eitaa logo
کانال رسمی حاج شیخ مهدی تهرانی
2.5هزار دنبال‌کننده
1.4هزار عکس
392 ویدیو
322 فایل
کانال مباحث اعتقادی حاج شیخ مهدی تهرانی https://eitaa.com/SheikhMahdiTehrani2
مشاهده در ایتا
دانلود
🏴 بعضی اسناد شهادت رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله در فرمایشات اهل‌بیت علیهم‌السلام و همچنین منابع عامه ▪️حضرت علیه‌السلام فرمودند: «والله هیچ یک از ما اهل‌بیت نیست مگر اینکه مقتولِ شهید است.» [۱] ▪️حضرت علیه‌السلام به اهل‌بیت‌شان فرمودند: «من با سم از دنیا می‌روم، همان گونه که رسول خدا از دنیا رفتند.» عرض شد: «به دست چه کسی مسموم می‌شوید؟» فرمودند: «همسرم جعده دختر اشعث، به تحریک معاویه...» [۲] ▪️سلیم بن قیس هلالی از عبدالله بن جعفر نقل می‌کند که صلّی‌الله‌علیه‌وآله خطبه‌ای خواندند و فرمودند: «ای مردم! زمانی که من شهید شوم، علی أولی به نفس شماست، و زمانی که علی به شهادت برسد، فرزندم حسن أولی به نفس مؤمنین است...» پس علیه‌السلام ایستاد، در حالی که گریه می‌کرد و فرمود: «پدر و مادرم فدایتان ای پیامبر خدا! آیا کشته می‌شوید؟!» حضرت فرمودند: «بله، من با سم به شهادت می‌رسم و تو با شمشیر کشته می‌شوی و محاسنت به خون سرت خضاب می‌شود...» [۳] ▪️حسین بن منذر گوید: از حضرت علیه‌السلام در مورد قول خداوند "أَفَإِن مَاتَ أَو قُتِلَ انقَلَبتُم عَلَىٰ أَعقَابِكُم" (سوره آل‌عمران، آیه ۱۴۴) پرسیدم که: «(از دنیا رفتن پیامبر) آیا قتل بوده یا موت؟» فرمودند: «اصحابش کردند آن چه کردند (یعنی ایشان را به شهادت رساندند).» [۴] ▪️عبدالصمد بن بشیر گوید: که امام صادق علیه‌السلام فرمودند: «می‌دانید پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله درگذشت یا کشته شد؛ همانا خدا می‌فرماید: "أَفَإِن مَاتَ أَو قُتِلَ انقَلَبتُم عَلَىٰ أَعقَابِكُم" (اگر وفات کند یا کشته شود، آیا به گذشته‌تان بر می‌گردید؟) پس پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌وآله قبل از موت، مسموم شد و همانا آن دو زن ( و ) به او سم خوراندند.» راوی گوید: «پس گفتیم که آن دو زن و پدرانشان، بدترین مخلوقات خدایند!» [۵] ▪️حضرت امام صادق علیه‌السلام در آیه "وَإِذ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَىٰ بَعضِ أَزوَاجِهِ حَدِيثًا" (سوره تحریم، آیه ۳) فرمودند: «پیامبر صلّی‌الله‌علیه‌وآله، حفصه را آگاه کردند که پدرش (عمر) و ابوبکر، خلافت را غصب خواهند کرد، حفصه این سرّ را برای عایشه فاش کرد و عایشه هم برای پدرش گفت و هم به گفت؛ پس آن دو (ابوبکر و عمر) جمع شدند برای این که این امر زودتر اتفاق بیفتد، پیامبر را مسموم کنند...» [۶] 🔻 در مسند احمد حنبل، از معتبرترین کتب اهل تسنّن از عبدالله بن مسعود، از بزرگان اصحاب رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله نقل شده است که گوید: «اگر نُه بار قسم بخورم که رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌(وآله‌)وسلّم کشته شده و به شهادت رسیده است، برایم محبوب‌تر است از اینکه یکبار قسم بخورم که او کشته نشده است! چرا که خداوند ایشان را پیامبر قرار داده و شهادت را برایش انتخاب نموده است.» [۷] 👈  دلایل محکم بر شهادت رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله در منابع شیعه و عامه 📚 منابع: [۱] عیون اخبار الرّضا علیه‌السلام (شیخ‌صدوق)، ج۱، ص۲۸۷، ح۹ [۲] الخرائج و الجرائح (قطب‌راوندی)، ج۱، ص۲۴۱، ح۷ [۳] كتاب سُليم بن قيس الهلالی، ص۳۶۲ [۴] تفسير العياشی (محمدبن‌مسعود‌العیاشی)، ج۱، ص۲۰۰، ح۱۵۳ [۵] تفسیر العیاشی، ج۱، ص۲۰۰، ح۱۵۲ [۶] الصراط المستقيم إلى مستحقی التقديم‏ (بیاضی‌نباطی)، ج۳، ص۱۶۸ [۷] مسند احمد‌بن‌حنبل، ج۶، ص۴۱۸ 🔥 «اَللَّهُمَّ خُصَّ أَنتَ أَوَّلَ ظَالِمٍ بِاللَّعنِ مِنِّي وَابدَأ بِهِ أَوَّلاً، ثُمَّ العَنِ الثَّانِيَ وَالثَّالِثَ وَالرَّابِع...» @SheikhMahdiTehrani
