زیست شبانه زمینه بزهکاری در تهران تحلیل حجت‌الاسلام والمسلمین پژمانفر از مفاسد اجرای طرح زیست شبانه @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹 باید به شدت نسبت به ابعاد مختلف طرح‌هایی که سبک جدیدی از زندگی را در جامعه رواج می‌دهد و فرهنگش مخالف جریان فرهنگی کشور است، دقت کرد و نباید در این عرصه‌ها بی‌گُدار به آب زد، چراکه این رفتارها فقط یک اتفاق جاری و صورت گرفته‌ای که بعد از مدتی بشود از آن به راحتی عبور کرد، نیست بلکه این طرح‌ها موجب ایجاد یک فرهنگ و رفتارهای جدید و نا صحیح در جامعه می‌شود. 🔸در فرهنگ خودمان و همینطور در فرهنگ بسیاری از کشورهای جهان اعم از اسلام، مسیحیت و یهودیت و ... این موضوع وجود دارد که بین شب و روز تفاوت قائل هستند، آنها همانطور که روز را یک فرصت برای کار و تلاش و فعالیت می‌دانند، شب را به عنوان یک فرصت برای استراحت ـ که یکی از نیازهای اساسی انسا‌هاست ـ و اجتماع خانوادها و...، تلقی می‌کنند. 🔹 در تمام فرهنگ‌ها موضوع استراحت در شب یک ضرورت تلقی می‌شود، هر قدر این استراحت از اول شب بیشتر باشد هم باورهای دینی ما این موضوع را تأیید می‌کند و هم در علوم جدید و دانش روان‌شناسی و همچنین دانش‌هایی که به فیزیولوژی بدن انسان می‌پردازد، استراحت در شب را بی‌بدیل و بدون جایگزین می‌داند. 🔸به همین دلیل کسانی که در اوقات شب به دلیل مأموریت کاری و ... بیدار هستند مثل پرستارهای محترم و ...، شغلشان جزو مشاغل سخت محسوب می‌شود، بنابراین هم از لحاظ جسمانی و هم از لحاظ باورهای دینی باید به شب عنوان یک فرصت استراحت برای آمادگی و نشاط هرچه بیشتر در طول روز استفاده کرد. البته در باورهای اعتقادی ما به شدت توصیه شدیم به اینکه بخشی از شب را به تهجّد و مناجات با خداوند متعال بپردازیم، این مسأله یکی از گمشده‌های اصلی ما مسلمانان است که باید به آن توجه ویژه‌ای داشت. 🔹 در خیلی از همین کشورهایی که برخی مسئولان آنها را الگوی خود قرار داد‌ه‌اند، خانواده‌های اصلی همین رفتار را انجام می‌دهند و عموماً کسانی که مهاجر هستند و از یک خودباختگی شدید برخورد دارند و به این کشورها مهاجرت کره‌اند، به بیداری شب و شب‌گردی می‌پردازند اما اساساً در بستر این نوع حرکت‌ها چه اتفاقی رخ می‌دهد؟ آیا اقتصاد کشور فعال خواهد شد؟ خیر، این صحت ندارد. 🔹 یک موقع یک مسافر در ساعات پایانی شب ممکن است به یکی از کلان شهرها برسد و نیاز دارد که مواد غذایی تهیه کند، ما برخی مراکز غذایی را داریم که به صورت ویژه در هر منطقه‌ای پیش‌بینی شدند تا بتوانند خدمات فروش مواد غذایی را تا صبح داشته باشند و پاسخگوی نیازهای مردم باشند. باید توجه داشت که با این کار سرانه مصرف غذا در شهر افزایش پیدا نمی‌کند، مثلاً به این معنا هم نیست که افراد در ساعات پایانی شب دو برابر آنچه در طول روز استفاده می‌کردند، مصرف کنند. رشد اقتصادی در اینگونه طرح‌ها وجود ندارد و در حقیقت این طرح بیانگر تغییر سبک زندگی است. 🔹گزارشاتی که نیروهای انتظامی درباره این طرح ارائه کرده‌اند، بیانگر بزهکاری‌های فراوانی است که در قابل چنین طرح‌هایی رخ می‌دهد، ما در جامعه با معدود افرادی مواجه هستیم که در فضاهای ناسالم دارند زندگی می‌کنند و نگاه‌شان این است که در روزها ممکن است عمل آنها مورد توجه دیگران قرار بگیرد، لذا سعی می‌کنند برنامه‌های خود را در شب‌ها اجرا کنند، گزارشاتی که مأموران نیروی انتظامی به مجلس شورای اسلامی ارائه کردند نشان می‌دهد استفاده از مواد مخدر، مشروبات الکلی و ارتباطات غیر اخلاقی در بستر شب بیشتر فراهم می‌شود، در واقع نیروهای انتظامی به خاطر چنین دلایلی است که با راه‌اندازی چنین طرح‌هایی در شهر مختلف هستند. 🔹اینگونه طرح‌ها نه تنها موجب تغییر سبک زندگی ایرانی اسلامی ما می‌شود، بلکه موجب شلکگیری زمینه‌های فساد در کشور می‌شود و هم بر خلاف آنچه ادعا می‌شود، موجب فعال شدن اقتصاد کشور نیز نمی‌شود. 🔸تمام تلاش جامعه باید اینطور باشد که زندگی‌ها شاداب باشد، اینکه در جامعه به هر دلیلی تأخیر در استراحت ایجاد می‌شود، باعث می‌شود نشاط و پویایی از جوانان و نوجوانان در کلاس‌های درس و فضای کاری گرفته شود. قطعاً نسبت به این موضوع مطمئن هستم که متدینین به راحتی از کنار این مسأله عبور نخواهند کرد، گمان می‌کنم فرصت مناسبی است تا دستگاه‌های فرهنگی به این موضوع توجه کنند و جلوی اجرای اینگونه طرح‌ها را بگیرند. @rozaneebefarda

