#بهائیت و ازدواج با محارم 🔴بهاء می‌گوید:« زن‌های پدران بر شما حرام است و ما حیا می‌کنیم که حکم پسرها را ذکر کنیم.»¹با این‌حال، از حرمت ازدواج با سایر محارم در کتب ااحکام باب و بهاء سخنی به میان نیامده‌است. 🔶عبدالبهاء در توضیح این مطلب، اصلی را ذکر می‌کند: عدم ذکر حکم حرمت، دلیل بر جواز است² و بیت‌العدل هم در پاسخ به اغنام‌الله می‌گوید:«ازدواج با اقارب به عهده‌ی خود نفوس شده‌است و آن معهد اعلی هنوز موقعیت را برای صدور قوانین تکمیلی راجع به ازدواج با اقارب مقتضی نمی‌داند.»³ بنابراین ازدواج با سایر محارم در بهائیت نهی نشده و جایز است. 🔺حال آن‌که قوانین و قواعد ازدواج در ادیان الهی، بر اساس فطرت انسانی بنا نهاده شده‌است و جواز ازدواج با محارم با احکام هیچ‌یک از ادیان الهی و آسمانی مطابق نیست بلکه خیانتی است که تمام ارکان خانواده را متزلزل و اباحی‌گری مطلق را برای جامعه به ارمغان می‌آورد. 🔻با این‌وجود، از سال۲۰۱۱میلادی، سازمان بیت العدل، تحت فشار افکار عمومی، ته توقیف این حکم پرداخته‌است، امید که انگشت اتهام به فساد اخلاقی از شبکه بهائیت، پاک گردد. ۱.حسینعلی نوری،اقدس،صفحه۱۰۴ ۲.عبدالحمید اشراق خاوری،مائده آسمانی،جلد۲،صفحه۴۲ ۳.شوقی افندی،انوار هدایت،صفحه ۴۸۷ @ROSHANGARMEDIA

📖 رمان سال های عطا روایت داستانی از سرگذشت عطاء الله قادری یک نجات یافته از بهائیت شامل ١١ فصل ✅ فصل ششم 🎙 علیرضا تابان #بهائیت #فرقه_بهائیت #نجات_یافته #سال‌های_عطا #رمان_سال_های_عطا 🆔 @RoshangarMedia

✍️تشکیلات #بهائیت از دیرباز دشمنی مستقیم خود با تشیع و مقدسات شیعه را در رأس اعتقاد و تبلیغات خود قرار داده بود و اصلاً رشد بهائیت، با کنار زدن اسلام و مخصوصاً تشیع، رابطه‌ای مستقیم دارد. 🔶 حمله به ماهیت اماکن مقدسه و هزینه برای ساخت و نگه‌داری این اماکن از جمله مسائلی است که رسانه‌های #بهائی و بهائی‌مآب حجمه‌های بسیاری به آن وارد کرده و جوسازی‌های منفی بسیاری در این زمینه به راه می‌اندازند. 🔺از طرفی خود بهائیت، سالانه هزینه‌های هنگفتی را خرج ساخت و نگه‌داری اماکن مثلاً #مذهبی این #فرقه می‌کنند. 📎پیوند به متن کامل این یادداشت در سایت روشنگر @ROSHANGARMEDIA

🔰دومین دوره جشنواره ملی هنرهای گرافیکی مقدسنما نیز یکم مهرماه امسال با رونمایی از پوستر «بهائیت محفل خیانت» آغاز و در دو بخش طراحی #پوستر و #کاریکاتور فراخوان داد و اینک با داوری آثار هنرمندان به سرانجام رسید و در آئین اختتامیه که با حضور جمعی از مسئولان، هنرمندان، متبریان از #بهائیت، فعالان فرهنگی برگزار می شود، از برندگان تجلیل خواهد شد 🟢این جشنواره تلاش کرد تا با استفاده از ظرفیت های موجود در عرصه های هنری و گرافیکی در سطح ملی و بین المللی،‌ اقشار مختلف جامعه در هر صنف و گروهی را در مقابل تفکرات فرقه ضاله بهائیت آگاه نماید. 📎جهت مطالعه یادداشت وارد شوید @roshangarmedia