🏴 هجوم به خانۀ وحی و لعن ظالمین به حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها در کلام شریف رسول‌خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله ابراهیم جوينی، عالم اهل تسنّن قرن هفتم به اسناد خود از ابن‌عباس روایت می‌کند که گوید: روزی صلّى‌الله‌عليه‌وآله نشسته بودند که علیه‌السلام بر ایشان وارد شد؛ ديدگان پيامبر كه بر او افتاد، اشک آلود شد؛ سپس علیه‌السلام بر آن حضرت وارد شد، مجدداً پيامبر گريستند؛ در پی آن دو، و عليهماالسلام بر پيامبر وارد شدند، اشک پيامبر با ديدن آن دو نيز جارى شد... وقتی از رسول خدا علّت گريه بر فاطمه سلام‌الله‌علیها پرسيده شد، حضرت فرمودند: 🚩 «زمانی كه فاطمه را ديدم، به ياد وقایعی افتادم كه پس از من براى او رخ خواهد داد؛ گويا مى‌بينم ذلّت وارد خانه‌اش شده،‌ حرمتش هتک گردیده، حقّش غصب شده، از ارث خود محروم گشته، پهلوی او شكسته و فرزندی را كه در رَحِم دارد، سقط شده است؛ در حالی كه پيوسته فرياد می‌زند: "وا محمّداه!" ولى كسى جوابش نمی‌دهد؛ کمک می‌خواهد، اما كسى به فريادش نمى‌رسد... او اولین كسى است از خاندانم که به من ملحق می‌شود در حالی كه محزون، غصّه‌دار، غمگين، مورد غضب واقع شده و به قتل رسیده است. 🔴 و من در آن لحظه می‌گويم: خدايا لعنت كن هر كه به او ظلم كرده؛ كيفر ده آنكه حقّش را غصب كرده؛ خوار كن هر كه خوارش كرده و در دوزخ جاویدان كن آن ملعونی كه به پهلويش ضربه زده تا پسرش (محسن علیه‌السلام) را سقط كرده است؛ و ملائک پروردگار آمين می‌گويند.» 📚 فرائد السمطين (جوینی)، ج۲، ص۳۵ بشارة المصطفی (عمادالدین‌طبری)، ص۳۰۷ بحار الانوار (علامه‌مجلسی)، ج۴۳، ص۱۷۲ 🔥 «اللّهمّ العن الجبت والطّاغوت.» @SheikhMahdiTehrani
🌸 دهم ربیع‌الاول، سالروز ازدواج آسمانی رسول‌خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله با امّ‌المؤمنین حضرت خدیجۀکبری سلام‌الله‌علیها مبارک باد. ابوالفرج حلبی شافعی، مورّخ و فقیه عامه در قرن دهم می‌نویسد: 🌹 «خدیجه (علیهاالسلام) دارای نسب و شرافتی عظیم و ثروتمندترین و زیباترین بانوی قریش بود و در دوران جاهلیّت، به القاب "طاهره" و "سَرور بانوان قریش" معروف بود؛ و با اینکه مردان ثروتمند زیادی، تمایل به ازدواج با او داشتند و در خواستگاری مهریه‌های سنگین پیشنهاد می‌کردند، هیچ کدام را قبول نکرد و با صلّی‌الله‌علیه‌وآله ازدواج نمود.» 💠 «هي يومئذ أوسط نساء قريش نسبا وأعظمهم شرفا وأكثرهم مالا أي وأحسنهم جمالا وكانت تدعى في الجاهلية بالطاهرة وفي لفظ كان يقال لها سيدة قريش. وكل قومها كان حريصا على نكاحها لو قدر على ذلك، قد طلبوها وذكروا لها الأموال فلم تقبل.» 📚 السیرة الحلبیة (ابوالفرج‌حلبی)، ج۱، ص۱۹۹ این هم سندی دیگر بر بطلان ادّعای مخالفین خبیث، مبنی بر مطلّقه یا بیوه بودن علیهاالسلام و اثبات دوشیزه بودن ایشان در منابع عامه! 🌺 «أسعدالله أیامکم یا بقیّة الله.» @SheikhMahdiTehrani
🔴 عاقبت خودداری از لعن دشمنان اهل‌بیت حضرت علیه‌السلام به نقل از صلّی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند: ⭕️ «هر کس خودداری کند (یا احساس گناه یا اکراه نماید) از اینکه لعن کند کسی را که خدا او را لعن کرده است، پس لعنت خدا بر او باد!» 💠 «عن أبی‌جعفر علیه‌السلام: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّی‌الله‌علیه‌وآله مَنْ تَأَثَّمَ [يَأْجِم‏] أَنْ يَلْعَنَ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ.» 📚 رجال كَشّی (شیخ‌طوسی)، ج۲، ص۸۱۱ بحار الانوار (علامه‌مجلسی)، ج۲۵، ص۳۱۹ 🔥 «اللّهمّ العن الجبت والطّاغوت.» @SheikhMahdiTehrani
