eitaa logo
شجر
1.2هزار دنبال‌کننده
762 عکس
38 ویدیو
1.6هزار فایل
شبکه جهادی رشد ⚡شتاب سابق💡 جهت کسب اطلاعات بیشتر با @ad_shajar در ارتباط باشید. تبادل: @shahid_bakrii ایتا eitaa.com/tahlil_shjr بله ble.ir/tahlil_shjr روبیکا rubika.ir/tahlil_shjr سروش splus.ir/tahlil_shjr تلگرام t.me/tahlil_shjr
مشاهده در ایتا
دانلود
خاطره سازی بدون معرفی دقیق منبع 🔶 از روزنامه نگاران مشهور دوره پهلوی، مؤسس حزب پیکار (۱۳۲۱) صاحب‌امتیاز روزنامه نبرد، برادر نخست وزیر و مدیرعامل شرکت نفت زمان شاه در خاطرات شفاهی خود نکته مهمی درباره دوره طولانی امیرعباس هویدا بیان می دارد: 🔶 بودجه محرمانه : 🔶 «طول مدت نخست‌وزیری امیرعباس یکی از عوامل سقوط رژیم پهلوی بود. بنده همان وقت‌ها می‌گفتم که این امیرعباس هویدا آمده تا را ساقط کند؛ چون کارهایی که ایشان می‌کند ــ این گله‌گشادبازی‌ها، رفیق‌بازی‌ها و بی‌بندوباری‌ها ــ آخر به سقوط سلسله پهلوی منجر خواهد شد. او اواخر دوره نخست‌وزیری‌اش، در سال هشتصدمیلیون تومان داشت؛ یعنی این بودجه را به هر طریقی که دلش می‌خواست می‌توانست خرج کند؛ بدون اینکه رسید بدهد؛ بدون اینکه به دیوان محاسبات پس بدهد.»  🔶 : تاریخ شفاهی دانشگاه هاروارد، مصاحبه با خسرو اقبال، نوار شماره 6، صص 14-15 🔶 خسرو اقبال در سن ۹۵ سالگی در واشنگتن آمریکا درگذشت. 🔸 : علیرضا زادبر 🆔 @tahlil_shjr
حوزه زنان تفرج‌گاه علوم انسانی است! 🔶 من اهمیت‌یافتگی موضوع و مسئله زن را مفید می‌دانم. بخشی از این رویه‌، طبیعی است و نشان از حرکت به‌سوی غایتی می‌دهد که من آن را با تعادل جنسیتی و جامعه متعادل توصیف می‌کنم. اما فارغ از این فرصت باید از تهدیدها هم گفت. من احساس می‌کنم بخشی از این اهمیت‌یافتگی در این حوزه با نوعی اقلیت‌پنداری قشری از زنان مصادف و مقارن است. به این معنا که در ذهن نخبگان و نظرورزان جامعه این توجه شکل می‌گیرد که «مسائل مربوط به قشری از جامعه به نام زنان هم اهمیت دارد، من هم چیزی بگویم و بنویسم!». این نقطه که زنان قشری در کنار همه‌ی اقشار و اصناف جامعه تصور می‌شوند که دست بر قضا با مسائلی هم مواجه هستند، آغاز بازتولید دردسرهای ریشه‌دار تاریخی آن‌ها است؛ چرا که درب را بر همان پاشنه‌ی مسبوق به سابقه می‌گرداند. 🔶 در این وضعیت که زن شیئیت پیدا کرده و موضوع اطلاق هویت قشری قرار می‌گیرد، مقوله جنسیت نه به عنوان یک واقعیت انسان‌شناسانه و نفس‌شناسانه و نه حتی به مثابه‌ی یک منظر تحلیلی انتقادی، بلکه به عنوان یکی از همه‌ی پدیده‌های اجتماعی موجود، زیر تیغ اندیشمندان و اهالی فکر و علوم انسانی قرار می‌گیرد. به همین نسبت به زنان هم به‌نحو طبیعی و ناخودآگاه نگاه قشرشناسانه می‌شود. من این حوزه را دیگر حوزه‌ی تخصصی نمی‌دانم؛ این «تفرج‌گاه» علوم انسانی است. 🔶 برخورد صنفی، قشری و اقلیت‌پندارانه ریشه‌ی تمام استضعاف‌ها و گرفتاری‌های زنان بوده و است و نوع ورود اهالی علوم انسانی که با این حوزه به صورت تفننی و نه به صورت تخصصی، بدون شناخت دقیق پرسش‌های اصلی مواجهه می‌کنند، باز سر از همین نقطه‌ی انحرافی در‌می‌آورد. حوزوی‌ها و دانشگاهی‌ها همان‌طور که راجع به کارگران، حکمرانی، فضای مجازی،‌ محیط زیست یا هر موضوع دیگری اظهار نظر و موضع‌گیری می‌کنند، زنان را هم موضوع شناخت کرده و به نظرورزی می‌پردازند. مادامی که مقوله‌ی جنسیت تنها در ساحت شناخت انسان و نحوه‌ی تحقق انسانیت قرار نگرفته و عامل تمایز‌آفرین میان زن و مرد تلقی نگردد، هر حرف درستی خطا و موضع خوبی غلط است. 