eitaa logo
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
15.1هزار دنبال‌کننده
6.1هزار عکس
2هزار ویدیو
89 فایل
تنها کانال رسمی حجت الاسلام سید محمد انجوی نژاد و کانون فرهنگی رهپویان وصال شیراز ادمین کانال: @rahpouyan_vesal 📩 تلگرام : https://t.me/rahpouyancom ‎📩اینستاگرام: https://www.instagram.com/rahpouyan_vesal
مشاهده در ایتا
دانلود
یاانیس 📝 نکات سخنرانی 📝 - ۹۷/۱۰/۲۲ 🔰 مبانی مراتب سلوک برای سفرهای اربعه : ۱. ۲. ۳. ۴. ۵. 🔻تعریف ارکان اربعه : سیستمی برای و بر اعمال که توسط خود انسان انجام می گیرد. 1⃣ . برنامه ریزی برای اینکه یک سری چیزها را رعایت، و بر خود واجب کنم. 2⃣ . یعنی مراقبت کنم چیزهایی که بر خود شرط و واجب کرده ام، انجام بدهم. 3⃣ . منظور محاسبه ای است که هر روز باید انجام شود تا فرد بفهمد در مشارطه و مراقبه چقدر موفق بوده است. 4⃣ . یعنی برای مواردی که باید انجام می دادم و نداده ام، و در نظر بگیرم. البته این عقوبت ۲ شرط دارد : 1. اذیتت کند یعنی اثر تربیتی داشته باشد. 2. بتوانی آن را انجام بدهی. ⛔️ ساده ترین گزینه برای شروع مشارطه، است. ۴. تجلی. تجلیات بر دو نوعند: 👈 تجلیات . 👈 تجلیات . ۵. فیض. اگر کسی بداند منشا تمام قدرت ها خداست، به او الهامات و می شود. 🌟 . خدا به باطن تو می اندازد با اختیار خودت کاری را انجام دهی، بعداً پی می بری این تصمیم چند سال بعد چه تاثیرات اخروی و دنیوی برایت داشته. ❗️و متقابلا اگر در مسیر بودی، مثلا خشمت زیاد بود، نه فکر کن نه تصمیم بگیر. ✅ بزرگترین توصیه علمای اخلاق این است : هر وقت احساس کردی تحت تاثیر شیطان هستی، فقط کن و بگذار بگذرد. 🆔 @rahpouyan
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
🎥 #کلیپ_تصویری 🤲 #مناجات_استقاله با نوای حجت الاسلام احمدی ⏰ هر شب از شب نیمه شعبان تا شب ۲۳ رمضا
🖥 ✅ یکی از مشکلات بزرگ ما در قیامت این است که در طول زندگیمان آزارهای زیادی به مردم داده‌ایم که بعضی از آن‌ها برای ما مکشوف نیست؛ چون اهل و در اعمال خود نیستیم! 🎙 مناجات استقاله - سال ۱۳۹۳ 🆔 @rahpouyan
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
یا رئوف 📝  نکات سخنرانی سلوک کاربردی قسمت شانزدهم #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📆 شام شهادت حضرت فاطمه(س
یا رئوف 📝  نکات سخنرانی سلوک کاربردی قسمت هفدهم 📆 جلسه بزرگداشت چهلم شهدای حرم شاهچراغ(ع)، ۱۴۰۱/۰۹/۱۹ 🔰 ادامه راه‌های مبارزه با مصادیق مکر الهی: 1⃣ خوف از ارتکاب گناه 2⃣ خوف و رجا دقیق باشد. 3⃣ علم به این موضوع که امتحان می‌شویم. 4⃣ امیدواری 5⃣ قنوط 6⃣ درک عظمت خداوند 🧐 یک درصدی از بررسی وضعیتمان در مسیر استدراج به برمی‌گردد؛ اما مهم‌ترین آن را توجه به خداوند می‌دانند. وقتی انسان خداوندی را بپرستد که عظمتش را درک کند، پشتش به چیزهای مختلف گرم می‌شود.  وقتی آدم دائم به این فکر کند که مدیری در خلقت است که آن‌قدر عظمت دارد که سر و سامان‌دادن به کار ما در برابر قدرتش صفر است، یک احساس پیدا می‌کند که تبدیل به و و سپس می‌شود. 