💠 برخی #دغدغه‌های_فرهنگی رهبر معظم انقلاب به روایت صفارهرندی 🔻 موارد متعددي پيش مي‌آمد که من از وزارتخانه گزارش خاص خدمت ايشان مي‌دادم. حداقل هر سال يک ديدار خاص داشتيم که جز يکي، دو نفر از دفتر آقا، کسی ديگر نبود. 🔻 در مورد حوزه فرهنگ تعبيري داشتند که جسته و گريخته مطرح مي‌شد. در همان جلسه فرمودند: «اينکه ما مي‌گوييم #انحراف در مسير #فرهنگ ايجاد شده، اين طور نيست که در يک سطحي باشد و پاکش کنيم و تمام شود؛ اين در تار و پود سيستم نفوذ کرده است. وقتي يک فرش آلوده مي‌شود، آب پاک رويش مي‌ريزند، غساله مي‌گيرند و دوباره آب مي‌ريزند؛ چون به تار و پود آن رفته و با يک بار شستن معمولي حل نمي‌شود. شما بايد تار و پود فرهنگ را اصلاح کنيد و تا نفر آخر را هم بايد بازسازي کرد. » 🔻 اولين بار که براي بازديد از نمايشگاه قرآن آمدند، موقع رفتن، پيش از اين‌که سوار ماشين شوند، گويي مطلبي يادشان آمده باشد مرا صدا کردند و گفتند: «دشمنان ما دارند در يک شاهراه مي‌تازند و ما نمي‌توانيم در کوره راه با آنها مقابله کنيم و بايد همسنگ آنها عمليات کنيم، به اين مطلب توجه داشته باشيد.» 🔻 همان قضيه تار و پود خيلي ذهن ايشان را مشغول کرده بود و دفعه بعد مثال ديگري زدند و فرمودند: «من يک وقت در #دوره_طلبگی، نان سنگک گرفتم و به منزل آوردم و روي فرش گذاشتم تا بروم لباس در بياورم. زماني گذشت و وقتي آمدم، ديدم گويي يکي، دو مورچه روي نان هست. مورچه‌ها را کنار زدم و نان را باز کردم که بخورم، ديدم اصل قضيه اين جاست که مورچه‌ها داخل نان رفتند و کل نان توسط مورچه‌ها اشغال شده است و مجبور شدم آن را کنار بگذارم. و اين انحراف در حوزه فرهنگ هم در عمق #نفوذ مي‌کند و همه چيز را مي‌خورد و از درون مي‌پوساند و از بين مي‌برد؛ لذا بايد کارها را از عمق قضيه اصلاح کرد. دشمن هم به #ريشه‌هاي_فرهنگ ما زده (شبيخون فرهنگي).» 🔻 در حالي‌که خيلي‌ها غافل بودند و حتي صف‌آرايي کردند، ايشان فرمودند: «من گفتم تهاجم فرهنگي، اين‌طور نشود که ما #مهندسي_فرهنگی را مطرح کرديم، عده‌اي بروند بخواهند در لفظ بازي کنند که مهندسي يعني چه و آيا مي‌توان فرهنگ را مهندسي کرد؟ مقصود اين نيست، بلکه يعني وضع موجود را به وضع مطلوب تبديل کنيم و بايد براي اين مسئله راهي پيدا کنيم. وقتي هم بحث #تهاجم_فرهنگی را مطرح کردم بعضي‌ها گفتند اساساً مگر مي‌شود فرهنگ را اينگونه ديد؟ و مگر فرهنگ نظامي است که بگوييم تهاجم؟» وزير ارشاد وقت هم از جمله اين افراد بود که اين ايده را داشت و جالب اينکه همان آقايي که آن زمان اين حرف را انکار کرد و گفت: فرهنگ تهاجم‌پذير نيست، زماني که مسئوليت اداره کشور به عهده‌اش بود، يک جايي گفت، ما زير پوشش يک تهاجم فرهنگي گسترده هستيم. 