eitaa logo
تبیین
2.7هزار دنبال‌کننده
4.9هزار عکس
425 ویدیو
34 فایل
🔺اهداف: 🔹تهذیب نفس 🔹امام شناسی و مهدویت 🔹روشنگری و بصیرت‌افزایی 🔹ارتقاء بینش دینی و سیاسی 🔹دشمن شناسی و جنگ نرم 🔹ارتقاء مهارت‌های تربیتی 🔹و... 🔸هدف ارائه‌ی الگوست؛ با شبکه‌های اجتماعی کسی متفکر نمی‌شود، باید #کتاب خواند.
مشاهده در ایتا
دانلود
🔰 نیرنگ استعمار در مواجهه با گسترش آگاهی‌های مردم ✍استاد متفکر 🔹 مردم را برای همیشه نمی‌شود ناآگاه نگه داشت. گذشته از این، خود پیشرفت و توسعه تمدن خواه ناخواه منجر به یک سلسله بیداری‌ها می‌شود. ماشین چاپ که اختراع شد، مطبوعات خواه ناخواه زیاد می‌شود. استعمار چه بخواهد چه نخواهد، افکار پخش می‌شود، و انواع وسائل ارتباطی دیگری که هست. این بود که به فکر نیرنگ دیگری افتادند و آن این که آن بال دیگر را خراب کنند. بال دیگر چیست؟ 🔹 بال اراده، بال احساس شرف و کرامت ذات و این که من انسان هستم، بال اخلاق. تا وقتی که مردم جاهل بودند، برنامه فاسد کردن انسان‌ها از نظر اخلاق چندان برای استعمار مطرح نبود، نیازی به آن نبود. ولی از روزی که دیدند آگاهی تدریجا دارد پیدا می‌شود،نمی‌شود جلو آگاهی را گرفت و مردم را برای همیشه در بی‌خبری گذاشت، گفتند حالا وقت این است که آن بال دیگر را از مردم بگیریم و آن، بال اخلاق، بال پاکی و طهارت است 🔹 اینجا بود که به مسئله اشاعه انواع فساد اخلاق‌ها به عنوان یک مخدّر و یک امر تخدیر کننده پرداختند. ولی این مسئله را به این نام نمی‌گفتند، همان را هم به نام تمدن، پیشرفت و آزادی می‌گفتند 🔹انسان اگر عالم و آگاه هم بشود، وقتی که خُلق و روحیه‌اش فاسد شد، نه تنها آن آگاهی به سود خود و جامعه‌اش نیست، بلکه همان آگاهی بیشتر به زیان جامعه‌اش تمام می‌گردد، می‌شود: «چو دزدی با چراغ آید گزیده‌تر برد کالا» تا روزی که دزد نبود چراغ نداشت، از روزی که چراغ پیدا کرد دزدش کردند که از آن چراغ به نفع دزدی استفاده کند 📚 آینده انقلاب اسلامی(ص۲۱۴-۲۱۳) @tabyinchannel
🔰عصر ما عصر نفاق ✍استاد متفکر 🔻چگونه است كه قرآن این همه روی مسئله ی منافق تكیه می کند؟ خصوصاً كه در كتب آسمانی پیشین یا اسمی از منافقین نیست یا اگر هست بسیار كم است، چون هر چه بشر بدوی تر و از تمدن دورتر بوده و در درجات پایین تر زندگی می كرده است، از صراحت بیشتری برخوردار بوده است؛ یعنی آنچه كه در درون داشته است از فكر و احساسات و عواطف و از رغبات و بی میلی ها و از ایمانها و بی ایمانی ها، هر چه داشته است همان را ظاهر می كرده است 🔻هر چه بشر پیش رفته و تكامل پیدا كرده است (نمی خواهم بگویم خود این نوعی تكامل است ولی از تبعات تكامل است) قدرتش بر تصنع هم- كه نفاق نوعی تصنع است- افزایش پیدا كرده است؛ كما اینكه اگر ما مردم عصر خودمان را با صدر اسلام مقایسه كنیم نفاق هزاران درجه بیشتر شده است 🔻 یك وقتی من با خودم فكر می كردم كه اساساً اگر عصر ما را از نظر انسانی بخواهند ارزیابی كنند نه از نظر صنعتی، اگر یك جنبه ی انسانی را بخواهند ملاك و مشخص عصر و زمان ما قرار بدهند، باید بگویند عصر نفاق 🔻در نهج البلاغه امیرالمؤمنین در نامه ای كه به محمد بن ابی بكر وقتی او را والی مصر كرده بودند فرمودند: من از پیغمبر اكرم این حدیث را شنیدم. پیغمبر نسبت به آینده ی امت اظهار نگرانی می كرد و می گفت من از منافقان نگرانم. پیغمبر از آینده ی امت خودش اظهار نگرانی می كرد ولی نه از ناحیه ی كافران، نه از ناحیه ی كسانی كه مسلمان نیستند و می گویند ما اسلام را قبول نداریم، بلكه از ناحیه ی كسانی كه اسلام را به ظاهر قبول كرده اند و در باطن قبول نکردند 📚مجموعه آثار؛ ج ٢۵ ص ٢۰٧ @tabyinchannel
