#استاد_سادات ◀️ #رجال(18) ⏮ اکثار الثقات (1) 📆 چهارشنبه 25 ربیع الثانی١٤٤٠ ⏰مدت زمان: ٠٠:46:25

#استاد_سادات ◀️ #رجال(20) ⏮ وثاقت وکلاء (1) 📆 چهارشنبه 2 جمادی الاولی١٤٤٠ ⏰مدت زمان: ٠٠:44:12

#استاد_سادات ◀️ #رجال(21) ⏮ وثاقت وکلاء (2) و تمییز المشترکات 📆 یکشنبه 6 جمادی الاولی١٤٤٠ ⏰مدت زمان: ٠٠:38:57

#استاد_سادات ◀️ #رجال(16) ⏮ کتاب ابن غضائری 📆 چهارشنبه 18 ربیع الثانی١٤٤٠ ⏰مدت زمان: ٠٠:34:13

#استاد_سادات ◀️ #رجال(19) ⏮ اکثار الثقات (2) 📆 یکشنبه 29 ربیع الثانی١٤٤٠ ⏰مدت زمان: ٠٠:38:56

#استاد_سادات ◀️ #رجال(22) ⏮ الفاظ جرح و تعدیل (1) 📆 چهارشنبه 9 جمادی الاولی١٤٤٠ ⏰مدت زمان: ٠٠:33:48

#استاد_سادات ◀️ #رجال(23) ⏮ الفاظ جرح و تعدیل (2) 📆 چهارشنبه 16 جمادی الاولی١٤٤٠ ⏰مدت زمان: ٠٠:39:03

#استاد_سادات ◀️ #رجال(24) ⏮ الفاظ جرح و تعدیل (3) 📆 یکشنبه 20 جمادی الاولی١٤٤٠ ⏰مدت زمان: ٠٠:31:54

#استاد_سادات ◀️ #رجال(25) ⏮ الفاظ جرح و تعدیل (4) 📆 چهارشنبه 7 جمادی الثانی١٤٤٠ ⏰مدت زمان: ٠٠:38:38

#استاد_سادات ◀️ #رجال(28) ⏮ بررسی سند از طریق نرم افزار 📆 یکشنبه 18 جمادی الثانی١٤٤٠ ⏰مدت زمان: ٠٠:47:56

#استاد_سادات ◀️ #رجال(29) ⏮ توثیقات شیخ مفید 📆 چهارشنبه 21 جمادی الثانی١٤٤٠ ⏰مدت زمان: ٠٠:27:46

#استاد_سادات ◀️ #رجال(30) ⏮ توثیقات شیخ مفید(2) 📆 یکشنبه 24 جمادی الثانی١٤٤٠ ⏰مدت زمان: ٠٠:29:31

#استاد_سادات ◀️ #رجال(32) ⏮ توثیقات عام شیخ طوسی (2) و نجاشی 📆 دوشنبه 4 رجب١٤٤٠ ⏰مدت زمان: ٠٠:30:07

#استاد_سادات ◀️ #رجال(33) ⏮ بررسی کتاب رجال برقی 📆 چهارشنبه 6 رجب١٤٤٠ ⏰مدت زمان: ٠٠:44:07

