هدر رفته، ثواب‌های از دست رفته داریم. همیشه گناهانی که می‌شد نکنیم، کردیم. ما همیشه بدهکاریم. هر چقدر به خدا بیشتر نزدیک می‌شویم ثواب‌های قبلی هم گناه می‌شود. ⚠️ پایان محاسبه باید منجر به بدهکاری شود، اگر به طلب‌کاری و کبر منجر بشود محاسبه مال ما نبوده محاسبه شیطان بوده است. ‼️ امام‌صادق(ع) می‌فرمایند هیچ‌کسی در عالم خلقت از تو بدتر نیست. این جمله خیلی خطرناک را مرحوم واله این‌طوری حل کرد که به هر کس ظرفی می‌دهند، به کسی ظرفی اندازه لیوان می‌دهند؛ به دیگری ظرفی اندازه استکان می‌دهند. به نسبت است. ⛔️ از خصوصیات این است که کارهای زشت خودش را کوچک می‌بیند یا نمی‌بیند و کارهای خوب خودش را بزرگ می‌بیند. کارهای زشت دیگران را بزرگ می‌بیند، کارهای خوبشان را کوچک می‌بیند یا نمی‌بیند. در نتیجه برای اشکالات بزرگ خودش توقع عفو فوری حتی از خدا دارد و برای اشکالات کوچک دیگران نمی‌بخشد. 😱 طبق آیات و روایات، خدا برای تو که کریم نیستی کریم نیست. اخلاق یک مقوله شخصی نیست، یک مقوله اجتماعی است؛ یعنی آن خلقی که تو در اداره‌ داری، در ورزش، اقتصاد و ... هم خواهی داشت. بدخلقی به همه جا سرایت پیدا می‌کند. ✍ عذاب روحی از عذاب جسمی بدتر است. جسم عادت می‌کند و سریع خودش را با عذاب تطبیق می‌دهد. زمانه هم زمانه‌ای است که ناراحتی زیاد است. یکی از چیزهایی که من هر وقت ناراحت می‌شوم، ناراحتیم را تبدیل به رضا می‌کند همین جمله است منی که سزایم آتش بود خدا به خاکستری پاک کرد. 📝 وقتی شما محاسبه می‌کنید یک دفعه به رضا وصل می‌شوی چون خود را بدهکار می‌دانی. محاسبه خیلی در سبک زندگی ما اثر دارد. چون محاسبه نمی‌کنیم برای نفسمان شأن و ارزش قائل می‌شویم و اذیت می‌شویم. 🆔 @rahpouyancom