🔅 «أَلاَ بِذِکْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ»؛ یعنی یاد عظمت خدا باعث می‌شود و این آرامش باعث می‌شود که انسان در مسیر بهتر شدن حرکت کند‌. اغلب سیئات به‌دلیل ناآرامی جسمی و روحی است. ⚠️ استدراج آرام‌آرام ما را از خدا دور می‌کند. چرا؟ 👈 چون خدا را کوچک می‌بینیم. ✴️ امام صادق(ع) می‌فرمایند اگر عظمت خدا را درک می‌کردید، جرئت نمی‌کردید پلک بزنید مگر اینکه احساس کنید خدا کامل می‌بیند و و می‌کند. 🔰 «أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَىٰ»؛ یعنی خداوند بر اول و وسط و آخر زندگی ما دارد. 💡 انسانی که به خدا نزدیک می‌شود، عظمت خدا را درک می‌کند، بعد یک آرامشی می‌گیرد که در این آرامش نمی‌تواند استدراج داشته باشد؛ تمام خطاها و گناهان ما به‌خاطر کوچکی ماست، آدمی که بزرگ می‌شود نمی‌تواند گناهان عجیب‌غریب بکند. تنها راه مبارزه با ، درک عظمت الهی است. 🌏 وقتی دانشمند روس که ظاهراً اعتقادی به خدا نداشته، از بالا کره زمین را می‌بیند، اولین جملاتی که می‌نویسد این است که ما چقدر در خلقت کوچک هستیم. اصلاً نمی‌شود انسان بزرگ باشد اما خالق را نبیند. 7⃣ 💠د ر عبرت، خودمان را در جایگاه دیگران قرار می‌دهیم و از چشم دیگران می‌بینیم؛ یعنی ؛ یعنی از همه چیز عبرت‌گرفتن؛ چه افرادی که ظالم بودند یا مظلوم، مستضعف‌ بودند یا مستکبر، غنی یا فقیر بودند، همگی عریان در قبر خوابیدند. ❇️ امیرالمومنین(ع): تاریخ چقدر بر و مفید و لازم است. هر زمان ایشان به قبرستان می‌رفتند، بیشتر از اینکه برای شب اول قبر و ... ناله کنند، برداشت‌های تاریخی می‌گویند که چه مسائلی برایتان مهم بود و حالا کجا هستید و نظرتان چیست؟ 🔰 برداشت‌هایی که می‌توان از جمله «حالا نظرتان چیست؟» داشته باشیم: 🔻 ۱- فریب دنیا را نخوریم و مراقب باشیم. پایان همه ما مرگ است. 🔻 ۲- حالا که چشمتان باز شده و از عرش می‌بینید، راجع به دلخوشی‌های کوچک و مسخره نظرتان چیست؟ چه شادی‌ها و غصه‌های الکی داشتید. 👑 چه پادشاهانی که برای دست‌بوسی آنان از کشورهای مختلف می‌آمدند اما الان کجا هستند؟ آن زمان فکر می‌کردند که خیلی مهم هستند و برای خود زیادی قائل بودند. ♻️ وقتی خیلی کوچک باشی نیاز داری که بقیه به تو بگویند که بزرگ هستی. ما آویزان این موضوع هستیم که دیگران تایید کنند ما بزرگ هستیم. 🔅 امیرالمومنین(ع) می‌فرمایند بزرگی در دیده تو است؛ نگاه و منظر توست که تو را بزرگ می‌کند. 8⃣ از نجات‌یافتگان کسانی که از اعتبارات مسخره دنیایی خودشان را نجات دادند. شرح حال ابراهیم ادهم و افراد دیگری که خود را نجات دادند، بخوانید. شرح حال شهدا را بخوانید. ❓ چرا را ندیدند؟ چرا به من احترام نگذاشتند؟ 