🏴 فرا رسیدن سالروز شهادت جانسوز رئیس مذهب تشیّع، شیخ الائمّه، حضرت امام جعفر صادق صلوات‌الله‌علیه را به محضر مقدّس حضرت ولیّ‌عصر عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف و همه شیعیان و منتظران تسلیت عرض می‌نمائیم. #امام_صادق علیه‌السلام فرمودند: 🔴 «مراقب باشید جوانانتان را اهل غلوّ به فساد نکشانند! همانا غالیان، بدترین مخلوقات خداوند هستند؛ آنان عظمت خداوند را کوچک می‌شمارند و مدّعی ربوبیّت بندگان خدا می‌شوند! والله که شرّ و ضرر غالیان، از یهود و نصاری و مجوس و مشرکان بیشتر است!» 💠 «قَالَ الصَّادِقُ عَلَيْهِ‌السَّلَامُ: احْذَرُوا عَلَى شَبَابِكُمْ الْغُلَاةَ لَا يُفْسِدُونَهُمْ، فَإِنَّ الْغُلَاةَ شَرُّ خَلْقِ اللَّهِ، يُصَغِّرُونَ عَظَمَةَ اللَّهِ وَ يَدَّعُونَ الرُّبُوبِيَّةَ لِعِبَادِ اللَّهِ، وَ اللَّهِ إِنَّ الْغُلَاةَ شَرٌّ مِنَ الْيَهُودِ وَ النَّصارى‌ وَ الْمَجُوسَ وَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا.» 📚 الأمالی (شیخ‌طوسی)، ص۶۵۰ بحار الانوار (علامه‌مجلسی)، ج۲۵، ص۲۶۵ 🍂 «یارب فرج صاحب ما را برسان.» #حدیث #اعتقادی #توحید #شرک #غلو #غلات #تصوف #شیخیه @SheikhMahdiTehrani

⭕️ عاشورا؛ روز عزا و حزن و گریۀ شیعیان و شادی و رقص و طرب صوفیان! روز عاشورایی #مولوی جلال الدین محمد بلخی صوفی سنّی جبری‌مسلک، ظاهراً گذرش بر مردم شیعۀ شهر حلب سوریه (که در گذشته‌های دور، شیعیان زیادی در آن ساکن بودند) می‌افتد و می‌بیند در آنجا غوغای عزا و گریه و ناله برپاست؛ به اهالی شهر می‌گوید: من غریبم، بگوئید اینجا چه خبر است؟ به او می‌گویند: مگر تو شیعه نیستی؟! امروز #عاشورا و روز شهادت حضرت حسین بن علی علیهماالسلام است! ❌ سپس او زبان به طعن آنان می‌گشاید که چقدر شما جاهلید‌! حسین بن علی به خدا رسیده است و شما بر او عزاداری می‌کنید؟! باید خوشحال باشید نه عزادار! و شیعیان را بخاطر عزاداری در عاشورا، جاهل می‌نامد‌: روزِ عاشورا همه اهلِ حلب بابِ انطاکیه اندر تا به شب گرد آید مرد و زن، جمعی عظیم ماتمِ آن خاندان دارد مُقیم ناله و نوحه کنند اندر بُکا شیعه عاشورا برای کربلا بِشمُرَند آن ظلمها و امتحان کز یزید و شِمر دید آن خاندان نعره‌هاشان می‌رود در ویل و وشت پُر همی‌گردد همه صحرا و دشت یک غریبی شاعری از ره رسید روزِ عاشورا و آن افغان شنید... 