✳️بحثی درباره وثاقت ابو خدیجه سالم بن مکرم جمّال نویسنده: «سید مرتضی ابطحی» 🔅سالم بن مکرم، معروف به ابو خدیجه از یاران امام صادق(ع) و امام کاظم(ع) و واسطه نقل روایاتی از ایشان است. از سخنانی که ابو خدیجه واسطه نقل آن بوده است، روایتی است که در آن شیعیان از ارجاع تخاصم به حکّام جور منع می‌شوند. 🔹تضعیف در برابر توثیق نکته‌ای که ابو خدیجه‌ را به یکی از راویان بحث بر انگیز تبدیل کرده است آن است که از یک سو نجاشی ایشان را توثیق و حتی تعبیر «ثقة ثقة» را برای او به کار می‌برد؛ اما در مقابل شیخ طوسی در فهرست، وی را تضعیف می‌کند. اما برداشت کلّی رجالیون توثیق ابو خدیجه است. دست کم سه راه برای توثیق ابوخدیجه و توجیه کلام شیخ مطرح شده است که در ادامه به بررسی این سه راه می‌پردازیم. 1⃣تشابه اسمی مرحوم آقای خوئی ضمن توثیق ابوخدیجه این نکته را مطرح می‌کند که دو نفر با نام سالم بن ابو سلمه در بین روات حضور دارند؛ که یکی از آنها «سالم بن ابی سلمه کندی سجستانی» است و نه تنها توثیق نشده است، بلکه بعضی او را تضعیف نموده‌اند. اما دیگری «سالم ابو سلمه بن مکرم اسدی» است که کنیه اول وی «ابو خدیجه» بود و امام صادق علیه‌السلام دستور داد که وی کنیه‌اش را «ابو سلمه» بگذارد. با توجه به این نکته دلیل تضعیف شیخ، این بوده است که ایشان این دو راوی را یکی تخیّل کرده‌اند. 2⃣عضویت در فرقه خطّابیه وجه دیگری که ممکن است باعث تضعیف ایشان در کلام شیخ شده باشد آن است که سالم بن مکرم در بخشی از حیات خود از اصحاب ابی الخطّاب بوده است. ابی الخطاب سر سلسله فرقه غالی خطّابیه بود. در تجمّعی که طرفداران وی در مسجدکوفه داشتند، مأموران حکومتی به آنها یورش برده و همگی را قتل عام نمودند. تنها شخصی که در این جمع زنده ماند ابو خدیجه بود. وی به سختی خود را از این معرکه نجات داد و سپس توبه نمود و توفیق شتر داری حضرت امام صادق(ع) را در سفر حج داشت. در همین سفر بود که حضرت به وی دستور داد کنیه خود را از ابوخدیجه به ابو سلمه تغییر دهد. ممکن است بگوییم این تغییر رویه ابوخدیجه از منظر شیخ پنهان مانده است و ایشان وی را جزء فرقه غالی خطّابیه تصور نموده‌اند و از همین رو حکم به تضعیف وی نموده‌اند. 3⃣تعارض در کلام شیخ نکته قابل تأمل آنکه شیخ طوسی علیرغم تضعیف این راوی در فهرست خود، اما آنگونه که علامه حلّی در خلاصة الاقوال نقل می‌کند، ایشان در جای دیگر قائل به توثیق ابو خدیجه شده‌اند. صاحب قاموس الرجال با تکیه بر همین نکته که کلام شیخ درباره این راوی به دو شکل متضاد مطرح شده است، بر این باور است که وجود دو قول متضاد از شیخ درباره این راوی باعث می‌شود که ما بتوانیم در این زمینه بدون هیچ مناقشه‌ای به کلام نجاشی رجوع کنیم. مرحوم آقای خوئی در نقد این کلام با تنظیر این اقوال به بحث درباره خبر واحد به این نتیجه می‌رسد که در اینجا در حقیقت با دو دسته اخبار واحد متعارض روبرو هستیم که باعث تساقط هر دو دسته می‌شود. اما آیت‌الله شبیری با نقد کلام محقق خوئی معتقد است در این مسأله کلام شیخ به دلیل آنکه به صورت متهافت در مورد یک راوی سخن گفته است قابل استناد نیست و عقلا در این مسأله به سراغ کلام کسی می‌روند که یکنواخت سخن گفته باشد. از همین رو کلام شیخ قابل اعتماد نبوده و در وثاقت این راوی باید به سراغ توثیق نجاشی رفت. 👈متن کامل این مقاله و نتیجه بحث را اینجا بخوانید: 👉http://bit.ly/mfeqhi158 #رجال #نقد_و_نظر _______ کانال مرکز فقهی امام محمد باقر علیه‌السلام @mfeqhi