👈 این میم و نون را دور بریز. در عظمت ما گم هستیم. آقای دولابی می‌گفتند اگر میم مالکیت را از صحبت‌هایت حذف کنی، خودت را راحت کردی. هیچ چیز مال تو نیست؛ همه چیز متعلق به خداست. ⚠️ دقت. یک کلاهی سرتان نرود. ۱- تجلی در سنین مختلف، متفاوت است. در نوجوانی معنویت به معنای است‌ و تجلی رقت در سنین پایین خیلی زیاد است؛ پس کم‌شدن رقت با توجه به بالارفتن سن به معنی بد شدن و کم‌شدن معنویت نیست. ۲- در سنین پایین ندارند؛ یعنی اگر در خانواده‌ای باشی که پدرت مال حرام به خانه بیاورد، می‌توانی بخوری و هیچ اثری هم بر تو ندارد. اما در سنین بالاتر چون مستقل می‌شوی، به پای خودت می‌نویسند. ۳- تعریف معنویت در نوجوانی یعنی و در میان‌سالی یعنی ؛ سلامت مالی، رفتاری، خلق و ... تعریف خوبی در سنین مختلف طبق آیات و روایات فرق می‌کند‌. به‌یاد بیاورید همان نوجوانی که دلتان برای آن تنگ شده، چقدر درگیر محبت‌های دنیایی بودید که چیزهای زشتی است. امتحان نوجوان و جوان و میان‌سال و پیر فرق دارد. تو باید ببینی در کدام امتحانات موفق شدی؟ امتحانت را باید با توجه به سن و شرایطت بسنجی. 🆔 @rahpouyancom
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
یا رئوف 📝  نکات سخنرانی سلوک کاربردی قسمت بیست‌وسوم #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📆 مراسم جشن نیمه شعبان
یا رب 📝  نکات سخنرانی سلوک کاربردی قسمت بیست‌وچهارم 📆 مراسم احیاء شب جمعه، ۱۴۰۲/۰۱/۱۰ ✅ در بحث سلوک کاربردی به آن چهار مرتبه اصلی می‌رسیم که علما و بزرگان اخلاق برای سلوک می‌گفتند. ‼️ در روایت داریم عده‌ای در آخرالزمان در گناه می‌کنند. در جهان هم این موضوع را می‌بینیم. ❌ در جهان گناه عادی تبدیل به گناه غیرعادی شده است؛ یعنی مردم مثل صد سال قبل گناه نمی‌کنند، گناهان غیرعادی می‌کنند. یک وقتی آدم‌ها برای برطرف‌شدن شهوات گناه می‌کردند و با گناه آن قسمت از نفس را خاموش می‌کردند، الان برای تنوع گناه می‌کنند. ❇️ در آخرالزمان وقتی اسراف در گناه پیش می‌آید، مؤمنین هم به تقرب، حقیقت و خدا حریص‌تر می‌شوند؛ یعنی وقتی شیطان تلاشش را زیاد می‌کند ملائک هم تلاششان را زیاد می‌کنند. 📈 در زمان‌های قبل فاصله بین اهالی کفر و اهالی ایمان نزدیک بوده است. در آخرالزمان فاصله بین ایمان و کفر این‌قدر زیاد می‌شود که دیگر هیچ‌کس نمی‌تواند بگوید من اشتباه گرفتم. ⚠️ اگر طرف کنار اسرائیل ایستاده نمی‌فهمد، این نیست که نمی‌فهمد، نمی‌خواهد بفهمد. ❇️ چون وضعیت این‌گونه است اتفاقا مؤمنین به ایمان حریص‌ترند. جبهه حق و باطل کاملاً مشخص است. 💢 چهار پایه سلوک و تقرب به خدا: سلوک و تقرب به خدا امکان ندارد مگر اینکه چهار پایه داشته باشد. 1⃣ 2⃣ 3⃣ 4⃣ 📝 محاسبه: اگر آدمی روزانه خودش را چک نکند دو ضربه می‌خورد: 🔻 ضربه اول را از بدی می‌خورد چون چک نکرده یک دفعه چشم باز می‌کند می‌بیند خیلی زیاد شده است. 🔻 ضربه دوم را از خوبی می‌خورد که چون بدی‌هایش را نمی‌بیند فکر می‌کند خیلی خوب است. 🔎 اولیاء خدا هم‌زمان با دم و بازدم محاسبه می‌کنند. زندگی‌‌شان دائم با محاسبه همراه است. وقتی دارند محاسبه می‌کنند اگر در همین سن‌ها باشند، خیلی موفق‌اند. اگر به سنی برسد که دیگر راه بازگشتی نباشد، خیلی خطرناک و سخت است. 