eitaa logo
تعلیقات
1.5هزار دنبال‌کننده
500 عکس
81 ویدیو
31 فایل
📚 در این صفحه گاهی #خاطراتم را می‌نویسم 📝 و گاهی #یادداشت هایی درباره مسائل گوناگون #حوزه و #جامعه و #انقلاب ... (حسین ایزدی _ طلبه حوزه قم) @fotros313h (📲 نشر لطفا با #لینک)
مشاهده در ایتا
دانلود
🔰 در( منطقه عملیاتی مرصاد) چشمم به حاج‌آقا رضا خورد. او با پسرش حجت‌الاسلام سید حسن فاضلیان از ملایر آمده بودند و از ماجرا خبر داشتند. 🔰 گفتم: حاج‌آقا، ماندن شما اینجا به صلاح نیست باید برگردید. معلوم نیست امشب و فردا چه اتفاقی بیفتد.» هر چه اصرار کردم حاج‌آقا نمی‌پذیرفت و می‌گفت می‌خواهم کنار ها باشم. وقتی همه راه‌ها را رفتم دست آخر به آموزه‌های اعتقادی متوسل شدم و گفتم: حاج‌آقا خود شما به ما یاد داده‌اید در جبهه حرف فرمانده، حکم شرعی را دارد. اینجا من فرمانده‌ام و به شما تکلیف می‌کنم که برگردید.» 🔰 این را که گفتم حاج‌آقا رضا قبول کرد و برگشت، اما پسرش حاج حسن ماند و تا سه روز پا به پای بچه‌ها آمد و جنگید. (سُلگی، حاج میرزا محمد، آب هرگز نمی‌میرد، خدا با ما بود، صفحات ۶۹۳ تا ۶۹۷) https://eitaa.com/taalighat
🔻🔻 تصاویری از حضور مرحوم آیت الله حاج آقا رضا در جبهه های جنگ، دفاع مقدس 💢 بسیاری از رزمندگان آیت الله فاضلیان را خود می دانستند💢 @yadhaa
🔻🔻 گذری بر حیات سیاسی انقلابی آیت الله مصباح یزدی _ 3 🔻🔻 حضور در جبهه _ دفاع مقدس ❇️ من لحظه به لحظه همراه ایشان بودم. ایشان را به همراه دامادشان آقای بردم تا اهواز. شب می‌رفتیم به و خدا رحمت کند شهید را. گفتم یک عالم برایت آورده‌ام که در قم، دومی ندارد. می‌خواهم این‌جا سخنرانی کند. شهید صیاد، قرارگاه کربلا را آماده کرد. پنج هزار ارتشی در آن سالن با نظم و بسیار مرتب نشسته بودند. ❇️ آقای مصباح سخنرانی کردند و گفتند خداوند علماءنا و تجارنا نگفته است، ولی «» گفته است. شما ارتشی‌ها مال خود خدا هستید، چون خداوند فرمودند است «و ان جندنا لهم الغالبون». تنها گروهی که خدا به خودش نسبت داده است، شما هستید. بعد یکی از ارتشی‌ها گفت که فلانی! با این مژده‌ای که حاج آقا به این‌ها داد، کار شما مثل این بود که پنجاه تانک به ارتش بدهند. پسرهای حاج آقا بودند. دامادش آقای محمدی عراقی همیشه جبهه بود. این نامردی به تاریخ است. ❇️ این بدان معنا نیست که همه مواضع آقای مصباح را قبول دارم. من در آخرین دیدارم هم دست ایشان را بوسیدم. مرد باشید و اگر حرفی دارید، بزنید. چرا تاریخ را تحریف می‌کنید؟ تا کسی مخالف شما شد، مخالف امام و جبهه و جنگ شد؟ این‌ها شاگردان ایشان هستند. ❇️ در مؤسسه در راه حق و در منزلی که قبل از انقلاب بود و بعد از انقلاب و در مسیری که بودند. این اختلاف‌نظرها که امروزی نیست. آخوند خراسانی و سید محمد کاظم طباطبایی صاحب عروه در نجف این‌گونه بر سر مشروطه اختلاف داشتند که یکی می‌گفت واجب است و یکی می‌گفت حرام است. چه اشکالی دارد؟ آیت‌الله به من می‌فرمودند که فلانی! از آخوند یا صاحب عروه پرسیدند که پشت سر رقیب‌تان نماز بخوانیم یا نه؟ صبح که پرسیدند، جواب ندادند و شب که برای درس رفتند، در بالای منبر گفتند که بله، پشت سر ایشان نماز بخوانید. این‌ها با هم این‌طور رفتار می‌کردند. ❇️ چرا حوزه علمیه ما این‌قدر باید تنگ‌نظر باشد و این‌قدر کوچک فکر کند؟ قدیم‌ها که کودک بودیم، در کتاب‌های‌مان نوشته بودند که «بزرگش نخوانند اهل خرد / که نام بزرگان به زشتی برد». این ادبیات ما چقدر غنی است. آقای مصباح یک بزرگ بود و دشمنش هم یک بزرگ بود. سروش هم کلی از او تعریف می‌کند و بعد نقد می‌کند. شما یک اعتراض دارید، اعتراض‌تان را مرد و مردانه و با اصول اخلاقی و در چهارچوب بگویید. حوزه ما باید جای گذشت، بزرگی، بزرگ‌مردی، مردانگی، تحمل و آقایی باشد. البته انسان‌هایی که دنبال رأی و حطام دنیا هستند، نمی‌توانند این‌ موضع را بگیرند، چون یا می‌خواهند بگویند حیدری و نعمتی تا نانی در دعوا گیرشان بیاید؛ ولی انسان‌هایی که بزرگ هستند و با بزرگی، بزرگ می‌شوند و می‌خواهند بزرگ بمانند و شکوه و عظمتِ بزرگی را درک کرده‌اند، به خاطر این چیزهای پست دنیا، بزرگان را زیر سؤال نمی‌برند. 🔻🔻 آیت الله مصباح مظهر اخلاق ❇️ استاد ما، مظهر اخلاق بود. مظهر صفا بود. مظهر سادگی بود. بود. خودش و فرزندانش پاک زندگی کردند. آیت‌الله امینی رضوان الله تعالی علیه، آیت‌الله مصباح، آیت‌الله یزدی و امثال ایشان، خودشان را به ده شاهی دنیا آلوده نکردند. آقای با ما اختلاف نظر داشت، ولی رئیس قوه قضائیه بود. یک مدرسه و مسجد نساخت. هیچ اقدامی از پول قوه قضائیه برای خودش نکرد. مرد باشید و اگر مخالف کسی هستید، مردانه خوبی‌هایش را هم بگویید. 📌 ادامه دارد... 🆔 @taalighat
📌 جفای ما انقلابی‌ها در حق آقا و انقلاب... 🔻 بعد از اخیر تحلیل‌گران از زوایای مختلف قلم زدند از جمله از زاویه و بحث از ضرورت وجود فضای باز برای انتقاد از حاکمیت و امکان گفتگو. 🔻 در این بین اما گفتاری دیدم از آقای که دعوت به گفتگو با منتقدین و معترضین دارد و اینکه عدم گفتگو موجب تراکم انتقادها و انفجار در مقاطع زمانی می‌شود. ❓❗️ با خودم گفتم اگر این مصاحبه را یک جوان بخواند با خودش می‌گوید عجب روحانی روشنفکری، چه نگاه باز و آغوش گرمی. 🔻 اما قضاوت برساخته رسانه از آقا تصویری انتقادناپذیر (بخوانید دیکتاتور) است. ببینید چقدر واقعیت‌ها معکوس روایت می‌شود. نماد حوزه سنتی، روشنفکر خوانده می‌شود و نماد حوزه آزاداندیش، دگم!!! چرا؟ چون ما کم‌کاری کردیم. 