eitaa logo
خیمه عاشورایی "روز دهم"
619 دنبال‌کننده
2.9هزار عکس
1.1هزار ویدیو
15 فایل
پرسش ها و یا نظرات خود را به نام کاربری زیر ارسال کنید : @Rooze10hom
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 ♦️ ضرورت و جایگاه / بخش اول نکته ی اول که ضرورت و ذاکری را روشن می‌کند، بحث هدایت و رهبری هاست. ما می‌دانیم که مسئولیت هدایت و نشان دادن راه و گاه پیش افتادن و قافله ها را به سمت مقصد و رشد و صلاح و فلاح و فوز و کمال رساندن مسئولیتی عام است. چنین نیست که تنها چنین مسئولیتی را خداوند بر دوش پیامبران یا اولیاء و اوصیاء گذاشته باشد. این مسئولیت مسئولیتی است عام و فراگیر و همه ی ما چه در عرصه ی فردی خودمان، چه در عرصه ی خانوادگی و چه در فضایی گسترده تر بنام جامعه که جامعه ی شهری باشد، جامعه ی کشوری باشد یا جامعه ی جهانی، مسئولیت داریم که کجی ها را برنتابیم، منکرها را از جامعه بزداییم و معروف ها و پاکی ها و خوبی ها را در درون جامعه بگسترانیم. می‌دانید که ما همه، اندیشه نیستیم. ما جز اندیشه و فکر و مغز و عقل ابعاد دیگری هم داریم؛ و آن بُعد بسیار بارز و روشن در وجود ما بُعد قلب ماست، عواطف و احساسات ماست. خداوند در قرآنِ خویش، وقتی با پیامبر(ص) سخن می‌گوید توفیق پیامبر(ص) را محصول ارتباط پیامبر(ص) با قلب ها می‌داند. « لو کنت فظا غلیظ القلب لانفضوا من حولک» ای پیامبر اگر تو غلیظ القلب بودی همه از دور و بَرِ تو پراکنده می‌شدند. یعنی اگر جامعه را گرد آوردی، اگر انسجام و اتحاد به جامعه بخشیدی، اگر هم قدمی و هم دلی و همراهی شد، همه ی این ها محصول آن است که تو شیوه ی شیرین گره زدن دل ها را به هم دیگر می‌دانی؛ و اگر این را نمی‌دانستی توفیقی در کار خویش نداشتی. و ذاکر پیش از آنکه با اندیشه ها ارتباط برقرار کند با عاطفه ها و با قلب ها ارتباط برقرار می‌کند. و آن گاه از قلب ها پلی به سمت مغزها، عقل ها و اندیشه ها می‌زند. پس نقش مداح و ذاکر نقش هدایت گری است و چون هدایت گری یک ضرورت است و بهترین شیوه ی هدایت گری آن است که هم زمان با عواطف و با اندیشه ی انسان ها رابطه برقرار بکنیم مداحی و ذاکری یک ضرورت برای جامعه است. 🔺... ادامه دارد 🔰🔰🔰 واتساپ۳ https://chat.whatsapp.com/CjAw5lrnoqS9ZVzKHDiW2G ایتا http://eitaa.com/joinchat/1790640141C1372ba36fc تلگرام http://T.me/roozedahom اینستاگرام http://Instagram.com/rooze10hom  
🔴 ♦️ اهمیت و جایگاه 2⃣ نکته ی دوم: همه ی ها به و نیازمند هستند. شما وقتی کودکان را نگاه می‌کنید در رفتارهای خودشان چشم به دیگران می‌دوزند. پدر را می‌بیند، مادر را می‌بیند و کوشش می‌کند رفتارهای خویش را با او منطبق بکند. انسان ها در سطوح والا و بالای زندگی خودشان هم همیشه چشم بر کسانی دارند که به قله رسیده اند و کوشش می‌کنند خود را با آنان تطبیق بدهند. به همین دلیل یکی از واژه های کلیدی است و خداوند را معرفی می‌کند. را اسوه ی حسنه معرفی می‌کند: « لقد کان لکم فی رسول