🔶 آسیب جدی‌تر اما «کلی‌گویی» است. مردانِ «دور» از موضوع زن و جنسیت که با ارتکازات عرفی و با ذهنیت‌های از پیش‌شکل‌گرفته، پا در این وادی می‌گذارند و گویی می‌خواهند از نوعی عذاب وجدان درونی یا مسئولیت اجتماعی رهایی یابند، غالباً با اظهار فضل‌های کلی، تشریفاتی و شعاری صحنه را مشوش‌تر و انتزاعی‌تر می‌کنند. آن‌ها فکر می‌کنند دارند گره‌ها را باز می‌کنند، حال آن‌که در حقیقت بازی کردن با گره‌ها به کورتر شدن آنها می‌انجامد. 🔶 مردانی که با حوزه زنان بدون شناخت مستقیم‌تر و بدون اطلاع و دانش تخصصی (من وراء حجاب) تعامل می‌کنند غالباً به پرسش‌های غیراصیل، قدیمی، منقضی‌شده و بسیط التفات دارند و جز تورم ادبیات کلی‌گویانه، زینتی و سرگیجه‌آور رهاوردی نخواهند داشت. با این وضعیت باید مقابله کرد. با این وضعیت که «من هم کتابی در مورد زنان بنویسم و از منظر خودم تکلیف آن‌ها را یکسره کنم» باید مقابله کرد. این حوزه تفرجگاه و ساعت استراحت و ساحت فراغت اندیشه نیست و جور دیگر و با جهازی دیگر باید به آن وارد شد. 🔸 : مهدی تکلّو 🆔 @tahlil_shjr
مجاهدی خستگی‌ناپذیر در همه دورانها.pdf
89.2K
نگاهی به ابعاد شخصیتی و مبارزاتی مرحوم عباس شیبانی 🔶 در سال ۱۳۴۰ مرحوم شیبانی به ما آموزش داد که اگر دستگیر شدید چطور جواب بازجوها را بدهید تا خیلی به شما آسیب وارد نکنند. ایشان تا سال ۱۳۴۰ بارها به زندان افتاده و بسیار باتجربه بودند. 🔶 در سال ۱۳۳۴ که جمال عبدالناصر کانال سوئز را ملی کرد، مرحوم شیبانی در دانشگاه تهران تجمعی طراحی کرده و به سخنرانی پرداخته بود. دانشگاه هم ایشان را بعد از آن سخنرانی اخراج کرد. عبدالناصر بعد از مطلع شدن از این ماجرا پیغام داد که اگر ایشان را اخراج کنید من ایشان را به مصر می‌آورم. 🔶 سال ۱۳۴۹ که روحانی شهید سیدمحمدرضا سعیدی در زندان زیر شکنجه شهید شد، آیت‌الله طالقانی مراسم ترحیمی برای مرحوم سعیدی برگزار کردند. در مجلس همه ساکت بودند که دکتر شیبانی بلند می‌شود و با صدای بلند می‌گوید: «مردم این سیّد بزرگوار را زیر شکنجه شهید کردند. چرا ساکت نشسته‌اید؟» 🔶 در زندان که بودیم تصمیم گرفته بودیم که اگر خواستیم در دادگاه صحبتی بکنیم، از امام خمینی هم حتماً بگوییم که آنجا فکر نکنند که ما فقط ملی هستیم و رویکرد مذهبی نداریم. بعد که حزب جمهوری اسلامی تأسیس شد، دکتر شیبانی آنجا عضو شد و گفت دیگر عضو نهضت آزادی نیستم. 🔸 : جناب آقای سیّد محمدمهدی جعفری؛ از مبارزین دوران انقلاب اسلامی 🆔 @tahlil_shjr
پیشنهاد سرویس فرانسه برای ترور امام خمینی 🔶 امام خمینی، رهبرِ در تبعیدِ انقلاب، مهرماه ۱۳۵۷ عراق را به مقصد فرانسه ترک کرد. پاسپورت و مدارک آنها از نظر قانونی مشکلی نداشت؛ او و همراهان کم‌تعدادش نیازی به گرفتن ویزا برای اقامت سه‌ماهه در فرانسه نداشتند. این سفر هم ساواک و هم سرویس اطلاعاتی فرانسه را غافلگیر کرده است. 🔶 اولین کسی که این خبر را به تهران مخابره می‌کند، شاپور بهرامی، سفیر ایران در پاریس است. رئیس‌جمهور فرانسه که در سفر برزیل به سر می‌برد، پیامی رسمی به آیت‌الله می‌دهد؛ با این مضمون که از نظر ما سفر شما به فرانسه، توریستی و اقامتتان در کشور ما موقت خواهد بود و در این بازه زمانی، باید از فعالیت سیاسی خودداری کنید. ساواک هم در پیامی فوری از سرویس اطلاعاتی فرانسه می‌خواهد درباره همراهان و افراد مرتبط با آیت‌الله خمینی اطلاعاتی کسب و خطوط تلفن محل اقامتش را نیز شنود کند. 