👩🏻💼همشیره‌های #مدرن !
🎥در این کلیپ چندقسمتی، با شاخصه های #درویشی مدرن از ابداعات گروهک مجذوبان‌نور آشنا می‌شویم.
🔰نخستین قسمت از این مجموعه به بررسی #زنان #درویش و نقش و جایگاه آن‌ها در #مرام درویشی #مدرن اشاره دارد.
🔰بی‌تردید، مشاهده این #کلیپ کوتاه می تواند اطلاعاتی از پشت‌پرده زنانی به دست دهد که این‌روزها رگ #غیرت #دراویش_افراطی را برآورده‌اند!
@Feraghvaadyan
👩🏻💼همشیره‌های #مدرن !
🎥در این کلیپ چندقسمتی، با شاخصه های #درویشی مدرن از ابداعات گروهک مجذوبان‌نور آشنا می‌شویم.
🔰نخستین قسمت از این مجموعه به بررسی #زنان #درویش و نقش و جایگاه آن‌ها در #مرام درویشی #مدرن اشاره دارد.
🔰بی‌تردید، مشاهده این #کلیپ کوتاه می تواند اطلاعاتی از پشت‌پرده زنانی به دست دهد که این‌روزها رگ #غیرت #دراویش_افراطی را برآورده‌اند!
@Feraghvaadyan
👩🏻💼همشیره‌های #مدرن !
🎥در این کلیپ چندقسمتی، با شاخصه های #درویشی مدرن از ابداعات گروهک مجذوبان‌نور آشنا می‌شویم.
🔰نخستین قسمت از این مجموعه به بررسی #زنان #درویش و نقش و جایگاه آن‌ها در #مرام درویشی #مدرن اشاره دارد.
🔰بی‌تردید، مشاهده این #کلیپ کوتاه می تواند اطلاعاتی از پشت‌پرده زنانی به دست دهد که این‌روزها رگ #غیرت #دراویش_افراطی را برآورده‌اند!
@Feraghvaadyan
⭕️پراگامتیسم دینی در پساکرونا
👤مقصود فراست خواه، استاد مؤسسه پژوهش و برنامه‌ریزی آموزش عالی و محقق جامعه‌شناسی دین:
ایران با شتاب به سمت دنیای مابعدمدرن، مابعدسکولار و پسا#سکولار پرتاب و سوق پیدا می‌کند. می‌توان آثارش را در امر #دین هم بررسی کرد. اینجاست که شاهد انواع دینداری‌ها یا دین‌گرایی‌های متکثر خواهیم بود.
🚥در کنار انواع افکار غیردینی #مدرن و پست‌مدرن؛ یعنی رفتار مردم و الگوهای باورداشت، الگوهای گرایش، الگوهای عمل دینی و رفتار دینی و #فرهنگ دینی هم تحت تأثیر این روند بزرگ قرار خواهد گرفت و تغییراتی در آن رخ خواهد داد. جامعه ایران بر اثر این تغییرات که کانون مهمش، شیوع بیماری #کووید۱۹ است، احتمالاً به سمت یک نوع دین اقتضایی گرایش پیداخواهدکرد و گونه‌ای #پراگماتیسم_دینی خواهد بود؛ یعنی دینداری‌ای که پراگماتیک‌تر است.
⏱در گذشته،انواع دینداری‌های جدی براساس فقه، ایدئولوژیک یا سنتی مبتنی بود و یک چارچوب برای دینداری‌شان قائل بودند. این دوره در ایران، گویا در حال تغییر است و ما شاهد یک نوع #دینداری بی‌شکل و اقتضایی هستیم. دینداری وجود دارد، اما به شکل پلورال، یعنی انواع روایت‌ها و قرائت‌های دینی و به تعبیری، یک نوع تکثر در دینداری بروز پیدا می‌کند، دینداری‌ها کمی فردی‌تر می‌شوند، تنوعات آن بیشتر می‌شود و ارزش‌های آیینی هم اندکی جای خود را به ارزش‌های نمایشی می‌دهد. البته درست است که دینداری، پست‌مدرن و اقتضایی می‌شود، اما از بین نمی‌رود و آن ها را در شکل‌های جدیدی مانند #معنویت_گرایی می‌بینیم.