📖 رمان سال های عطا روایت داستانی از سرگذشت عطاء الله قادری یک نجات یافته از بهائیت شامل ١١ فصل ✅ فصل هفتم 🎙 علیرضا تابان #بهائیت #فرقه_بهائیت #نجات_یافته #سال‌های_عطا #رمان_سال_های_عطا 🆔 @RoshangarMedia

🔺بهائیت در تکاپوی حذف دگراندیشان ✍️اکنون فرقه تشکیلاتی #بهائیت در حالی دم از #وحدت و #صلح می‌زند که خود با شاخه‌های متعدد درونی فرقه، در جنگ و کشمکش بوده و در انسجام خود نیز درمانده است. ⏪بعد از درگذشت «شوقی افندی» سومین سرکرده بهائیت و عقیم بودن وی و اشتباه از آب درآمدن پیشگویی «#عباس_افندی»، در پی جریاناتی مفصل، گروهی از سران #فرقه، به «چارلز میسون ریمی» گرویده و شاخه‌ای از #بهائیت را به وجود آورند که «بهائیت ارتدکس» نامیده می‌شود. #بهائیان_ارتدکس، بهائیتِ زیرِ نظرِ مرکزِ جهانیِ فرقه در «حیفا» -موسوم «بیت‌العدل»- را، قبول نداشته و با ارائه اسناد و مدارکی تاریخی، بهائیت بیت‌العدلی و دیگر انشعابات پدید آمده از این #فرقه را رد می‌کنند. آن‌ها معتقدند جامعه بهائی همانطور که در متون منصوب به «حسینعلی نوری» آمده، باید توسط ولی‌امر #بهائی اداره شود. از طرفی هم جریان اصلی این تشکیلات، دیگر شاخه‌های بهائیت را به هیچ عنوان نپذیرفته و چنین انشعاباتی را «ناقضین عهد» می‌نامد. 📌البته این اختلافات و درگیری‌ها در همان سال‌های گذشته باقی نمانده؛ امروزه هم تشکیلات بهائیت و عناصر تبلیغی فرقه، نه‌تنها گامی برای صلح و گفتگو با هم‌مسلکان خود باز نمی‌گذارند که حتی برخلاف ادعای «#تحری_حقیقت» و عدم تعصب، شدیداً سعی در بایکوت این دسته از بهائیان را دارند. 🌐در فضای مجازی شاهد بایکوت و تهدید بهائیانی هستیم که به نوعی در صلاحیت بهائیت حیفایی شک داشته و رنگ و بوی #ارتدکس دارند. این رفتار، نه‌تنها نشانگر دروغگویی و تعصب بهائیت است بلکه ضعف و ترس آنان را از مطرح شدن نظرات جدید و ارائه اسناد تاریخی معتبر در میان اعضای #تشکیلات نیز، آشکار می‌سازد. @RoshangarMedia

📖 رمان سال های عطا روایت داستانی از سرگذشت عطاء الله قادری یک نجات یافته از بهائیت شامل ١١ فصل ✅ فصل هشتم 🎙 علیرضا تابان #بهائیت #فرقه_بهائیت #نجات_یافته #سال‌های_عطا #رمان_سال_های_عطا 🆔 @RoshangarMedia