🔶 چند روز بعد، ۲۰ مهرماه، سرتیپ علی‌محمد کاوه، معاون اطلاعات خارجی ساواک، در یک سفر سه‌روزه راهی پاریس شد تا با مقامات اطلاعاتی فرانسه درباره مهمان جدیدشان تبادل نظر کند. او فردای آن روز با کنت الکساندر دمارانش، رئیس سرویس اطلاعات فرانسه، ملاقاتی سه ساعت و نیمه دارد. دمارانش در این ملاقات می‌گوید که اخراج آیت‌الله از عراق، پیشنهاد چندی پیش او به صدام بوده است. او همچون ساواک، برخی اطرافیان امام مثل قطب‌زاده و بنی‌صدر را به خاطر تفکرات متمایل به چپشان، کمونیست می‌نامد و می‌گوید گویا آنها قصد دارند آیت‌الله را به ایتالیا ببرند. دمارانش صراحتا به نماینده ساواک پیشنهاد می‌کند «خوب است وسایل رفتن او به ایتالیا فراهم شود و با استفاده از هرج‌ومرجی که در آنجا است، عوامل شما به آسانی می‌توانند او را از بین ببرند.» 🔶 کاوه که متوجه می‌شود فضای ذهنی دمارانش بیش از ساواک از واقعیات ایران دور است پاسخ می‌دهد «اگر چنین کاری بشود، آیا تصور نمی‌کنید از این شخص شهید ساخته شود و حربه جدیدی بدست کمونیست‌ها داده شود که با استفاده از روش‌های خاص تبلیغاتی خود از آن بهره‌برداری کنند؟» و در ادامه به ماجرای فوت مرحوم حجت‌الاسلام کافی در جریان یک تصادف و شکل‌گیری موج شایعات درباره شهادت او توسط رژیم شاه در چند ماه قبل اشاره می‌کند. دمارانش از پیشنهادش عقب می‌نشید و کوتاه پاسخ می‌دهد «صحیح است، این کار درستی نیست.» 🔸 : موسسه مطالعات و پژوهش های سیاسی 🆔 @tahlil_shjr
ماجرای کمیته استقبال از امام 🔶 چهار روز پس از تشکیل شورای انقلاب در تاریخ ۲۲ دی به دستور امام، خبر خروج شاه از کشور تیتر یک روزنامه‌ها شد. رخدادی که عزم امام را برای بازگشت به کشور، راسخ‌تر کرد. بسیاری این اقدام را پرخطر می‌دانستند اما پیام‌های مختلف از سوی آمریکا و عوامل رژیم شاه برای متقاعد کردن ایشان به عدم بازگشت؛ امام را به این نتیجه رساند که نباید فرصت را از دست داد. 🔶 شورای انقلاب که از تصمیم قطعی امام مطلع شد؛ لازم دید تا با تشکیل کمیته‌ای، ضمن مهیا کردن زمینه ورود امام حفاظت از جان ایشان را هم عهده دار شوند. این کمیته در ۳ بهمن ۱۳۵۷ با ترکیبی از گروههای مختلف سیاسی از جمله آیت الله مرتضی مطهری رابط با شورای انقلاب، حجت الاسلام محمد مفتح رابط با روحانیت مبارز، حجت الاسلام شیخ فضل الله محلاتی رابط با روحانیت مبارز، هاشم صباغیان رابط با نهضت آزادی، اسدالله بادامچیان رابط با مؤتلفه اسلامی، کاظم سامی رابط با جاما، حسین شاه‌حسینی رابط با جبهه ملی، تهرانچی رابط با بازار، علی دانش منفرد رابط با انجمن اسلامی معلمان، تشکیل شد و در اولین تصمیم خود، مدرسه رفاه را به عنوان مرکز استقرار خود انتخاب و اقدام به جذب نیرو نمود. 🔶 جذب نیرو به دلیل امنیتی با احتیاط و فقط با معرفی اعضای اصلی کمیته صورت می‌گرفت اما با این حال در مدت زمان کوتاهی نزدیک به صد هزار نفر جذب کمیته استقبال شدند. هدف اصلی کمیته، آماده کردن زمینه برای ورود امام به ایران و تأمین امنیت ایشان بود. به همین منظور به سرعت واحدهایی چون انتظامات، تدارکات مالی، برنامه ریزی و تشریفات، برنامه ریزی داخلی، تبلیغات و روابط عمومی تشکیل داد و موفق شد با برنامه ریزی دقیق ضمن آماده کردن و تأمین امنیت فرودگاه، بهشت زهرا، مسیر انتقال امام و مدارس رفاه و علوی و همچنین با برگزاری تظاهرات و تحصن، در زمانی که بختیار اقدام به بستن فرودگاه کرده بود، زمینه را برای ورود امام مهیا کند. 🔶 این کمیته که از خود تصویر یک تشکیلات منضبط، گسترده و موفق به نمایش گذاشت، بعد از ۱۲ بهمن به کار خود ادامه داد و ضمن حفظ امنیت مدرسه رفاه و علوی و تدارکاتی جهت دیدارهای مردمی با امام نقش مهمی در حوادث منتهی به پیروزی انقلاب ایفا نمود و حتی بعد از پیروزی انقلاب تا زمان تشکیل نهادهای انقلاب به کار خود ادامه داد. 🔸 : موسسه مطالعات و پژوهش های سیاسی 🆔 @tahlil_shjr