🔴 یزید ملعون، دری از درب‌های جهنّم! حضرت علیه‌السلام از پدران گرامی‌شان علیهم‌السلام از صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله نقل می‌کنند که فرمودند: ⭕️ «جهنّم، هفت درب دارد که شاخص هفت تن از فراعنه (در طول تاریخ) است که عبارتند از: نُمرود بن کنعان که فرعونِ زمان حضرت ابراهیم علیه‌السلام بود، و مُصعَب بن ولید که فرعون زمان حضرت موسی علیه‌السلام بود، و ابوجهل، و اوّلی (ابوبکر) و دوّمی (عمر) و یزید قاتل فرزندم (امام حسین علیه‌السلام) و مردی از فرزندان عبّاس به نام منصور دوانیقی.» 💠 «حدثنا جعفر بن محمد عن آبائه علیهم‌السلام أن رسول الله صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله قال: لجهنم سبعة أبواب وهي الأركان لسبعة فراعنة ثم ذكر الأعمش نمرود بن كنعان فرعون الخليل ومصعب بن الوليد فرعون موسى وأباجهل بن هشام والأول والثاني والسادس يزيد قاتل ولدي ثم سكت فقال لي الفرعون السابع قلت رجل من ولد العباس يلي الخلافة يلقب بالدوانيقي اسمه المنصور.» 📚  بحار الانوار (علامه‌مجلسی)، ج۴۷، ص۳۰۹ (به نقل از کتاب الاستدراک اثر ابن بطریق، قرن ششم هجری) مستدرک سفینة البحار (نمازی)، ج۲، ص۱۵۰ 🔥 «اللّهمّ العن الجبت والطّاغوت.» @SheikhMahdiTehrani
🌺 اهمیّت بزرگداشت میلاد پیامبر رحمت، رسول اکرم صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم مرحوم محدّث قمی در مفاتیح الجنان می‌نویسد: 🌿 «سيد بن طاووس در اقبال، شرحى از لزوم تعظيم روز هفدهم ربیع الاول ذكر نموده و فرموده كه من يافتم طائفۀ نصارىٰ و جمعى از مسلمين را كه تعظيم بزرگى از روز ولادت عيسى عليه‌السلام مى‌نمايند و تعجّب كردم كه چگونه مسلمانان قانع شدند كه روز مولود پيغمبرشان كه اعظم از همۀ پيغمبران است، به اين مرتبه از تعظيم باشد كه اَدوَن (کمتر) از تعظيم نصارىٰ است مولد عيسى عليه‌السلام را!» 📚 مفاتیح الجنان، اعمال هفدهم ربیع‌الاول 🔴 هر سال پس از خاتمۀ ایام محرّم و صفر و محسنیّه و ورود به ایام عید و سرور اهل‌بیت علیهم‌السلام، شاهدیم که بعضی هنوز پرچم‌های عزا و کتیبه‌های سیاه درب منازل و مغازه‌ها را باز نکرده‌اند و گویا علاوه بر اهل‌بیت، عزادار مرگ دشمنان ایشان هم هستند! این معضل که بخاطر بی‌قیدی یا فراموشی آنهاست و تأثیر بدی روی مردم دارد، اغلب با تذکّر دادن به صاحب خانه یا مغازه رفع می‌شود و ثواب تعظیم شعائر را برای شما دارد. 💠 «یارب فرج صاحب ما را برسان.» صلّی‌الله‌علیه‌وآله @SheikhMahdiTehrani
✅ ولادت امام جعفر صادق علیه‌السلام علامه مجلسی رحمة‌الله‌علیه در کتاب جلاء العیون می‌نویسد: اسم مبارک آن حضرت، جعفر بود و کنیت او، ابو عبدالله و القاب آن حضرت: صابر و فاضل و طاهر و صادق بود و مشهورترین القاب آن جناب، صادق است. ابن بابویه و قطب راوندی روایت کرده‌اند که از حضرت علیه‌السلام پرسیدند که: امام بعد از تو کیست؟ گفت: «محمّد باقر که علم را می‌شکافد شکافتنی!» پرسیدند که: بعد از او امام که خواهد بود؟ گفت: «جعفر که نام او نزد اهل آسمانها صادق است.» گفتند: چرا بخصوص او را صادق می‌نامند و حال آنکه همۀ شما صادق و راستگو هستید؟ فرمود که: «خبر داد مرا پدرم از پدرش از صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم که آن حضرت فرمود که: چون متولّد شود فرزندم جعفر بن محمّد بن علی بن الحسین علیه‌السلام، او را صادق بنامید؛ زیرا که پنجم از فرزندان او نیز جعفر نام خواهد داشت و دعوی امامت خواهد کرد به دروغ از روی افترا بر خدا؛ و نزد خدا، جعفر کذّاب افتراکننده بر خداست!» پس حضرت امام زین‌العابدین علیه‌السلام گریست و فرمود که: «گویا می‌بینم را که برانگیخته است خلیفۀ جور زمانش را بر تفتیش و تفحّص امام پنهان، یعنی: حضرت صاحب الزّمان علیه صلوات الله الرحمن.» و ولادت آن حضرت موافق مشهور، در سال هشتاد و سوم هجرت و بعضی سال هشتاد و شش نیز گفته‌اند؛ و اشهر آن است که: هفدهم ماه ربیع الاوّل بود و غرّه ماه رجب نیز گفته‌اند و روز ولادت را بعضی جمعه و بعضی دوشنبه گفته‌اند. و پدر آن حضرت، امام محمّد باقر علیه‌السلام و مادر آن حضرت، امّ فروه دختر قاسم پسر جناب محمّد بن ابی‌بکر است؛ و اگر در اجداد انبیاء و اوصیاء، کافر یا منافقی باشد، ضرری ندارد و می‌باید که ایشان در پشت (پدر) کافر و رحم (مادر) کافره نبوده باشند؛ و گویند که نام او فاطمه بود؛ و کلینی به سند معتبر از آن حضرت روایت کرده است که قاسم بن محمّد، از معتمدان و مخصوصان حضرت امام زین العابدین علیه‌السلام بود و علیه‌السلام فرمود که: «مادرم از آنها بود که ایمان آوردند و پرهیزکار و نیکوکار بودند و خداوند نیکوکاران را دوست می‌دارد.» 📚 جلاء العیون (علامه‌مجلسی)، ص۸۶۵ 🍃 «اللّهمّ صلّ علی محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم والعن وأهلک أعدائهم أجمعین.» @SheikhMahdiTehrani
✅ چگونه شیطان را از خود دور کنیم؟ از حضرت علیه‌السلام روایت شده است که به واسطۀ پدران بزرگوارشان علیهم‌السلام از صلّی‌الله‌عليه‌وآله نقل کردند که ایشان به اصحاب خود فرمودند: 🌿 «آیا می‌خواهید شما را از كارى خبر دهم كه اگر انجامش دهيد، شيطان از شما دور می‌شود، همان‌گونه كه مشرق از مغرب دور شده است؟!» اصحاب عرض کردند: آرى؛ حضرت فرمودند: 🔴 «روزه، روسياهش می‌كند و صدقه، پشتش را می‌شكند و دوستى در راه خدا و هميارى در انجام اعمال صالح، دنبالۀ او را قطع می‌کند و استغفار، رگ گردنش را قطع می‌نماید؛ و برای هر چیزی زکاتی است و زکات بدن‌ها، روزه گرفتن است.» 💠 «عن الصادق عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله لأصحابه: ألا أخبركم بشئ إن أنتم فعلتموه تباعد الشيطان عنكم كما تباعد المشرق من المغرب؟ قالوا: بلى، قال: الصوم يسود وجهه والصدقة تكسر ظهره والحب في الله والموازرة على العمل الصالح يقطعان دابره والاستغفار يقطع وتينه ولكل شئ زكاة وزكاة الأبدان الصيام.» 📚 كافی (شیخ‌کلینی)، ج۴، ص۶۲ الأمالی (شیخ‌صدوق)، ص۱۱۷ @SheikhMahdiTehrani
✅ راهکارهای پیشگیری از تأثیرات مخرّب شیاطین و اجنّه بر زندگی انسان در پی سؤال یکی از اعضای محترم کانال در مورد دیدن خواب‌های ترسناک و ترس زیادشان (که در آپارتمان طبقه چهارم زندگی می‌کنند)، راهکارهایی به ایشان ارائه شد که بخاطر مبتلابه بودن این مسائل در زندگی‌های به دور از معنویّت امروزی، إن‌شاءالله مطرح نمودن و یادآوری آنها برای عموم نیز مفید واقع شود. 🌿 البته شرط اصلی تأثیرگذاری، داشتن اعتقاد قلبی و روحیۀ تسلیم نسبت به فرمایشات وحیانی (و بعضاً فراتر از عقل بشری) معصومین علیهم‌السلام است. 