. 🔹د. برداشت ذوقی- تطبیقی (توضیح درباره این برداشت) 5️⃣ کسانی که بحث‌های «يک آیه در روز» را پیگیری می‌کنند در جریان‌اند که وقتی جنگ اسرائیل علیه ایران شروع شد مشغول تدبر در آیه «إِنَّهُمْ يَكيدُونَ كَيْداً» (طارق/15) بودیم. همان موقع در یادداشتی یادآوری کردم که اگرچه کید آنان آغاز شده، اما یادمان باشد که آیه بعدی‌اش این است که «وَ أَكيدُ كَيْداً» (طارق/16)؛ 🌐https://www.souzanchi.ir/about-israeel-iran-war-1/ و بحث از آیه «فَمَهِّلِ الْكافِرينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً» (طارق/17) را به پایان نرسانده بودیم که آتش‌بس اعلام شد؛ که باز هم تقارن جالبی بود. 💢اکنون می‌خواهم کل #سوره_طارق را از منظر همین واقعه‌ای که رخ داد مرور کنم: 📖بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ‏ 📖(۱) سوگند به آسمان، که عموم جنگها در زمین رقم می‌خورد، این بار این جنگ عمدتا در آسمان رقم خورد؛ و سوگند به طارق، که شبانه در می‌زند و با ضربه‌ای شبانه شروع این جنگ اعلام شد. 📖(۲) اما کسی چه می‌داند که این طارق چه بود? و چه پیامدهایی برای ما و جهان داشت? چه کسی باور می‌کرد که این جنگ تحمیلی که در گام اول شبانه بسیاری از نیروهای زبده و مخلص ما را ترور کردند و گام دومش قرار بود وقوع هرج و مرج در کشور باشد، خودش به یک وحدت و انسجام ملی عظیم منجر خواهد شد؟! 📖(۳) ستاره‌ای نورافشان؛ آری، همان ضربه شبانه که در ظاهر علیه شما بود، ستاره‌ای نورافشان شد برای ادامه حیات شما. همه فهمیدند در حین مذاکره‌ هم #خدعه می‌کنند؛ اما در جای دیگر فرموده بود که نگران این گونه خدعه نباشید: «وَ إِنْ يُريدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ هُوَ الَّذي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنين‏؛ وَ أَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ ما فِي الْأَرْضِ جَميعاً ما أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَ لكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزيزٌ حَكيم‏: و اگر بخواهند به تو خدعه زنند، به يقين خداوند تو را بس است؛ اوست كسى كه تو را به نصرت خود و به وسيله مؤمنان تقويت فرمود؛ و ميان دل‏هاى آنها الفت افكند، كه اگر همه آنچه را در روى زمين است خرج مى‏كردى نمى‏توانستى ميان دل‏هايشان الفت افكنى و لكن خداوند ميانشان الفت افكند، كه همانا او شکست‌ناپذیر و داراى حكمت است.» (انفال/۶۲-۶۳). انصافا با مشکلاتی که در کشور بود و اختلافاتی که روز به روز در حال گسترش بود کسی باورش کی‌شد که چنین الفت و انسجامی در جامعه رقم بخورد؟ آیا اگر تمام دارایی‌های کشور را هم خرج می‌کردیم می‌توانستیم به چنین انسجامی برسیم؟ اینجاست که آيه بعد معنای جالبی پیدا می‌کند: 📖(۴) ‌همانا هیچ کس نیست مگر اینکه بر او حافظی است. آیا فقط فرد اصالت دارد یا جامعه هم اصالت دارد؟ آیا اینکه هرکسی حتما حافظی دارد فقط ناظر به تک تک افراد است یا می‌تواند ملت‌ها را هم شامل شود؟ آیا حفظ خدا در این عرصه را بالعیان ندیدیم؟ آیا اگر ما بودیم و صرفا محاسبات مادی، با این طارق و ضربه غافلگیرانه و سریع شبانه دشمن، دچار فروپاشیدگی نمی‌شدیم؟ 📖(۵-۷) پس باید انسان بنگرد که از چه آفریده شده است؟ از آبی جهنده آفریده شد. از بین صُلب و استخوان‌های سینه بیرون می‌آید. سابقه خود را نگاه کنیم. چه بودیم؟ از کجا بودیم؟ چگونه به اینجا رسیدیم؟ آیا واقعا در ضعف کامل نبودیم؟ آیا امور در دست ما بود؟ آیا خودمان فهمیدیم از چه وضعیت صُلب و شکننده‌ای و از لابه‌لای چه اوضاع و احوالی به این وضعیت رسیدیم؟ آيا این آیات در چنین فضایی نمی‌خواهد همان چیزی را بفرماید که در جای دیگر فرمود: «وَ اذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَليلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآواكُمْ وَ أَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَ رَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُون: و به ياد آوريد هنگامى را كه شما در زمين، گروهى اندك و مستضعف بوديد، که مى‌ترسيديد مردم شما را بربايند. پس [خدا] به شما پناه داد و شما را به يارى خود نيرومند گردانيد و از چيزهاى پاك به شما روزى داد، باشد كه سپاسگزاريد‏» (انفال/۲۶). @yekaye 👇ادامه مطلب👉