الله اسوه حسنه» برای شما اسوه ی حسنه است. حضرت (ع) و ائمه، را به عنوان اسوه معرفی کرده اند. حضرت در فرمود: «لکم فی اسوه» من برای همه ی شما اسوه و سرمشق ام. عالی ترین اسوه ها و سرمشق ها برای انسان ها همان اسماء الهی هستند. که اسماء الهی جلوه گاه همه ی فضیلت ها و عظمت ها هستند و آنها کسی جز معصومین نیستند. و ذاکر و مداح کسی است که می‌کوشد اسوه ها و سرمشق ها را در زیباترین رساترین و بهترین و تاثیرگذارترین زبان عرضه کند. پس ما به ذاکری و مداحی نیازمندیم. ⭕️ برای تهیه ی دوره ی طرح تغذیه فکری به ایدی زیر در ایتا پیام دهید: @Roozedahom01 🔰🔰🔰 ✅ کانال در ایتا را به دوستان خود معرفی کنید: http://eitaa.com/joinchat/1790640141C1372ba36fc
⁉️ چرا ذاکری و مهم است؟! 3⃣◀️ و باید راه رشد و را نشان بدهد... 🔻 هدف خلقت چیزی جز و و نیست. و نهایت رشد و کمال هم همان ی الهی هستند. شنیده‌اید که وقتی را ساخت به گفت پیش پای کنید. اینان پیش از خلقت و ساختن در چند ‌و‌‌ چون انسان حرف داشتند. ❓چرا می‌خواهی بیافرینی؟ اگر هدف از این آفریدین و توست ما هستیم. « نحن نسبح» ما هستیم تسبیح بکنیم. « نحن نقدس» ما می‌کنیم. تا این موجودی را که می‌خواهی بسازی در خون می‌ریزد، می‌کند، و را تباه خواهد کرد. ‼️ هم فرمود: « انی اعلموا ما لا تعلمون» من چیزی می‌دانم که شما نمی‌دانید! 💠 آن چه بود که فرشتگان نمی‌دانستند؟ این جا معلوم است خدا یک اطلاعاتی به داده است. بعضی می‌گویند از کجا می‌دانستند که این موجودی که قرار است خلق شود در زمین فساد می‌کند؟ حرص و نسل را نابود می‌کند. ✔️اطلاعات اجمالی را درباره‌ی به تعبیر مرحوم به داده بود. آنها می‌دانستند. اما یک چیز را نمی‌دانستند که حالا آن چیز را این جا به می‌فرماید شما نمی‌دانید و بعد برای آنها روشن کرد و آن زمانی بود که به فرشتگان گفت به نگاه کنید؛ 🟢 فرشتگان سر برداشتند و آن جا چهارده چهره‌ی نورانی را دیدند و دریافتند که انسان می‌تواند به این برسد. خب حالا فرشتگان دیگر چیزی نگفتند به افتادند یعنی دریافتند اگر قرار است به این برسد ما در مقابل او سجده می‌کنیم. و این جا بی‌چون و چرا سجده کردند. ▪️یکی سجده نکرد آن هم فرشته نبود. اشتباه نشود است. «فکان من الجن ففسق عن امر ربه» شیطان از جنس جن است. ولی خب بین فرشتگان نفوذ داشت. چون فرشتگان تا عصر تا هفت آسمان هم سیر می‌کردند. اما بعد از آن محروم شدند و در عصر دیگر از رفتن حتی تا حدود آسمان چهارم هم محدود شدند. و اصلا هیچ کدام از این‌‌ها راه به آسمان ندارند. ♦️پس عظمت را دیده‌اند. دیدند انسان می‌تواند میان خاک و پاک پل بزند. می‌تواند از فرش به سمت داشته باشد. می‌تواند برسد به جایی که بجز خدا نبیند. رسد آدمی به جایی که به جز خدا نبیند و کسی گفته است: رسد آدمی به جایی که به جز خدا نباشد. 🟢 خب حالا و راه رشد و کمال را نشان می‌دهد. و چه کسی بهتر از این با همه پشتوانه هایی که گفتم. با استفاده از همه‌ی شیوه‌های هنری؛ چون کار و "تلفیقی" است و به قول امروزی‌ها "میان رشته‌ای" است؛ یعنی کسی که کار ذاکری و مداحی می‌کند فقط یک تخصص لازم ندارد. به چندین تخصص نیاز دارد که ان شاءالله در بستر بحث‌مان ما به آنها خواهیم پرداخت..... 🔹ادامه دارد... 🔰🔰🔰 ✅ کانال در ایتا را به دیگران معرفی کنید: @roozedahom10