🔻 کشورهاي غربي هم گفتند تهاجم فرهنگي است و فرانسوي‌ها مي‌گويند ما زير تهاجم فرهنگي آمريکايي‌ها هستيم. کانادا هميشه گله دارد که فرهنگ ما تحت تهاجم #فرهنگ_آمريکايی واقع شده است. در يکي از اجلاس‌هاي منطقه‌اي در روسيه، وزير فرهنگ #روسيه همين تعبير تهاجم فرهنگي را به کار برد و گفت: #تهاجم_فرهنگی غرب و به خصوص آمريکا، عليه فرهنگ کشورهايي مثل ما (چين، روسيه و کشورهاي خاورميانه) است و ما زير فشار آمريکا هستيم. 🔻 آقا مي‌فرمودند: «برنامه‌ريزي‌اي که ديگران براي از بين بردن #فرهنگ_ملی ما کردند، زمان مي‌برد تا برگردد. اما نبايد دست روی دست بگذاريم و کار نکنيم. بايد بذري را بکاريم که ده سال بعد نتيجه بگيريم. #خردمندی و برخورد فکورانه، هيچ منافاتي با سرعت عمل ندارد و ما نبايد منتظر نتيجة آني و زودرس باشيم و آنقدر بايد شتابان و سريع عمل کنيم که ده سال ديگر نتيجه بدهد و بايد حرکت کرد.» (مصاحبه صفارهرندی با موسسه فرهنگی هنری قدرولایت در تاریخ 1388/9/16) #فرهنگ #نفوذ #تهاجم_فرهنگی #فرهنگ_آمریکایی #رهبر_معظم_انقلاب 🆔https://eitaa.com/taalighat

درس خارج انقلاب، ضرورت امروز و فردای انقلاب 🔻 وقتی به تحلیل‌ها، کنش‌ها و بروزات بچه‌های #جبهه_انقلاب نگاه می‌کنیم با اختلاف نظرهای بنیادین مواجه می‌شویم. جالب آنکه هردو طرف مدعی دفاع از انقلاب، بیان #طرح_رهبری و حراست از #اصول_انقلاب هستند و هریک دیگری را به نفهمیدن طرح رهبری یا عدول از اصول انقلاب متهم می‌کنند و هردو اتفاقا با استناد به بیانات و عملکرد امام و آقا شواهدی بر نظر خود اقامه می‌کنند یا حتی یک بیان را از دومنظر متفاوت تحلیل می‌کنند. البته که نیت همه این عزیزان خیر است و همه هدفی مقدس حراست از انقلاب را در سر دارند. این وضعیت ادامه خواهد یافت و فعلاً مفری از آن نیست و در موضوعات مختلف با آن مواجه خواهیم بود. 🔻 مسئله اساسی اینجاست: آقا در #بیانیه_گام_دوم تصریح می‌کند ما نظامی هستیم که از صفر آغاز کردیم. این تعبیر دلالت‌های مهمی دارد. ما مبانی و اصول و قواعد حکمرانی خود را بر اساس اصول موجود در دانش رایج و علوم انسانی مدرن اخذ نکردیم. امام یک نظام با قواعد کلان اداره آن را با تکیه بر تراث تولید و استنباط کرد و همین‌طور آقا. پس ما با حرف نو مواجهیم که هنوز همه ابعاد آن واکاوی نشده، تفصیل نیافته و اگر در گوشه و کنار بیانات امام و آقا اشاراتی هست، هنوز تبدیل به دستگاه و نظام واره تحلیلی و فکری نشده است. 🔻 پس مسئله اصلی این است که هنوز ابعاد مختلف #مبانی و #اصول_انقلاب تنقیح نشده است. اینجاست که سخن از ایده‌ای به‌میان می‌آید که چندسالی است نام آن را #درس_خارج_انقلاب گذاشتم. درس خارج انقلاب یعنی فهرستی از مسائل و موضوعات کلان و خرد انقلاب تهیه کنیم و در تبویبی منطقی #فقه_انقلاب را به گفتگو بگذاریم. آنقدر بحث و گفتگو و استدلال کنیم و از استنباط و استدلال خود دفاع کنیم تا سخن منقح تولید شود. 