ادامه برداشت ذوقی- تطبیقی (تطبیق #سوره_طارق بر وضعیت فعلی ما در جنگ با اسرائیل) 📖(۸) بدرستی که او بر بازگرداندنش قطعا تواناست. اوضاع دست خداست؛ معلوم نیست وضع به همین منوال بماند. آیا در مراحل بعد، ما جلو می‌افتیم یا دشمنان؟ اگر ما در مسیر الهی استقامت بورزیم قطعا امدادهای او شامل حال ما می‌شود و آب گوارایی خواهیم نوشید؛ اما اگر از مسیر الهی منحرف شویم وضعیتمان ممکن است بمراتب از وضعیت قبل بدتر شود: «وَ أَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّريقَةِ لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقا؛ لِنَفْتِنَهُمْ فيهِ وَ مَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذاباً صَعَدا: و اگر در راه درست، استقامت ورزند، قطعاً آب گوارايى بديشان بنوشانيم؛ تا در اين باره آنان را بيازماييم، و هر كس از ياد پروردگار خود روی گرداند، وى را در قيد عذابى روزافزون درآورد. (جن/۱۶-17). نباید به امدادی که رخ داد مغرور شویم. متاسفانه شاهدیم به جای شکرِ این انسجام ملی که رخ داد، بناگاه دارد مواجهه‌ای با #مهاجران_افغانستانی در کشور دارد رخ می‌دهد که اصلا قابل قبول نیست. بله، در میان آنها، که ظاهرا از این ملت نبودند، جاسوسانی پیدا شد، اما مگر در میان کسانی که از همین ملت خودمان هستند جاسوس و وطن‌فروش نبود؟ آیا اتحاد ملی باید بهانه شود که انسانیت را زیرپا بگذاریم و افراد امت اسلامی را که به ایران پناه آورده‌اند این گونه برانیم؟! مبادا مصداق کسانی شدیم که در حالت عادی آدم‌های خوبی‌اند اما قرآن کریم درباره‌شان می‌فرماید: «وَ إِذا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارينَ: هنگامی که خشمگین می‌شوید جبارانه خشم‌تان را بروز می‌دهید» (شعراء/130). کسی در لزوم سامان‌دهی اتباع خارجی مناقشه‌ای ندارد؛ اما ساماندهی تفاوت جدی دارد با برخوردهای غیرانسانی‌ای که گاه رخ می‌دهد. آیا این رفتارها تدبیر مسئولان نظام اسلامی است یا ادامه فعالیت‌های نفوذی‌های دشمن که در ارکان نظام رسوخ کرده‌اند؟! آیا احتمال حمله دوباره دشمن را نمی‌دهیم؟‌! خداوند در جای دیگر فرمود: به خاطر ایمانتان یکبار فرشتگانی را به یاری شما فرستادیم، و اگر دوباره حمله خروشانی علیه شما انجام دهند، در صورتی که صبر و تقوا داشته باشید دوباره این کار را می‌کنیم: «إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنينَ أَ لَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُنْزَلين‏؛ بَلى‏ إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا وَ يَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هذا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمين‏: هنگامی كه به مؤمنان مى‏گفتى: «آيا شما را بس نيست كه پروردگارتان، شما را با سه هزار فرشته فرودآمده، يارى كند؟» آرى، اگر صبر كنيد و پرهيزگارى نماييد، و با جوش و خروش بر شما بتازند، پروردگارتان شما را با پنج هزار فرشته نشاندار يارى خواهد كرد.» (آل عمران/۱۲۴-125). الحمدلله ملت ما نشان داد که اهل صبر است؛ اما آیا این رفتارها با تقوا سازگار است؟ آیا فراموش کرده‌ایم که خداوند می‌تواند اوضاع را دوباره برگرداند؟ 📖(۹) روزی که از پرده برون افتد راز، و هم خائنان و نفوذی‌های شناسایی شوند و هم تمام کسانی که با انواع بی‌تقوایی‌ها زمینه زمین خوردن ما را فراهم می‌کنند؛ 📖(۱۰) آنگاه دیگر هیچ قوّتی و هیچ یاوری نخواهد بود؛ نه برای آنان؛ و نه برای ما، اگر که تقوا را زیر پا گذاشته‌ باشیم. 📖(۱۱) و سوگند به آسمانِ دارای رجوع؛ که همچنان این آسمان آماده تهاجمی دوباره است؛ 📖(۱۲)و سوگند به زمینِ دارای شکاف؛ که آن شکافی که قبلا در جامعه بود و به یمن عنایات الهی و با همین کید دشمن، به یک انسجام ملی تبدیل شد؛ 📖(۱۳-۱۴) که همانا، این وعده‌هایی که خداوند می‌دهد سخنی قاطع و فیصله‌بخش است؛ و شوخی (بیهوده) نیست. اینها را سرسری نگیرید. حواستان باشد که دشمن از شما دست برنداشته است: 📖(۱۵) به‌یقین آنان چاره‌ها ‌اندیشند، چه چاره‌اندیشیدنی؛ کید و مکر آنان تمامی ندارد به قول امیرالمومنین ع: «وَ إِنَّ أَخَا الْحَرْبِ الْأَرِقُ‏ وَ مَنْ نَامَ لَمْ يُنَمْ عَنْهُ: همانا برادر جنگ چشمانش تا صبح باز است، و کسی که بخوابد، در قبال او نخوابند» (نهج‌البلاغه، نامه ۶۲). @yekaye 👇ادامه مطلب: فراز پایانی👉