دهمین پدرانه... 🔶 عفو رهبری خبرساز بود؛ آنهم بلافاصله بعد از عکس های دلنشین جشن تکلیف با فرشته های کوچک و پاک. ایندو را باید با هم دید. هردو پدرانه است. هم خنده های صمیمانه و هم گذشت آموزنده. 🔶 محبت پدر برای همه فرزندان است و البته جلوتر از اخمش. چه بسا اخمش نیز از سر محبت است و همه اش نیز از ابتدا تا انتها دستگیری. اشتباه نشود؛ رفتار پدرانه را نباید تنها به عفو و گذشت دید. از روز اول اغتشاشات چنین است، همه اش از همین جنس است. 1⃣ روز اول بها ندادند و هیچ نگفتند. عبور کردند و چشم پوشیدند. خطائی بود که نباید برجسته می شد. خلاصه اولین پدرانه بی اعتنایی به خطای فرزند بود. 2⃣ از سخنرانی دوم به بعد انگشت را سمت خناسان و شیاطین اصلی بردند. حتی به بداخلاقی چهره ها نیز توجه نکردند. تاکید کردند این جماعت نیز با مردم اند و انقلاب. دومین پدرانه شان بی اعتنایی به اختلاف های داخلی و انگشت اشاره به بیرون از خانه بود. 3⃣ تلاش کردند تحلیل فرزندان را نسبت به وقایع اصلاح کنند. اصرار داشتند که این اغتشاشات ثمره پیشرفت شماست نه ضعف ها. نخواستند تلخی های آن ایام باعث شود، واقعیت ها دیده نشود و اعتماد به نفس ملی لطمه ببیند. سومین پدرانه تصویر و ترسیم قدرت ملی بود، نشان دادن حرکت و پیشرفت در زیر آتش کین ها. 4⃣ تصریح داشتند به سطح بندی خطاها. مدام هم تکرار کردند؛ "نکند همه را با یک چوب قضاوت کنید." اینکه بین جاهل و غافل و مجرم تفاوت است. بین هیجان زده و دشمن فاصله است. چهارمین پدرانه تفکیک میان خطاها بود. 5⃣ اجازه رفتار تحکم آمیز به نظمیه و امنیه ندادند. سیاست "کشته دهیم اما نکشیم" برای چنین مرشدانه ای بود. گوئی می دانستند این اغتشاشات ثمره جهل مجازی است و راهش خون ریختن نیست. پنجمین پدرانه این بود که هزینه دهیم، اما فرصت دهیم تا آگاهی رشد کند و دیگران بهوش شوند. 6⃣ مانع ظاهرگرایی شدند. فرمودند چه بسا دختران شل حجابی که دلشان با انقلاب و اسلام است: "همین ها مشت محکم بر دهان دشمن زدند."ششمین پدرانه عبور از ظاهر و دیدن باطن فرزندانش بود. 7⃣ انقلابی ها را دعوت به خویشتنداری کردند. اینکه صبوری بخرج دهید و اجازه ندهید از سر خشم و ناراحتی گرفتار قانون شکنی شوید. هفتمین پدرانه دعوت به صبر انقلابی بود. 8⃣دیگری صداقت در اوج اغتشاش بود. وقتی از خودی ها خطا دیدند، بلافاصله واکنش نشان دادند و دلجوئی کردند. ماجرای اعزام سفرای شفقت به زاهدان از این جهت الگو بود. هشتمین پدرانه درس حریت و صداقت در پذیرش خطا بود؛ آنهم خطای دیگران. 9⃣ خونخواهی برای فرزندان مظلومش بود. لاله های پرپری که به نام انقلاب و اسلام جاودانه شدند تا بیرق "آرمان" بالا بماند. از روح الله تا دانیال و حسین و ... را به آغوش کشیدند و سر مزارشان سلام دادند تا نام شان ثبت بر تاریخ شود. نهمین پدرانه خونخواهی از سر غیرت مقابل شیاطین بود. 🔟 عفو. گذشتند چون احساس کردند تلنگری بس است. چون غرض نهایی، دستگیری است نه مچ گیری. هدایت است نه صرفا مجازات. فرماندهی کل قوا اول معلم است و راهبر. واپسین پدرانه، انتقال محبت به فرزندان خطا کار بود تا بدانند دوستدار و دلسوز نهایی آنها اسلام است و انقلاب. روزهای تلخ اغتشاش گذشت؛ اما باید سالها نوشت و نوشت. یکی اش پدرانه های رهبری... 🔸 : محسن مهدیان 🆔 @tahlil_shjr
درباره طلاقِ نیکو 🔶 از مهم‌ترین ویژگی جوامع در حال گذار، سرعت تحولات اجتماعی آن‌هاست و خانواده و قلمروهای جنسیتی ناظر بر آن از جمله این عرصه‌های پرتحول است. جامعه ایرانی در دهه‌های اخیر تغییرات پرشتابی را در عرصه خانواده تجربه کرده است که افزایش نرخ طلاق و روند غالبا صعودی آن نسبت به گذشته از جمله مصادیق آن است. امروزه دیگر پدیده طلاق ماهیت هنجارین خود را از دست داده و از یک امر تابو و مذموم به یک تصمیم عادی زوجین تغییر یافته است. 