🔻 برای پیشبرد این ایده طرحی عملیاتی داشتم که در فضای عمومی بیان نمی‌کنم اما اجمالاً این رهنمود در کلام آقا نیز بود که باید بر سر اصول مکتب امام گفتگو کرد و با روش اجتهادی فروع را از اصول استنباط کرد. 🔻 توجه کنیم در مسیری که انقلاب در پیش دارد با مسائل متعدد و متنوعی در فرهنگ، سیاست، اقتصاد و... مواجهیم. این مسائل را باید بتوانیم با سیستم فکری بومی انقلاب تحلیل و حل کنیم وگرنه امکان #انحراف از مسیر اصیل انقلاب وجود دارد. 🔻 #درس_خارج_انقلاب آغازی است برای تدوین و تدقیق #دکترین_انقلاب چیزی که سال‌هاست از تولید آن عقبیم. یکی گام‌های آغاز این امر تدوين و طبقه‌بندی نظام مفاهیم اصلی انقلاب است. دکترین انقلاب بر اساس ابواب کلان مسائل آن تنظیم شود. 🔰️ برای این مسئله افرادی باید آغازگر باشند که دارای تحلیل سلیم و سابقه عمیق در فهم مکتب هستند مانند حضرت #استاد_فلاح_شیروانی نه هرکسی که از اتفاق چند کتابی از آقا خوانده است و چند سخنرانی شنیده... #درس_خارج_انقلاب #گام_دوم_انقلاب #جبهه_انقلاب #پیشنهاد 🔻🔻🔻🔻 🆔 @taalighat

📝 درآمدی بر اندیشه مقاومت: فاطمه، الگوی مقاومت 🔻 بخش پنجم مقدمه: فاطمه، ایستاده در مسیر مقاومت 🔹 مقاومت یعنی ایستادگی بر آرمان‌ها و کوتاه‌نیامدن از آن تا آخرین لحظه ممکن و هزینه‌دادن در راه پایمردی پای آرمان و هدف. مقاومت یعنی عدم تنازل و عدم سازش با جریانی که می‌خواهد جامعه‌ای را از رسیدن به قله‌های بلند منع کند و اراده آن را درهم بشکند و ذیل اراده طاغوت تعریف کند. حضرت زهرا سلام الله علیها بر آرمان دفاع از حریم ولایت مقاومت کردند. فاطمه سلام الله علیها تغییر مسیر تاریخ را می‌بیند، غلبه و قهر #اراده_طاغوت بر اراده دستگاه ولایت را نظاره می‌کند که چگونه جریان الهی ای که پیامبر با خون دل ساخته بود، اکنون در معرض انحراف از #ولایت است. دقیقا در شرایطی که به‌لحاظ اجتماعی همه جامعه مسلمین از وصیت مصرح و مکرر پیامبر اعظم عدول کردند و به غصب خلافت راضی شدند، این صدیقه طاهره سلام الله علیها بودند که محکم پای حق ایستادند و هزینه پرداخت کردند. 1. کنش به‌هنگام یکی از عناصر مهم در مقاومت، اقدام به‌هنگام است. دقیقاً در همان لحظه‌ی نیاز باید کنش کرد، پرچم مقاومت را برافراشته نگه داشت. وگرنه بعد از آنکه آب‌ها از آسیاب افتاد، حرف از مقاومت دردی را دوا نمی‌کند. فاطمه درنگ نمی‌کند. بلافاصله به‌میدان می‌آید. همان لحظه که جامعه آبستن #فتنه می‌شود و هنوط امید رهایی هست. 2. مقاومت و تبیین یکی از اضلاع مهم و راهبردی برای تحقق و تثبیت مقاومت، همراهی اجتماعی است و همراهی و باور عمومی تنها از راه #تبیین محقق می‌شود. کنش‌گری حضرت زهرا