🔰 در حالات عادی «آلودگی‌های روح» خود را از انسان مخفی می‌کنند ✍استاد متفکر 🔹 به‌طور کلی هر چیزی که انسان را در شرایط غیر عادی که آرامش روح را به‌هم می‌زند قرار دهد، پرده از روی اخلاق واقعی انسان برمی‌دارد. انسان در حال عادی حکم آب راکد را دارد که در حوضی جمع شده است؛ به واسطه رکود، مخلوط‌ های آب ته‌نشین می‌شود و آب بسیار صاف و زلال مشاهده می‌شود. اما همین‌که یک چوب داخل آب ببرید و آب را تکان بدهید و زیر و رو کنید، آن‌وقت می‌بینید چقدر کثافت داخل این آب است. 🔹 بسا افرادی که در شرایط عادی به دل و نفس خود مراجعه می‌کنند، آن را مانند همان آب حوض صاف و پاک می‌بینند و خودشان غافلند که اگر شرایط جدیدی به وجود آید و موجباتی پیدا شود که صفات پلید ته‌نشین‌شده باطن ظهور کند معلوم خواهد شد که چقدر آلودگی‌ها در روح آنها بوده است. 📚 استاد مطهری، حج، ص ٣٩ @tabyinchannel
🔰 از روی عبادت نمی شود فهمید ... ✍ استاد متفکر #شهید_مطهری 💠 اگر ربا مي‌‌‌‌‌خوريم، نماز را هم با نافله هايش مي‌‌‌‌‌خوانيم، اگر خيانت به امانت مردم مي‌‌‌‌‌کنيم ولي زيارت عاشورايمان هم ترک نمي‌‌‌‌‌شود، مي‌‌‌‌‌فهميم که اينها عبادت نيست، عادت است. 💠از رسول خدا (ص) روايت شده است که ایشان فرمودند: { لا تَنْظُرُوا الَی طُوْلِ رُکوعِ الرَّجُلِ وَ سُجُودِهِ، فَانَّ ذلِک شَئْی اعْتادَهُ فَلَو تَرَکهُ اسْتَوْحَشَ لِذلِک وَلکنْ انْظُرُوا الی صِدْقِ حَدِیثِهِ وَ اداءِ امانَتِهِ} 💠یعنی هيچ وقت به طول دادن رکوع و سجود شخص نگاه نکنيد؛ يعني رکوعهاي طولاني وسجودهاي طولاني شما را گول نزند، ممکن است  اين از روي عادت باشد و اگر ترک کند وحشت کند. 💠 اگر مي‌‌‌‌‌خواهيد بفهميد اين شخص چگونه آدمي است، در راستيها و امانتها امتحانش کنيد چون امين بودن عادت بردار نيست، راست گفتن عادت بردار نيست ؛بر خلاف نماز خواندن. 📚اسلام و نیاز ها جلد ۱ صفحه ۲۱۱ 🌐 @tabyinchannel #کانال_تبیین #کانالی_متفاوت_برای_ارائه_اندیشه_ها #رصد_بهترین_تحلیل_های_روز #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد
🔰فلسفه انفاق.... ✍ استاد متفکر : 💠اینکه انسان چیزی داشته باشد و از خود جدا کند و مظهر رحمانیت پروردگار بشود، نقش بزرگی در ساختن انسان دارد... 💠با دیگران یکی شدن و دل به جای دل آن ها نهادن، خود هدف است و هدفیست اساسی و قابل اهمیت. 💠نباید از یک جنبه انفاق را ملاحظه کرد و گفت فلسفه اش تنها سیر کردن شکم گرسنگان است؛ لذا می شود آن را از راه دیگر انجام داد. 💠بلکه فلسفه انفاق انسان سازی است زیرا انسان ها در سایه گذشتها، بخششها و ایثارها؛ روحشان روح انسانی می گردد. 💠روی این حساب کسی نمی تواند بگوید من شخص قانعی هستم و به بادامی می سازم و نمی خواهم چیزی داشته باشم لذا شخص کاملی هستم. 💠خیر شخصی که می تواند داشته باشد بایستی به دست آورد و با دادن مال، خود را تکمیل کند. نداشتن و ندادن کمال نیست، به دست آوردن و از خود جدا ساختن عامل سازندگی انسان است. 📚 آشنایی با قرآن، ج 2 ص 68 @tabyinchannel