📚منبع: رشد دینداری اقتضایی و پراگماتیسم دینی در پساکرونا، مصاحبه با مقصود فراستخواه، ایکنا، 24 شهریور 1399
@Feraghvaadyan
✴️هویت و فرقه‌ها
⚠️رابطه «هویت» و فرقه‌ها را از زاوایای مختلف می‌توان مورد بررسی قرار داد:
🔴بسترسازی برای شکل‌گیری جریان‌های فرقه‌ای؛
یکی از شاخص‌های ظهور و بروز فرقه‌ها و گرایش افراد به معنویت‌های نوپدید، احساس نارضایتی از هویت –شخصی یا اجتماعی- فعلی و تمایل به کشف و کسب هویتی تازه است. بر این مبنا، از منظری می‌توان شکل‌گیری برخی #جریان‌های_فرقه‌ای را نوعی اعتراض به هویت‌های موجود و تلاش برای بازسازی هویت‌ها یا ایجاد هویتی نوین می‌توان تلقی کرد؛ «کوچکی گروه و محدودیت #اعضا و احساس در اقلیت بودن در بین فرق، مشهود است. در حقیقت #فرقه_گرایی، نوعی تلاش برای هویت‌یابی نسل جدید در شرایط #مدرن است.»
🔴بن‌مایه برخی جریان‌های فرقه‌ای؛
علت غائی ظهور بعضی فرقه‌ها صرفاً تقابل با یک امر است، اعم از فرد، جریان، مکتب فکری و ... . همین جنبه تقابلی و ضدیتی است که شکل‌دهنده #هویت آن‌هاست. «ا#فراط_گری و #تندروی در بعضی از فرقه‌ها وجود دارد و این موضوع از طریق ضدیت با دیگران معنا می‌یابد و گاهی #هویت خود را در نفی دیگران جستجو می‌کنند.»
@Feraghvaadyan
🔹دين خلاق و ريزوارگي دين در پساكرونا
✍️حمیدرضا شعیری»، استاد دانشگاه «تربیت مدرس»:
«دوره #پساکرونا در رابطه با نسبت #دین و #جامعه را باید دوره دینداری خلاق نامید؛ یعنی باید منتظر نوعی دینداری باشیم که آن را دینداری خلاق می‌نامم، به این معنا كه براساس وضعیت‌های جدید و در دوران #مدرن و پست‌مدرن و با توجه به وضعیت ناشی از #کرونا، به سمت شکل یا نوعی از دینداری خواهیم رفت که فرد ادعا می‌کند که من براساس خوانش و تفسیر فردی که از شرایط و موقعیت‌های موجود میتوانم بدهم، دیندارم؛ یعنی هم دیندارم، هم قادر به تغییر و تحول در شرایط دینی هستم، هم میتوانم در مورد عمل و کنش دینی اظهارنظر کنم و هم نیاز به این نوع دخالت و مداخله دارم، چون خردمندم.
💠 همیشه #دین به عنوان یک کلان دیدگاه یا کلان #اندیشه، وجود داشته‌است. رفته رفته در دنیای پست‌مدرن، دین از این کلان‌محوری بیرون آمده و به ریزوارگی یا خردوارگی روی آورد. این ریزوارگی در #دوران_پساکرونا خیلی افزایش خواهد یافت. آنچه در این ریزوارگی دینی اتفاق می‌افتد این است که تحت عنوان دین من، دین تو و دین دیگری، دین ادراک‌محور، من ادراک‌محور، ادراک تو، #ادراک من و ادراک دینی من و تو خواهیم داشت.
@Feraghvaadyan
⭕️نگاهی جامعه‌شناسانه به جنبش‌های دینی نوین
✍️برخی جامعه‌شناسان در تحلیل #جنبش‌های_دینی_نوین، بر رهاوردهای روزگار #مدرن انگشت می‌گذارند. آنان معتقدند #فردگرایی و #عقل_گرایی به عنوان ثمرات جنبش روشنگری، دستاوردهایی چون زیر سؤال رفتن آتوریته #دین نهادی، پیدایش آزادی دینی، رشد سردرگمی میان مردم و افزایش تمایل به #ادیان جدید به همراه داشت.
↩️برای مثال، «برایان ویلسون» جنبش‌های نوین دینی را مظهر فردگرایی، اصالت فایده و تضادهای درونی می‌داند. نیاز به دینی معتبر در دنیای مدرن، نیاز به اتصال مجدد دین و علم و نیازبه #معنویت در پاسخ به بحران زیستی، بی‌عدالتی اقتصادی و مشکلات ناشی از #کاپیتالیسم به رشد معنویت‌های جدید دامن زد. افزایش تنوع اجتماعی دنیای مدرن در #فرهنگ_دینی نیز بازتاب یافت و این عقیده که تنها یک دین واحد و اخلاقی در جهان وجود دارد و صحیح است، مورد تردید واقع شد.
@Feraghvaadyan