🔶 در ادبیات دینی ما، نگاهی که به طلاق وجود دارد را می‌توان با تعبیر «حلالِ مبغوض» توضیح داد. یعنی اگرچه طلاق نزد خداوند بسیار مذموم و ناپسند است و عرش را به لرزه می‌اندازد، اما ممنوع نیست و حتی در برخی شرایط و مواقع تبدیل به یک امر مُرَجَّح نیز می‌شود و در قرآن پیرامون کیفیت طلاق رهنمود ارائه شده است. لذا به نظر می‌رسد که جریان‌های فرهنگی اجتماعی در کشور باید به موازاتِ تاکید بر قبح طلاق(کما فی‌السابق) بر ارائه آموزش درباره کیفیتِ «طلاقِ نیکو» نیز متمرکز شوند. 🔶 طلاق نیکو اما ویژگی‌هایی دارد. اولین ویژگی‌اش این است که آخرین راهکار رفع چالش‌های موجود در مناسبات زوجین محسوب می‌گردد. یعنی طلاق در شرایطی نیکو و دارای ترجیح است که تمامی توصیه‌های اسلام مبنی بر مدارا، سازش، گذشت، مراعات حقوق یکدیگر و... از سوی دو طرف اتفاق نمی‌افتد و تواصیِ بزرگان خانواده و فامیل به آشتی نیز موثر نمی‌افتد و خلاصه راهکاری جز طلاق پیش روی آنها نیست. پس معلوم است که «طلاق توافقی» به شیوه رایج امروز طلاق نیکو نیست! چون همیشه اولین راه انتخابی است. 🔶 البته نگرانی و مخالفت من با طلاق توافقی، به کمرنگ شدن عاملیت نهادهای عرفی و قانونیِ حمایت از خانواده مربوط می‌شود. انقلابِ طلاق توافقی در ایران امروز، معطوف به از بین بردن مناسبات فرهنگی، قضایی و قانونی حامی خانواده است که در دعاوی مربوط به طلاق از مکانیسم‌های حداکثری جهت ممانعت از این تصمیم زوجین بهره می‌گیرد. اساسا ایده طلاق توافقی به معنای غلبه اراده زوجین به مثابه کنشگر، بر اراده عرف و قانون به مثابه ساختار، در عرصه تحکیم یا تضعیف نهاد خانواده است. دومین ویژگی طلاق نیکو این است که همراه با تلخی و «کینه‌توزانه» نیست. این که امروزه طلاق به نقطه آغاز تخاصم دو فرد و خانواده و فک و فامیل‌شان تبدیل شده است، کاملا برخلاف نگاه اسلامی درباره طلاق است. همین که اسلام پس از طلاق زمانی را تحت عنوان عدّه برای زن در نظر گرفته و به زندگی زیر یک سقف در این دوران هم توصیه کرده است، یعنی طلاق را امری بازگشت‌پذیر دیده است. اما امروزه ما شاهد وضعیتی در طلاق زوجین هستیم که وجود حس انتقام و تلافی در طرفین، امکان هرگونه مواجهه مسالمت‌آمیز در آینده را میان آنها منتفی می‌کند. 🔶 طلاق نیکو آداب و ویژگی‌های متعددی دارد که هدف این نوشتار، احصاء آن ویژگی‌ها نبود بلکه غرض من از نوشتن این یادداشت این بود که بگویم وضعیت طلاق چه به لحاظ کمّی و چه به لحاظ کیفی در شرایطی قرار دارد که ضرورت دارد جریانی فرهنگی در کشور جهت ارائه چنین آموزش‌هایی به خانواده‌ها راه بیافتد. ضمنا این به معنای عادی‌سازی طلاق نیست بلکه دیدن واقعیت‌های طلاق در کشور است. 🔸 : ابوالفضل اقبالی 🆔 @tahlil_shjr
گفتار.pdf
148.4K
شرحی بر محورهای دیدار بانوان 🔰سیاست‌گذاری کرامت‌بخش به مادر 🔸فرهنگ جامعه ایرانی مادر را نماد زندگی می‌داند. لزوم حرکت به سمت سیاست‌های دوست‌دار مادر. 🔸قوانین باید کاری کند تا یک زن از مادر شدن حس دلگرمی و عزت پیدا کند. 🔸 : دکتر فاطمه قاسم‌پور 🆔 @tahlil_shjr
این داستان: قربانی اعلیحضرت 🔶 زندانی شاه در مصاحبه با خبرنگار فرانسوی: من یک هستم. خسرو اقبال، مؤسس حزب پیکار، صاحب‌امتیاز نبرد، برادر نخست‌وزیر منوچهر اقبال در خاطرات خود می‌گوید وقتی طرح مبارزه با فساد سران مملکتی را به دادند تا با بازداشت افراد سرشناش خشم مردم فرونشیند. 🔶 شاه در حال سقوط ابتدا به شدت با دستگیری مخالف بود. اقبال نقل می‌کند که شاه گفت: بازداشت یعنی محکومیت حکومت خودم. 🔶 بالاخره او قریب به سیزده سال نخست وزیر شاه بوده و اگر شخص دستور بازداشت او را کند در واقع نتیجه کار خودش را به زندان فرستاده است. 