🟢 و به عاطفه ها دامن میزند؛ ✔️پرورش عاطفه ها پشتوانه ی سلامت اندیشه هاست. ⚠️ اگر ما عاطفه ها را نپروریم سقوط اندیشه ها را شاهد خواهیم بود. و ذاکر و مداح به پرورش عواطف ها می‌پردازند. هیچ کس به اندازه ی ذاکر با عواطف انسان ها ارتباط برقرار نمی‌کند. این است که شما در کار خودتان می‌توانید خوب بخندانید، می‌توانید خوب بگریانید، می‌توانید عاطفه ها را دامن بزنید، در جان ها طوفان بیافرینید و با آشوبی که در درون انسان ها ایجاد می‌کنید آنان را به یک امنیت درونی برسانید. 🔹 من بارها به این نکته اشاره کرده ام اگر دیده باشید مجلس ذاکری که تمام می‌شود همه شروع می‌کنند به شوخی کردن. یک بهجت و شکفتگی و انبساطی را در همه شما شاهدید. بعضی این را سرزنش می‌کنند اما نمی‌دانند این میوه ی مجلس است یعنی وقتی شما روح را آرام کرده اید، این قدر لذت و شکوفایی به درون انسان ها بخشیده اید پس از این نمی‌توانند چنین شاد نباشند. 🟡 درست مثل شب که وقتی امام از میان انگشتان را به یاران نشان داد. چنان شعف و شوری در یاران پیدا شد که کس بزرگی مثل شروع کرد با شوخی کردن. یا یک پیر مرد شاخص بزرگی مثل حضرت شروع کرد در شب شوخی کردن، مزه پراندن، خنداندن، حرکت کردن و هیات جوان گرفتن؛ این ها ره آورد و محصول تقویت عاطفه هاست. و و به تلطیف و باروری عواطف می‌پردازد. 👌 اگر بپذیریم که یکی از ارکان مهم سلامت زندگی انسان ها سلامت عواطف آنان است ذاکران و مداحان پشتوانه ی سلامت خانواده ها و بهتر است بگوییم سلامت عواطف جامعه می‌توانند باشند.   🔰🔰🔰 ✅ کانال در ایتا را به دوستان خود معرفی کنید: @roozedahom10
🔴 جایگاه مداح و مداحی نکته ی مهم و ضرورت دیگر آن است که غفلت زدا است. 🔻"اصلا نقطه ی مقابل ذکر، غفلت است." علی (ع) در خطبه ی بلند وقتی ویژگی های تقواپیشگان را بر می‌شمرد، می‌فرماید تقواپیشگان اگر در بین غافلان باشند ذاکراند و اگر در بین ذاکران باشند از غافلان نیستند. هرگز دچار غفلت نمی‌شوند. نام شما ذاکر است و ذاکر نقطه ی مقابل غافل است. ذاکر غفلت را می‌زداید و "غلفت بزرگترین آفتی است که به جان انسان می‌افتد." چه غفلت از خویش، چه غفلت از خدا، چه غفلت از نعم و سرمایه ها و داشته ها و دیگران. ذاکر زمینه ای می‌سازد تا فرد خود را بیابد، حقیقت را بیابد، خدا را که بزرگترین گم شده ی انسان می‌تواند باشد علیرغم اینکه همیشه با انسان است ذاکر به سرانگشت اشاره و تنبه و ایقاظ خویش ذهن ها را و دل ها را متوجه او می‌کند. سرانگشت اشارت ذاکر به حق است. پس ذاکر غفلت را می‌گیرد. غبار غفلت را از دل ها می‌زداید. آیینه ی دل ها را صیقل می‌دهد و همین کافی است تا ما جایگاه و پایگاه رفیع ذاکران را دریابیم. 🔰🔰🔰 ✅ کانال در ایتا را به دوستان خود معرفی کنید: @roozedahom10