✅ نسخه جدید فصلنامه تخصصی فرق و ادیان، «#روشنا» منتشر شد ✍️تازه‌ترین شماره از نخستین نشریه تخصصی #فرق و #ادیان، «روشنا» با موضوعاتی متنوع منتشر شده و در اختیار علاقه‌مندان قرار گرفته ‌است. در این شماره نیز همچون شماره‌های پیشین، مجموعه مقالات، گزارشات، یادداشت‌ها،‌ گفتار و مصاحبه‌هایی در حوزه‌های #ادیان، #بهائیت، #انجمن_حجتیه، #تصوف، #مسیحیت_تبلیغی و #فرقه_های_نوظهور، به تازه‌ترین و مهم‌ترین مسائل مربوط به جریان‌های فرقه‌ای و اقلیت‌های دینی می‌پردازد. گفتگوی ویژه این شماره با جناب آقای «آرا شاوردیان» نماینده ارامنه تهران و شمال می‌باشد. 🔹🔹در این شماره میخوانیم: 🔸🔸 ✳️ ادیان: ▫️سلوکی عاشقانه| مصاحبه ▫️میهن‌دوستی، شاخصه ارامنه ایران| مصاحبه ▫️در سوئد چه می‌گذرد؟| یادداشت ▫️آندرانیک؛دوراهی اخلاقی‌ِ مردِ خدا| یادداشت ▫️همراه با شهدای پیروان ادیان توحیدی| یادداشت ▫️تازه‌های نشر پیروان ادیان توحیدی| گزارش ▫️انجمن یهودیان خلیج فارس| یادداشت ▫️احیای آرامستان دولاب| گزارش ✳️ بهائیت ▫️«هدف» به مثابه دامی برای جذب| مقاله ▫️مظلوم نمایی‌های سریالی بهائیت| گزارش ▫️بهائیت، ناقض حقوق زنان| یادداشت ▫️سازمانی به‌نام بهائیت| یادداشت ✳️ انجمن حجتیه ▫️مهدویت، ضرورت‌بخش حرکت| یادداشت ▫️انجمن حجتیه؛ مطرود یا مقبول|‌ یادداشت ▫️شبه‌انجمنی‌ها| یادداشت ▫️وحدت و برائت در آینه عقل و نقل|‌ مقاله ✳️ تصوف ▫️چالش‌های عرفانی| مصاحبه ▫️نابغه معنویت| یادداشت ▫️عرفان اجتماعی| یادداشت ▫️خوشبخت‌ترین آدم روی زمین هستم| مصاحبه ✳️ مسیحیت تبلیغی ▫️داستان«بنیادگرایی»| مقاله ▫️روندشناسی استراتژی‌های تبشیری| مصاحبه ▫️«کریستا دلفین| یادداشت ▫️نقدی بر مفهوم «تثلیث»| یادداشت ▫️کریسلام؛ مدلی میسیولوژی برای استحاله ‌اسلام| مقاله ✳️ فرقه‌های نوظهور ▫️انجمنی سرّی| مقاله ▫️نگاهی نو به معنویت‌های نوپدید| مصاحبه ▫️درسنامه نقد معنویت‌های نوپدید| یادداشت ▫️علم و قانون جذب| یادداشت ▫️انتخاب محدود| یادداشت 🔵 علاقه‌مندان می‌توانند از طریق تماس با شماره 09199163684 و پیام‌رسان‌های مرتبط با این شماره (واتساپ، تلگرام، ایتا) سفارش خود را ثبت نمایند. 🔵دسترسی به نسخه الکترونیکی نشریه، از طریق سایت و اپلیکیشن طاقچه @RoshangarMedia

📖 رمان سال های عطا روایت داستانی از سرگذشت عطاء الله قادری یک نجات یافته از بهائیت شامل ١١ فصل ✅ فصل نهم 🎙 علیرضا تابان #بهائیت #فرقه_بهائیت #نجات_یافته #سال‌های_عطا #رمان_سال_های_عطا 🆔 @RoshangarMedia