❇️توثیق روایات علی بن حمزه بطائنی آیت‌الله العظمی شبیری زنجانی: 🔹علی بن ابی‌حمزه با اینکه جزء ائمه‌ی ضلال است و اصلا وقف را او تأسیس کرده است، ولی ظن متاخم بالعلم است که تا قبل از اینکه مسائل مالی برایش پیش بیاید جزء موثقین و مورد قبول اشخاص بوده و وکیل حضرت و مورد اعتماد عموم بوده است و بعدا مسائل مالی سبب انحرافش شد. ولی قبل از وقف مورد قبول بوده و علی بن حکم روایات را یا از خود او در موقع استقامتش و یا از کتابش که مسلّم الانتساب بوده و در حال استقامت نوشته بوده است، اخذ کرده است. 🔸لذا به نظر من روایاتی که علی بن ابی حمزه در آنها واقع شده، به ظنّ قوی در ایام استقامت از او اخذ شده است و باید اینها را صحیحه تعبیر کرد و اینکه روایات علی بن ابی حمزه و امثال این اشخاص را موثّقه تعبیر می‌کنند، صحیح نیست. چون اعتبار روایت را باید بر اساس ایام اخذ حساب کرد که آیا آن وقت منحرف بوده‌اند یا نه و اگر ثابت شد که بعد از انحرافش اخذ شده است، اگر قائل به وثاقتش شدیم، روایت موثقه می‌شود. 🔹حاجی نوری می‌گوید ممکن است بعد از انحراف، از او اخذ کرده باشند و حداقل نسبت به نقل برخی از رواة از او مدعی چنین مطلبی است. ولی برای ما این مطلب ثابت نیست و به احتمال بسیار قوی همه اینها قبل از انحراف از او اخذ کرده‌اند؛ چون فاصله‌ی بین واقفیه و امامیه به قدری شدید بوده است که امکان نداشته است که امامیه پیش چنین افرادی بروند و شاگردی کنند. 🔸نتیجه اینکه اظهر این است که این روایت را صحیحه بدانیم و لذا اگر کسی ایمان را جزء شرائط اخذ حدیث بداند، همانطور که بعضی‌ها معتبر دانسته‌اند، می‌تواند به این احادیث اخذ کند؛ همچنین اگر کسی در مقام تعارض، مابین روایت امامی و غیرامامی قول امامی را مقدم بداند، همانطور که شیخ گفته است، روایت علی بن ابی حمزه جزء روایت‌های امامی محسوب می‌شود، چون زمان اخذ حدیث از او را باید حساب کرد. 🔹دلیل وثاقت علی بن حمزه نیز وکالت مالی از جانب حضرت نیست. آن وکالت مربوط به امین بودن از جهت مالی است و وثاقت در احادیث و امثال آن برای وکیل لازم نیست؛ بلکه کافی است که راجع به مسائل مالی مورد اطمینان باشد. دلیل توثیق او این است که شیعه او را قبول کرده بوده و خیلی مورد اعتبار بوده است. اینکه عده کثیری او راقبول کردند نشانه وثاقت اوست. او با مسئله وقف خطر عظیمی ایجاد کرد و چنین خطر عظیمی را یک آدم معمولی متعارف دروغگو که مردم به وثاقت نمی‌شناسند احداث نمی‌کند؛ بزنطی و امثال او، همگی جزء واقفیة شدند و حضرت رضا بعدا آنها را قانع کرد و عده‌ای که واقفیه شده بودند برگشتند. ▪️ آیت‌الله شبیری زنجانی، کتاب الحج، ص ۳۳۶ #رجال #واقفیه ___ 📣کانال مرکز فقهی امام محمدباقر علیه السلام 👉@mfeqhi

