یاانیس 📝 نکات سخنرانی #جریان_ظلم #قسمت_دوم 📝 #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد - ۹۷/۹/۳ ♦جریان #فرهنگی ظلم : 1⃣ قدرتمند جلوه دادن ظالم. بزرگ جلوه دادن #ظالم به عنوان قدرتی که باید تمکین کرد. 2⃣ فاصله فرهنگی بین مظلوم و ظالم. 💠 راه مبارزه با #ظلم‌فرهنگی : 1- از فرهنگ #ملی شروع کنیم. 2- به فرهنگ #عقیدتی ختم کنیم. 🔰 #مهم_ترین کاری که فرهنگ می کند این است که به ما #روحیه می دهد. ⛔️ آدم #منفعل به جایی نمی رسد! وقتی همه در جامعه منفعل‌اند، این #جامعه ظرفیت #ظلم_پذیری بالایی دارد. ✅ #منفعل بودن یعنی اینکه خودِ #ایرانی بودنمان را باور نداریم و فکر می کنیم هرچیزی که در زندگی ما #غربی باشد، ارزش ما را بالا می برد! 🔸 منفعل بودن ما، یعنی حتما باید ماشین خارجی سوار شویم تا احساس #آرامش کنیم. 🔰 دشمن، اول یک بحث فرهنگی را آماده می کند و برای نهادینه کردن آن چند مرحله را اجرا می کند : 🔸 ابتدا، #ترند کردن. یعنی منتظر یک پیام جدّی باشید. 🔸 دوم، #فشن. فشن یک روش فرهنگی‌ست. 🔸 سوم، #مد. یکی از بی‌پایه ترین غیر‌عقلی ترین مسائل دنیاست. یعنی شخص کاری ندارد خوب یا بد است، از آن استفاده می کند. 🔰 از بین بردن احترامات در روابط، با یک #مد اجرا می شود‌. 🔻 #ظلم_اقتصادی : قرآن کریم، ظلم اقتصادی را #حرام می داند و سه گزینه را برای مال حرام معرفی می کند : 1- #کنز. دنبال گنج باشند و یک دفعه آن را به دست بیاورند. نطفه #لیبرالیسم در آمریکا با گنج طلبی شروع شد. 2- #ربا. 3- #دولة_بین_الاغنیا. در مملکتی قشر اغنیا مرفه تر می شوند، و قشر فقرا دائم بدتر می شوند. 👆🏻 در مملکتی که هرکدام از این سه مورد حاکم شد، در آن حکومت ظلم اقتصادی #نهادینه می شود. @rahpouyan

یا رئوف 📝 نکات سخنرانی #حاج_قاسم، انسان آخرالزمانی #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📆 مراسم احیای #نیمه_شعبان، 1400/01/08 ✴️ لشکر الهی باید از افرادی آخرالزمانی تشکیل شود. من فکر می‌کنم خداوند تبارک‌و‌تعالی برای قرن ۱۴ یک مصداق را برای ما معرفی کرد و او هم #حاج_قاسم است. ❌ ۱- برخلاف اغلب سردارانی که در این چندهزار سال از روم باستان تا الآن دیده‌ایم حاج‌قاسم سرداری را با #سربازی جمع کرده بود؛ یعنی در جای جایش #سردار بود و در جای جایش #سرباز بود. 🔅 هر چه محاسن، عظمت، دیانت و کیاست یک سردار لازم دارد را داشت؛ هر چه محاسن در خاکی‌بودن، گوش‌به‌فرمان‌بودن، همراه‌بودن و خط مقدم‌بودن بود را هم داشت. ✅ ۲- #بصیرت را با #غفلت جمع کرده بود. یک انسان بسیار تیزبین، نکته‌سنج، موشکاف و دقیق که اهل بصیرت است؛ اما همین انسان بسیار بصیر در جایی تشخیص می‌داد که باید غفلت کند. همان تغافلی که امام‌صادق(ع) فرمود اگر دین پیمانه‌ای باشد که هفت قسمت است، پنج قسمت از آن #تغافل است. 💡 امریکا و اسرائیل نمی‌توانستند فریبش دهند به خودی‌ها که می‌رسید « رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ» بود؛ رحیم یعنی نبین. ✴️ ۳- #عام‌ و‌ #خاص را با هم تلفیق کرده بود. در جلسات بسیار سنگین فلسفی شرکت می‌کند و سعی می‌کند از شهید‌فخری‌زاده و .. مسائلی مانند کوآنتوم را فرا بگیرد. ⚜ چنان صحیفه‌سجادیه را باز می‌کند که علمای قم متعجب می‌شوند. در جای دیگر چنان عوامانه برخورد می‌کند که مردم احساس نکنند که این آدم با آن‌ها فاصله دارد. همه احساس می‌کردند حاج‌قاسم بهترین دوست‌شان بوده. 