🔶 خانم دکتر فرشته انشا، پزشک خصوصی و از خویشاوندان هویدا می‌گوید ساعت سه عصر شاه شخصا با منزل تماس گرفت و او را در جریان بازداشت قرار داد. هویدا را در دو مرحله به خانه‌های سازمانی ساواک بردند. در بین مردم شایعه پخش شد که هویدا دروغ است و او به خارج از ایران گریخته است. 🔶 اما هویدا در ساواک در زعفرانیه در بازداشت بود تا روز پیروزی انقلاب که دکتر فرشته انشا می گوید از ترس خشم مردم حاضر در خیابان‌ها را سوار بر آمبولانس کردیم تا از آنجا خارج شود. 🔶 بخش جالب داستان اینجاست: دکتر انشا می‌گوید پس از اعدام حدود تا ۳ ماه برای ما امکان تدفین وجود نداشت و شایعه ای پخش شد که او را به فرانسه برده اند ما هم به این شایعه دامن زدیم تا اوضاع عادی شود. دلیل آن هم ترس از مردم و حتی خارج کردن جسد از قبر بود. 🔶 ترس شاه از مردم را قربانی کرد تا به زندان رود. ترس از مردم او را سوار آمبولانس کرد. ترس از مردم جنازه او را چند ماه معطل گذاشت. دلیل خشم‌مردم چه بود؟ اهل تحقیق باشیم. 🔶 منبع خاطرات: مصاحبه شفاهی خسرواقبال و دکتر فرشته انشا با بخش تاریخ دانشگاه هاروارد آمریکا/ ضیاصدقی 🔸 : علیرضا زادبر 🆔 @tahlil_shjr
امیرالمؤمنین علی(ع) را «که کُشت» و «چه کُشت»؟ 🔶 یک وقت می‌‏گوييم على‌(ع) را كه كشت و يك وقت می‌گوييم علی(ع) را چه كشت؟ 🔶 اگر بگوييم على(ع) را كه كشت، البته عبدالرحمن بن ملجم. اگر بگوييم على(ع) را چه كشت، بايد بگوييم جمود و خشک‌مغزى و خشكه‌مقدسى. همينهايى كه آمده بودند على(ع) را بكشند، از سر شب تا صبح عبادت می‌کردند. 🔶 واقعاً خيلى تأثرآور است. على(ع) به جهالت و نادانى آنها ترحم می‌‏كرد، تا آخر هم حقوق آنها را از بيت‌المال می‌‏داد و به آنها آزادى فكرى می‌‏داد. 📚 اسلام و نيازهای زمان، ج۱، ص۷۷ 🔸 : علیرضا زادبر 🆔 @tahlil_shjr
این داستان: یک شیشه وُدکا و فحش به مادر هویدا 🔶 شاید تا به امروز نام را نشنیده باشید. وکیل دادگستری و نماینده مجلس در دوره پهلوی، در این قسمت سه مهم او را مورد بررسی و بازنگری قرار میدهم به این دلیل که ارزش تاریخی دارند. اما علت رجوع به او رفاقت صمیمی و طولانی با . 🔶 اگر بخواهیم پنج نزدیک به هویدا را چه در ایام تحصیل در و یا در ایام نخست وزریری نام ببریم قطعا یکی از آنهاست. آقایان می‌گوید: "حتی در دوره نخست وزیری هر هفته دو نوبت با هویدا منظما ملاقات داشتم و همیشه با او صحبت می‌کردم. 🔶 دو سه سال آخر نخست وزیری که اوضاع اقتصادی بهم خورده بود از هویدا خواستم دهد. هویدا گفت: در مملکت ما استعفا مقابل شاه ندارد مگر اینکه مرا اخراج کند! هرچند شاه دوست دارد خودش باشد. منظور هویدا این بود که شاه شخصا می‌خواهد همه امورات کشور را پیش ببرد و ما کاره ای نیستیم. 🔶 اما دو بخش خاطرات اهمیت خاصی دارند. در سال ۵۷ پیش از انقلاب وقتی قرار شد و سایر وزرا دستگیر شوند تا به این بهانه خشم مردم فروکش کند را در هواپیما دیدم. به او گفتم اوضاع چطور خواهد شد؟ 🔶 اردشیر زاهدی فحشی به مادر داد و گفت دیشب تا نیمه شب پیش شاه بودم و بالاخره او را راضی کردم تا هویدا و سایر وزرا و افرادی که در این سالها در ناراضیتی مردم نقش داشتند را بازداشت کنند، شاه هم بعد از اصرار زیاد قبول کرد چون شاه معتقد بود هویدا یعنی بازداشت خودش! 🔶 شاهین آقایان می‌گوید: اما گفته بود او را به حبس خانگی ببرید و حتما روزی یک روزانه امیرعباس را بدهند. 🔶 بررسی خاطرات سیاسی ما را با شخصیت و عملکرد افراد آشنا می‌سازد. هویدا مخالفان زیادی در لایه های سیاسی داشت و اصرار به کردن و اعدام او پیش از انقلاب داشتند. 🔶 در خاطرات مفصلا به این روابط پرداخته شده است. 📚 مصاحبه با پروژه تاریخ شفاهی دانشگاه هاروارد آمریکا. 🔸 : علیرضا زادبر 🆔 @tahlil_shjr