🔻 و در ادامه شروع می‌کند به جسارت نسبت به اهل‌بیت علیهم‌السلام و طعن بر اعتقادات شیعیان و بازگویی نظرات باطل خود (که متأسفانه این طرز فکر انحرافی، در بین طیف دانشگاهی دور مانده از حقایق دین ما نیز طرفدار بسیاری دارد!): چشمِ کوران، آن خسارت را بدید! گوشِ کرّان، آن حکایت را شنید! خفته بودَستید تا اکنون شما؟! که کنون جامه دریدیت از عزا؟! پس عزا بر خود کنید، ای خُفتگان! زانکِ بد مرگیست این خوابِ گران! روحِ سلطانی ز زندانی بِجَست! جامه چه درانیم و چون خاییم دست؟! چونکِ ایشان خسروِ دین بوده‌اند وقتِ شادی شد چو بشکستند بند! وَر نَه‌ای آگه، برو بر خود گِری! زآنکِ در انکارِ نقل و محشری! بر دل و دینِ خرابت نوحه کن! که نمی‌بیند جز این خاکِ کَهُن... 📚 مثنوی، دفتر ششم، بخش ۲۳ و ۲۴ و اینک نمونه‌ای از حالات ائمه معصومین علیهم‌السلام در عزای حضرت أباعبدالله الحسین صلوات‌الله‌علیه و روز عاشورا: حضرت #امام_رضا علیه‌السلام فرمودند: 🚩 «همانا روز شهادت حسین علیه‌السلام، پلکِ چشمان ما را زخمی کرد و اشک‌های ما را روان ساخت و عزیز ما را در زمین کربلا، خوار نمود و محنت و بلا را تا روز قیامت برای ما به ارث نهاد؛ پس بر مثل حسینی باید گریست، چرا که این گریه، گناهان بزرگ را فرو می‌ریزد؛ زمانی که ماه محرّم فرا می‌رسید، پدرم (امام کاظم علیه‌السلام) خندان دیده نمیشد و پیوسته گریان بود تا اینکه ده روز از محرّم می‌گذشت؛ و وقتی روز دهم (عاشورا) فرا می‌رسید، آن روز، روز غم و مصیبت و گریۀ ایشان بود و پیوسته می‌فرمود: امروز روزی است که حسین علیه‌السلام در آن به قتل رسیده است.» 📚 الأمالی (شیخ‌صدوق)، ص۱۹۰ روضة الواعظین (فتّال‌نیشابوری)، ص۱۶۹ 👈 آشنایی به گوشه‌ای از انحرافات مولوی 🔥 «اللَّهُمَّ الْعَنْ أَوَّلَ ظَالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ آخِرَ تَابِعٍ لَهُ عَلَى ذَلِکَ.» #شبهات #عزاداری #تصوف #گریه @SheikhMahdiTehrani

🎥 #کلیپ_تصویری 🔴 طلب معارف الهی از غیر اهل‌بیت علیهم‌السلام، موجب ضلالت است! بیان حکمت‌آمیز و شیرین فقیه اهل‌البیت در اثبات عصمت و صحّت بیانات معصومین علیهم‌السلام و در مقابل، آلوده و ضاله بودن کلام غیر معصومین از متصوّفۀ ملعون و عرفای دروغین! 🍀 آیت‌الله #وحید_خراسانی #اعتقادی #امامت #عصمت #علم #قرآن #وحی #حدیث_ثقلین #هدایت #ضلالت #شبهات #تصوف #عرفان @SheikhMahdiTehrani

🔴 آشنایی با تصوّف (۱) 🔷 تصوّف چیست؟ واژه «تصوّف» بنابر اظهر احتمالات، از واژه «صوف» گرفته شده است و از لغات ساخته شده به معنی «پشمینه‌پوشی» به عنوان نمادی از زندگی سخت و دوری از تن‌پروری و لذّت‌پرستی می‌باشد؛ یکی از مؤلفان «تاریخ تصوّف در اسلام» پس از نقل اقوال و عقاید مسلمانان و بعضی از مستشرقین دربارۀ اصل و اشتقاق کلمه «صوفی» و «متصوّف»، نتیجه گرفته است که نزدیکترین قول‌ها به عقل و منطق و موازین لغت، این است که «صوفی» کلمه‌ای است عربی و مشتق از لغت «صوف» یعنی پشم؛ وجه تسمیۀ زهّاد و