♦️ ✅ اهمیت و جایگاه 6⃣ ششمین نکته: دین، هنر است؛ ضرورت دیگری که جایگاه و پایگاه هم در این جا روشن می‌شود این است که خود است. زیباست و خودش بزرگترین است. هر چه هنر هست هم سرچشمه ی هنرها از ذات اوست. « الله جمیل» خدا زیباست « و یحب الجمال» خدا هنرمند است هنر را هم دوست دارد. هنرمندانه ترین بیان ممکن است در طرح حقیقت ها. 🔻 دین را باید هنرمندانه گفت؛ اگر حقیقت را هنرمندانه نگوییم آن را کرده ایم به قربانگاهش کشانده ایم. چه بسیار درستی ها و خوبی ها هستند که وقتی کسی آن ها را بیان می‌کند می‌گوییم ای کاش نمی‌گفتی ای کاش نمی‌گفت. سعدی می‌گوید یک کسی قرآن می‌خواند خیلی بد می‌خواند گفتم برا چی می‌خوانی؟ گفت برای خدا می‌خوانم گفتم برای خدا نخوان. تو که قرآن بدین نمط خوانی ببری رونق مسلمانی مشهور است که می‌گویند "یک کسی می‌گفت. یک یهودی هر روز می‌آمد به ایشان یک پولی می‌داد گفت خب شما برای چه دارید به ایشان می‌دهید ایشان که دین شما نیست. گفت دختر من چند بار خواست بیاورد اما تا این صدا را می‌بیند هی پشیمان می‌شود. استمرار این صدا او را از آمدن به قلمرو دین اسلام بر می‌گرداند." 🔸 بد عرضه کردن هر چند از درون هم انسان سلامت داشته باشد، صدق و صفا و داشته باشد بزرگی برای دین است؛ دین هنر است و این هنر را هم باید هنرمندانه عرضه کرد. و ذاکری عرضه ی هنرمندانه دین است. با بهره گیری نه تنها از یک هنر آن هم عنصر تنها صدا بلکه عناصر دیگری که باز آن گونه که گفتم در ادامه ی بحث به آن خواهیم پرداخت. 🔰🔰🔰 ✅ کانال در ایتا را به دوستان خود معرفی کنید: @roozedahom10  
♦️ ✅ اهمیت و جایگاه مداحی 7⃣◀️ هر که بامش بیش برفش بیشتر هفتمین دلیل برای ضرورت و ذاکری این است که " همیشه دشمن دارد." هیچ حقی در تاریخ نبوده است که باطل در کنار آن چهره نشان ندهد! مدتی پیش سرگذشت یکی از ذاکرین و منبری های بزرگ تهران را می‌خواندم. می‌گویند که ایشان که همه ی مردم معمولا برای او جمع می‌شدند تا نماز او را درک کنند، کنار نَفَس او باشند و تاثیر بپذیرند یک مدتی دیدند وقتی دارد نماز می‌خواند در نمازش دارد اشتباه می‌کند. می‌رود، در منبر او یک نوع آشفتگی هست. دارد در خیابان می‌رود چندین بار نزدیک است تصادف کند. یک روز یک کسی می‌گوید من کنجکاو شدم که از ایشان سوال بکنم چه شده است؟ گفت روایتی دیدم که این روایت تمام وجود مرا بهم ریخته است آن هم این است: یک روز پیامبر(ص) به علی (ع) فرمود: یا علی هرچه که تو خوبی بکار ببری شیطان میتواند در مقابل آن قد علم بکند. شیطان برای خوب ترین ها نقشه دارد. به نسبتی که تو به کمال و میرسی شیطان هم دسیسه هایش را با تو تنظیم می‌کند. هر چه تو پیچیده تر شوی دسیسه های شیطان پیچیده تر می‌شود. 🔰🔰🔰 ✅ کانال در ایتا را به دوستان خود معرفی کنید: @roozedahom10