🔻نصب (ترجیحاً دست‌نویس) روی دیوارهای چهار جهت منزل (خصوصاً اتاق خواب، مثلاً چسباندن پشت قاب یا ساعت دیواری) برای جلوگیری از ورود به محیط خانه برای منازل و آپارتمانهایی که سقف بالاتر از چهار متر (هشت ذرع) از سطح زمین دارند (چرا که خداوند حکیم، محل زندگی و حرکت اجنّه را بین زمین و هوا قرار داده است تا با انسان‌ها کمتر برخورد داشته باشند و مائیم که بخاطر حرص و طمع، پیروی از غربی و زیر پا گذاشتن قوانین الهی، حریم آنها را نقض کرده‌ایم! وگرنه اجداد و نیاکان متدیّن ما هم می‌توانستند از روی زمین ساخت بنای خانه‌هایشان را شروع کنند، ولی زیرزمین می‌ساختند و یک طبقه روی آن که سقف منزلشان از چهار متر بالاتر از سطح زمین تجاوز نکند و زندگی‌های آرام و سراسر معنویّتی هم داشتند!)؛ 🔹گفتن «بسم الله الرحمن الرحیم» با صدای بلند (قابل شنیدن) در نمازها و شروع هر کاری و همچنین نمازهای صبح، مغرب و عشاء (که مردان باید با صدای بلند بخوانند) و گفتن «أعوذ بالله من الشیطان الرجیم» با صدای آهسته در ابتدای و شروع کارها؛ 🔻خواندن نماز با صدای بلند و با صدای آهسته‌تر و قابل شنیدن؛ 🔹برگزاری مجالس و ذکر فضائل و مصائب اهل‌بیت علیهم‌السلام در منزل که موجب حضور ملائکۀ رحمت و دوری شیاطین از محیط زندگی می‌شود؛ 🔻نظافت منزل، به گونه‌ای که در جایی از منزل نبسته باشد؛ لباس چرک و نشُسته، مدت زمان طولانی در منزل نماند؛ ظروف کثیف و چرب، شب در آشپزخانه نماند؛ با دست و دهان چرب و نشسته (خصوصاً کودکان) نخوابند؛ 🔹پاک نکردن غذا بطور کامل، خصوصاً دندان نزدن و نخوردن مغز آن و باقی گذاشتن کمی گوشت یا چربی روی آن (چرا که صلّی‌الله‌علیه‌وآله، غذای را استخوان تعیین فرمودند)؛ 🔻عریان نبودن کامل در منزل یا حمام و خصوصاً موقع خواب (حداقل ساتر عورت و رواندازی لازم است) و در موارد ضروری مانند دستشویی، گفتن «بسم الله الرحمن الرحیم» پیش از عریان شدن و نشستن؛ 🔹به حال ماندن طولانی یا خوابیدن (بدون آنکه بگیرد)، موجب نفوذ و تسلّط شیاطین می‌شود؛ 🔻شب تنها خوابیدن در منزل (بدون ذکر و یاد خدا) و بر روی شکم خوابیدن، موجب نفوذ شیاطین و خواب پریشان می‌شود؛ 🔹صدای موسیقی (از نوع رسانه ملی یا غیر ملی!) خصوصاً نگهداری آلات در منزل، موجب نفوذ و جلب توجه شیاطین به منزل و اهل آن می‌شود؛ 🔻نصب تصاویر و انسان و حیوانات (بطور کامل و تمام قد) در منزل، جذب شیاطین می‌کند؛ 🔹نگهداری انواع شبیه واقعی و کامل انسان یا حیوان (خصوصاً حیوانات وحشی) در اتاق کودکان، باعث نفوذ شیاطین و کابوس‌های شبانه در آنان می‌شود؛ 🔻نگهداری حیوانات خبیث و نجس العینی نظیر در محیط خانه، جدا از خطرات و بیماری‌هایی که برای انسان دارد، موجب جلب و نفوذ شیاطین می‌شود؛ 🔹نگهداری و و در منزل، موجب مشغول شدن اجنّه با آنان شده و از آسیب شیاطین بخصوص در پیشگیری می‌کند (که با ، خود را از آن محروم کرده‌ایم!)؛ 🔻دود کردن و کُندر هر روز مقارن و در منزل، دفع شیاطین می‌کند؛ 🔹خواندن سوره‌های (فلق و ناس) و آیت الکرسی خصوصاً قبل از خواب و سورۀ جن، دفع ضرر شیاطین می‌کند؛ 🔻بیداری پس از نماز صبح و و خواندن و ادعیّۀ روزانه، بسیار مفید است؛ 🔹هر روز برای سلامتی ارواحنافداه و در ذیل عنایت حضرت، سلامتی اعضای خانواده، مقداری بدهید یا کنار بگذارید؛ 🔻همراه داشتن همیشگی حِرز معصومین علیهم‌السلام (بخصوص علیه‌السلام)، دفع ، بلاهای ناگهانی و ضرر شیاطین می‌کند؛ 🔹همیشه با وضو بودن، باعث جلوگیری از ضرر شیاطین می‌شود؛ 🔻در صورتی که شام سنگین خوردید، بلافاصله نخوابید؛ تخلّی و وضوی قبل از فراموش نشود؛ 🔹نصب نوشتۀ «بسم الله الرحمن الرحیم» بالای درب ورودی منزل؛ و ... . 📚 برگرفته از کتاب شریف حلیّة‌ المتّقین نوشتۀ علّامه مجلسی رحمة‌الله‌علیه و دیگر کتب روایی 🍃 برای کسانی که علاقمند به سلامتی و داشتن زندگی سالم و معنوی آنان هستید، ارسال کنید. 🍂 «یارب فرج امام ما را برسان.»