🔻 حالا بیایید به حدود 20 سال قبل بازگردیم زمانی که آقا ایده را مطرح کردند. به 10 سال پیش برگردیم که ایده و لزوم حضور در دانشگاه را مطرح کردند. یا در بین دانشجویان سنت را مطرح کردند. 🔻 ما چه کردیم با آقا؟ اگر در زمان خودش تشخيص های دوراندیشانه آقا را جدی می‌گرفتیم و اجرایی می‌کردیم دو اتفاق می‌افتاد: 1⃣ فضای باز گفتگو در کشور رواج می‌یافت و عقده‌هایی خفته در گلو نمی‌ماند تا کشور گاهی دچار برخی نارسایی‌ها و شود. 2⃣ تصویری که از کشور و رهبری در ایران و جهان مخابره می‌شد، تصویر و نبود. ❇️ انقلاب با هم به انقلاب و وجهه بین‌المللی آن جفا کرد هم به رهبری که آزاداندیش ترین رهبر جهان است و هم به جامعه که طعم شیرین برخی ثمرات را نچشید. ❇️ به جرأت می‌توان گفت زیباترین و اصیل‌ترین شعارها و آینده مطلوب را برای بشریت نوید می‌دهد. نوترین و جذاب‌ترین و دقیق ترین راهبردها را طراحی می‌کند در این میانه هر چه ما در تحقق این منویات کنیم به انقلاب و بشریت جفا کرده‌ایم. 🆔 @taalighat
🔹 عیار ولایتمداری (خاطره‌ای از شهید چیت سازیان) 🔻 خطیب توانا حجت‌الاسلام والمسلمین سیدحسن فاضلیان فرزند عارف ربانی مرحوم آیت‌الله نقل کردند: ☘ روزی شهید بزرگوار علی خدمت آیت‌الله فاضلیان رسید و با ناراحتی گفت: آقا ما خیلی آدم‌های بدی هستیم. ☘ آیت‌الله فاضلیان پرسیدند چرا؟ شما که اهل جنگ و و جهاد هستید! ☘ عرض کرد: چون دوبار فرمودند جبهه‌ها خالی است، جبهه‌ها را پر کنید. اگر ما آدم‌های خوبی بوديم نمی‌گذاشتیم امام یک حرف را دوبار بزند. ➖➖➖➖➖➖➖ 🔻 آقا طی سال‌های اخیر هر مطالبه خود را چندبار تکرار و تکرار کردند و همچنان آن امور مسکوت و معطل ماند! این بود که نگذارند لحظه‌ای بر زمین بماند! 🔻 با مقولاتی چون کرسی‌های آزاداندیشی، جهاد تبیین، مدیریت فضای مجازی، مسئله فرهنگ، اقتصاد مقاومتی و ده‌ها مطالبه دیگر چه کردیم؟ 🆔 @taalighat
🔖 تقدیر از عملکرد صداوسیما در ماه مبارک ماه مبارک امسال احساس تکاپوی گسترده و تلاش ویژه‌ای برای ارتقای سطح برنامه‌های تلویزیون به‌چشم می‌خورد. این همه نشان از عزم و تلاش جدی داشت که باید به تیم سازمان خداقوت گفت. البته من رصد کاملی نسبت به همه برنامه‌ها نداشتم اما در همان حد که گذرا مرور کردم این موارد در ذهنم برجسته آمد: ۱. برنامه محفل کار مشترک شبکه سه و سازمان تبلیغات اسلامی بود که امروز دیگر برنامه‌ای فقط ایرانی نیست بلکه برنامه قرآنی است. سطح بالای برنامه، ترجمه آن به عربی و پخش زنده در برخی کشورهای اسلامی نشان از قوت و جذابیت آن دارد. برنامه قرآنی ایران دارای تفاوت هویتی با دیگر برنامه‌های قرآنی خنثی فلان کشور اسلامی است. اینجا سخن از ، مبارزه با استکبار، شهادت و... است. اینکه ایران بتواند برنامه‌ای در تراز جهان