👤 🔹 بخش دوم⬅️ عناصر ذاکری و مداحی 🔻۱. عنصر اول است. که گاهی اوقات تحت عنوان ، خطیب، روضه‌خوان، منبری، مُبلغ شناخته می‌شود. ذاکر. 🔻۲. خود ذکر آنچه که عرضه می‌شود حالا اعم از می‌تواند باشد، می‌تواند باشد، باشد، باشد. 🔻۳. نحوه ی است؛ به چه گونه‌ای ما آن را عرضه می‌کنیم. که ممکن است به شیوه‌های گوناگونی مثل غراخوانی باشد، ساده‌خوانی باشد، ترکیب‌خوانی باشد( مرصع‌خوانی)، منقبت باشد، یا به شکل خود ذکر باشد. 🔻4. عنصر چهارم ابزار ذکر است؛ وسایلی که ما از آنها برای طرح ذکر، بهره‌گیری و استفاده می‌کنیم. مثل امکانات صوتی، مثل صندلی، مثل منبر، مثل تریبون و وسایل دیگری که ممکن است به کار بگیریم. 🔻5. مستمع یا مخاطب است. ... ادامه دارد هر کدام از این عناصر در همدیگر تاثیرگذاراند. یعنی نوع ابزار ممکن است جریان ذاکری را تغییر دهد. هم‌چنان که مستمع می‌تواند کاملا در نحوه‌‌ی عرضه‌ی ذکر، مدح و مدیحه موثر باشد. 🔰🔰🔰 ✅ کانال در ایتا را به دوستان خود معرفی کنید: @roozedahom10
🔸 عناصر و 🔹 بخش دوم ◀️۶. فضا و موقعیت است؛ در چه فضا و موقعیتی ما به و ذاکری می‌پردازیم. کاملا در شکل کارِ ما اثرگذار خواهد بود. فضای باز، فضای بسته، فضای گرم، فضای سرد، روز، شب، تاریک، روشن هر کدام از این‌ها کاملا تاثیرگذار هستند. ◀️۷. عنصر بعد، زمان اجراست؛ حالا هر چند من در فضا و موقعیت اشاره‌ای به آن کردم اما زمان بسیار بسیار تعیین کننده است. صبح یک موقعیت دارد. شب موقعیت دیگری دارد. میانه‌ی روز گونه‌ی دیگری طلب می‌کند. این بحث در قلمرو خطابه هم کاملا قابل طرح است. این‌جا ما اعم از مساله‌ی خطابه و ذکر را داریم مطرح می‌کنیم. و عنصر بعدی ◀️۸. فرایند است. چه سیر و روندی را ذکر از آغاز تا پایان طی می‌کند. یعنی از لحظه‌ی آغاز شکل‌گیری تا پایان. نقطه‌ی آغاز که معمولا ذاکران از آن به درآمد یاد می‌کنند تا اوج و فرود که سه تا ضلع مثلث معمولا ذاکری و مداحی هستند. تا آن زمانی که دیگر کاملا ما خارج می‌شویم از مداحی یعنی مدح را پایان می‌دهیم. این هم یکی از عناصر بسیار مهم و اساسی است.   🔰🔰🔰 ✅ کانال در ایتا را به دوستان خود معرفی کنید: @roozedahom10
🏴 🔸 🔻 بایدها و نبایدهای منبر رفتن ⬅️ هیچ گاه بدون وضو وارد قلمرو کار ذاکری نشوید. اصلا اجازه بدهید راحت‌تر بگویم اصلا هیچ‌گاه بی وضو نباشید. می‌خوابید وضو بگیرید. راه می‌روید وضو بگیرید. می‌خواهید سخن بگویید در کلام شما نام معصوم باید باشد بی‌وضو نباشید. 🍃 روزی (ص) به خانه‌ی دخترش قدم گذاشتند و از همه چیز پرسیدند و از سخن نگفتند؛ دخترش کنجکاوانه پرسید که پدر امروز از همه چی گفتی اما از همسرم سخن نگفتی و فرمود این لحظه وضو نداشتم نام را بر زبان نیاوردم. ⬅️ خواهش می‌کنم پیش از آمدن به مجلس تمام ویژگی‌های ظاهری خودتان را ببینید. شما می‌دانید مخاطب‌ها از انگشت پا تا فرق سر شما را مرور می‌کنند. من خودم کنجکاوانه هر وقت پای تلویزیون نشسته‌ام مثلا احیانا موفق نمی‌شوم دعای ندبه شرکت بکنم. دعای ندبه‌ی تلویزیون را نگاه می‌کنم بهترین و مهمترین لحظه آن