#تاریخ_تشیع 11 #فرضیات_پیدایش_تشیع 6️⃣ #عبدالله_بن_سباء 5️⃣ #نقد_فرضیه_عبدالله_بن_سباء 2️⃣ 🔸ب: با دقت در تاریخ و سیره #عثمان و #معاویه این موضوع به روشنی 🔅دیده می شود که آنها به هیچ وجه تاب تحمل مخالفین را نداشتند و هر که را با آنها به مخالفت بر می خواست به شدت مؤاخذه می کردند. 🔹چنانچه #ابوذر غفاری به خاطر اعتراض نسبت به نحوه تقسیم بیت المال در میان خاندان عثمان به #ربذه تبعید 🐫شد و #عمار_بن_یاسر آنچنان مورد ضرب و شتم قرار گرفت که دنده اش شکست و موارد دیگری از نحوه برخورد با مخالفین که بر اهل تحقیق پنهان نیست. با این حال می بینیم در این داستان خیالی، عبدالله بن سبأ به راحتی در بلاد اسلامی بر ضد خلیفه تحرک کرده و مردم را به شورش🗡 علیه او دعوت می کند و هیچ یک از عمّال حکومت علیه او اقدامی انجام نمی دهد و با او برخوردی نمی شود و هر کسی که کمترین اطلاعی از تاریخ و سیره معاویه داشته باشد این را نمی پذیرد.[1] 🔸#علامه_امینی ره می فرماید: " اگر براستى عبد اللّه بن سبا كار فتنه انگيزى و تشتت مسلمانان را بدين پايه رسانده بود و فرمانروايان جامعه و اداره كنندگان آن از وجود و از خرابكاريش اطلاع يافته اند و گزارش كارش به خليفه وقت رسيده است چرا تحت تعقيب قرار نگرفته و دستگير نشده و به جرم جنايات خطرناك مجازات نگشته و كتك نخورده و مورد اهانت قرار نگرفته و به زندان ⛓نيفتاده است؟ چرا اعدامش نكرده اند تا ملت را از تبهكارى و فتنه انگيزيش برهانند؟ چرا آنچه عثمان بر سر مردان صالح و پاكدامنى كه امر بمعروف و نهى از منكر مي كردند آورد در مورد چنين تبهكار فتنه انگيزى انجام نداد در حاليكه اين حكم قرآن كريم در گوشها 👂طنين انداز بود كه «مجازات كسانى كه با خدا و پيامبرش مى جنگند و در جهان (يا كشور اسلامى) به تباهگرى مى پردازند فقط اين است كه كشته يا به دار آويخته شوند يا دست و پايشان از چپ و راست بريده شود يا تبعيد شوند، اين ننگى است براى آنها در دنيا و در آخرت عذابى سهمگين براى آنها خواهد بود.» "[2] [1] 📗بر گرفته از کتاب الأضواء على عقائد الشيعة الإمامية، آیت الله سبحانی، ص 70 [2]📔 ترجمه الغدير، ج18، ص 55-54 🖋 مرکز تخصصی شیعه شناسی ✅ @shiashenasee

#آشنایی_با_شخصیت_های_شیعه 6⃣ #سلیم_بن_قیس_هلالی 6⃣ #سليم_در_زمان_امام_حسين_عليه_السلام 🔸پس از شهادت امام مجتبى عليه السّلام، سليم از ملتزمين و خواصّ اصحاب حضرت سيّد الشهداء عليه السّلام بود، و سن او در اين هنگام حدود 50 سال بود. از سال 49 هجرى كه زياد از طرف #معاويه حاكم كوفه شد سليم توانست با تقيّه كامل خود را از شر او حفظ كند، و حتّى با ايجاد ارتباط مخفيانه با نويسنده زياد، نامه📜 سرّى معاويه را استنساخ كرد و آن را بعنوان يك سند تاريخى مهم ثبت كرد كه احدى غير از سليم بر آن دست نيافته است. 🔹در سال 50 هجرى كه معاويه به بهانه حج به مدينه آمده بود، سليم هم از كوفه به مدينه آمد و گزارشى از سفر معاويه به مكه و مدينه و اقدامات او بر عليه شيعه تهيه كرد. در سال 58 هجرى (دو سال قبل از مرگ معاويه)، امام حسين عليه السّلام در منى بيش از 700 نفر از صحابه و تابعين را جمع كرد و براى آنان خطابه اى بر عليه معاويه ايراد كرد. سليم در آن مجلس حضور داشت و فرمايشات حضرت را بطور كامل در كتابش 📗نوشت. در اين ايام بيش از شصت سال از عمر سليم مىگذشت. 🔸در سال 61 هجرى كه مصيبت عظمى يعنى شهادت امام حسين عليه السّلام اتّفاق افتاد، در صفحات تاريخ مطلبى از احوال سليم ديده نمىشود. به احتمال قوى او هم از زندانيان ⛓ابن زياد بوده است كه نتوانستند امام عليه السّلام را يارى كنند. (📗أسرار آل محمد عليهم السلام / ترجمه كتاب سليم، ص: 22) 🖋 مرکز تخصصی شیعه شناسی ✅ @shiashenasee