🤔 به نظر من خانه سالمندان، مقدمه است. حرف‌ها، نگاه‌ها، خنده‌ها، گریه‌ها و تمام رفتارها در خانه سالمندان است یا در بخش اعدامی‌های زندان، روحانیونی که آن‌جا کار می‌کنند، می‌گویند عبرت‌‌هایی که از اعدامی‌ها می‌گیرند از کف حوزه علمیه نمی‌گیرند چون به رسیده‌اند این‌قدر عبرتشان قوی شده است. 🔅 «مُوتُوا قَبْلَ أنْ تَمُوتُوا» مؤمن هر روز باید حساب کند محشر است. لازم نیست عارف و ولی خدا باشی، آدم‌های معمولی هم می‌توانند این‌طوری باشند. ✅ «مُوتُوا قَبْلَ أنْ تَمُوتُوا» نیاز به معرفت عمیق ندارد، یک است. 💡 کسی که محاسبه می‌کند دو تا بُرد دارد: 🔻 اول اینکه سر خودش کلاه نمی‌گذارد که من خوبم. اعتقادش این است که آن‌چیزی که باید باشم نیستم. 🔻 دومین سود این است که بدهی‌هایش را می‌بیند، می‌فهمد بدهکار است. مجبور است جبران کند. بدهکار دنبال جبران می‌دود. در توصیه‌های حضرت‌امام(ره) داریم همیشه خودتان را بدهکار فرض کنید. 🧮 قطعاً پایان محاسبه به ضرر ماست چون ما نسبت به آن‌چه باید باشیم، هیچ‌وقت نیستیم. همیشه فرصت‌های هدر رفته، ثواب‌های از دست رفته داریم. همیشه گناهانی که می‌شد نکنیم، کردیم. ما همیشه بدهکاریم. هر چقدر به خدا بیشتر نزدیک می‌شویم ثواب‌های قبلی هم گناه می‌شود. ⚠️ پایان محاسبه باید منجر به بدهکاری شود، اگر به طلب‌کاری و کبر منجر بشود محاسبه مال ما نبوده محاسبه شیطان بوده است. ‼️ امام‌صادق(ع) می‌فرمایند هیچ‌کسی در عالم خلقت از تو بدتر نیست. این جمله خیلی خطرناک را مرحوم واله این‌طوری حل کرد که به هر کس ظرفی می‌دهند، به کسی ظرفی اندازه لیوان می‌دهند؛ به دیگری ظرفی اندازه استکان می‌دهند. به نسبت است. ⛔️ از خصوصیات این است که کارهای زشت خودش را کوچک می‌بیند یا نمی‌بیند و کارهای خوب خودش را بزرگ می‌بیند. کارهای زشت دیگران را بزرگ می‌بیند، کارهای خوبشان را کوچک می‌بیند یا نمی‌بیند. در نتیجه برای اشکالات بزرگ خودش توقع عفو فوری حتی از خدا دارد و برای اشکالات کوچک دیگران نمی‌بخشد. 😱 طبق آیات و روایات، خدا برای تو که کریم نیستی کریم نیست. اخلاق یک مقوله شخصی نیست، یک مقوله اجتماعی است؛ یعنی آن خلقی که تو در اداره‌ داری، در ورزش، اقتصاد و ... هم خواهی داشت. بدخلقی به همه جا سرایت پیدا می‌کند. ✍ عذاب روحی از عذاب جسمی بدتر است. جسم عادت می‌کند و سریع خودش را با عذاب تطبیق می‌دهد. زمانه هم زمانه‌ای است که ناراحتی زیاد است. یکی از چیزهایی که من هر وقت ناراحت می‌شوم، ناراحتیم را تبدیل به رضا می‌کند همین جمله است منی که سزایم آتش بود خدا به خاکستری پاک کرد. 📝 وقتی شما محاسبه می‌کنید یک دفعه به رضا وصل می‌شوی چون خود را بدهکار می‌دانی. محاسبه خیلی در سبک زندگی ما اثر دارد. چون محاسبه نمی‌کنیم برای نفسمان شأن و ارزش قائل می‌شویم و اذیت می‌شویم. 🆔 @rahpouyancom
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
یا رب 📝  نکات سخنرانی سلوک کاربردی قسمت بیست‌وچهارم #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📆 مراسم احیاء شب جمعه،