موقعی است که دوربین می‌افتد روی خود و مداح یا کسی که دارد را می‌خواند می‌خواهم ببینم حس خودش چه‌جور است حالِ خودِ چطور است... ⬅️ گاهی‌وقت‌ها در لحظه‌ی ورودمان ممکن است با دیگران از نزدیک سخن بگوییم. دهان گذرگاه معارف است مسواک بزنیم. خوش‌بو باشیم. آراسته باشیم. می‌گویند را می‌گفتند محمد نظیف. بس که آراسته بود، مرتب بود، موها شانه زده بود. لبخند می‌زد این ردیف دندان های او گفته‌اند مثل دانه‌های تگرگ جلوه می‌کرد. و   بسیار مهم است شکل ظاهری او آراسته باشد، مرتب و منظم باشد. ⬅️به حرکات ِ بدن خودمان دقت کنیم؛ یک ژست ناروا ممکن است من داشته باشم. همین ژست ناروا کافی است تا دیگران به جای اینکه به من بپردازند. به این ژست و رفتار و حرکت من بپردازند. مثلا گاهی حرکت دست های ما ممکن است بیش از اندازه باشد این باعث می شود مخاطب را درگیر کند... ⬅️گاهی عایق‌ها و نارساناهایی وجود دارد در کار ارتباط که اگر آنها رعایت نشوند ممکن است کل بستر و فرآیند ارتباط بین من و مخاطب را مخدوش بکند. یک بهم ریختگی مو، یک تکرار، یک تیک زبانی، یعنی به عبارت دیگر ترجیعی که ممکن است در کلام ما وجود داشته باشد. همین یک ترجیع ساده در کلام ممکن است ذهن مخاطب را متوجه آن نکته بکند. بخصوص وقتی کسی وارد یک فضای مجلس می‌شود که این مجلس را تجربه نکرده باشد. یا آمادگی نداشته باشد. تعداد این تکرارها و ترجیع‌ها بیشتر خواهد شد و این‌ها آفت کار ذاکری است که باید به آن دقت کرد. ‼️ پس همه چیز خودمان را باید ببینیم. این است که گفته‌اند باید مدت‌ها پیش از آنکه در جمع حاضر شود باید در جلوی آیینه تمرین کند یا در جمع محدودی قرار بگیرد.   🔰🔰🔰 ✅ کانال در ایتا را به دوستان خود معرفی کنید: @roozedahom10
🔸 🔻چند نکته در باب ذاکری از نظر 1⃣◀️ می‌گفت قبل از اینکه بیای چند دقیقه تامل کن. سعی کن به اندازه‌ی پنج دقیقه اگر می‌توانی بنشین و همین‌جور که نشسته‌ای سرت را آرام به یک جایی تکیه بده و بلند نفس بکش یک مقدار بلند نفس بکش. این نکته‌ی اولی بود که آموزش می‌داد. 2⃣◀️ نکته‌ی دوم: وقتی آمدی بلافاصله شروع نکن اجازه بده یک مقدار التهاب شما فرو بنشیند. نرم، آرام شروع کن همین که معمولا وقتی شروع می‌کنند یک مقدار به حمد الهی می‌پردازند به مناقب می‌پردازند. احیانا ممکن است سوره‌ای از را تلاوت کنند. خود یک زمینه ‌ای است تا میان سخن و حالت اولیه‌ای که دارند فاصله‌ای ایجاد بشود تا به یک نوع آرامش برسند. 3⃣◀️ نکته‌ی سوم: هرگز در شروع کار خودت به چشم‌ها نگاه نکن؛ این توصیه من به شما می‌کنم تجربه‌های من هم همین را برای من روشن کرده. چشم‌ها فوق العاده فریب‌دهنده هستند. گاهی وقت‌ها یک چشمی که به شما دوخته است شما را از همه می‌گیرد. و همه را از شما محروم می‌کند. یک چشم دوخته به شما یا یک کسی که در مجلس حال فوق‌العاده‌ای پیدا کرده شما را از ارتباط با بقیه باز می‌دارد در حالیکه چشم شما سهم همه هست. و شما باید با تمام مخاطب‌های خودتان ارتباط برقرار بکنید. ذاکر موفق کسی که نگاه خودش را به تعداد مخاطب‌های خودش تقسیم می‌کند. هیچ‌کس از زیر چتر نگاه او دور نشود..... 🔰🔰🔰 ✅ کانال در ایتا را به دوستان خود معرفی کنید: @roozedahom10