💠 حسنات عصر (شماره1) ❖ از بیانات آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی: 🔻 📝 یکی از شهرهای مستعد ایران شهر #شوشتر است. اگر بخواهیم فهرست بزرگانی را که از این شهر برخاسته‌اند، ذکر کنیم در یکی-دو ساعت میسر نمی‌شود، ولی اجمالاً عرض می‌کنم که هم در رشته‌های علمی و هم در رشته‌های معنوی شخصیتهای روحانی بزرگی از این شهر برخاسته‌اند همانند شیخ مرتضی دزفولی شوشتری، شیخ اسدالله شوشتری، سید علی شوشتری و ... یکی از رجال معنوی درجه اول که‌ مورد قبول خاص و عام بوده، شیخ جعفر شوشتری است. ایشان موعظه فوق‌العاده‌ای داشته و کسی نبوده که در محضر موعظه ایشان باشد و حالش تغییر نکند. یکی از آن اشخاصی که همین دقت نظر و معنویت و زهد را به ارث برده، نتیجه ایشان آقای حاج شیخ محمد تقی شوشتری است که هم خودشان و هم کتابشان «قاموس الرجال» را باید جزء حسنات عصر حاضر به شمار آورد، هم مؤلَّف و هم مؤلِّف. از قاموس الرجال می‌توان فهمید که کتابهای دیگر ایشان نیز بدین‌گونه است. 📚 جرعه‌ای از دریا، ج1، ص72 #رجال #قاموس_الرجال #شیخ_محمد_تقی_شوشتری @zanjani_net

💠 حسنات عصر (شماره2) ❖ از بیانات آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی: 🔻 📝 از ویژگی‌های مؤلف «قاموس الرجال» دقت نظر، وسعت اطلاع و استفاده از منابع مختلف و توجه به تصحیفات و یافتن علل تصحیفات و توجه به اشتباهات بزرگان و علل اشتباه آنها است. ایشان در این جهات از افراد کم‌نظیر یا بی‌نظیرند، هم از لحاظ دقت‌نظر، هم از لحاظ آگاهی. آقای حاج شیخ محمد تقی شوشتری اطلاع کامل از رجال شیعه دارد؛ مثلاً در فلان کتاب تاریخ، یا در فلان کتاب شعر و کتب ادبی دیگر به مطالبی برخورد کرده‌اند و به نکاتی دست یافته‌اند که تا تضلّع در رجال نباشد، توجه به آنها حاصل نمی‌شود. ایشان در اثر کثرت تنبهات و کثرت احاطه‌ای که در علم رجال داشته‌اند، گاهی مطلب دور از ذهنی را از یک مطلب شعری یا یک مطلب تاریخی برای موضوع رجالی کشف کرده‌اند و برای مطالب رجالی به کار برده‌اند و این ابتکاری است که کمتر کسی دارد. ممکن است شخصی از استعداد و نبوغ بی‌نظیر برخوردار باشد، ولی اگر سنین متمادی کار نکرده باشد، نمی‌تواند بعضی از مشکلات و جهات مخفی را به دست بیاورد؛ مثلاً فرض کنید در باب حدود و دیات روایتی باشد که متضمن نکته‌ای متناسب با باب طهارت است. شخص فقیهی که به فقه احاطه دارد، می‌تواند بگوید که از این روایت برای فلان مطلب می‌توان سود جست؛ چون نقاط تاریک مسائل فقهی را می‌داند و می‌تواند بگوید که این روایت در غیر بابش ذکر شده و آن نقطه و نکته تاریک را می‌تواند روشن کند. ایشان چون در رجال سیر کرده و جهات تاریک و مبهم رجال را می‌داند، یک وقت در شعری مطلبی می‌یابد که متنبه می‌شود که این شعر آن نقطه تاریک را روشن می‌کند. ایشان علاوه بر احاطه بسیار، فهم فوق العاده‌ای نیز دارند و از این احاطه و فهم هم استفاده‌های بسیار زیادی کرده‌اند. 📚 جرعه‌ای از دریا، ج1، ص73 #رجال #قاموس_الرجال #شیخ_محمد_تقی_شوشتری @zanjani_net