یا رحمان 📝  نکات سخنرانی سلوک کاربردی قسمت بیست‌وپنجم 📆 مراسم احیاء شب جمعه، ۱۴۰۲/۰۱/۱۷ 💢 ادامه چهار پایه سلوک و تقرب به خدا: سلوک و تقرب به خدا امکان ندارد مگر اینکه چهار پایه داشته باشد. 1⃣ : در قسمت قبل بررسی شد. 2⃣ 3⃣ 4⃣ 2⃣ مراقبه ❇️ مراقبه شاید از محاسبه مهم‌تر است. اتفاق، بعد از مراقبه رخ می‌دهد. یکی از سؤالاتی که خیلی از بزرگان و علما می‌پرسند این است که ما برای اینکه به خدا برسیم چه کار بکنیم؟ ✴️ مراقبه خیلی راجع‌به این‌که چه کار بکنیم فضا ایجاد نمی‌کند؛ بیشتر راجع‌به این‌که چه کار نکنیم فضا ایجاد می‌کند. ✍ خیلی از اولیا و بزرگان هم در پاسخ به چه کار باید بکنیم، می‌گویند: 👈 اول ملتزم به چه کار باید نکنیم‌ها باشید، اینکه چه کار باید بکنیم را خدا خودش می‌رساند. 🍲 منظور از «اندرون از طعام خالی دار» فقط این نیست که کم خوراک بخوریم. راجع‌به خوراک‌های روحی هم باید خیلی دقت کنیم که چه کارهایی را نکنیم. 🤫 هفتاد درصد دین مربوط به کنترل حرف است؛ یعنی حرف نزدن. 🧐 پس از این‌که در محاسبه، متوجه نقاط قوت برای تقویت و نقاط منفی برای تضعیف شدیم، به مراقبه می‌رسیم. در مراقبه باید حواست به این دفترت باشد. 🚨 تحذیر راجع‌به مراقبه: ما دو مدل آدم داریم: 🔻 یک‌سری آدم‌هایی که بعد از یک دوره تدین و دین‌داری خراب می‌شوند. 🔻 یک‌سری آدم‌ها خراب می‌شوند که از اول همین‌طوری بودند. ⚠️ از نظر تجربه، آمار بگیرید بدترین دشمنان خدا سابقه دین‌داری دارند. مراقبه نداشتن برای مؤمن، خطرناک‌تر است از مراقبه نداشتن برای کسی که مزه ایمان را نچشیده. مؤمنین نباید مراقبه را دست کم بگیرند. 📝 مواردی که باید در مراقبه چک شود: 1⃣ آداب: آدابی که واجب است. 2⃣ محرمات: باید بدانی چه خبر است بعد شروع کنی راجع‌به این‌ها حفاظت‌کردن. ✅ در مراقبه باید پایان روزت حساب کتاب‌هایت تراز باشد. ساده هم تراز می‌شود: 1⃣ بابت حسنات شکر کنی و از خدا بدانی. 2⃣ بابت سیئات مرتکب‌شده توبه کنی. 📈 باید سیر بهترشدن در تقید به آداب و فاصله‌گرفتن از گناهان شیب مثبت داشته باشد. 🧠 قسمت دوم که خیلی مبنایی‌تر و مؤثرتر است مراقبه از و است. 📖 آیات قرآن کریم در ۹ جا، دلیل گمراه‌شدن و فاسدشدن را مبانی فکری ما می‌داند. ❓راجع‌به چه باید فکر کنیم؟ 👈 آدمی که دنیا را پایان کار خود می‌داند و فکر می‌کند باید در دنیا به تمام آرزوهایش برسد، قطعاً فریب دنیا را می‌خورد. ✅ مراقبه راجع‌به اینکه به دنیا بسته نشویم. راجع‌به قله‌های دنیا فکر کن که آیا تو می‌خواهی بر این قله بنشینی یا قرار است قله بر تو بنشیند. ❌ برداشت من از جملات شهید مطهری این است که اگر مؤمنین مراقب خودشان نباشند در امر فساد، ظلم و شیطانی‌شدن به‌مراتب مستعدتر از غیرمؤمنین‌اند. 🎼 اگر موسیقی با استفاده از ابزار و متن قوی که دارد، تو را مأیوس و غم‌زده کند، از دنیا ببراند، به تو بی‌وفایی القا کند، زیرآب محاسن اخلاقی را بزند، این موسیقی از آن موسیقی بزن و برقص حرام‌تر است؛ رسماً شیطان است. هر شادی و هر غمی که انسان را غافل کند حرام است. 