🔸 🔹 بخش دوازدهم ☑️ ذاکر هنگام ورود به مجلس اهل بیت(ع) 1⃣◀️ وضع روانی شما(ذاکر اهل بیت) بسیار مهم است. آنچه که وضع روانی شما را سامان می‌دهد تسلط شما بر مساله و موضوع است. نترسیدن از مجلس است. شناخت پیشین مجلسی است که قرار است وارد بشوید. با آرامش وارد شدن است. این زمینه‌ی روانی را باید برای خود فراهم بکنید. 2⃣◀️ زمینه‌ی ذهنی را برای خودتان فراهم کنید. چند بار مرور کنید آنچه را که قرار است بگویید. حتی بخوانید؛ من تجربه‌ی روشنی را می‌خواهم خدمتتان عرض کنم همیشه این را دیده‌ام را وقتی آرام می‌خوانید یک ادراک دارید. وقتی بلند می‌خوانید ادراک دیگری دارید. را در خویش خواندن یک چیز است، بلند و در بیرون عرضه کردن یک چیز دیگری است. بنابراین پیش از ورود به صحنه و به مجلس مناسب است با صدای بلند شعری را که قرار است عرضه بکنید بخوانید. این زمزمه‌ی درونی، معادل زمزمه‌ی بیرونی نیست. بارها من دیده‌ام کسانی که شعری را در مجلس خوانده‌اند پس از آن به اصلاح پرداخته‌اند. برای اینکه پیش از خواندن فقط در درون زمزمه کرده بودند... 🔰🔰🔰 ✅ کانال درایتا را به دوستان خود معرفی کنید: @roozedahom10  
🔻 بخش سیزدهم 👤 ⬅️ موقعیت هایی که یک ذاکر باید دریابد: 🔸 نکته ی مهم دیگر در توجه ذاکر به مسائل پیرامون خود، انتقال هاست. متاسفانه در جامعه ی ما سخاوت انتقال تحربه وجود ندارد و اصلا تجربه ها ثبت نمی شوند. 🔸 "التجربه فوق العلم" کسی می تواند ذاکر موفقی شود که شیوه ی مناسب زانو زدن را در مقابل بزرگان بلد باشد. تصور نکنیم می دانیم؛ هیچ آفتی بزرگتر از این نیست که آدم انگاره ی دانستن داشته باشد، فکر کند بلد است. هر که باشی هر مقدار هم بدانی گاهی وقت ها یک نکته ی کوچک وجود دارد که دانستن آن نقطه ی کوچک فوق العاده شما را در کارتان تقویت خواهد کرد. تجربه ما را از تکرار راه و از پیمودن مجدد راهی که دیگران رفته اند بی نیاز خواهد کرد. "من الجرب المجرب حلت به الندامه" آن هایی که تجربه ای را دوبار تکرار می کنند جز ندامت فرجام و سرانجامی نخواهند داشت. 🔰🔰🔰 ✅ کانال در ایتا را به دوستان خود معرفب کنید: @roozedahom10
🔴 آفت های مداحی: سُمعه 👤 یکی از سرفصل های مهم مداحی خلوص است. حتما شنیده اید آب مُضاف و آب خالص؛ آب خالص آبی است که چیز دیگری در آن نباشد و فقط آب باشد و آب مضاف آبی است که چیزی دیگری به آن افزوده شود. 🔸 عمل مضاف داریم و عمل خالص؛ عملی که مضاف داشته باشد اسیر دو مساله خواهد شد. یا سُمعه یا ریا؛ که این دو تا نقطه ی مقتبل خلوص هستند. یعنی وقتی خلوص نباشد پای ریا و سمعه به میان خواهد آمد. سمعه شنواندن خویش به دیگران است. خودمان را به دیگران بشنوانیم. خودمان را به دیگران با گفت و گوها برسانیم. من کی ام من چی ام و حتی گاهی اوقات در پسِ خود شکستن ها سمعه پنهان است. 