🔹 دروس خارج استاد ترابی شهرضایی حفظه الله خارج اصول شنبه تا سه‌شنبه ساعت ۷ الی ۷:۳۵ صبح خارج فقه شنبه تا سه‌شنبه ساعت ۷:۳۵ الی ۸:۱۰ صبح #رجال چهارشنبه ۷ الی ۷:۳۵ صبح کلاس #بانک‌داری اسلامی چهارشنبه ۷:۳۵ الی ۸:۱۰ صبح 🔹 مکان: میدان معلم مدرسه امام کاظم علیه السلام مدرس شماره ۲۷ 💠 صوت و تقریر دروس در سروش: 🌐 sapp.ir/dars_torabi 🔸 مدیر کانال: @hasan5254 @tafaqqoh

📚 کتاب «توضیح الاسناد المشکلة» اثر استاد سید محمدجواد شبیری زنجانی حفظه الله است که برای یادگیری کاربردی علوم حدیث به ویژه #رجال بسیار کارگشاست. ✔️ در این مجلد که به مناسبت کنگره بزرگداشت مرحوم کلینی قدس سره منتشر شد به بررسی اسناد #کافی پرداخته‌اند. متأسفانه تا کنون مجلدات دیگر که مربوط به اسناد ۳ کتاب دیگر از #کتب_اربعه است، به زینت طبع نرسیده است. 🔹 این کتاب در نرم‌افزار #جامع_فقه موسسه نور قابل دسترسی است. @tafaqqoh

#دریافت_صوت جلسات #سندخوانی کتاب وزینِ #وسائل_الشیعة (دروس ماه مبارک رمضان) 🎙 استاد سید محمدجواد شبیری زنجانی دام عزه ✔️ آموزش #مختصر و کاربردی مباحث رجالی و بررسی اسنادِ روایات 🔉 @madras_emb #حدیث #رجال #علوم_حدیث @tafaqqoh

🔰فهرست دروس خارج طرح اجتهاد جهادی🔰 💠طرح ۵ساله اجتهاد جهادی، طرحی تحول گرا و آتش به اختیار است که توسط موسسه جهادی (جامع الثقلین) و با همکاری جمعی از اساتید نخبه و جوان حوزه طراحی و اجراء شده و‌مسیر طولانی ودشوار اجتهاد را کوتاه و هموار میکند. 💠درسهای این طرح در دو قالب استاد محور و شاگردمحور برگزار میشود که فقط دروس خارج استادمحور در کانال «دروس اجتهاد جهادی» منتشر میشود. 💠با عضویت در کانال @doroos_ejtehad و با استفاده از هشتک ها، درس های مدنظر خود را پیدا و استفاده کنید👇 ۱. #کلیات_اصول : ۱۹جلسه- #استاد_قمی 🔹چکیده ای است از علم اصول که با هدف آشنایی با رئوس ‌مسائل اصول و أهم اقوال در هر مساله همراه با توضیح اصطلاحات پرکاربرد علم اصول، در آغاز سال تحصیلی۱۴۴۰ توسط استاد شیخ محمدحسن قمی بیان شده است.‌ ۲. #مسائل_مستحدثه : ۳۵ جلسه- #استاد_حائری 🔹سلسله بحثهایی پیرامون شخصیت حقوقی و شرکتها و حق معنوی و .. است که توسط استاد شیخ صالح‌حائری طی ۳۵جلسه در سال تحصیلی ۱۴۴۰ بیان شده است. ۳. #رجال : ۶۹ جلسه - #استاد_سادات سلسله بحثهایی پیرامون قواعد کلی علم رجال و ‌نیز بررسی اعتبار برخی از کتب روایی و جمعی از راویان‌ مشهور که توسط استاد سید حیدر سادات طی سال تحصیلی ۱۴۴۰ ارائه شده است. ۴. #قواعد_فقهیه :۹۶جلسه تاکنون #استاد_راجی 🔹سلسله درسهای خارج قواعد فقهیه که از قواعد عامه فقه که در ابواب مختلف کاربرد دارند شروع شده و در ادامه به قواعد خاصه میپردازد. این درسها توسط استاد سید محمدمهدی راجی از سال ۱۴۴۰ شروع شده و ادامه دارد. ۵. #تفسیر المیزان: #استاد_کربلایی 🔹این درس از سال تحصیلی ۱۴۴۰ از ابتدای سوره کهف توسط استاد کربلایی شروع شده اما اخیراً ضبط و منتشر میشود. ۶. #فقه_الحکومه : #استاد_قمی 🔹این درس که مشتمل بر مباحث متنوعی پیرامون حکومت اسلامی است از ابتدای سال تحصیلی جاری(۱۴۴۱) توسط استاد شیخ محمدحسن قمی شروع شده و ادامه دارد. ۷. #مدارس_الأصول : #استاد_قمی 🔹این درس که مشتمل بر معرفی و بررسی مهمترین مبانی کلیدی بزرگان علم اصول ونتایج و متفرعات آن است، از سال تحصیلی جاری(۱۴۴۱) توسط استاد قمی شروع شده و ادامه دارد. ۸. #الحکمة_الإلهیة : #استاد_قمی 🔹این درس که مشتمل بر یک دوره متوسط مباحث حکمت اسلامی با محوریت نهایةالحکمة علامه طباطبایی است از ابتدای سال تحصیلی جاری (۱۴۴۱) شروع شده و ادامه دارد. 🔹جهت عضویت در کانال دروس‌اجتهاد جهادی از این آدرس استفاده کنید👇 @doroos_ejtehad