💟 ۴- #قهر و #محبت قهرش آنقدر برای دشمن زیاد بود که دشمن از کشتنش می‌ترسید. محبتش آن‌گونه بود که یک شکلات را از یک بچه رد نمی‌کرد. 💠 در آخرالزمان دو لشکر بیشتر وجود ندارد؛ الهی و شیطانی، وسط هم نداریم. ☑️ برای حاج‌قاسم فرقی نمی‌کرد چه دین، قد و رنگ پوستی داری و از کدام شهر یا کشور هستی! برای او این مهم بود که اسلحه شما کدام طرف را نشانه گرفته است. ممکن است حافظ قرآن باشی و نمازشبت تازه تمام شده باشد؛ ولی از سمت اسرائیل، اسلام را نشانه گرفته باشی! ممکن است آتئیست باشی؛ ولی اسرائیل را نشانه بگیری. 🔸 طبقه‌بندی حاج‌قاسم، طبقه‌بندی نبرد #ظالم و #مظلوم بود. خود را در لشکر مظلومین می‌دانست؛ نه حتی لشکر مسلمین! 🆔 @rahpouyancom

یا رب 📝 نکات سخنرانی از نان واجب‌تر؟!( با نگاهی به مکتب امام موسی صدر) | قسمت دهم #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📆شب دهم محرم | 1400/05/27 💢 تقسیم‌بندی #جامعه از نگاه امام موسی صدر: 🔻 #ظالم؛ کسانی که ظلم می‌کنند. 🔻 #منظلم؛ کسانی که ظلم را می‌پذیرند. ✔️ همان قدر که ظالم در گسترش #ظلم در جامعه تاثیر دارد؛ منظلم هم همان قدر تاثیر دارد. امام موسی صدر معتقد است که علاوه بر مبارزه با ظالم باید با منظلم هم مبارزه کنید چون وقتی جامعه‌ای زیر بار ظلم نرود، ظالم‌بودن خودش را مخفی می‌کند. ⛔️ در تفسیر هیهات منا الذله می‌گوید: دلیل منظلم‌بودن و زیر بار ظلم رفتن این است که مردم با #ذلت خو گرفتند. باید مردم را با #عزت خو دهیم. 👈 اگر می‌خواهید جامعه‌ای با ظلم مبارزه کند، باید اجتماع را عزتمند و غرورمند بار بیاوریم؛ کلید ماجرای مبارزه با ظلم، #عزت است. 🔰 در جامعه‌ای که #عزت کامل حاکم باشد، امام جامعه می‌گوید بگذارید همه ما را بکشند، در تاریخ می‌نویسند که یک ملتی زیر بار ظلم نرفت و به خاطر زیر بار #ظلم نرفتن، همه ما را کشتند؛ اما الان رهبری نمی‌تواند چنین حرفی بزند. چرا؟ چون عزت‌مداری را در این سال‌ها و سنوات گذشته نه تنها فراموش کردیم؛ بلکه برعکسش را ترویج کردیم. ✅ امام تا حدی در تصمیمات بُرد دارد؛ جمع #امام و #امت باعث می‌شود که بیشتر تصمیمات بُرد پیدا کند. 🔰 باید در جامعه به نقطه‌ای برسیم که #ایثارگری آن‌قدر معروف و حسن باشد که اگر انسان‌ها ایثارگر هم نباشند، مجبور باشند #ایثار کنند. 💡 ایثار باید از درون فرد شروع شود. ایثار یعنی هزینه‌دادن از #منفعت_شخصی به خاطر #منفعت_دیگری؛ چه در مسائل مادی و چه در مسائل معنوی. 🔻 ایثارگری باید نقطه لذتی باشد که ما بخواهیم به آن برسیم. ما نمی‌توانیم ایثار را بدون تعریف لذت ایثار در جامعه پخش کنیم. ✴️ کسانی که در زمینه‌های کمک به دیگران، کارهای جهادی و نشاندن #لبخند بر لب ایتام و کودکان از وقت، کار و سلامت خود می‌گذرند، #لذت می‌برند و با آن کار خو می‌گیرند و دیگر نمی‌شود آن‌ها را جدا کرد. 🔰 خدا ما را به گونه‌ای خلق نکرده که ایثار کنیم، از آن رنج هم ببریم. باید به مردم بگوییم که این صفات نیکو چقدر لذت‌بخش است. ❇️ از چربی و شیرینی غذای خویش کم‌ کردن و غذای خود را با محرومی شریک شدن و دیدن لبخند رضایت نیازمندان، لذتی دارد که آن غذا خوردن ندارد. مردم باید این را بچشند و باید فرهنگ ایثارگری از کودکی تا بزرگسالی در قالب بازی، فیلم و ... آموزش داده شود. 