🔰دو نوع تفکّر و دو نوع انتظار.. ✍ استاد متفکر 🔸 اصل انتظار فرج از یک اصل کلی اسلامی و قرآنی استنتاج می‌شود و آن اصل «حرمت یأس از روح‌الله» است. مردم مؤمنِ به عنایات الهی، هرگز و در هیچ شرایطی امید خویش را از دست نمی‌دهند و تسلیم یأس و ناامیدی و بیهوده‌گرایی نمی‌گردند. چیزی که هست این انتظار فرج و این «عدم یأس از روح اللّه» در مورد یک عنایت عمومی و بشری است؛ نه شخصی یا گروهی و به علاوه توأم است یا نویدهای خاص و مشخص که به آن قطعیت داده است. 🔸امّا یکی از ضربه ‌هایی که در طول تاریخ بر اسلام ضربات جبران ناپذیری را وارد ساخته است، تحریف برخی از ارزش‌ها مثل ولایت، محبت، زهد و... است که انتظار فرج هم از این دَست بُرد در امان نبوده و با تحریف و تفسیر نادرستِ آن به بی‌تفاوتی و پرهیز از هرگونه اقدام اصلاحی و تعطیل امر به معروف و نهی از منکر و حتی دامن زدن به فساد برای تسریع و تعجیل ظهور حضرت، ضربه‌های جبران ناپذیری بر اسلام وارد شده است. 🔸 انتظار فرج و آرزو و امید و دل بستن به آینده دو گونه است: انتظاری که سازنده و نگهدارنده است، تعهدآور است، نیرو آفرین و تحرک‌بخش است؛ به ‌گونه‌ای که می‌تواند نوعی عبادت و حق پرستی شمرده می‌شود. ‌و انتظاری که گناه است، ویرانگر است، اسارت بخش است، فلج‌کننده است و نوعی «اباحی گری» محسوب می گردد.‌ این دو نوع انتظار فرج، معلول دو نوع برداشت از ظهور عظیم مهدی موعود علیه‌السلام است و این دو نوع برداشت به نوبه خود از دو نوع بینش درباره تحولات و انقلابات تاریخی ناشی می‌شود. 📚 قیام و انقلاب امام مهدی (ع) ص ۱۴ و ۱۵ @tabyinchannel
🔰عصر ما عصر نفاق ✍استاد متفکر 🔻چگونه است كه قرآن این همه روی مسئله ی منافق تكیه میکند؟ خصوصاً كه در كتب آسمانی پیشین یا اسمی از منافقین نیست یا اگر هست بسیار كم است، چون هرچه بشر بدوی تر و از تمدن دورتر بوده و در درجات پایینتر زندگی میكرده است، از صراحت بیشتری برخوردار بوده است؛ یعنی آنچه كه در درون داشته است از فكر و احساسات و عواطف و از رغبات و بی میلی ها و از ایمانها و بی ایمانی ها، هرچه داشته است همان را ظاهر میكرده است 🔻هرچه بشر پیش رفته و تكامل پیدا كرده است (نمی خواهم بگویم خود این نوعی تكامل است ولی از تبعات تكامل است) قدرتش بر تصنع هم- كه نفاق نوعی تصنع است- افزایش پیدا كرده است؛ كما اینكه اگر ما مردم عصر خودمان را با صدر اسلام مقایسه كنیم نفاق هزاران درجه بیشتر شده است 🔻یك وقتی من با خودم فكر میكردم كه اساساً اگر عصر ما را از نظر انسانی بخواهند ارزیابی كنند نه از نظر صنعتی، اگر یك جنبه ی انسانی را بخواهند ملاك و مشخص عصر و زمان ما قرار بدهند، باید بگویند عصر نفاق. 🔻در نهج البلاغه امیرالمؤمنین در نامه ای كه به محمد بن ابی بكر وقتی او را والی مصر كرده بودند فرمودند: من از پیغمبر اكرم این حدیث را شنیدم. پیغمبر نسبت به آینده ی امت اظهار نگرانی میكرد و میگفت من از منافقان نگرانم. پیغمبر از آینده ی امت خودش اظهار نگرانی میكرد ولی نه از ناحیه ی كافران، نه از ناحیه ی كسانی كه مسلمان نیستند و میگویند ما اسلام را قبول نداریم، بلكه از ناحیه ی كسانی كه اسلام را به ظاهر قبول كرده اند و در باطن قبول نکردند 📚مجموعه آثار؛ ج ٢۵ ص ٢۰٧ @tabyinchannel
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠💠💠 🎥⭕️ محدود کردن اسلام به توصیه‌های اخلاقی و معنویت، به معنای است 📌 : اسلامی که در همه شئون زندگی حضور نداشته باشد، دیگر اسلام نیست... @tabyinchannel
