جلسه ۵۰ از شرح لمعه (9) ۱۴۰۴/۹/۱۵ کتاب اللعان ▪️الروضة البهیة. ج۳. ص۴۳۹-۴۴۷ بحث کتاب اللعان نیز بر اساس متن شهید اول (یعنی فقط متن خود لمعه) تدریس می‌شود؛ هرچند کلیات مطالب شهید ثانی هم اشاره می‌شود. در این جلسه: ▪️ از عبارت «الثانی: انکار من ولد علی فراشه» تا ابتدای «القول فی کیفیتة اللعان و أحکامه» بر اساس متن خود لمعه تطبیق داده شد. ▪️سپس محتوای بقیه کتاب اللعان تبیین شد تا ان شا‌ءالله در جلسه بعد با متن تطبیق داده شود @sharheLome

چهارچوب کلی بحث کتاب اللعان تا ابتدای احکام لعان که در جلسه ۴۹ تبیین شد @sharheLome

چهارچوب کلی بحث کتاب اللعان (از احکام لعان تا انتها) که در جلسه ۵۰ تبیین شد @sharheLome

جلسه ۵۱ از شرح لمعه (9) ۱۴۰۴/۹/۱۶ کتاب اللعان ▪️الروضة البهیة. ج۳. ص۴۴۸-۴۵۸ بحث کتاب اللعان نیز بر اساس متن شهید اول (یعنی فقط متن خود لمعه) تدریس می‌شود؛ هرچند کلیات مطالب شهید ثانی هم اشاره می‌شود. در این جلسه: ▪️ از «القول فی کیفیتة اللعان و أحکامه» تا آخر کتاب اللعان بر اساس متن خود لمعه تبیین و تطبیق داده شد. @sharheLome

جلسه ۵۲ از شرح لمعه (9) ۱۴۰۴/۹/۱۷ کتاب الإقرار ▪️در این جلسه ابتدای دورنما و دسته‌بندی کل کتاب الاقرار ارائه شد که نمودار آن در ادامه تقدیم می‌شود؛ سپس به شرح متن پرداخته شد: ▪️الروضة البهیة. ج۳. ص۵۲۳-۵۲۴ از ابتدای کتاب الإقرار تا ابتدای عبارت «و هذه الإضافة‌ لو کانت مجازا» @sharheLome

چهارچوب کلی بحث کتاب الإقرار که در جلسه ۵۲ تبیین شد @sharheLome

جلسه ۵۳ از شرح لمعه (9) ۱۴۰۴/۹/۱۸ کتاب الإقرار ▪️الروضة البهیة. ج۳. ص۵۲۴-۵۲۷ از ابتدای ابتدای عبارت «و هذه الإضافة‌ لو کانت مجازا» تا ابتدای عبارت «و لابد من کون المقر کاملا» ▪️تبصره: تا ص۵۲۶ عبارت «الاقرب البطلان» متن شرح لمعه تطبیق داده شد. بقیه‌اش چون یک بحث منقی و دلالتی محض است که آیا این جمله بر این مراد دلالت دارد یا خیر، صرفا از بیرون توضیح داده شد ولی با توجه به محدودیت وقت، متن تطبیق داده نشد. @sharheLome

جلسه ۵۴ از شرح لمعه (9) ۱۴۰۴/۹/۱۹ کتاب الإقرار ▪️الروضة البهیة. ج۳. ص۵۲۷-۵۲۸ از ابتدای عبارت «و لابد من کون المقر کاملا» تا ابتدای عبارت «و لا باقرار المکره فیما اکره» ▪️ البته محتوای بحث تا پایان صفحه ۵۲۹ (یعنی تا ابتدای عبارت «و اطلاق الکیل او الوزن») توضیح داده شد @sharheLome

جلسه ۵۵ از شرح لمعه (9) ۱۴۰۴/۹/۲۲ کتاب الإقرار ▪️الروضة البهیة. ج۳. ص۵۲۸-۵۳۰ از عبارت «ولو أقر بلفظ مبهم صح» تا ابتدای عبارت «ولو أقر بلفظ مبهم صح» ▪️محتوای بحث بعد (از «ولو أقر بلفظ مبهم صح» تا ابتدای «ولو قال له علی کذا دراهم») هم بیرون از متن توضیح داده شد. @sharheLome

نمودار دو مبحت از کتاب الاقرار: ۱) ویژگیهای مقر (کتاب الإقرار) که در جلسه ۵۴ تبیین شد ۲) مسائل مربوط به مقر له که در جلسه ۵۵ تبیین شد @sharheLome

جلسه ۵۶ از شرح لمعه (9) ۱۴۰۴/۹/۲۳ کتاب الإقرار ▪️الروضة البهیة. ج۳. ص۵۳۰-۵۳۲ از عبارت «ولو أقر بلفظ مبهم صح» تا ابتدای عبارت «ولو قال له علی کذا دراهم» 🔹 با توجه به محدودیت زمان و اینکه بقیه این فصل (تا ص۵۴۹) بحثهایی است که در صورت فایده داشتن، صرفا برای فضای عرب‌زبانی است که فصیح صحبت کند، حذف شد. ▪️و ص۵۴۱ از ابتدای الفصل الثانی: فی تعقیب الاقرار بما ینافیه» تا ابتدای عبارت «فمن الاثبات النفی و من النفی الاثبات» 🔹با توجه به محدودیت زمان و اینکه بقیه این فصل هم چون در صورت فایده داشتن، صرفا برای فضای عرب‌زبان مفید است و مصداق بحث فقهی نیست، حذف شد و جلسه بعد از ابتدای فصل ثالث شروع خواهد شد. @sharheLome

جلسه ۵۷ از شرح لمعه (9) ۱۴۰۴/۹/۲۴ کتاب الإقرار ▪️الروضة البهیة. ج۳. ص۵۵۱-۵۵۲ از ابتدای فصل ثالث (فی الاقرار بالنسب) تا ابتدای عبارت «و المراد بالولد هنا الولد بالصلب» @sharheLome