🔆 اگر در دنیای معمولی ایثارگر نباشیم، هیچ‌گاه نمی‌توانیم در دنیای حقیقی و جهادی برای مردم #جان بدهیم. 💢 #امنیت و #آزادی. لیبرالیسم و فاشیسم مکتب‌های اجتماعی هستند که بر آن مبنا اجتماع خود را می‌چرخانند. فاشیسم بر مبنای #امنیت است و #آزادی فدای امنیت می‌شود اما اسلام می‌گوید آزادی و امنیت دو بال است که نیاز جامعه است و باید به یک اندازه بال بزنند. 🔅 امنیت الزاما این نیست که در خیابان به شما چاقو نزنند، #امنیت_روانی مسئله‌ای است که اگر چه ممکن است اتفاق جسمی برای ما نیفتد اما #آرامش روحانی را از ما می‌گیرد و یک تلاطمی در ذهن و اندیشه ما ایجاد می‌کند. 📌 به عنوان مثال: #امنیت_روانی یعنی دانش‌آموز ما خیالش راحت است که هر کسی خوب درس بخواند، به اندازه #توانایی و علمش به یک جایی می‌رسد. 📚 درصد بالایی از امنیت نظامی و اطلاعاتی نیست؛ امنیت اقتصادی، اجتماعی، اعتقادی و ... هم جزء امنیت است. ⚜ تضادی بین امنیت و آزادی وجود ندارد؛ امنیت عین #آزادی است. 🛑 دو مبحث راجع به امنیت و آزادی: ۱- سیستم حکم‌رانی باید مشخص شود که متولی امنیت در جامعه است؛ درصدی از امنیت روانی حکومتی است اما درصدی از آن به‌خاطر این است که ما الکی به جان همدیگر می‌افتیم چون برای ما امنیت تعریف نشده است. ۲- آموزش مردم مدیریت ذهنی، ایثار، فراموش‌کردن و ... را بلد نیستیم. 💢 ارتباط #مدرنیته و #قناعت: مباحث قناعت و رضا باید تعریف شود. اگر قناعت نباشد شما از هیچ رشدی لذت نمی‌برید چون وقتی روی پله‌ای ایستادید به این فکر می‌کنید که پله بالاتری هم وجود دارد. 💢 شناختن آسیب‌های نفسانی: باید آموزش ببینیم که از یک صفتی مثل #طمع چگونه حسن استفاده را ببریم. حد وسط این است که طمع و میل به #رشد شما را به رشد برساند و در مسیر رشد قانع و راضی باشید و #لذت ببرید. ❌ هر جا #طمع باعث شود که از موقعیت فعلی لذت نبرید نشانه سوءاستفاده طمع است و هر جا بی‌طمعی باعث شود که شما #رشد نکنید هم حد تفریطی طمع است. گاهی آن‌قدر در فکر رشد هستیم که #زندگی نمی‌کنیم. 💠 استغناء؛ اگر انسان‌ها احساس بی‌نیازی کنند، #طغیان می‌کند. ✴️ درصدی از #عجله خوب است که انسان ملو و آرام نباشد و به هدف و کارهایش برسد اما نمی‌شود سیستم خلقت بهم بخورد که من به جایی برسم! عجله، زحمت شما را خراب می‌کند. 🆔 @rahpouyancom

🎞 #کلیپ_تصویری ♻️ همان قدر که #ظالم در گسترش ظلم در جامعه تاثیر دارد؛ منظلم هم همان قدر تاثیر دارد. ❇️ در تفسیر هیهات منا الذله می‌گوید: دلیل منظلم‌بودن و زیر بار ظلم‌رفتن این است که مردم با #ذلت خو گرفتند. 💡 اگر می‌خواهید جامعه‌ای با #ظلم مبارزه کند، باید اجتماع را #عزتمند و #غرورمند بار بیاوریم؛ کلید ماجرای مبارزه با ظلم، #عزت است. ✴️ در جامعه‌ای که عزت کامل حاکم باشد، امام جامعه می‌گوید بگذارید همه ما را بکشند، در #تاریخ می‌نویسند که یک ملتی زیر بار ظلم نرفت و به خاطر زیر بار ظلم‌نرفتن، همه ما را کشتند؛ اما الان رهبری نمی‌تواند چنین حرفی بزند. چرا؟ ✅ برگرفته از سخنرانی #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد با موضوع از نان واجب‌تر؟! | قسمت دهم 🆔 @rahpouyancom