💢رابطه پیامبر(ص) با حضرت زهرا(س) 🔹اسلام مكتب تبعيض نيست ولى مكتب ديدن فضيلت‌ها هست؛ مكتب تبعيض نيست ولى متقى را بر غيرمتقى ترجيح مى‌دهد، عالم را بر جاهل ترجيح مى‌دهد، مجاهد را بر غيرمجاهد ترجيح مى‌دهد؛ فضيلت را ترجيح مى‌دهد. پيغمبر(ص) در بچه‌هايش هم از آن جهت كه بچه‌اش بودند تبعيض قائل نبود ولى فضيلت را بر غيرفضيلت ترجيح مى‌داد، فوق‌العاده هم ترجيح مى‌داد. 🔹اين بود كه همه آشنايان و نزديكان مى‌دانستند كه چه علائقى ميان اين پدر و دختر حكمفرماست و اين علائق، طرفينى بود، واقعا در حدى بود كه بايد آن را «عشق» ناميد. براى زهرا(س) زندگى بعد از پيغمبر(ص) اصلا معنى و مفهوم نمى‌توانست داشته باشد. وقتى كه پدرش به او خبر مى‌دهد كه تو بعد از من سريعا به من ملحق خواهى شد زهرا(س) خوشحال مى‌شود، لبخند مى‌زند. اين همان حالت يک عاشق است. 📚 خدا در زندگی انسان، ص۲۵-۲۴ @tabyinchannel
استاد : وقتی پوشیده و سنگین از خانه بیرون رود و جانب عفاف و پاکدامنی را رعایت کند افراد فاسد و مزاحم جرئت نمی کنند متعرّض آنها شوند. جوانان ولگرد همیشه متعرّض زنان جلف و سبک و لخت و عریان می گردند. وقتی که به آنها اعتراض می شود که چرا مزاحم می شوی، می گویند اگر دلش این چیزها را نخواهد با این وضع بیرون نمی آید. 📚منبع: مسئله ی حجاب، ص ۱۶۲
┄═•๐•❁﷽❁•❁๑•═┄ ✅ ♨️ رفتار منافقانه ما!! 🔶 برخی در دینداری گمان میکنند باید به گونه ای رفتار کنیم که را در همه حال از خود نگه داریم. ‼️ اسم این کار را هم میگذارند مدارای با مردم! 💢 یعنی در واقع عده ای آن چنان از خود بخرج میدهند که هم میخواهند را از خود راضی نگه دارند و هم امام حسین علیه السلام را، و این شدنی نیست. 🔰 در کتاب جاذبه و دافعه بخوبی این رفتار منافقانه را تبیین میکند که علی علیه السلام با اینکه نمونه کامل است اما عده ای با او مخالفند و عناد می ورزند، علی علیه السلام هم نسبت به آنها دارد یعنی به هر بهانه سعی ندارد دشمنان دین را با هر امتیازی در کنار خود و همراه خود قرار دهد. 🔮 انسانِ مومنِ عاقل در ، بدنبال دشمن تراشی برای خود نیست، اما منافقانه هم نمیکند تا دل همگان را بدست آورد. ⚠️ این رفتار را در خود ردیابی کنیم! @tabyinchannel @daneshgahevelyat
📝 🎙 🔰 بزرگترین گناه نسل کهن مهجوریت قرآن است. 🔷 از هركسى درباره يك آيه قرآن سؤال شود مى ‏گويد بايد به تفاسير مراجعه شود. عجب‏تر اين كه اين نسل كه با قرآن اين طور عمل كرده از توقع دارد كه قرآن را بخواند و قرآن را بفهمد و به آن عمل كند! اگر نسل كهن از قرآن منحرف نشده بود قطعاً نسل جديد منحرف نمى ‏شد. 🔶عجبا كه خود نسل قديم قرآن را متروك و مهجور كرده، آنوقت از نسل جديد گله دارد كه چرا با قرآن آشنا نيست. قرآن در ميان خود ما مهجور است و توقع داريم نسل جديد به قرآن بچسبد. ⭕️ما مشمول شكايت رسول خدا صلى الله عليه و آله هستيم كه به خدا شكايت مى‏ كند: «يا رَبِّ انَّ قَوْمِى اتَّخَذوا هذَا الْقُرْ انَ مَهْجوراً پيغمبر گويد: پروردگارا قوم من اين قرآن را هذيان و بيهوده پنداشتند.» 🔷 هم نسل قديم و هم نسل جديد به قرآن جفا كردند و مى‏ كنند. اول نسل قديم جفا كرد كه حالا نسل جديد جفا مى ‏كند. 💠در رهبرى نسل جوان، بيش از هر چيز دو كار بايد انجام شود: 1️⃣ يكى بايد درد اين نسل را شناخت و آنگاه در فكر درمان و چاره شد. بدون شناختن درد اين نسل هرگونه اقدامى بى ‏مورد است. 2️⃣ ديگر اينكه نسل كهن بايد اول خود را اصلاح كند. نسل كهن از بزرگترين گناه خود بايد توبه كند و آن قرار دادن است. همه بايد به قرآن بازگرديم و قرآن را پيشاپيش خود قرار دهيم و در زير سايه قرآن به سوى سعادت و كمال حركت كنيم. 📚 مجموعه ‏آثار شهيد مطهرى،ج‏24، ص 534 @tabyinchannel @daneshgahevelyat