#طاهره بدون #روتوش(۱) 🔴یکی از عواملی که باعث می‌شود #فرقهـها و گروه‌ها سر پا بمانند، وام گرفتن از شخصیت‌های مطرح و قابل قبول جامعه است. معمولاً عوام، چشمشان به خواص است و مسلماً افراد شاخص و شناخته شده‌ی جامعه، بهترین اقشاری هستند که فرقه‌ها می‌توانند با خود همراه کنند تا بیشترین تاثیر را بر دیگران بگذارند. #بهائیت هم سال‌هاست به دنبال شخصیت‌سازی برای معتبر نشان دادن خود است. تیم‌های مختلف تشکیلات، سعی دارند با تاریخ‌سازی، یا #بهائی شدگان تاریخ را با اعتبار نشان دهند و یا چهره‌های برجسته‌ی اجتماع را معتقد به بهائیت بشناسانند. 🔶یکی از افرادی که چند سالی است بهائیت توجه ویژه‌ای به او داشته، زنی معروف به طاهره قرة‌العین است. بهائیان از استعداد، پویایی و عملکرد #قرةـالعین تعریف می‌کنند و او را احیاگر حقوق زنان معرفی می‌کنند اما به راستی طاهره قرة‌العین که بود و چه نسبتی با تصاویری که بهائیان از او ارائه می‌دهند دارد؟ 💢فاطمه برغانی در سال ۱۲۳۲ ه.ش در خاندان اهل علم برغانی در شهر قزوین زاده شد. او که فرزند پدر و‌مادری فاضل و اهل علم بود، از استعداد فراوانی در فراگیری علم برخوردار بود و تحت تعلیم خانواده و عموی بزرگش ملا محمدتقی #برغانی، مجتهد و امام جمعه‌ی قزوین قرار داشت. وی پس از رسیدن به سن ازدواج، با پسرعموی خود پیوند زناشویی بست. او پس از چند سال توسط عموی کوچکش، با اصول و عقاید #شیخیه آشنا شد و شروع به مکاتبه با سید کاظم رشتی، جانشین شیخ احمد احسائی، رئیس فرقه‌ی #شیخیه کرد. در همین مکاتبات، سید کاظم او را قرة‌العین خواند و او را به کربلا دعوت کرد. هر چه آدمی از استعداد بیشتری برخوردار باشد، لغزش و سقوطش سهمگین‌تر خواهد بود. قرة‌العین، دعوت سید کاظم را اجابت کرده و با وجود سه فرزند، خانواده را ترک کرده و خود را بر خلاف شریعت اسلام، مطلقه اعلام می‌کند.¹ 🔺همزمان با ورود قرة‌العین به کربلا، سید کاظم رشتی از دنیا می‌رود اما قرة‌العین در کربلا می‌ماند و در منزل سید کاظم رشتی، مجلس درس تبلیغ شیخیه را برپا می‌کند. در همان زمان، علی‌محمد شیرازی در شیراز ادعای باب کرد و شاگردان سید کاظم رشتی که طبق پیشگویی مراد خود، منتظر منجی و موعود بودند به علی‌محمد باب پیوستند. قرة‌العین هم در زمره‌ی همین شاگردان، به علی‌محمد ایمان آورد و #علیـمحمدـشیرازی هم که در آغاز ادعای سنگین خود، به شدت نیازمند هوادارانی بود که تأییدش کنند، او را از حروف حی و یاران خاص خود نامید.² ادامه دارد... ۱.نرجس عبدیایی، نقش و جایگاه قرة‌العین در فرقه‌ی بابیه، انتظار موعود، زمستان ۱۳۸۸، شماره۳۱ ۲.همان. @roshangarmedia