مرتاضین قرون اول اسلام به «صوفی» آن است که لباس پشمینۀ خشنی می‌پوشیدند و نیز لغت «تصوّف» مصدر باب تفعّل و به معنای پشمینه پوشیدن است، همان طور که «تقمّص» به معنی پیراهن پوشیدن است. [۱] 🔹 درباره معنی «تصوّف» و اینکه به چه کسی «صوفی» می‌گویند، باید اعتراف کرد که یک تعریف جامع که طریقه و روش صوفیه را در برگرفته و مورد قبول همگان باشد، یافت نمی‌گردد؛ گویند: «ابومنصور عبدالقادر» (متوفی ۴۲۹ ق) در بغداد بر حسب حروف ابجد و با توجه به تألیفات بزرگان صوفیه، در حدود یک هزار تعریف درباره تصوّف و صوفیه و نظریات آنان جمع‌آوری کرده است. [۲] البته مشایخ صوفیه صدها تعریف برای تصوّف و معنی «صوفی» ذکر کرده‌اند و از هر کدام از اقطاب و رؤسای این فرقه، چند تعریف درباره تصوّف نقل شده است. [۳] از این مطلب آشکار می‌گردد که تا چه اندازه تباین و اختلاف در فروع نظریۀ تصوّف وجود دارد و به قول «ابوسعید بن اعرابی صوفی» (م۳۴۰ق) صوفیه قائل به جمع بودند؛ اما صورت این جمع نزد هر دسته از آنان بر خلاف آن چه بوده که در نزد دیگری است و با این ترتیب در اسماء، متّفق و در معانی، مختلف هستند! [۴] 🔹 با وجود همۀ این تعریفات، تا به حال نتوانسته‌اند یک تعریف جامع برای «تصوّف» بیان کنند و خودِ این همه اختلاف و مغایرت که در تعاریف آنان وجود دارد، کاشف از این است که هر کدام مفهوم جداگانه‌ای برای تصوّف و صوفی قائل بوده‌اند؛ [۵] و لذا باید گفت: تصوّف یک مذهب خاص و منظم و محدود نیست، بلکه یک طریقۀ التقاطی است که از به هم آمیختن عقاید و افکار گوناگون به وجود آمده است؛ به همین جهت، حدّ و حصاری ندارد و در طی قرون و اعصار، با مقتضیّات و شرایط و افکار هر دوره تغییر شکل داده است؛ برخلافِ «تشیّع» که هیچگاه از مسیر اصول اساسی خود بیرون نرفته است و همواره یک مذهب خاص و منظم با حدود و ثغور مشخصی بوده است. یکی از محققین صوفی پژوه به نام مرحوم داود الهامی در رابطه با تعریف تصوّف می‌گوید: تصوّف، مسلک و روش لغزنده و متغیّری است که نقطۀ شروع آن، #زهد و پارسایی و نقطه پایان آن، عقیدۀ #وحدت_وجود است! و در بین این دو نقطۀ شروع و پایان، تنوّع و اقسام عقاید گوناگون و مسالک مخصوص فکری و تمایلات رنگارنگ پیدا شده است. [۶] 📚 منابع: [۱] تاریخ تصوّف در اسلام (قاسم‌غنی)، ص۴۵ [۲] نفحات الانس (جامی)، مقدمه مصحح، ص۱۵ [۳] عبارت سهروردی چنین است: «و اقوال المشایخ فی ماهیة التصوّف تزید علی الف قول» (سخنان مشایخ صوفیه در تعریف تصوّف، بیش از هزار قول است!) [۴] مقدمه نفحات الانس، ص۱۶ [۵] در دیار صوفیان (علی‌دشتی)، ص۹ [۶] تاریخ تصوّف (عمید‌زنجانی)، ص۱۵۹ #مقاله #شبهات #تصوف @SheikhMahdiTehrani