📸«شهید مبارزه با التقاط» 🔹 آن دشمنی که را بر زمین انداخت و خون او را جاری کرد، دشمنی بود که از ارشادها و آگاهی هایی که او به مردم می داد، صدمه می دید. 🔸چون شهید مطهری در مقابل التقاط ایستاد،در مقابل تهاجم فرهنگ غرب و شرق ایستاد و اسلام ناب و اسلام فقاهتی را ترویج کرد، لذا کسانی که با این چیزها مخالف بودند، او را بر زمین انداختند.» (مقام معظم رهبری۷۲/۲/۱۵) 📸نافذ البصیرة « یک مبارز در راه خدا بود. منتهی جهاد، انواعی دارد. یکی از سخت ترین جهادها این است که در مقابله با هجوم افکار و فرهنگ‌های غلط و انحرافی و درک غلط جمعی از مردم، انسانی که حق را می شناسد، بایستد و بخواهد از حق کند و با بیان، با فکر، با منطق و با سلاح زبان و قلم، ذهنها را به سمت آنچه درست است هدایت کند. او انسان و بود؛ بینش تیزی داشت؛ به سطح جامعه نگاه می کرد و اشتباهاتی را که در فهم عمومی ملت ما وجود داشت و متاثر از تلقین دشمنان بود، می فهمید که چیست و شروع می کرد با آنها مبارزه کردن.» (مقام معظم رهبری، ۷۲/۲/۱۵) @tabyinchannel @daneshgahevelyat
اثر معروف و ارزشمند استاد است که در طی دهه های اخیر، همواره مورد علاقه کتاب دوستان بوده است. کتابی اصیل و مبتنی بر داستان های که از کتاب‌های حدیث و یا تاریخ و سیر، با زبانی توسط انقلاب، استخراج شده است. در آستانه فرارسیدن مطالعه این اثر و خواندنی و کردن آن به عزیزان مان، یک انتخاب دقیق بوده که به نوعی گرامیداشت یاد و خاطره نگارنده آن نیز هست. در کتاب «داستان راستان»، ده ها روایت شنیدنی به رشته تحریر درآمده که برای مردم در هر رده سنی جذابیت دارد؛ چون میل به و که روح حاکم بر این حکایت هاست، مورد اقبال عموم است. اکثریت قریب به اتفاق این ها جنبه دارد و تنها دو یا سه داستان با رویکرد نشان دادن رذالت ها بیان شده که هدف از آن، تأدیبی بوده است. آموخت که با نشان‌دادن یک نقطه ضعف اخلاقی، تنبه و تذکر حاصل می‌شود، مثل داستان «یک دشنام» و داستان «شمشیر زبان» که به دنبال داستان «دوستی ای که بریده شد» به تناسب آن داستان آمده است. @tabyinchannel @daneshgahevelyat
﷽ 🛑 رابطه معنویات با عدالت اجتماعی از دیدگاه استاد شهید مطهری 🔷 به اعتقاد استاد مطهری رابطه‌ای دوسویه میان معنویات و عدالت اجتماعی وجود دارد. به این معنا که معنویت با اموری توأمان در جامعه هستند که حضور هر کدام متضمن تداوم دیگری است. ♦️♦️ ایشان در مورد نقش معنویات در عدالت اجتماعی می‌فرماید: «تفاوت عمده ميان مكتب با ساير مكاتب در اين جهت، اين است كه اسلام معنويت را پايه و اساس می‌شمارد. حساسيتى كه اسلام در زمينه عدالت اجتماعى و تركيب آن با معنويت اسلامى از خود نشان می‌دهد، در هيچ مكتب ديگرى نظير و مانند ندارد» (مطهری، ج 24، ص 233).👈 به عبارتی استاد مطهری درصدد است بیان کند عدالت بدون معنویت امکان تحقق ندارد و هر جا صدای عدالت در آنجا بلند است اما بر معنویات تاکیدی وجود ندارد، این عدالت خدعه، فریب و به اعتباری سرابی بیش نیست.‼️ ♦️♦️♦️ ایشان همچنین در مورد تاثیر عدالت اجتماعی بر معنویات می‌فرماید: «اگر پذیرفته باشیم که انقلاب ما انقلابی ماهیتاً اسلامی است یعنی جامع تمام مفاهیم و ارزشها و اهداف در قالب و شکل اسلامی، در اینصورت این انقلاب به شرطی در آینده محفوظ خواهد ماند و⏪⏪ به شرطی تداوم پیدا خواهد کرد، که قطعاً و حتماً مسیر عدالت‌خواهی را برای همیشه ادامه بدهد. یعنی دولتهای آینده واقعاً و عملاً در مسیر عدالت اسلامی گام بردارند» 👌 (مطهری، پیرامون انقلاب اسلامی، ص ۱۵۰) @tabyinchannel @daneshgahevelyat