"جنگ عراق و ایران" 🔰 محمدرضا پهلوی: چرا ترسیده اید؟ 🔶 یکی از کسانی که مرور خاطرات او لازم است، فرزند وزیر دربار حکومت رضاخان و همسر شمس پهلوی خواهر ارشد است. او در دوره محمدرضا به ریاست ستاد ارتش و پس از مدتی به تبعید شد. 🔶 مصاحبه فریدون جم با پروژه تاریخ شفاهی ایران در هاروارد آمریکا بخوانید. او از وضعیت فرماندهی در خاطرات جالبی بیان‌می‌کند. در ارتش هیچ کس اختیاری از خود نداشت حتی فرماندهان ارشد حق جلسه مشترک بدون حضور شاه را نداشتند. 🔶 شاه مدام از کودتا و همدستی فرماندهان هراس داشت، او می‌گوید حتی جزییات باید به می‌رسید. دلیل فروپاشی زودهنگام ارتش پس از فرار شاه از ایران را همین می داند که هیچ کس از خود اختیار و توانی نداشت. 🔶 هنگام درگیری شاه با عراق، جانشین آریانا بود. خاطره ای از جلسله سران ارتش پس از تهدید عراق با شاه را نقل می‌کند که شاه با عصبانیت در جلسه گفت: چرا ترسیده اید؟ شما برای این روزها دیده اید؟ 🔶 بخش دیگری از خاطرات او که به مسئول خرید ارتش می‌پردازد اهمیت دارد. چون عین این مطلب را جانشین نیروی هوایی هم نقل می‌کند که سران ارتش هیچ نقشی در خرید ادوات نظامی نداشتند و طوفانیان مستقیما از شاه دستور میگرفت. 🔶 بخاطر همین خریداری می‌شد که یا ما نیاز نداشتیم و یا اصلا امکان استفاده از آنها وجود نداشت. مثلا هواپیماهایی که پیش خرید شده بود اما باند فرود آنها ساخته نشده بود. بعدها مشخص شد هدف طوفانیان از خرید این هواپیماها نجات چند شرکت ورشکسته آمریکایی بوده است. 🔶 یکی از رموز مهم دوره پهلوی بررسی عملکرد همین فرد یعنی طوفانیان است. در مجموع خاطرات در باب ضعف و عملکرد ارتش شما را با واقعیت آشنا می‌سازد. او بدلیل همین برداشت‌ها بعنوان سفیر ایران به اسپانیا تبعید شد تا دیگر در کار نظامی دخالت نکند. 🔸 : علیرضا زادبر 🆔 @tahlil_shjr
دو جمله ساده امام و همه انقلاب 🔶 دو تعبیر ساده از حضرت امام در دوازده بهمن ماه 57 ثبت شده است که زیربنای همه انقلاب اسلامی است. 1⃣ حماسی ترین جمله امام در 12 بهمن ماه این بود: " من به پشتوانه این ملت بر دهن این دولت می زنم..." در نگاه اول، مخاطب امام دولت بختیار است. اما ماجرا فراتر از یک دولت بود. این جمله امام زیربنای اندیشه ای او را شکل می داد. توجه کنید: " من به پشتیبانی این ملت..." یعنی چون خواست مردم است، چون اراده جمعی یک ملت در پس زدن استبداد است. مردم در صحنه باشند یدالله شکل می گیرد. یدالله، ظهور و بروز قدرت حق است. این قدرت یارای مقابله با شرق و غرب عالم دارد. از همین جهت آن جمله تاریخی استمرار داشت؛ انقلاب بر دهان این دولت و دولتها و شرق و غرب عالم زد و می زند؛ آنهم به پشتوانه مردم. 2⃣ روز دوازده بهمن ماه وقتی هواپیمای حامل امام خمینی وارد آسمان ایران شد از ایشان پرسیدند: «چه احساسی دارید؟» و امام پاسخ داد: «هیچ» 🔶 انقلاب 57 را باید با همین هیچ شناخت. روزی که نه تنها امام و بلکه یک امت چنان اوج گرفت که صف بندی اصیل و دوقطبی حقیقی عالم رابه "هیچ" و "همه" شناخت. یک سو فقر مطلق که جمله عالم است و سوی دیگر غنای مطلق که اسم اعظم الله جل جلاله است. 🔶 فرمود هیچ؛ چون خود را نمی دید ، چون هرچه هست «او»ست و «او»ست که همه است. ریشه «هیچ» را باید در مبانی عرفانی امام جست و چه خوش نشسته است در دیوان شعرشان: ‌‏نیستم نیست، که هستی همه در نیستی است‏ ‏هیچم و هیچ، که دَر هیچ نظر فرمائی و اما جمع ایندو؛ "هیچ" نسبت امام و مردم و این عالم در برابر حضرت حق است و پایه اسلامیت این انقلاب را شکل داد. 🔶 " به پشتیبانی این مردم" نیز نسبت این انقلاب با مردم است و جمهوریت را تحقق بخشید. ما همه "هیچیم" مقابل حق، که اگر به سمت "او" همه با هم حرکت کنیم، ید الله می شویم و بالاترین قدرت در عالم و شکست ناپذیر. 🔶 کوتاه سخن می گفت و سهل و بی پیرایه و عامیانه؛ اما حرف حرفش مشحون از حکیمانه های عرفانی و حقایق فلسفی و آرای فقهی بود که چون بر جانش این حقایق نشسته بود، ساده و گویا همواره بر زبانش روان می شد. 🔶 این نیز پی نوشت و رد شوم: بزرگترین نقص این چهل و اندی سال این بود که اندیشه امام را نتوانستیم معرفی کنیم؛ بلکه عمق آنرا بفهمیم. 🔸 : محسن مهدیان؛ تحلیلگر 🆔 @tahlil_shjr