🔴 نهی اسلام از نگهداری سگ در خانه (۱) ⏮ بخش بعدی در فرمایشات نورانی اهل‌بیت علیهم‌السلام، از نگهداری و حضور سگ در منزل و بین اعضای خانواده (آن گونه که امروزه بر اثر نفوذ فرهنگ منحطّ کفّار در بین عده‌ای فریب‌خورده و روشنفکرمآب در جامعۀ ما متداول گردیده) نهی شده است که تعدادی از این روایات را در دو بخش به نیّت تأثیرگذاری و انتشار بین کسانی که مبتلا هستند، تقدیم می‌کنیم. 1⃣ از علیه‌السلام روایت شده است که از صلّی‌الله‌علیه‌وآله نقل کردند که حضرت فرمودند: علیه‌السلام به نزد من آمد و فرمود: «ما گروه ملائکه به خانه‌ای که در آن سگ یا تصویر و مجسمۀ بدن (جانداری) یا ظرفی که در آن ادرار می‌کنند باشد، وارد نمی‌شویم!» [۱] (خانه‌ای که فرشتگان در آن وارد نشوند، محل حضور شیاطین و نفوذ اجنّۀ کافر است!) 2⃣ از حضرت علیه‌السلام روایت شده است که فرمودند: «هیچ خیری در (نگهداری) سگ‌ها نیست، مگر در سگ شکاری و سگ نگهبان گلّه!» [۲] (پس آن روانپزشک نادان یا مُغرض چه می‌گوید که مردم برای رفع نیازهای عاطفی خود، بجای و ازدیاد نسل شیعه، سگ نجس‌العین را به خانه‌هایشان بیاورند؟!) 3⃣ از حضرت امام صادق علیه‌السلام روایت شده است که فرمودند: «در خانه‌ای که در آن سگ باشد، نماز خوانده نمی‌شود! مگر اینکه سگ شکاری باشد و دربی را هم بر روی آن ببندی! (یعنی رها نباشد و در آغُلی دربسته نگهداری شود) که در این صورت (نماز خواندن) اشکالی ندارد؛ زیرا ملائکه در خانه‌ای که سگ یا مجسمه و تصاویر (جاندار) یا بول جمع شده در ظرفی باشد، وارد نمی‌شوند.» [۳] (البته توقّع نماز خواندن و رعایت و که پیش‌نیاز آن است از کسی که هم‌خانه و هم‌کاسۀ سگ شده، نمی‌رود!) 4⃣ همچنین از آن حضرت روایت شده است که فرمودند: «هیچ کسی نیست که سگی در خانه‌اش نگهداری کند، مگر اینکه در هر روز یک قیراط از (ارزش) اعمالش کاسته می‌شود!» [۴] (یعنی پس از مدتی دین برایش نمی‌ماند و به تدریج کافر می‌شود!) 📚 منابع: [۱] کافی (شیخ‌کلینی)، ج۳، ص۳۹۳، ح۲۷ [۲] همان، ج۶، ص۵۵۲، ح۴ [۳] من لایحضره الفقیه (شیخ‌صدوق)، ج۱، ص۲۴۶ [۴] وسائل الشیعة (شیخ‌حرعاملی)، ج۸، ص۳۸۸ اوامر و نواهی اهل‌بیت علیهم‌السلام که کلام وحی و دستورات پروردگار متعال هستند، دو وجه و جنبه دارند: یکی جنبۀ نفع و ضرر معنوی و دیگری نفع و ضرر مادی؛ و یک شیعۀ بامعرفت علیرغم اینکه حکمت صدور بسیاری از این دستورات را نمی‌داند، اما به حکم عقل و شرع و بخاطر روحیۀ تسلیمش در برابر فرمایشات معصومین علیهم‌السلام (که در این دوران پرفتنه، بسیار کمیاب است)، این اوامر و نواهی را می‌پذیرد و در زندگی‌اش بکار می‌بندد و سعادت دنیا و آخرت نصیبش می‌شود. 🍃 «وَالسَّلَامُ عَلَىٰ مَنِ اتَّبَعَ الهُدَىٰ.» (و بر آن کس که از هدایت پیروی کند، درود و سلامت باد! سوره طه، آیه ۴۷)