📝 🎙 🔰 بزرگترین گناه نسل کهن مهجوریت قرآن است. 🔷 از هركسى درباره يك آيه قرآن سؤال شود مى ‏گويد بايد به تفاسير مراجعه شود. عجب‏تر اين كه اين نسل كه با قرآن اين طور عمل كرده از توقع دارد كه قرآن را بخواند و قرآن را بفهمد و به آن عمل كند! اگر نسل كهن از قرآن منحرف نشده بود قطعاً نسل جديد منحرف نمى ‏شد. 🔶عجبا كه خود نسل قديم قرآن را متروك و مهجور كرده، آنوقت از نسل جديد گله دارد كه چرا با قرآن آشنا نيست. قرآن در ميان خود ما مهجور است و توقع داريم نسل جديد به قرآن بچسبد. ⭕️ما مشمول شكايت رسول خدا صلى الله عليه و آله هستيم كه به خدا شكايت مى‏ كند: «يا رَبِّ انَّ قَوْمِى اتَّخَذوا هذَا الْقُرْ انَ مَهْجوراً پيغمبر گويد: پروردگارا قوم من اين قرآن را هذيان و بيهوده پنداشتند.» 🔷 هم نسل قديم و هم نسل جديد به قرآن جفا كردند و مى‏ كنند. اول نسل قديم جفا كرد كه حالا نسل جديد جفا مى ‏كند. 💠در رهبرى نسل جوان، بيش از هر چيز دو كار بايد انجام شود: 1️⃣ يكى بايد درد اين نسل را شناخت و آنگاه در فكر درمان و چاره شد. بدون شناختن درد اين نسل هرگونه اقدامى بى ‏مورد است. 2️⃣ ديگر اينكه نسل كهن بايد اول خود را اصلاح كند. نسل كهن از بزرگترين گناه خود بايد توبه كند و آن قرار دادن است. همه بايد به قرآن بازگرديم و قرآن را پيشاپيش خود قرار دهيم و در زير سايه قرآن به سوى سعادت و كمال حركت كنيم. 📚 مجموعه ‏آثار شهيد مطهرى،ج‏24، ص 534 @tabyinchannel @daneshgahevelyat
▪انتقاد بجای از ! 🔸برتراند راسل فیلسوف معروف انگلستانی در کتاب میگوید: اگر درست بیاندیشیم پی میبریم که [وجود] زنان فاحشه در واقع معصومیتِ کانون خانواده و پاکی زنان و دختران ما را حفظ میکنند! [۱] 🔹شهید مرتضی مطهری در نهی این تفکر منحط چنین میگوید: [ای مردم] این همان فرمول غرب است برای چاره جویی [از] خطر مردان و زنان که قادر به ازدواج دائم نیستند و [آنست] فرمولی که اسلام پیشنهاد کرده است؛ ازدواج با آن شرایط والای انسانی. آیا اگر این فرمول فرنگی به کار بسته شود و گروهی زنِ بدبخت به ایفای این وظیفه اجتماعی! اختصاص داده شوند، آن وقت زن به مقام واقعی و حیثیت انسانی خود رسیده است؟؟ [۲] 📚منبع: [۱]: زناشویی و اخلاق؛ اثر برتراند راسل [۲]: نظام حقوق زن در اسلام؛ اثر شهید مطهری 🔰 چگونه ازدواج موقت را با آن شرایط دقیق و حساب شده توهین به شان و منزلت زنان میدانند اما چنین تفکرات باطلی را صرفا به آن علت که توسط غرب عنوان شده نقد نمیکنند؟ 🔰 در ازدواج موقت تمام جوانب در نظر گرفته شده است و طرفین با توجه به جایگاه خود مسئولیت هایی را میپذیرند؛ اما زنان فاحشه کدام یک از حقوق مطرح شده در ازدواج موقت را دارند؟ مسئولیت بارداری احتمالی در این حالت چگونه است؟ هزینه های مالی چطور؟ ماهیت رابطه چیست؟ در آن واحد در اختیار چند مرد قرار دارد؟ و سوالاتی از این قبیل که باید پرسیده شود. توجه غرب آیا جز هوس و ارضای شهوت است؟ @tabyinchannel @daneshgahevelyat