#شناخت_ائمه_علیهم_السلام #امام_باقر_علیه_السلام 2⃣ #ولادت 🔸ولادت با سعادت🌹 ایشان در سوم صفر سال 56 ه-ق [1]در شهر یثرب و بنا بر قولی در روز جمعه اول ماه رجب سال 57 ه-ق [2] واقع شده است. آن حضرت 3 سال[3] و بنا بر روایتی که از خود ایشان نقل شده 4 سال قبل از شهادت امام حسین علیه السلام به دنیا آمد.[4] 🔹پس از ولادت آن حضرت، مراسم و مستحبات ولادت مانند گفتن اذان و اقامه درگوش و صدقه دادن به وزن موهای سر و عقیقه برای آن مولود مبارک انجام شد. 🔸ولادت امام باقر علیه السلام در زمان خلافت #معاویه به وقوع پیوست. در زمانه ای که شهرهای اسلام از ظلم و جور معاویه و والیان بیدادگرش ناله و فریاد سر داده بودند. [1] 📘 وفيات الأعيان و أنباء أبناء الزمان، ابن خلاکان، ج4، ص: 174 [2] 📙دلائل الإمامة (ط - الحديثة)، طبری آملی،ص: 215 [3] 📕 وفيات الأعيان و أنباء أبناء الزمان، ابن خلکان، ج4، ص: 174 [4] 📒تاريخاليعقوبى،ج2،ص:320 قال علیه السلام:"قتل جدي الحسين و لي أربع سنين و إني لأذكر مقتله، و ما نالنا في ذلك الوقت" 🖋 مرکز تخصصی شیعه شناسی ✅ @shiashenasee

#تاریخ_تشیع 17 #فرضیات_پیدایش_تشیع 12 #جنگ_جمل 1⃣ 🔸سومین فرضیه در پیدایش تشیع، نسبت دادن آن به جنگ⚔ جمل است. ابن ندیم در فهرست خود می گوید:" همانا علی علیه السلام قصد جنگ با #طلحه و #زبیر را داشت تا اینکه آنها به امر خداوند باز گردند و کسانی را که از علی علیه السلام در این امر پیروی کردند شیعه نامیده شدند و علی علیه السلام آنها را اصفیاء، اولیاء، شرطه الخمیس و اصحاب نامگذاری کرد" .[1] 🔹و بنا بر همین سخن، مستشرق آلمانى به نام «ولهاوزن» در كتاب «الخوارج و الشيعة»، شيعه را ساخته و پرداخته روز جمل پس از قتل #عثمان دانسته و مى گويد:" با قتل عثمان، مسلمانان به دو گروه به نام حزب على و حزب معاويه تقسيم شدند. شيعه على در مقابل شيعه معاويه قرار گرفت، آنگاه كه #معاويه حكومت را قبضه كرد، واژه شيعه فقط در اتباع على به كار مى رفت. [2] [1]📙 برگرفته از کتاب الأضواء على عقائد الشيعة الإمامية، آیت الله سبحانی، ص 92 [2]📒 کتاب راهنماى حقيقت، آیت الله سبحانی، ص 50 🖋 مرکز تخصصی شیعه شناسی ✅ @shiashenasee

#تاریخ_تشیع 19 #فرضیات_پیدایش_تشیع 14 #جنگ_جمل 3⃣ #نقد_فرضیه_جنگ_جمل 2⃣ 🔸جنگ جمل، سرآغاز پيدايش تشيع نيست، بلكه تاريخ ظهور ابعاد سياسى و نظامى شيعه در آن عصر است. 🔹 اميرمؤمنان عليه السَّلام در دوران خلفاى سه گانه مصلحت را در سكوت مى ديد و در عين حال، خلفا را ارشاد و يارى مى كرد، البته ايشان پيوسته از مقام و موقعيت خود نام مى برد، امّا شرايط موجود، اجازه مخالفت نمى داد و مصلحت اسلام را در سكوت مى ديد، از اين جهت على علیه السلام و ياران او بروز و ظهورى نداشتند، ولى آنگاه كه پس از قتل #عثمان، صحابه حاضر در مدينه، على علیه السلام را براى خلافت برگزيدند و حجت به وسيله پشتيبانى مردم تمام گشت، گروهى مانند #طلحه و #زبير فريب وعده هاى #معاويه را خوردند و با پشتيبانى مالى امويان براى كارشكنى تشويق شدند. آن دو فرد ساده لوح به اميد خلافت، بصره را پايگاه خود قرار دادند و استاندار على عليه السَّلام را پس از ضرب و شتم از بصره بيرون راندند و براى خود يك نوع حكومت خودمختار درست كردند. 🔸 در اين شرايط كه مى رفت حكومت اسلامى آسيب ببيند و هرج و مرج 🗡جهان اسلام را فرا گيرد، على علیه السلام وظيفه اى جز تعقيب متخلفان نداشت. در اين جهاد كه صحابه پيامبر صلی الله علیه و آله از على علیه السلام پشتيبانى مى كردند، مسأله تشيع به معناى خلافت بلافصل على عليه السَّلام مطرح نبود. آنچه محور كار بود، حفظ نظام اسلامى از طريق حاكم رسمى بود، نه پديد آمدن مكتبى به نام تشيع و گروهى به نام شيعه؛ و خوشبختانه فتنه در مدتى كمتر از يك روز ريشه كن شد. (📗راهنماى حقيقت، آیت الله سبحانی، ص 51) 🖋 مرکز تخصصی شیعه شناسی ✅ @shiashenasee