رپرتاژ یکطرفه شبکه سه برای دکتر شریعتی؛ خطای راهبردی با اغراض عملگرایانه @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 قسمت نهم برنامه خوش ساخت و پرمخاطب #میدان_انقلاب به موضوع دکتر شریعتی اختصاص داشت. مورخه شنبه ۱ تیر ۹۸، #شبکه_۳_سیما میزبان جناب آقای #روح‌الله_حسینیان رئیس مرکز اسناد انقلاب اسلامی بود. با موضوع: «شریعتی؛ روشنفکر دینی یا مسلمان دغدغه مند؟» 🔹روح الله حسینیان که از جمله دوستداران دکتر شریعتی است، در سخنان خود تلاش کرد روایتی کاملا جانبدارانه از ماجرای شریعتی ارائه دهد که خلاصه اش بدین شرح است؛ شریعتی دو دوره داشت؛ 1. تخریب و حمله به روحانیت. 2. میانه روی و نسبتا انصاف. او درد دین داشت و روشنفکر دیندار بود. آرمانهایش همان آرمانهای امام بود! ما شریعتی را از خود میرانیم و در نتیجه دیگرانی که سنخیتی با او ندارند مدعی او میشوند. شریعتی اصلا اهل همکاری و گزارش دادن به ساواک درباره انقلابیون و رفتارهای تخریبی اینگونه نبود. هدفش از همکاری صوری با ساواک، فرصت یافتن و ازادی عمل برای فعالیت های سیاسی و اجتماعی خود بود. ساواک نیز تصریح دارد که او سرما کلاه گذاشت و همکاری نمیکند. 🔶حاشیه مثبت اندیشی و مراعات انصاف در قضاوت دیگران، ذاتا امر مطلوبی است اما نباید از یاد برد که هرگز نمی توان با ذبح حقیقت، داعیه مراعات انصاف داشت؛ چه اینکه پنهان کاری یا وارونه نمایی، خود بزرگترین بی انصافی نسبت به مخاطب پرسشگر ایرانی است. خوب بود جناب حسینیان نمونه هایی از میانه روی و برخورد منصفانه شریعتی با روحانیت ارائه می دادند تا مخاطب بتواند کدهای تاریخی ایشان را قضاوت کند. اینکه آقای شریعتی درد دین داشته شاید چندان قابل خدشه نباشد اما مسأله این است که صرف دغدغه مندی دینی نمی تواند توجیه گر مرجعیت دینی و مصحح تولیدات التقاطی وی باشد. اگر همین حد وسط ملاک قضاوت باشد، جناب حسینیان و مجموعه تحت مدیریت شان نباید در نقد فرزندان معنوی دکتر شریعتی(از فرقانی ها تا اعضای حلقه کیان) اینهمه کتاب و سند منتشر سازند؛ زیرا اینان نیز بعضا خود را مصداق روشنفکر دیندار و امتداد دکتر شریعتی می دانسته اند. یکی دانستن آرمان های امام و شریعتی اوج ظلم به امام بود و القای آن از جانب مجری و کارشناس برنامه، بعید به نظر می رسید. خوب است این عزیزان به صورت تطبیقی و مصداقی بفرمایند کدام آرمان امام و شریعتی یکی بوده اند؟!! راندن شریعتی یا خواندن او، برای اینکه دیگران مصادره اش نکنند، یک رویکرد کاملا عملگرایانه است که در قاموس فقهی و کلامی شیعه، چندان موجه نیست؛ اینکه یک روشنفکر مسلمان با تولیدات التقاطی، صرفا به دلیل پیشگیری از سوء استفاده دیگران، مورد تجلیل قرار گیرد، یک خطای راهبردی است که موجب گم شدن خط در جبهه حزب‌الله خواهد شد. در مورد همکاری با ساواک نیز، با توجه به اسناد موجود و از جمله چند نامه مفصلی که شریعی در زمان آزادی(که طبعا فشار و اجباری در میان نبوده) نگاشته، تحلیل آقای حسینیان مبنی بر همکاری صوری چندان قابل دفاع نیست؛ او مبارزه با روحانیت و پروتستانتیسم اسلامی را به عنوان استراتژی فکری و تبلیغی خود معرفی کرده و در موارد متعددی بر ایده های مشترک خود با دستگاه شاه تصریح و تاکید نموده است. آخرین سخن آنکه؛ در بازکاوی پدیده های مناقشه برانگیز چون شریعتی، نمی توان و نباید یکطرفه به قاضی رفت؛ بهتر بود جناب یامین پور به جای سناریوچینی برای القای یکسویه ایده مدنظر خود، زمینه را برای یک بحث جدی با حضور مدافعان و منتقدان دکتر شریعتی فراهم می کرد. طبعا در وضعیت فعلی، عواقب احیای آثار و افکار التقاطی شریعتی، متوجه همه کسانی است که هرچند با انگیزه خیرخواهانه، به رپرتاژ یک جانبه به نفع دکتر شریعتی دست می زنند. حق آن بود که اسناد مخالفت بزرگانی چون علامه طباطبایی با آثار شریعتی، مورد بحث و در اختیار مخاطب قرار می گرفت... @rozaneebefarda