🔴 آشنایی با تصوّف (۲) «تصوّف» به عنوان یکی از انحرافات جدّی در امّت اسلام، دوران پر فراز و نشیبی را طی نموده است؛ اهل‌بیت علیهم‌السلام از همان ابتدای تشکیل این جریان، به مخالفت با آن پرداختند؛ این انحراف، از بین اهل تسنّن آغاز گردید و تقریباً تا دوران صفویه در بین شیعیان جایگاهی نداشت؛ اکثر قریب به اتفاق بزرگان صوفیه از اهل تسنّن و مخالفین بودند؛ این جریان انحرافی، با زهد وَرزی‌های دروغین و در عصر بنی‌امیّه آغاز گردید تا اینکه در دوران علیه‌السلام رسماً به عنوان یک مسلک و مذهب توسط اعلام موجودیت کرد. 🔷 مفهوم شناسی تصوّف برای کلمه «صوفی» هزار و یک معنا در نظر گرفته‌اند که در اینجا به بیان سه قول مشهور می‌پردازیم. 🔹 قول اوّل: قول و تابعین اوست؛ آنها قائلند کلمه از Soph که کلمه یونانی است، گرفته شده و به معنای حکمت و دانش است! (کلمه «فیلسوف» هم از Fila به معنای علاقمند و Sophia به معنای دانش اخذ شده است؛ پس فیلسوف یعنی علاقمند به دانش.) این نظر که صوفی به معنای حکمت و دانش باشد مردود است؛ به جهت اینکه علمای علم حروف، سین یونانی (سیکما) را همه جا (از جمله کلمه فیلسوف) به عنوان سین ترجمه کرده‌اند و علی القاعده باید «سوفی» ترجمه می‌شد نه صوفی! [۱] 🔹 قول دوّم: قول متصوّفه است که گفته‌اند کلمه «صوفی» مشتق از صُفّه است؛ این عده نیز سعی دارند آن را به اصحاب صُفّه که یاران پیامبر بودند و به جهت فقر و نداری روی سکوی مسجد زندگی می‌کردند، برسانند؛ این قول نیز مردود است! چرا که این جریان، یک واقعیت تلخ اقتصادی است که صلّی‌الله‌علیه‌وآله آنها را یک به یک بیرون آورد و متحوّل کرد؛ در عین حال، صوفیه برای اثبات این نظر هیچ سندی ارائه نداده‌اند؛ در ضمن اگر از صُفّه مشتق شده بود، باید «صُفّی» می‌شد نه صوفی! 🔹 قول سوّم: این قول از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است، زیرا روایات ائمّه علیهم‌السلام مؤیّد آن می‌باشد؛ بر اساس این نظریه، واژه «صوفی» از «صوف» به معنای پشم گرفته شده است؛ چون صوفیانِ اوّلیه، لباس‌های پشمینه می‌پوشیدند؛ دکتر اسدالله خاوری از پیروان فرقه صوفیه ذهبیّه نیز در کتاب خود این نظریه را تأیید می‌کند؛ دکتر عبدالحسین زرین‌کوب از مدافعان تصوّف می‌نویسد: «در میان ریشه‌شناسی‌هایی که برای کلمه صوفی پیشنهاد شده است، محتمل‌ترین‌شان بی‌شک آن است که صوفی را از صوف به معنای پشم، مشتق می‌داند؛ صوفیان به عنوان نشانه‌ای از فقر دینی خود، جامه‌های پشمی خشنی به تن می‌کردند!» [۲] 📚 منابع: [۱] تحقیق ماللهند (ابوریحان‌بیرونی)، ص۱۶ [۲] تصوّف ایرانی در منظر تاریخی آن (عبدالحسین‌زرین‌کوب)، ص۳۸ 🍂 «اللّهمّ عجّل لولیّک الفرج.» @SheikhMahdiTehrani
🔴 آشنایی با تصوّف (۳) 🔷 چگونگی پیدایش تصوّف معمولاً بسیاری از صوفیان و مدافعان آنها سعی می‌کنند زمینه پیدایش تصوّف را «زُهد اسلامی و نیاز امّت!» معرفی کنند؛ در همین زمینه، به دو نظر از مدافعان تصوّف اشاره می‌شود: 🔹اوّل: قول جلال‌الدین همایی: «عامل پیدایش تصوّف، همان زهد و پرهیزگاری است!» [۱] 🔹دوم: قول کاظم یوسف‌پور: «در جهان اسلام، خاستگاه اصلی تصوّف را باید در اعتراض گروهی از مؤمنان دلسوخته جستجو کرد که پس از دوران طلایی اسلام، شاهد گرایش مسلمین به مادّیگری و دنیاطلبی بودند!» [۲] طبق این دو نظر، خاستگاه اصلی تصوّف اعتراض گروهی مؤمن دلسوخته در برابر گرایش به مادّیگری مسلمانان بوده است! ❓طرح سؤال 🔹اول: اگر بروز این تفکّر به سبب اعتراض مؤمنان دلسوخته بود، چرا اهل‌بیت علیهم‌السلام که زاهدترین افراد بودند، آن را همراهی نکردند؟! و چرا سردمداران این جریان انحرافی را نیز طرد و تکفیر نمودند؟! 