🔸 این از نکته های ظریفی است که حضرت امام(ره) بر آن انگشت اشاره گذاشته است. گاه تو خویش را می شکنی تا در پرتو این شکستن خود را در ذهن ها بسازی. من مجلسم خیلی خوب گرفته، خیلی خوب اثر گذاشته ام، همه با من همراه شدند ولی آخر مجلس این جور می گویم: "افسوس که من حق مجلس را آنگونه که باید ادا نکردم" بااین جملات زمینه ای را فراهم می آورم تا همه بگویند: "نه اتفاقا عالی بود. فوق العاده بود. بسیار زیبا بود." حتی بدتر از این، این است که گاهی وقت ها با کس دیگری مقایسه می کنیم. اما قصدمان این نیست که خودمان را فروتر بکشبم؛ می خواهیم بگوییم من از او بهتر اجرا کردم: "من حق مطلب را ادا نکردم، البته استاد عزیز ما که پیش از من بودند ذاکر اهل بیت بسیار بهتر از من مجلس را اداره کردند." پشت این، این جور است که می خواهید شما به ذهن ها این پیام را بدهید که "مقایسه کنید لطفا؛ تا معلوم شود کی بهتر حق مجلس را ادا کرد" یعنی گاهی وقت ها پشت شکستن ها ما داریم زمینه را برای سُمعه فراهم می کنیم. می خواهیم خودمان را به دیگران بشنوانیم...... مبحث "طرح تغذیه فکری مداحان" ادامه دارد... 🔰🔰🔰 ✅ کانال در ایتا را به دوستان خود معرفی کنید: @roozedahom10
🏴 👤 🔸 ویژگی های ظاهری : ▪️ویژگی‌های صوری و ظاهری یک مداح از قدم تا فرق سر در معرض دید و داوری و قضاوت دیگران هست. بنابراین خوب است قبل از ورود باید به تمام این مسائل توجه بکنیم. نوع آرایش موی ما، نوع آرایش صورت ما، نوع حرکت صورت ما بسیار مهم است. 🔻دوستان عزیزی که قرائت عبدالباسط را دقت کرده باشند تنها چنین نیست بهره‌گیری از دست برای مثلا جهت دادن به آهنگ باشد. گاه وقتی فرم صورت تغییر می‌کند. دستش را آرام جلوی صورت نگه می‌دارد تا زشتی صورت را بر اثر تحول لحن و تحریر و آهنگ پوشش بدهد. ▪️حتما باید کسی که مداحی می‌کند کسی که ذاکر اباعبدالله است. کسی که به منقب و ارزش‌های می‌پردازد به این مسائل توجه بکند. 🔻 نکته‌ی جالب توجهی که در سیره‌ی پیامبر(ص) ما داریم این است که سفیر خودش را و بخصوص کسانی که قرار بود با مردم صحبت بکنند از میان کسانی انتخاب می‌کرد که خوش صورت باشند، خوش‌سیما باشند. اولین کسی را که پیغمبر برای امامت جمعه استفاده کرد جوانی بود به نام مصعب بن عمیر که شاهزاده هم بود جوانی بسیار زیبا و آراسته. بنابراین مهم است که دوستان عزیز ذاکر به مسائل ظاهری خودشان توجه داشته باشند. لباس‌شان مرتب و آراسته باشد. یک وقت شما می‌بینید که ذاکر می‌آید می‌خواهد برنامه‌ی خودش را اجرا بکند به یک نکته‌ی کوچک توجه نکرده. عجله کرده دکمه را نامناسب بسته، شلوار لای جوراب گرفتار شده، اتفاقی افتاده است غذا خورده و دهن را شست‌و شو نداده دهن را که باز می‌کند احیانا یک اندک باز مانده‌های غذا در دهان او پیداست. ❌ این تمام حرمت کار او را خواهد شکست. تاثیرگذاری او را بسیار پایین خواهد آورد. 🔰🔰🔰 ✅ کانال در ایتا را به دوستان خود معرفی کنید: @roozedahom10