🔍 در گزینه‌های مراقبه به نماز، نگاه به حرام و همه چیز توجه می‌کنیم؛ ولی اصلاً به این موضوع که در نگاه این آدم چقدر است، توجه نمی‌کنیم. در حالی‌که در قرآن کریم وقتی می‌خواهد سراغ مراقبه بیاید می‌گوید «إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤادَ»؛ گوش، چشم‌و فؤاد مخزن اسرار قلبی‌‌ات می‌داند که اصل را فؤاد معرفی می‌کند. ❌ اگر فؤادت را کنترل نکنی، نخواهی توانست گوش و چشمت را کنترل کنی و اگر فؤاد را کنترل کنی خودبه‌خود کنترل می‌شود. ✴️ نگاه حرام یک قسمتش آداب است؛ یک قسمتش مبانی و ذهنیت است. در جای دیگر می‌فرمایند «وَ لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ»، چشم دواندن دنبال دنیا خیلی حرام‌تر است. منظور از نگاه حرام، منظر حرام است. کسی که مدلش دنیایی است. 🌌 شب‌های قدر رهایی را بخواه، بقیه چیزها پشت سرش می‌آید. یادت باشد شب قدر وقت اضافه‌کردن بار بر بارهای قبلی و اضافه‌کردن دنیادوستی‌هایت نیست. 🤲 برویم که ان‌شاءالله سبک‌بار بشویم. 🧠 مراقبه ذهنی آدم را به اینجا می‌رساند که بتواند از دنیا بکند. از خود‌گذشتن شاید ساده باشد؛ از دیگران گذشتن خیلی سخت است. 🆔 @rahpouyancom
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
یا رحمان 📝  نکات سخنرانی سلوک کاربردی قسمت بیست‌وپنجم #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📆 مراسم احیاء شب جمع
یا غیاث المستغیثین 📝  نکات سخنرانی سلوک کاربردی، قسمت بیست‌وششم 📆 شب شهادت امام جعفر صادق (ع)، ۱۴۰۲/۰۲/۲۵ 💢 ادامه چهار پایه سلوک و تقرب به خدا: سلوک و تقرب به خدا امکان ندارد مگر اینکه چهار پایه داشته باشد. 1⃣ 2⃣ 3⃣ 4⃣ در جلسات قبل به‌تفصیل به محاسبه و مراقبه پرداخته شد. 📚 معاتبه و معاقبه را با توجه به مناجات تائبین بحث می‌کنیم، چون موضوع مناجات تائبین دقیقاً محاسبه، مراقبه، معاتبه و معاقبه است. 3⃣ «إلهِي أَلْبَسَتْنِي الْخَطايا ثَوْبَ مَذَلَّتِي» خیلی از ما وقتی گناهی را ترک می‌کنیم، اعتقاد داریم که یک چیز خوبی را برای دریافت خوب‌تری ترک می‌کنیم؛ در‌حالی‌که اگر نگاهمان این باشد، دوباره بعد از مدتی به آن گناه برمی‌گردیم. «وَجَلَّلَنِي التَّباعُدُ مِنْكَ لِباسَ مَسْكَنَتِي» ❌ این خطا من را از یک رشد لذت‌بخش محروم کرده است که به‌قول رسول خدا (ص) خیلی اوقات اصلا قابل جبران نیست. در جای دیگری می‌فرمایند که توبه گناه را از بین می‌برد؛ اما اثر گناه که از رشد تو جلوگیری کرده است تا آخر می‌ماند. ⚠️ وقتی به یک گناه نه می‌گویی، یک فرصت رشد است که فرصتش همین یک بار است. اگر نه نگویی، این فرصت از دست رفته است. 🤔 در مراقبه ما باید به این نقطه برسیم که آن گناه به ما لطمه زده است؛ اگر به این نقطه نرسیم، یک توبه ساده است که این توبه ساده تا مدتی جواب می‌دهد. ❗️ خیلی از کسانی که یک کار خوب مثل هیئت‌رفتن، نماز‌خواندن و ... را ترک کردند، اعتقادشان این است که آن مدت که در حال انجام آن موضوع بودند را ضرر کرده‌اند؛ یعنی دقیقاً به نقطه برعکس مناجات تائبین رسیده‌اند. 