اسلام تولید کند و ماه مبارک مسلمانان مخاطب برنامه قرآني ایرانی باشند، یک موفقیت و یک آغاز مهم است. محفل نشان‌داد با وجود شرایط فعلی و برخی ضعف‌ها، قدرت تاثیرگذاری داخلی و بین‌المللی صدا و سیما چقدر بالاست و چقدر کم از این امکان بهره گرفتیم. البته در حوزه دعوت از برخی داوران و کارشناسان مذهبی محفل اشتباهی رخ داد که باید در ادامه مسیر اصلاح شود. ۲. برنامه هلال می‌کوشد با قالبی صمیمی و خارج از تعاملات رسمی مجری و کارشناس و مهمان، نوعی صمیمیت بین میزبان ایرانی و مخاطب غیر ایرانی مسلمان را برقرار کند. رابطه‌ای که به امت اسلام حتی ورای جهان اسلام نظر دارد و هرآنکه از هر ملیتی در این آیین باشد را در خود جای می‌دهد. نشان دادن عشق به ایران اسلامی و اسلام انقلابی و روایت ایران با بیان دیگران کار مهمی بود که آرام‌آرام رقم خورد. ۳. سریال‌ها مرهم تلاش این سریال ارائه روایتی متعادل از روحانیت است. هم ایرادهایی که در بین برخی ملبسین وجود دارد را نشان می‌دهد و هم واقعیت‌های دوست‌داشتنی روحانیت را. هرچند گاهی در روایت خوبی‌ها افراط می‌کند و تصویر غیر باورپذیر می‌دهد. ذهن زیبا موضوع سریال مهم است. اینکه مسئله و ساخت ایران پساانقلاب به‌دست دانشمندان ایرانی روایت شود مهم است. اینکه سریال چقدر در این روایت موفق بوده را نمی‌دانم اما اصل توجه را می‌پسندم. نکته: هرچند انتخاب موضوع در این دو سریال خوب بود اما نمی‌توان این دو اثر را، آثاری فاخر و ماندگار و جذاب به‌شمار آورد. از این رو هنوز در حوزه فیلم و سريال دچار آسیب جدی هستیم. ۴. برنامه‌های معارفی برنامه‌های سحر و دعوت از مهمانان جدید، و نیز حضور برادر عزیز حجت‌الاسلام قمی به‌عنوان کارشناس مذهبی و ارائه بحثی خوب و کاربردی با محوریت شرح دعای سحر امام راحل، همه جای تقدیر دارد. هرچند برخی اشتباهات نیز در دعوت کارشناسان در شبکه‌های دیگر باید اصلاح شود. ۵. دیگر برنامه‌ها صداوسیما کوشیده در موضوعات مختلف دیگری ورود کند. برنامه بسیار خوب جبران یک غفلت طولانی از روایت جذاب دفاع مقدس بود. هرچند چون اولین تجربه بود ضعف‌هایی در آن قابل شمردن است اما مهم این است که بکوشیم دفاع مقدس را زنده نگاه داریم و درباره آن غفلت داشتیم. پخش زنده نماز مغرب مساجد محلات که نشان‌دهنده جریان زنده دینی در جای‌جای کشور است، پخش روزانه جزخوانی قرآن از مساجد بزرگ مصر و تونس و عمان و... از دیگر کارهای خوب صداوسیما در این ایام بود. برنامه‌های دیگری چون "" و "سرزمین شعر" و "" و گعده شاعران و ادیبان شبکه چهار و دیگر برنامه‌های سرگرمی و عیدانه و پیشواز نوروز که کوشید و اصیل باشد هم قابل تمجید است. ۶. مدیریت برنامه‌های سال تحویل یکی از نکات برجسته دیگر عملکرد صداوسیما، مدیریت