💥اختصاصی 📔 نسخه PDF کتاب "سخنی چند با آقای علی شریعتی" 🖊 اثر حجت‌الاسلام والمسلمین شهید شیخ #قاسم_اسلامی، از مشهورترین منتقدین #دکتر_شریعتی که توسط گروهک تروریستی التقاطی #فرقان و به جرم نقد آثار شریعتی در نیمه رمضان الکریم ۵۸ شمسی با زبان روزه به شهادت رسید. 🔶پی افزود شهید قاسم اسلامی را بهتر بشناسیم؛ 🔴 زندگینامه شهید شیخ قاسم اسلامی/مقاله ای از مورخ فقید استاد علی ابوالحسنی(منذر)👇 http://almonzer.blogfa.com/post/107 🔴 میزگرد/پرسش و پاسخ با حضور خانواده شهید| پایگاه اطلاع رسانی رجا👇 http://www.rajanews.com/news/70651 📷 شهید اسلامی به روایت تصاویر | خبرگزاری فارس👇 https://www.farsnews.com/news/13950404000254/ @rozaneebefarda

🎥 اقدامات جهادی قوه قضائیه در ۱۰۰ روز نخست دوره جدید @rozaneebefarda

💥فیه تأمل بازنشر تبلیغ سایت #طومار_اندیشه برای حضور طلاب در #هاروارد، در کانال تبلیغاتی حوزوی #فرار_مغزها_از_حوزه #نفوذ_در_حوزه @rozaneebefarda

🔸تکمله بازنشر یک اطلاعیه لزوما به معنای تایید محتوا نیست مگر آنکه نشردهنده بدان اذعان کند. سفر علمی و تدریس در دانشگاه های خارجی، شاید ذاتا امر بدی نباشد اما نیروگیری بی رویه و بی ضابطه و بدون نظارت نهادهای صیانتی و مدیریتی حوزوی، حتمن بی آسیب نیست. فارغ از فعالیت گسترده سرویس های بیگانه در قالب امور پوششی مانند همکاری علمی و....، خروج بدون سیاستگذاری نخبگان و اساتید حوزوی موجب می شود که حوزه و کشور از سرمایه انسانی متخصص خود محروم شود. این هشداری جدی است که امیدواریم همه دلسوزان، هوشیارانه بدان توجه فرمایند. @rozaneebefarda

