جلسه ۴۸ از شرح لمعه (9) ۱۴۰۴/۹/۱۱ کتاب الإیلاء ▪️الروضة البهیة. ج3. ص۴۲۷-۴۳۴ قبلا گفته شد که بحث کتاب الایلاء نیز بر اساس متن شهید اول (یعنی فقط متن خود لمعه) تدریس می‌شود؛ هرچند کلیات مطالب شهید ثانی هم اشاره می‌شود. در این جلسه: ▪️ از عبارت «فإذا تم الإیلاء فللزوجة المرافعة» تا پایان کتاب الایلاء (که عمده مطالبش در جلسه قبل، از بیرون کتاب توضیح داده شده بود) بر متن تطبیق داده شد. @sharheLome

چهارچوب کلی بحث کتاب الایلاء که در جلسات ۴۶-۴۷ تبیین شد @sharheLome

جلسه ۴۹ از شرح لمعه (9) ۱۴۰۴/۹/۱۲ کتاب اللعان ▪️الروضة البهیة. ج۳. ص۴۳۷-۴۳۹ بحث کتاب اللعان نیز بر اساس متن شهید اول (یعنی فقط متن خود لمعه) تدریس می‌شود؛ هرچند کلیات مطالب شهید ثانی هم اشاره می‌شود. در این جلسه: ▪️ ابتدا کلیات بحث اللعان تا ابتدای احکام آن تبیین شد ▪️سپس از ابتدای کتاب اللعان (عبارت «و له سببان: أحدهما رمی الزومة المحصنة») تا ابتدای عبارت «الثانی: انکار من ولد علی فراشه» بر اساس متن خود لمعه تطبیق داده شد. ▪️بحثی هم مطرح شد درباره اینکه آیا واقعا «المحصنة» بودن شرط است؛ و در خصوص «المشهورة بالزنا» مرد حق لعان ندارد و اگر قذف کرد حتما باید تعزیر شود؟ @sharheLome

جلسه ۵۰ از شرح لمعه (9) ۱۴۰۴/۹/۱۵ کتاب اللعان ▪️الروضة البهیة. ج۳. ص۴۳۹-۴۴۷ بحث کتاب اللعان نیز بر اساس متن شهید اول (یعنی فقط متن خود لمعه) تدریس می‌شود؛ هرچند کلیات مطالب شهید ثانی هم اشاره می‌شود. در این جلسه: ▪️ از عبارت «الثانی: انکار من ولد علی فراشه» تا ابتدای «القول فی کیفیتة اللعان و أحکامه» بر اساس متن خود لمعه تطبیق داده شد. ▪️سپس محتوای بقیه کتاب اللعان تبیین شد تا ان شا‌ءالله در جلسه بعد با متن تطبیق داده شود @sharheLome

چهارچوب کلی بحث کتاب اللعان تا ابتدای احکام لعان که در جلسه ۴۹ تبیین شد @sharheLome

چهارچوب کلی بحث کتاب اللعان (از احکام لعان تا انتها) که در جلسه ۵۰ تبیین شد @sharheLome

جلسه ۵۱ از شرح لمعه (9) ۱۴۰۴/۹/۱۶ کتاب اللعان ▪️الروضة البهیة. ج۳. ص۴۴۸-۴۵۸ بحث کتاب اللعان نیز بر اساس متن شهید اول (یعنی فقط متن خود لمعه) تدریس می‌شود؛ هرچند کلیات مطالب شهید ثانی هم اشاره می‌شود. در این جلسه: ▪️ از «القول فی کیفیتة اللعان و أحکامه» تا آخر کتاب اللعان بر اساس متن خود لمعه تبیین و تطبیق داده شد. @sharheLome

جلسه ۵۲ از شرح لمعه (9) ۱۴۰۴/۹/۱۷ کتاب الإقرار ▪️در این جلسه ابتدای دورنما و دسته‌بندی کل کتاب الاقرار ارائه شد که نمودار آن در ادامه تقدیم می‌شود؛ سپس به شرح متن پرداخته شد: ▪️الروضة البهیة. ج۳. ص۵۲۳-۵۲۴ از ابتدای کتاب الإقرار تا ابتدای عبارت «و هذه الإضافة‌ لو کانت مجازا» @sharheLome

چهارچوب کلی بحث کتاب الإقرار که در جلسه ۵۲ تبیین شد @sharheLome

جلسه ۵۳ از شرح لمعه (9) ۱۴۰۴/۹/۱۸ کتاب الإقرار ▪️الروضة البهیة. ج۳. ص۵۲۴-۵۲۷ از ابتدای ابتدای عبارت «و هذه الإضافة‌ لو کانت مجازا» تا ابتدای عبارت «و لابد من کون المقر کاملا» ▪️تبصره: تا ص۵۲۶ عبارت «الاقرب البطلان» متن شرح لمعه تطبیق داده شد. بقیه‌اش چون یک بحث منقی و دلالتی محض است که آیا این جمله بر این مراد دلالت دارد یا خیر، صرفا از بیرون توضیح داده شد ولی با توجه به محدودیت وقت، متن تطبیق داده نشد. @sharheLome

جلسه ۵۴ از شرح لمعه (9) ۱۴۰۴/۹/۱۹ کتاب الإقرار ▪️الروضة البهیة. ج۳. ص۵۲۷-۵۲۸ از ابتدای عبارت «و لابد من کون المقر کاملا» تا ابتدای عبارت «و لا باقرار المکره فیما اکره» ▪️ البته محتوای بحث تا پایان صفحه ۵۲۹ (یعنی تا ابتدای عبارت «و اطلاق الکیل او الوزن») توضیح داده شد @sharheLome

جلسه ۵۵ از شرح لمعه (9) ۱۴۰۴/۹/۲۲ کتاب الإقرار ▪️الروضة البهیة. ج۳. ص۵۲۸-۵۳۰ از عبارت «ولو أقر بلفظ مبهم صح» تا ابتدای عبارت «ولو أقر بلفظ مبهم صح» ▪️محتوای بحث بعد (از «ولو أقر بلفظ مبهم صح» تا ابتدای «ولو قال له علی کذا دراهم») هم بیرون از متن توضیح داده شد. @sharheLome