#تاریخ_تشیع 18 #فرضیات_پیدایش_تشیع 13 #جنگ_جمل 2⃣ #نقد_فرضیه_جنگ_جمل 1⃣ 🔸با مراجعه به کتاب 📗 رجال برقی مشاهده می شود، تقسیمی که در کلام ابن ندیم وجود دارد همانند تقسیمی است که برقی برای اصحاب حضرت بیان می کند. 🔹برقی بعد از بیان تقسیم فوق، تعدادی از اصفیاء را نام می برد از جمله: سلمان، مقداد و أبوذر. همان طور که روشن است این افراد که ابن ندیم آنها را از اصحاب حضرت می شمارد ، کسانی هستند که قبل از ایام خلافت حضرت از دنیا رفته اند و تمام آنها از شیعیان امیرالمؤمنین علیه السلام بوده اند؛ با این حال چطور بپذیریم که تشیع زاییده روز جمل🐫 است؟ 🔸با توجه به تشابه کلام ابن ندیم و برقی و با در نظر گرفتن اینکه برقی در سال 274 یا 280 از دنیا رفته و ابن ندیم کتابش را در سال 377 نوشته و در سال 378 از دنیا رفته می توان نتیجه گرفت که عبارت ابن ندیم تحریف شده است. (📙برگرفته از کتاب الأضواء على عقائد الشيعة الإمامية، آیت الله سبحانی، صص 93-92) 🖋 مرکز تخصصی شیعه شناسی ✅ @shiashenasee

#تاریخ_تشیع 19 #فرضیات_پیدایش_تشیع 14 #جنگ_جمل 3⃣ #نقد_فرضیه_جنگ_جمل 2⃣ 🔸جنگ جمل، سرآغاز پيدايش تشيع نيست، بلكه تاريخ ظهور ابعاد سياسى و نظامى شيعه در آن عصر است. 🔹 اميرمؤمنان عليه السَّلام در دوران خلفاى سه گانه مصلحت را در سكوت مى ديد و در عين حال، خلفا را ارشاد و يارى مى كرد، البته ايشان پيوسته از مقام و موقعيت خود نام مى برد، امّا شرايط موجود، اجازه مخالفت نمى داد و مصلحت اسلام را در سكوت مى ديد، از اين جهت على علیه السلام و ياران او بروز و ظهورى نداشتند، ولى آنگاه كه پس از قتل #عثمان، صحابه حاضر در مدينه، على علیه السلام را براى خلافت برگزيدند و حجت به وسيله پشتيبانى مردم تمام گشت، گروهى مانند #طلحه و #زبير فريب وعده هاى #معاويه را خوردند و با پشتيبانى مالى امويان براى كارشكنى تشويق شدند. آن دو فرد ساده لوح به اميد خلافت، بصره را پايگاه خود قرار دادند و استاندار على عليه السَّلام را پس از ضرب و شتم از بصره بيرون راندند و براى خود يك نوع حكومت خودمختار درست كردند. 🔸 در اين شرايط كه مى رفت حكومت اسلامى آسيب ببيند و هرج و مرج 🗡جهان اسلام را فرا گيرد، على علیه السلام وظيفه اى جز تعقيب متخلفان نداشت. در اين جهاد كه صحابه پيامبر صلی الله علیه و آله از على علیه السلام پشتيبانى مى كردند، مسأله تشيع به معناى خلافت بلافصل على عليه السَّلام مطرح نبود. آنچه محور كار بود، حفظ نظام اسلامى از طريق حاكم رسمى بود، نه پديد آمدن مكتبى به نام تشيع و گروهى به نام شيعه؛ و خوشبختانه فتنه در مدتى كمتر از يك روز ريشه كن شد. (📗راهنماى حقيقت، آیت الله سبحانی، ص 51) 🖋 مرکز تخصصی شیعه شناسی ✅ @shiashenasee