🔹 بررسی‌های #سندی و #رجالی در مرآة العقول 🔖 #دریافت_مقاله ارزیابی اسناد «الکافی» از منظر علامه مجلسی [اعلی الله مقامه] در «مرآة العقول» 🖊 استاد هادی حجت (دام عزه) 🌐 http://ensani.ir/fa/article/download/257510 ✔️ #چکیده پس از قرن هفتم هجری و با پذيرش تقسيم حديث به چهار دسته اصلی (صحيح، حسن، موثق و ضعيف) از سوی بسياری از #فقيهان و #محدثانِ شيعه، برخی از آنان به ارزيابی روايات جوامع حديثی بر اين اساس پرداختند. علامه مجلس [رحمه الله] (م ۱۱۱۰ ق) نيز در کتاب #مرآة_العقول خود، با وجود اذعان به #اعتبار روايات #الکافی، قبل از پرداختن به #شرح_متن، کوشيده است با تعابيری غالبا کوتاه، اما بسيار متنوع و گاه #ابتکاری، به شيوه #متاخران، به ارزيابی تک تک #اسناد روايات الکافی بپردازد. در اين مقاله، تلاش شده است تا با دسته بندی اين تعابير مختلف، علاوه بر ارايه آماری از تعداد روايات #صحيح، #حسن، #موثق و #ضعيف الکافی، بر اساس مبانی علامه مجلسی [رحمه الله]، به بيان فوايد بررسی تعابير وی بپردازيم؛ فوايدی که می‌تواند برای پژوهش‌گران عرصه حديث، #درايه و #رجال، مفيد باشد. 🔖 #دریافت_مقاله روش‌های [علامه] مجلسی [اعلی الله مقامه] در نقد سند حدیث، با تکیه بر مرآة العقول 🌐 https://jqst.ut.ac.ir/article_23077_076f8bf9aea3af863e8b5858b160223f.pdf ✔️ #چکیده علامه مجلسی [رحمه الله] یکی از محدثان بزرگ امامیه است که عمر خویش را صرف صیانت و ترویج آموزه‌های قرآن و عترت کرده است. وی در حوزه‌ی #فقه_الحدیث، علاوه بر تلاش‌های بسیاری که در #بحارالانوار انجام داده، در #مرآةالعقول که شرح «الکافی» و #ملاذالاخیار که شرح «تهذیب الاحکام» است، افزون بر شرح و توضیح روایات، به نقد و بررسی اسانید روایات می‌پردازد و صحت و سقم آن‌ها را از منظر علم رجال ارزیابی می‌کند. در این نوشتار، تلاشی صورت گرفته است که با تکیه بر کتاب مرآةالعقول، روش‌های [علامه] مجلسی [رحمه الله] در #نقد_سند بیان شود. توجه به ویژگی‌های شخصیتی راویان، امکان نقل روایت با لحاظ طبقه‌ی راوی، کشف #تصحیف، بررسی حالات مختلف #عطف در یک سند، بررسی احتمالات موجود در مرجع ضمیر، نقد بر اساس احتمالات موجود در تشخیص راویان، نقد مستقل نسخه‌های مختلف از یک روایت، نقد بر اساس أسانید روایات دیگر یک راوی، ارزیابی مجموع اسانید یک روایت، نقد بر اساس #جبران ضعف سند، از مهم‌ترین این روش‌ها، در مرآة العقول است. از آن‌جا که برخی از روش‌های مزبور مبتنی بر آراء و دیدگاه‌های رجالی این عالم گرانقدر است، در موارد نیاز، به این دیدگاه‌ها اشاره شده است. علاوه بر آن‌چه گفته شد، بیان شیوه‌های [علامه] مجلسی [رحمه الله] در جبران ضعف سند برخی از روایات محکوم به ضعف از دیگر مباحث این نوشتار است. @tafaqqoh