🔸به مناسبت سالروز صدور پیام منشور روحانیت 🔹هشدار امام خمینی(ره) درباره تفکرات انجمن‌حجتیه ✍️روحانیت در اسلام، نه موضوعی صنفی، بلکه مسئله‌ای بنیادی در رابطه با کل جامعه و نظام اسلامی است. روحانیون از دیرباز نقش گسترده‌ای در تاریخ ایران داشتند، امروزه نیز با حاکمیت نظام جمهوری اسلامی، روحانیت و نقش آن، مسئله‌ای اساسی محسوب می‌شود. سوم اسفند ماه 1367، امام خمینی(ره) پیامی مهم پیرامون اهمیت مسئله #روحانیت و همچنین آسیب‌های مرتبط با این گروه، صادر نمودند. نامه‌ای که به «منشور روحانیت» معروف است و خلاصه‌ای از تاریخچه عملی روحانیت تا آن زمان و بایدها و نبایدهای آیندگان را در بردارد. *️⃣امام(ره) در آن منشور، ضمن اشاره به خدمات و جایگاه تأثیرگذار روحانیت، به «مقدس‌مآبان روحانی‌نما» اشاره می‌کنند، دسته‌ای «وابسته» از این گروه که پیش از انقلاب، ورود به سیاست و مبارزه با شاه را جایز نمی‌دانستند، اما پس از انقلاب، وارد بازی‌های سیاسی مخالف نظام و براندازی شدند. گروهی که به تعبیر امام(ره) –اگرچه با پوشش‌های متفاوت- همچنان به فعالیت‌های خود ادامه می‌دهند؛ «شکست خوردگان دیروز، سیاست بازان امروز» 📌همچنین به ارزیابی دقیقی از رویارویی استکبار و حوزه‌های علمیه پرداخته‌اند و از آن‌ها به «روحانیت ناآگاه و آگاهِ وابسته» تعبیر می‌کنند. علاوه بر این نکات و مسائل آن روزگار، از جمله چرایی انتخاب مهندس بازرگان، حکم ارتداد نویسنده کتاب «آیات شیطانی و بسیاری مسائل مهم دیگر را مطرح می‌کنند که حاوی رهنمودهای بسیاری حتی برای مسائل امروز جامعه است. ⚠️اما یکی از مهم‌ترین فرازهای این منشور، به خطر تفکرات #انجمن_حجتیه در حوزه‌های علمیه اشاره می‌کند. در منشور روحانیت، امام(ره) برای اولین‌بار و کاملاْ آشکار، از انجمن‌حجتیه به عنوان گروهی با تفکرات خطرناک، نام برده‌اند: «دسته‌ای دیگر از روحانی‏‌نماهایی که قبل از انقلاب، دین را از سیاست جدا می‏‌دانستند و سر به آستانه دربار می‌‏ساییدند، یک‌مرتبه متدین شده و به روحانیون عزیز و شریفی که برای اسلام، آن همه زجر و آوارگی و زندان و تبعید کشیدند، تهمت وهابیت و بدتر از وهابیت زدند. دیروز مقدس‌‏نماهای بی‌شعور می‏‌گفتند دین از سیاست جداست و مبارزه با شاه حرام است، امروز می‌‌گویند مسئولین نظام کمونیست شده‏‌اند! تا دیروز مشروب‌فروشی و فساد و فحشا و فسق و حکومت ظالمان برای ظهور امام‌ زمان(ارواحنا فداه) را مفید و راهگشا می‏‌دانستند، امروز از اینکه در گوشه‏ای خلاف شرعی که هرگز خواست مسئولین نیست رخ می‏‌دهد، فریاد «وا اسلاما» سر می‏‌دهند! دیروز «حجتیه‏ای»ها مبارزه را حرام کرده بودند و در بحبوحه مبارزات، تمام تلاش خود را نمودند تا اعتصاب چراغانی نیمه‌شعبان را به نفع شاه بشکنند، امروز انقلابی‌تر از انقلابیون شده‌‏اند!»* ↩️آنچه در این سطور از آن ابراز نگرانی شده، تفکری است که داعیه مبارزه با #بهائیت داشت، اما مبارزه با حکومتی همچون #پهلوی را در صورتی ممنوع می‌دانست که در فکر و عمل، آکنده از عناصر بهائی بود. تفکری که رسوخ آن به روحانیت، باعث هدف‌گذاری‌های اشتباه و به بی‌راهه کشیدن اشخاص متدینی می‌شود که دنباله‌رو روحانیون هستند. 💠همان‌طور که در انقلاب 1357، طرز تفکر خاص سران وقت انجمن، بسیاری از جوانان را از خط انقلاب جدا کرد اما با پیروزی خط امام(ره) خود را موافق جا زد و عده بسیاری همچنان با وجود چنین تفکراتی، سعی کردند در سازمان‌های دولتی-انقلابی نفوذ کنند. البته منظور افرادی نیست که اسماً عضو #انجمن_حجتیه بودند، ‌بلکه آن جنس تفکر، دغدغه و هشدار امام(ره) می‌باشد. کما اینکه امروز هم آن تفکرات مخرب انجمن‌حجتیه است که جای نگرانی دارد، نه اینکه دورهمی‌ها و جلسات مذهبی که صرفا یادگاری‌های معنوی این گروه است. چه بسا افرادی که بدون کوچکترین تعامل با انجمنی‌ها، کارشکنی‌هایشان از جنس نگرانی‌های مطرح در منشور روحانیت است. 📕پی‌نوشت: *صحیفه امام، ج‏21، صص 293-273. 🔰بخش تحلیلی روشنگر @RoshangarMedia

📖 رمان سال های عطا روایت داستانی از سرگذشت عطاء الله قادری یک نجات یافته از بهائیت شامل ١١ فصل ✅ فصل دهم 🎙 علیرضا تابان #بهائیت #فرقه_بهائیت #نجات_یافته #سال‌های_عطا #رمان_سال_های_عطا 🆔 @RoshangarMedia