برنامه‌های تحویل سال و جشن و عزا از چند روز قبل تا سال تحویل بود و تلاش بر جمع بین هر دو مناسبت، بدون تحریک گسل‌ها بود که عملکرد موفقی را نشان می‌داد. یک نقد: سایه سنگین عصر جدید بر صداوسیما اما یک آسیب مهم اینکه سایه‌ی عصر جدید بر بسیاری از این برنامه‌ها سنگینی می‌کند. گویا یک قالب یافته‌ایم و همه‌چیز را در این قالب روایت می‌کنیم. وقتی تناسب ظرف و مظروف لحاظ نشود و یک قالب بدون ضابطه همه‌جا مصرف شود، نتیجه می‌شود اینکه رهبر معظم انقلاب صریحا برنامه "سرزمین شعر" شبکه ۴ را نقد می‌کنند و آن را خلاف شأن بزرگان شعر و موجب بازاری شدن شعر می‌دانند. این یک نمونه از عدم توجه به قالب و فرم و عدم بومی‌سازی آن متناسب با محتواست. نمونه دیگر برنامه قرآنی شبکه قرآن بود که ضعیف از آب درآمد و حجم تقلید آن از عصر جدید بیشتر در ذوق می‌زد. هرچند نقدهایی جدی به عملکرد جاری صداوسیما داریم اما عملکرد رمضانی آن در مجموع نمره قابل قبول و تلاش موفقی را نشان می‌دهد. 🆔 @taalighat
🔖 آزادشده‌ی انقلاب اسلامی ساعتی خدمت انسان بزرگی از مدیران پنجاه و هفتی و از انقلابی بودم. یک جمله در آخر گفتگو فرمود، برایم خیلی عجیب و دلچسب بود. طرف خاندانش از های بزرگ و ثروتمند بودند. از ملاکین بزرگی که جد اندر جد مالک بودند و هزاران هکتار باغ و زمین زراعی و ده‌ها آبادی و روستا و صدها رعیت و خدم و حشم و ثروت گسترده آنچنانی داشتند و بعد از اصلاحات اراضی بخشی و بعد از انقلاب تقریبا همه ثروت خود را از دست داده بودند. اگر افرادی با انقلاب به آلاف و الوف رسیدند این‌ها امروز با انقلاب به‌ظاهر همه‌چیز خود را از دست دادند. طبیعتا باید بغض انقلاب را در دل می‌داشت اما عمیقا بود. گفت: " ما را آزاد کرد. ما آزادشده دست انقلاب اسلامی هستیم. انقلاب آمد ما هدایت شدیم. انقلاب ما را از دست زندگی و زمانه طاغوت نجات داد. قبل از انقلاب را داشتیم، همه قوم متدین و اهل نماز و روزه و حج و حتی وجوهات بودند اما همه‌اش ذیل بود. جو فراگیر و سبک زندگی ذیل آن فرهنگ بود. زاویه دید و فهم از اسلام محدود بود. انقلاب آمد ما را با آشنا کرد. انقلاب، ثروت ما را، زندگی آنچنانی ما را، شوکت ظاهری ما را گرفت، اما اسلام را به ما داد. لذت درهم شکستن هیمنه طاغوت را به ما داد. ما را دیدیم، انسان‌های آسمانی را دیدیم. از همین قوم و عشیره دادیم." در آخر گفت: "انقلاب و امام خمینی به گردن ما دارند." ➖➖➖➖ ✅ پی‌نوشت: این نگاه عمیق را مقایسه کنید با متن آن و خامی که انقلاب را محکوم می‌کند به اینکه فقط "اسم اسلام" را دارد. اینطور راحت چنگ به‌صورت انقلاب می‌کشند و خودشان را تئوریسین می‌دانند. وقتی از مرجعیت های فکری جدید سخن می‌گوییم به این جنس اشاره داریم. 🆔 @taalighat