💢 چرا سلبریتی ها نمیتوانند در درمان بیماری های اجتماعی موثر باشند؟ بیماری اجتماعی را کسی که خود است نمی‌تواند مداوا کند اگر در بيماری‌هاى جسمى احياناً يک بيمار بتواند بيمار ديگرى را معالجه كند، در مداواهاى و اجتماعى ميسر نيست. خودسازى بر جامعه‏‌سازى مقدم‏ است. على عليه السلام فرمود: «به خدا سوگند من شما را به هيچ كارى فرمان ندادم مگر آنكه پيش از آنكه فرمان دهم خودم به كار بستم، و از هيچ چيز شما را منع نكردم مگر آنكه پيش از آنكه شما را منع كنم، خودم از آن دورى کردم. مجموعه آثار، ج ۲۲، ص ۹۷ @tabyinchannel @daneshgahevelyat
‌🔰 شرط حصول کمالات معنوی و رشد شخصیت واقعی انسان چیست؟ ✍استاد متفکر 🔹 روی سخن ما با کسانی است که بویی از معنویت به مشام‌شان رسیده است. اگر کسی بویی از معنویت برده باشد، می‌داند که تا انسان از قید هواپرستی آزاد نگردد، و تا طفل جان از پستان طبیعت گرفته نشود، و تا مسائل مادّی از صورت هدف خارج نشود و به صورت وسیله در نیاید، سرزمین دل برای رشد احساسات پاک و اندیشه‌های تابناک و عواطف ملکوتی آماده نمی‌گردد. این است که می‌گویند: "زهد، شرط اصلی معرفت افاضی است و پیوندی محکم و نا گسستنی با آن دارد" 🔹 "حق پرستی" به معنی واقعی کلمه، یعنی شور محبت و خدمت حق را داشتن، و با یاد او مأنوس بودن، و از پرستش او لذت بردن، و در حال توجه و حضور و ذکر دائم بودن ؛ که با خودپرستی و لذت‌گرایی و در اسارت زرق و برق مادیات بودن، به هیچ وجه سازگار نیست. 🔹 عشق‌ها و پرستش‌ها، بر خلاف علم‌ها و فسلفه‌ها، چون سر و کارشان با دل و احساسات است، رقیب نمی‌پذیرند. هیچ مانعی ندارد که یک نفر عالم یا فیلسوف، بنده‌ی درم و دینار باشد و به موقع فکر و اندیشه را در مسائل فلسفی و منطقی و طبیعی ریاضی به کار اندازد. ولی امکان ندارد قلب چنین فردی، کانون یک عشق، آن هم عشق به یک معنی، از قبیل نوع انسان، و یا مرام و مسلک بوده باشد، تا چه رسد به این که بخواهند کانون عشق الهی باشد و از عشق الهی برافروخته گردد. پس، خانه‌ی دل را از تعلقات مادی خالی و فارغ نگهداشتن، و بت‌های سیم و زر را از کعبه‌ی دل فرود آوردن و شکستن، شرط حصول کمالات معنوی و رشد شخصیت واقعی انسان است 📚 سیری در نهج البلاغه ص ٢۴٢ @tabyinchannel
✳ چرا حسین(ع) بر دل‌ها حکومت می‌کند؟ 🔻 علیه السلام كه امروز بر دل شما حكومت می‌كند، جهتش اين است كه رنگ زمان به خود نگرفت. نگفت اگر حكومت كند رنگ پيغمبر، اگر حكومت كند رنگ معاويه، اگر حكومت كند رنگ او را بايد بگيريم و چون زمانه اين‌جور شده است، بايد رنگ زمانه را بگيريم! وقتی که به او گفت: یا ! من یک جمله‌ی خیرخواهانه‌ای برای تو دارم، فرمود: بگو. گفت: من مصلحت تو را در این می‌بینم که با یزید بیعت کنی. حضرت نفرمود که این مصلحت و منفعت من نیست، فرمود: در آن موقع چه خواهد شد؟ آن‌وقت باید فاتحه‌ی اسلام را یک‌جا خواند! 📚 📖 ص ۴۶ @tabyinchannel
💥☄💥☄💥☄💥☄💥 ☄ ⭕️معنی چيست؟ (بخش اول) 🔶قبل از توضيح درباره لازم است تا ابتدا راجع به دموكراسی توضيحاتی داده شود: 💠 كه رايج‌ترين اصطلاح در علم سياست است دو كلمه يوناني Demos به معنای مردم و Kratos به معنای قدرت و حكومت آمده و تركيب آن دو، حكومت مردم معني می‌دهد.[۱] اين واژه در دولت‌شهرهای يونان هم مطرح بوده و به معنای حقّ اتخاذ تصميم همگان، درباره مسائل مورد علاقه عمومی و يا به عبارتی به معنای حكومت مردم بر مردم می‌باشد. معيارها و ويژگيهای آن به طور خلاصه از اين قرارند: 🔷الف. مردم با انتخاب خود، نمايندگاني را برای تصميم ‌گيری های كلان انتخاب كنند، اين انتخابات بايد آزاد باشد، يعنی هر شهروندی حقّ رأی دادن داشته باشد و رأی دهنده از طريق مخفی بودن رأی در مقابل ارعاب محافظت می‌شود، ضمن اينكه منتخب او آزادانه بيانش را مطرح كند. 