فراز پایانی از برداشت ذوقی- تطبیقی (تطبیق #سوره_طارق بر وضعیت فعلی ما در جنگ با اسرائیل) 📖(۱۶) و من هم چاره‌ای کنم، چه چاره‌کردنی! البته تمام مکرهای دشمنان درون پازل الهی است: مکرِ بد حتما فقط به صاحبش برمی‌گردد: «وَ لا يَحيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلاَّ بِأَهْلِه» (فاطر/۴۳)؛ و خداوند کید کافران را به بیراهه می‌کشاند: «وَ ما كَيْدُ الْكافِرينَ إِلاَّ في‏ ضَلالٍ» (غافر/25)؛ «أَ لَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ في‏ تَضْليلٍ» (فیل/2)؛ و همه مکرها از آن خدا و نزد خداوند است: «وَ قَدْ مَكَرَ الَّذينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلِلَّهِ الْمَكْرُ جَميعاً يَعْلَمُ ما تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ» (رعد/42)؛ «وَ قَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَ عِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَ إِنْ كانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبالُ» (ابراهیم/46). حواسمان باشد، حتی مکر ما هم درون پازل اوست. 📖(۱۷) پس آن کافران را مهلت ده، تا کمی مهلتشان دِهَم. آتش‌بسی برقرار شد؛ ولی این همیشگی نیست. اگر در این فاصله خودتان را دوباره آماده کردید و به آیه «وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ» (انفال/۶۰) عمل نمودید، حریف دشمن می‌شوید وگرنه، نه. این آمادگی فقط تهیه تجهیزات نظامی و «رباط الخیل» نیست؛ بلکه آنچه قوت واقعی بر قوت شما می‌افزاید استغفار و توبه به درگاه الهی است: «اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ، يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً، وَ يَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلى‏ قُوَّتِكُم در پیشگاه پروردگارتان استغفار کنید، سپس به درگاه او توبه كنيد؛ از آسمان بر شما پیاپی [امدادها] فرستد و قوتی بر قوت شما بيفزايد» (هود/۵۲). نباید به لشکریان ظاهری بسنده کنید؛ باید جنود الهی را وارد صحنه کنید؛ همان جنودی که غیر از خدا کسی از آنها خبر ندارد : «ما يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاَّ هُوَ» (مدثر/31)؛ چرا که اساسا هرکسی در آسمانها و زمین بتواند کاری را پیش ببرد، لشکر خداست: «وَ لِلَّهِ جُنُودُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ» (فتح/ ۴ و ۷). خداوند در جنگها جنود نادیدنی‌اش را برای یاری مومنان می‌فرستد: «ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكينَتَهُ عَلى‏ رَسُولِهِ وَ عَلَى الْمُؤْمِنينَ وَ أَنْزَلَ جُنُوداً لَمْ تَرَوْها: پس خداوند آرامشش را بر پیامبرش و بر مومنان نازل کرد و لشکریانی فروفرستاد که نمی‌دیدید» (توبه/26) و بخشی از این جنود نادیدنی فرشتگان الهی‌اند که در بالا اشاره شد. 💢ما باید در این مسیر #استقامت بورزیم، اما نه آن گونه که خودمان دلمان می‌خواهد و نمونه ناراحت‌کننده‌ای از آن را در جریان اخراج این‌چنینی #مهاجران_افغانستانی شاهد بودیم؛ بلکه استقامت ورزیدن ما باید بر مدار #تقوا باشد؛ یعنی آن گونه که خداوند دستور داده است، نه همراه با طغیان و نه بر اساس آنچه که دلخواه‌های افراد پیشنهاد می‌کند: «فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ وَ مَنْ تابَ مَعَكَ وَ لا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصيرٌ: پس استقامت بورز آن گونه که به تو دستور داده شده؛ و هر كه با تو توبه كرده [نيز چنين كند]، و طغيان مكنيد كه او به آنچه انجام مى‏دهيد بيناست» (هود/ 112)؛ «فَلِذلِكَ فَادْعُ وَ اسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ وَ لا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ وَ قُلْ آمَنْتُ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتابٍ وَ أُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنا وَ رَبُّكُمْ لَنا أَعْمالُنا وَ لَكُمْ أَعْمالُكُمْ لا حُجَّةَ بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنا وَ إِلَيْهِ الْمَصير: بنا بر اين به دعوت پرداز، و استقامت بورز آن گونه که به تو دستور داده شده؛ و دلخواه‌های آنان را پيروى مكن و بگو: به هر كتابى كه خدا نازل كرده است ايمان آوردم و مأمور شدم كه ميان شما عدالت برقرار كنم، خدا پروردگار ما و پروردگار شماست اعمال ما از آنِ ما و اعمال شما از آنِ شماست ديگر محاجّه و استدلالی ميان ما و شما نمانده است؛ خدا ميان ما را جمع مى‏كند، و فرجام به سوى اوست.» (شوری/۱۵). @yekaye