🔹دوم: این مؤمنان دلسوخته چه کسانی بودند؟ حسن بصری، سفیان ثوری یا ابوهاشم کوفی؟! بدیهی است که اینان در زمان حیات ظاهری اهل‌بیت علیهم‌السلام زندگی می‌کردند و روایات رسیده گواه آنست که ائمّه معصومین به شدّت با اینان مخالف بودند! که حرف‌های را «اسلامیزه» می‌کرد، کارش به جایی رسید که فقیه دربار حجّاج ثقفی خونخوار شد! او و علیهماالسلام را می‌شناخت و آن بزرگواران نیز حسن بصری را خوب می‌شناختند؛ حال اگر دلسوختگی کسانی چون حسن بصری باعث پدید آمدن تصوّف شد، آیا می‌توان پذیرفت که او مَشرب حَقّه‌ای درست کرده باشد که امیرالمؤمنین علیه‌السلام آن را تأیید نکنند؟! اگر قرار بود از این جریان، زهد اسلامی شکل گیرد، پس چرا در تشکیلات او از افرادی چون کمیل و عمّار و مقداد خبری نیست؟! همچنین تاریخ شهادت می‌دهد که امثال از سرمایه‌داران زمان خود بودند و رابطه‌ای با و دنیاگریزی نداشتند! 🔷 قول صحیح در زمینۀ پیدایش تصوّف جریان تصوّف را می‌توان «سقیفه بنی‌ساعدۀ دوم» نامید؛ چرا که منافقین و یهود پس از شهادت صلّی‌الله‌علیه‌وآله با تشکیل بنی‌ساعده توانستند خلافت و حکومت ظاهری را از ائمّه معصومین علیهم‌السلام بگیرند، ولی در مقابلِ معنویّت امام علیه‌السلام ماندند و نتوانستند کاری کنند؛ از این رو بهترین کار، ساخت جریان‌ها و شخصیت‌هایی بود که بتوان آنها را جایگزین امام علیه‌السلام کرد و ولایتی را تعریف کرد که در عین تبعیّت مردم از آن، دست خلفای غاصب را در حکومت ظالمانه‌شان باز گذارد! 🔷 اوّلین صوفی عثمان بن شریک کوفی مشهور به «ابوهاشم کوفی» است که بعدها ابوهاشم صوفی هم لقب گرفت؛ وی در قرن دوم می‌زیست و معاصر علیه‌السلام بود؛ از آن حضرت روایت شده است که درباره او فرمودند: «اِنّهُ کانَ فاسدُ العقیدةِ جداً وهُوَ الذّی اِبتَدَعَ مَذهَباً یُقالُ لَهُ التَصَوّف وَاجَعَلَهُ مَفَرّاً لِعَقیدتِهِ الخَبِیثَۀِ.» [۳] «همانا او (ابوهاشم کوفی) کسی است که جدّاً عقیدۀ فاسدی دارد و اوست که از روی بدعت، مذهبی را بنا نهاد که تصوّف نامیده شد و آن را محل فراری برای عقاید خبیثۀ خود قرار داد!» کیوان قزوینی که ۳۲ سال نزد مؤسس فرقه صوفیه گنابادیه (ملاسلطان محمد گنابادی) خدمت کرد تا اینکه به منصور علیشاه ملقّب شد و بعدها هم از تصوّف توبه کرد، می‌گوید: «اوّلین کسی که زیر بار این ننگ و بدعت رفت، ابوهاشم کوفی بود که رنج‌ها به خود داد تا اَرّادۀ صوفیه به راه افتاد!» [۴] 📚 منابع: [۱] تصوّف در اسلام (همایی)، ص۶۰ [۲] نقد صوفی (یوسف‌پور)، ص۲۸ [۳] سفینة البحار (محدث‌قمی)، ج۵، ص۱۹۸ [۴] استوارنامه (کیوان‌قزوینی)، ص۲۲ 🍂 «اللّهمّ عجّل لمولانا الغریب الفرج.» @SheikhMahdiTehrani