🤑 وقتی که دنیاپرستی، شهوت و گناه برای انسان‌ سود است، او دیگر نمی‌تواند معاقبه و توبه کند چون فکر می‌کند آن‌ها سود است. «وَأَماتَ قَلْبِي عَظِيمُ جِنايَتِي» 💔 نکته بعدی این است که وقتی هر گناهی اتفاق می‌افتد مقداری از سلول‌های معنوی قلب می‌سوزد و به مرگ قلبی می‌رسد که در قرآن کریم آخر این مسیر را «صُمٌّ بُکْمٌ عُمْیٌ» معرفی می‌کند؛ یعنی تمام دریافت‌های انسان کور می‌شود. هر گناه، یک درجه قلب تو را می‌میراند و این قلب وقتی می‌میرد، شما نمی‌توانید آن را برگردانید. 🔍 اگر خواستی مراقبه کنی که گناهان قبل تکرار نشود راجع‌به این فکر نکن که مراقبه کنم که بهتر شوم؛ بلکه به این فکر کن که آن ایام چقدر بد بوده است. 💡 پیامبر (ص) فرمودند توبه واقعی یعنی پشیمانی و ندامت. ندامت یعنی اگر دوباره فرصتی برای انجام گناه دست بدهد، من دیگر آن را تکرار نمی‌کنم چون فهمیدم بد است. نکته ظریف توبه اینجاست. «فَأَحْيِه بِتَوْبَة مِنْكَ يا أَمَلِي وَبُغْيَتِي، وَيا سُؤْلِي وَمُنْيَتِي» ✴️ اگر توبه و مراقبت واقعی باشد، خداوند تبارک‌وتعالی به پاس این پشیمانی و به پاس اینکه من در حال جبران هستم، آرام‌آرام آن سلول‌های معنوی مرده را بر می‌گرداند. عدالت خداوند هم همین را می‌گوید. ♻️ در معاقبه می‌گوید فرد با خودش شرط کند که اگر من فلان کار را کردم، به تلافی و تقاصش باید فلان کار را انجام دهم. 🔰 اهالی ریاضات خیلی به خودشان سخت می‌گیرند و من هم نمی‌دانم که باید این را نهی کنیم یا نه چون خداوند حد معاقبه و معاتبه را در آیات و روایات خیلی مشخص نکرده و این موضوع را به خود شخص واگذار کرده‌ است. ☑️ اقدامی که برای تلافی و جبران مشخص می‌کنید، باید چیزی باشد که بتوانید از عهده آن بربیایید؛ نه چیزی که نتوانید و خیلی سنگین باشد. 🌋 انسان‌ها اگر خیلی سالم باشند و همه چیزشان جور باشد، روزانه درد و ناراحتی‌ نداشته باشند طغیان می‌کنند. در چند جای قرآن هم آمده و حتی گله کرده که وقتی به شما نعمت می‌دهیم، اصلاً فراموش می‌کنید که نعمت از سمت چه کسی بوده است و اولین شر که می‌رسد هوشیار می‌شوید و جزع فزع می‌کنید که خدایا کجایی. ❇️ معاقبه به‌معنای عقاب چند مدل است؛ یک قسمت روحی و یک قسمت جسمی است. 📖 امام‌صادق‌ (ع)، پیامبر (ص) و قرآن هم به این موضوع اشاره می‌کنند که دردهای قیامت بر روح می‌خورد؛ نه بر جسم. یک تلاطم است. ✴️ معاتبه دو مدل است یک قسمتش این است که انسان برای خودش دردهای روحی در نظر بگیرد، یک قسمتش دردهای جسمی. دردهای جسمی فقط نماز، روزه و ... آن هم در حدی که لطمه نخورد اجازه داریم؛ اما در دردهای روحی این‌طوری نیست. در دردهای روحی ما نوعی عذاب قیامت را می‌کشیم. «فَوَ عِزَّتِكَ ما أَجِدُ لِذُنُوبِي سِواكَ غافِراً، وَلا أَرى لِكَسْرِي غَيْرَكَ جابِراً» 💡 اگر این اتفاق بیفتد و انسان این مدل توبه کند که واقعاً پشیمان باشد و درصدد جبران گناه باشد، خداوند هم این‌گونه جبران می‌کند: 🔻 آن گناهان را می‌بخشد. 🔻 کمبودهای مادی و معنوی را جبران می‌کند. 🆔 @rahpouyancom