بازخوانی داستان عاشورا از منظر فلسفه خلقت- جلسه هشتم مکان: بندرعباس؛‌مسجد مسلم بن عقیل (هیات انتظار) زمان: پنج‌شنبه، ۷ محرم ۱۴۴۷ (۱۲ تیر ۱۴۰۴) حسین سوزنچی ❇️تذکر این جلسه به مناسبت بحث «واستقم کما امرت» اشاره‌ای شد به برخورد غیرقابل قبولی که متأسفانه این روزها گاه با برخی از #مهاجران_افغانستانی شاهدیم. 💢در اینکه اتباع خارجی غیرمجاز باید سامان‌دهی شوند بحثی نیست؛ اما آيا به بهانه سامان‌دهی، باید حرمت انسان‌ها (چه از جانب مردم عادی و چه از جانب نهادهای مسئول) نادیده گرفته شود؟! آیا اسلام به ما اجازه می‌دهد که به بهانه اینکه تعدادی جاسوس در میان آنها پیدا شده، حقوق عمومی انسانی آنها، زیرپا گذاشته شود؟! ⛔️آیا اینکه به فرض، از هر ۱۰.۰۰۰ نفر، یک نفر جاسوس بوده (که البته باید شناسایی، دستگیر و مجازات شود)، دلیل می‌شود به ۹.۹۹۹ نفر دیگر بی‌حرمتی شود؟ به فرموده امام سجاد ع، آخرین وصیت امام حسین ع این بود که «إِيَّاكَ وَ ظُلْمَ مَنْ لَا يَجِدُ عَلَيْكَ نَاصِراً إِلَّا اللَّهَ: بترس از ظلم به کسی که در برابر تو جز خداوند یاوری ندارد» (کافی، ج۲، ص۳۳۱) 🎙در این باره از دقیقه 47:25 به بعد توضیحاتی داده شده است. بعد از دانلود فایل با کلیک روی عدد 47:25 می‌توانید مطلب را همین فراز گوش دهید این مطلب نشر عمومی پیدا می‌کند بلکه ان‌شاءالله گوش شنوایی پیدا، و این رویه نادرست اصلاح شود. @souzanchi