#صوت #رجال #رجال_امام 🔺دوره تبیین مبانی رجالی حضرت امام خمینی (رحمه الله علیه) 🔹استاد سید مصطفی حسینی نسب 🔰سال ۱۴۰۰ 🔹خانه طلاب جوان 💢این دوره تا اطلاع ثانوی به جهت رعایت دستورالعمل های بهداشتی و محدودیت مکانی ، به صورت #مجازی برگزار میگردد ! ⚠️استماع این دوره مناسب عزیزانی است که رجال دوره مقدماتی استاد را گوش کرده باشند و مسلط به مباحث آن دوره باشند! ❗️هر هفته یک جلسه از این دوره برگزار میگردد و تاکنون یک جلسه از این دوره برگزار گردیده ! 💯ڪاناݪ جامع استاد حـسینۍنسبـــ (ایتا) 🆔http://eitaa.com/joinchat/3122200596Cc5e29a931e 👇جلسه اول 👇

✳️ کانال رسمی رجال پژوهی ✳️ 🔰 لجنة المباحث الرجالیة و الحدیثية 🔰 💠 گروه #رجال و #حدیث حوزه علمیه در راستای تعامل پژوهشگران حدیث، اساتید و فرهیختگان این عرصه جهت تبادل نکات مهم در شناخت و ارزیابی احادیث گروهی تشکیل شده است.(تاسیس ۱۳۹۶) 💠به این وسیله از حضرتعالی دعوت به عضویت در این گروه می‌شود: ✅ اولین نگارخانه تخصصی #راویان و عالمان تشیع ✅عکس‌نوشت، مطالب و #نکات_رجالی از علما و بزرگان شیعه ✅ اطلاع‌رسانی #پژوهش‌های علمی #حدیثی و رجالی ✅نشر اخبار از فعالیت‌های #پژوهشگران و فرهیختگان معاصر ✅دعوت به #همکاری علمی از موسسات و مراکز پژوهشی ✅ معرفی #موضوعات نوین و جدید مناسب برای تدوین #مقاله یا #پایان_نامه حوزوی یا دانشگاهی 🔸 ارائه #آثار و تالیفات 🔸 اخبار #نشست‌های علمی 🔶 ثبت نام #دوره‌های تخصصی 🔸 اطلاع رسانی #دروس رجالی و حدیثی 📌وابسته به دفتر #گروه رجال و حدیث حوزه علمیه ♦️با ما همراه باشید👇لینک عضویت ♦️ 🔗https://eitaa.com/joinchat/530120708C84f2802414 •┈┈••✾•☘️🌸🍀•✾•┈┈• 💐دوستان‌تان را نیز دعوت کنید. 🆔 عضویت در کانال تلگرام https://t.me/rejal_shobeiri @tafaqqoh