🔷ب. چنين انتخاباتی گزينش مؤثر را امكان‌پذير كند، يعنی گزينش انتخاب كنندگان فقط محدود به يك حزب نباشد و بايد اكثريت آراء در مقابل دولت صاحب قدرت، منجر به تغيير شود. 🔷ج. سومين ويژگی آن است كه نمايندگان برگزيده، حق قانونگذاری، حقّ رأی برای ماليات‌ها و مهار بودجه و استيضاح علنی و بحث و انتقاد و مخالفت با اقدامات حكومت، بدون آن كه مشمول تهديد به مداخله يا بازداشت شود را داشته باشد.[۲] 💠اين توضیحات خلاصه‌ای بود از معنای دموكراسی كه عمدتاً غربيان در اين مورد نظر داده‌اند. امّا اينكه آيا دموكراسی در هست يا خير، توجه شما را به نظريات دو انديشمند اسلامی جلب ميكنيم: 🔷 علامه (ره) در اين مورد می‌گويد: در ... آزادی فردی و وجود دارد، منتها با تفاوتی كه ميان بينش اسلامی و بينش غربی وجود دارد... ؛ در نقطه مقابل دموكراسی و آزادی مدل غربيها، قرار دارد. دموكراسی اسلامی بر اساس است، امّا اين آزادی انسان در آزادی شهوات خلاصه نمی‌شود. پي نوشت ها: [۱] فرهنگ‌جديدسياسی (محمود مهرداد)، چاپ‌انتشارات‌هفته، ص ۵۸ [۲] اوليور استلی‌برس و آلن‌بولك، فرهنگ انديشه نو، ترجمه گروه مترجمان، چاپ مازيار، ص ۳۷۶ منبع: وبسایت اندیشه قم @tabyinchannel
🔴 اين يك خطـر بزرگ است براى يك اجتماع كه افرادش ناآگاه باشند. دشمن اگر زيرك باشد خودِ اينها را ابزار عليه قرار مى‌دهد: يك داستان جعـل مى‌كند، بعد اين داستان را به زبان خود اينها مى‌اندازد تا خودشان قصه و حرف و سخنى را كه دشمن‌شان عليه خودشان جعـل كرده بازگو كنند. اين علتش ناآگـاهى است و نبايد مردمى اين‌قدر ناآگـاه باشند كه حرفى را كه ساخته، ندانسته بازگو كنند؛ اين يكى مى‌گويد چنين حرفى را شنيده‌ام، ديگرى مى‌گويد من هم شنيده‌ام، و همين طـور... اينها نمى‌دانند حرفى كه دشمن جعـل مى‌كند وظيفه شما اين است كه همان جا زير پايتان دفنـش كنيد. اصلًا دشمن مى‌خواهد اين حرف بين مردم پخش بشود. شما بايد دفنش كنيد و به يك نفر هم نگوييد، تا به اين وسيله با توطئـهٔ سكوتْ نقشه دشمن را نقش بر آب كنيد ...اسلام چه مى‌گويد؟ مى‌گويد هر وقت چنين چيزى شنيدى ابداً به زبان نياور. اگر دغدغه دارى، خودت بـرو تحقيق كن. تو كه حوصله تحقيق كردن ندارى ديگر چرا بازگـو مى‌كنى؟! حق تحقيق دارى، برو تحقيق كن اما حق بازگو كردن ندارى. 📚 آشنایی با قرآن، ج۴، ص۳۵ و ۳۸ @tabyinchannel
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
✅ حقیقت توحید در کلام حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها 🌹سالروز ولادت پاره تن رسول الله(ص) و سرور زنان دو عالم حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها تهنیت باد!🌹 @tabyinchannel
🌷 معلمی آگاه و بصیر، وارسته و دردمند بود. دغدغه اصلی او پالایش دین از کجی ها و انحرافات بود و در این راه از تیر بدخواهان و کج اندیشان نهراسید. هم در مقابل روشنفکران غرب زده ایستاد و هم در مقابل انسان های متحجر که از دین و مقتضیات زمان خویش آگاهی نداشتند! 🌷و سرانجام بخاطر همین ایستادگی، مزد شهادت را از خداوند گرفت.🌷 روحش شاد و نام و یادش گرامی و راهش پر رهرو باد @tabyinchannel @daneshgahevelyat