خلاصه‌ای از جلسه هشتم سخنرانی بازخوانی داستان عاشورا از منظر فلسفه خلقت مشتمل بر متن کامل آیات و احادیث ارائه شده در بحث @souzanchi

بازخوانی داستان عاشورا از منظر فلسفه خلقت- جلسه نهم (شب تاسوعا) مکان: بندرعباس؛‌مسجد مسلم بن عقیل (هیات انتظار) زمان: جمعه، ۸ محرم ۱۴۴۷ (۱۳ تیر ۱۴۰۴) حسین سوزنچی متن خلاصه بحثهای ارائه شده به همراه آيات و احادیث مربوطه ❇️تذکر در جلسه قبل به مناسبت بحث «واستقم کما امرت» اشاره‌ای شد به برخورد غیرقابل قبولی که متأسفانه این روزها گاه با برخی از #مهاجران_افغانستانی شاهدیم. با توجه به بازخوردهایی که آمد این جلسه نکاتی در تکمیل آن بیان می‌شد. بحث بر سر این نیست که افراد بدون مجوز در کشور باشند و کسی هم کاری به کارشان نداشته باشد. بحث این است که: اولا اتباع غیرمجاز باید سامان‌دهی شوند و تصمیم‌گیری آن برعهده مسئولان کشور است که چقدر را می‌توانند مجوز بدهند و چقدر را نمی‌توانند و باید کشور را ترک کنند. اما بحث من ناظر به مقام اجراست که باید حرمت و حقوق انسانی‌شان حفظ شود. در مقام اجرا گاه کار به افرادی سپرده می‌شود که اصل کار را خراب می‌کنند. ثانیا موجی که علیه برادران افغانستانی در کشور پیش آمده، نگران‌کننده است. مگر همه افغانستانی های ساکن ایران غیرمجاز ویا جاسوس‌اند؟ به صرف اینکه شخص افغانستانی است باید مورد توهین و هجوم قرار بگیرد؟ بسیاری از اینها مظلومند و اگر مظلوم دعا کند مستجاب است. 🎙در این باره از دقیقه 35:40 به بعد توضیحاتی داده شده است. بعد از دانلود فایل با کلیک روی عدد 35:40 می‌توانید مطلب را از همین فراز گوش دهید این مطلب نشر عمومی پیدا می‌کند بلکه ان‌شاءالله گوش شنوایی پیدا، و این رویه نادرست اصلاح شود. @souzanchi

خلاصه‌ای از جلسه نهم سخنرانی بازخوانی داستان عاشورا از منظر فلسفه خلقت (شب عاشورا) مشتمل بر متن کامل آیات و احادیث ارائه شده در بحث @souzanchi

دو نگاه به زندگی درون جامعه دینی (ظهر تاسوعا) مکان: بندرعباس؛‌مسجد مسلم بن عقیل (هیات انتظار) زمان: شنبه، ۹ محرم ۱۴۴۷ (۱۴ تیر ۱۴۰۴) حسین سوزنچی @souzanchi

خلاصه‌ای از جلسه سخنرانی ظهر تاسوعا (دو نگاه به زندگی درون جامعه دینی) مشتمل بر متن کامل آیات و احادیث ارائه شده در بحث @souzanchi

بازخوانی داستان عاشورا از منظر فلسفه خلقت- جلسه دهم (شب عاشورا) مکان: بندرعباس؛‌مسجد مسلم بن عقیل (هیات انتظار) زمان: شنبه، ۹ محرم ۱۴۴۷ (۱۴ تیر ۱۴۰۴) حسین سوزنچی متن خلاصه بحثهای ارائه شده به همراه آيات و احادیث مربوطه @souzanchi

خلاصه‌ای از جلسه دهم سخنرانی بازخوانی داستان عاشورا از منظر فلسفه خلقت (شب عاشورا) مشتمل بر متن کامل آیات و احادیث ارائه شده در بحث @souzanchi