بازتاب/۱ شفق: سلام علیکم صفحه لینک مربوط به خبرگزاری فارس در خصوص تصاویر شهید آیت الله قاسم اسلامی، ظاهرا" از سوی این خبرگزاری حذف شده!که احتمال دارد کار یکی از طرفداران شریعتی در این خبرگزاری باشد! امسال به طرز عجیبی پستی در تجلیل از عالم مظلوم آیت الله مجاهد قاسم اسلامی توسط کانال های ارزشی انتشار یافت. لینک خبرگزاری فارس فعال بود ولی اکنون چه شده که صفحه اش حذف شده ....! پیشنهاد میکنم مطالب دو لینک دیگر را استخراج و آرشیو کنید ونشر دهید تا به سرنوشت لینک فارس مبتلا نشده⁉️ @rozaneebefarda

استقبال علماء، مدرسین و فضلای حوزه علمیه قم از مقام معظم رهبری در سال ۱۳۷۴ سمت راست تصویر: آیات راستی کاشانی و جوادی آملی سمت چپ تصویر: آیات مشکینی و اشتهاردی و جعفر توسلی @rozaneebefarda

◽️ #دوره تربیت مربی فضای مجازی برگزار می شود. #فضای_مجازی @magazihaa @rozaneebefarda

دوره ژورنالیسم مردم نگار @rozaneebefarda

☑️ویدیو/ قهر یک روحانی، وسط پخش زنده! @rozaneebefarda

دیدگاه مخاطبان 🔻علی بهادرزایی: سلام علیکم و رحمت الله خدا قوت این برادر دینی ما جناب اکبرنژاد ، تخلف و تخطی های زیادی از مسیر صحیح دارد که مع الأسف نمی دانم چرا هیچگاه مورد تذکر شما یا سایر دوستان انقلابی صاحب رسانه قرار نمی گیرد ؛ بلکه بالعلکس بعضی کانال ها به صورت زنجیره ای حمایتشان هم می کنند احتمال می دهم‌ چون در بعضی نقد ها با ایشان شریک هستیم چنین سکوتی پیشه کرده اید به هر حال عرض می کنم بی شک روند ایشان در جنبه های متعددی مورد تایید رهبری نیست ؛ و دیر یا زود ایشان واکنش نشان می دهند ( بر فرض که نقل اخیر از آقای مروی هم کذب یا خطا باشد ) هر چند عجالتا در مورد یک مساله ( که شرکت طلال در درس های خارج با موضوعات قدیمی مانند صلات هست ) ایشان در دو دیدار اخیرشان با حوزویان تذکر ضمنی داده اند . چه خوب است حداقل ما زمینه را فراهم‌ کنیم و چنین نباشد که بیانات احتمالی ایشان یا مورد تجاهل قرار گیرند ، یا تاویل روند و یا باعث بهت و سرخوردگی عده ای طلبه جوان شود که مظهر تحول انقلابی را محمد تقی اکبرنژاد می دانند اگر مشکلتان صاحب قلم است پیشنهاد می دهم بنده در دو تا سه یادداشت نقدهایی را با رعایت انصاف و ادب تحریر کنم ، شما و دوستان بعد از حک و اصلاح منتشر فرمایید وفقکم الله لمرضاته 🔶پاسخ روزنه تحریریه روزنه گرچه با ادبیات نقد دوستان مزبور توافق ندارد اما اظهارات مخالفان نامبرده را نیز را خالی از انصاف و ادب می داند و لذا ورود در نزاع جدل گونه، نتیجه‌ای ندارد جز مخدوش ساختن دغدغه مقدس رهبر معظم انقلاب اسلامی پیرامون موضوع #تحول_در_حوزه. تحول ستیزان البته از فرصت تحول خواهی خام، نهایت استفاده را در پاک کردن صورت مسئله برده اند و بیش از آنکه دلشان به حال اصالت های حوزوی سوخته باشد، به نظر می رسد رویکردی #انتقام_جویانه در پیش گرفته اند و آخر کلام آنکه، اگر تحریم درس و امتحان، انحراف است، تحریم تحول، انحرافی است هزار بار بزرگتر! #تحول_خواهی_خام و #تحول_ستیزی_نابخردانه، دو لبه یک قیچی اند؛ نتیجه این سنخ نزاع ها، ناامیدی و بحران هویت و انزوای کلیسایی حوزه مقدسه است و صدالبته گناه بزرگترهای پرمدعا، بسیار بزرگ تر است؛ همانان که ارادت به رهبر و مراجع عظام، فقط لقلقه زبان شان است و بس. @rozaneebefarda