سلام الله علیها از مسیر #جهاد_تبیین بود. #خطبه_فدکیه الگوی دقیقی از یک تبیین همه‌جانبه است. نگاهی به فرازها و ابعاد محتوای بیان شده در خطبه فدکیه و دو دیدار ایشان در بستر بیماری، نشان می‌دهد ایشان با تشخيص نوع گره ذهنی مخاطب و متکی با رساترین و بلیغ ترین ادبیات مورد توقع جامعه در وزان بزرگترین خطبای عرب، سخن می‌راند تا گره‌های ذهنی را باز کند و تا #احتجاج بر مردم را تمام نماید. 3. دلالت اجتماعی نوع اقدام فارغ از محتوای بیانات و خطبه ایشان، #نوع_اقدام صدیقه طاهره دارای #دلالت_اجتماعی است. نفسِ اینکه فاطمه بنت پیامبر که همواره در کنج عفاف و ستر حیای بیت امیرالمؤمنین بوده است، اکنون به مسجد یعنی محل بزرگترین تجمع جامعه اسلامی می‌آید، نفس این "به میدان آمدن" و خروج از بیت دارای پیام اجتماعی است. یعنی امر خطیر و #انحراف بزرگی در جامعه رخ داده و یکی از برجسته‌ترین #خواص جامعه اسلامی که به صداقت و امانت و تقوا شهره است، فریاد تظلم خواهی سر می‌دهد. این اقدام فی نفسه جامعه را تکان می‌دهد که مگر چه رخ داده که فاطمه به میدان آمده؟ این نشان از اهميت نقش خواص و طبقه مرجع در همراه سازی اجتماعی در بزنگاه هاست. 4. مقاومت ذیل عبودیت و ولایت فاطمه سلام الله علیها برای جامعه اسلامی پس از پیامبر احساس خطر می‌کند. این احساس خطر و انحراف بزرگ را فریاد می‌زند. اما بیش فریاد نیز حاضر است و بلکه شایق و مایل است کاری کند. بلکه می‌خواهد نفرین کند و دست به معجر ببرد تا این جامعه زیر و زبر شود. اما در همین اوج از اراده اقدام، مطیع ولی امر است. مقاومت در غایت خود می‌خواهد اهداف ولایت را دنبال و محقق کند، پس نه باید "متأخر عنه" شد و نه "زاهق عنه" نه جلوتر نه عقب‌تر. دقیقاً ذیل خواست و اراده ولی بايد بود. حال او نیز آنجا که ولی می‌پسندند سخن می‌گوید و تببین و روشنگری می‌کند و آنجا که ولی میخواهد سکوت می‌کند. پس #مطالبه‌گری به‌خودی خود ارزش نیست، آنچه در لحظه مصداق عبوديت و خواست ولی جامعه باشد ارزش است. 5. سطوح اقدام _ اقدام در لایه خواص و نخبگان در گام اول این نخبگان جامعه هستند که مخاطب حق‌طلبی فاطمه قرار می‌گیرند. اینکه او شب به شب و خانه به خانه سراغ مهاجر و انصار برود تا بتواند حق غصب شده را احیا کند، یعنی برای ایستادن پای حق باید اینطور محکم و مستمر عمل کرد. اگر #نخبگان و خواص، حق را بپذیرند توزیع آن در جامعه و توجیه اجتماعی به‌سرعت رقم می‌خورد. _ اقدام در لایه بدنه اجتماعی و عموم اما حال که نخبگان همراهی نمی‌کنند زهرا حجت را برخود تمام‌شده فرض نمی‌کند و تبیین عمومی را دنبال می‌کند. از مسجد مدینه تا بستر بیماری می‌شود حوزه کنش #جهاد_تبیین فاطمه برای احقاق حق. #مقاومت #اندیشه_مقاومت #جهاد_تبیین #منبر_مجازی 🆔 @taalighat