کمیته استقبال از امام به روایت شهید فضل‌الله محلاتی 🔶 یک روز صبح بعد از اذان من در منزل در حال استراحت کردن بودم، تلفن زنگ زد. مرحوم مطهری بود، گفتند: دیشب حاج احمد آقا تلفن کردند و گفتند که امام تصمیم گرفته‌اند بیایند ایران. شما رفقا را خبر کنید و به منزل ما بیایید. من به بعضی از دوستان تلفن کردم و رفتیم صبح اول آفتاب، منزل مرحوم شهید مطهری. آقای مطهری فرمودند که باید اول فکر محلی باشیم. بعد هم کمیته استقبال را تشکیل بدهیم. 🔶 تلفن کردیم به مرحوم شهید بهشتی که ایشان هم بیایند آنجا، گفتند که بعضی دوستان اینجا هستند و دارند مذاکره می کنند. دیدیم که دو تا کار می شود، الان مرحوم مطهری با یک نیرویی دارد کمیته تشکیل می دهد و آقای بهشتی هم با یک دسته دیگر صحبت کرده اند. برای اینکه هماهنگ کنیم به اتفاق مرحوم مطهری رفتیم منزل شهید بهشتی. بقیه افراد جامعه روحانیت را هم خبر کردیم، شورای مرکزی تشکیل شد. 🔶 گفتیم هرکس که می خواهد از هر جمعیتی که کمیته استقبال تشکیل بدهد، از بین دوستان روحانیت مبارز باید در کمیته استقبال حضور داشته باشد و تمام کارها زیر نظر جامعه روحانیت باشد. این پیشنهاد پذیرفته شد، قرار شد سه نفر انتخاب شوند. معمولا توی جمعیت رای مخفی میگرفتند. وقتی رأی گرفتند، مرحوم شهید مطهری، مرحوم شهید مفتح و من به عنوان کمیته استقبال از طرف جامعه روحانیت انتخاب شدیم. 🔶 به من گفتند شما زودتر بروید آنجا را آماده کنید و مدرسه رفاه را هم برای ورود امام در نظر گرفتند. گفتند: خانه‌ای که امام می خواهد الان خالی نیست، مدرسه رفاه خالی است، آنجا هم مربوط به خودمان است، چون اختیارش دست مرحوم بهشتی و مرحوم باهنر و آقای هاشمی رفسنجانی و اینها بود. تصویب شد که اولین جلسه کمیته استقبال در مدرسه رفاه تشکیل شود و خلاصه شش نفر در آنجا انتخاب شدند. 🔶 شروع کردیم به مقدمات را فراهم کردن، با جامعه روحانیت دائم جلسه می گرفتیم و هر روز تماس داشتیم. قرار بر این شد که روحانیت مبارزی که صددرصد مورد اعتمادند در مساجدشان افراد را برای انتظامات شناسایی کنند. در طول مدتی که من در کمیته استقبال بودم شصت و پنج هزار نفر را مسئول انتظامات برای ورود امام کردیم. 🔶 ما هم یک دسته کارتهای دعوت فراهم کردیم، وسائل انتظامات فراهم کردیم، ماشینهایی که برای ورود ایشان بود، پرچمهایی که لازم بود، شعارها و پوسترهایی که لازم بود فراهم کردیم. 🔸 : موسسه مطالعات و پژوهش های سیاسی 🆔 @tahlil_shjr
مروری بر بیانات رهبر انقلاب در دیدار جمعی از فرماندهان و کارکنان نیروی هوایی و پدافند هوایی ارتش جمهوری اسلامی ایران ۱۴۰۱/۱۱/۱۹ 🔶 درباره حادثه نوزدهم دی و تحول ایجاد شده در ارتش 🔶 این حادثه یک پیش‌درآمد مؤثّری بود برای پیروزی نهضت، برای پدید آمدن عملی و واقعی انقلاب. 📌چرا؟ چون این حرکت موج‌آفرینی کرد. ⏪نوزدهم بهمن همیشه پیش‌قراول بیست‌ودوّم بهمن بوده. 💎روز بیست‌ودوّم بهمن روزِ عظمتِ ملّتِ ایران است، روزِ نشان دادن عزّتِ ملّتِ ایران است. 🔶 حادثه نوزدهم بهمن؛ نمایانگر الگویی برای ارتش جدید 🔻حادثه‌ی نوزدهم بهمن... قواره و ترکیب و حقیقت ارتش جدیدی را که بنا بود در نظام جدید تشکیل بشود، نشان داد. نشان داد که ارتش جدید یک ارتشی است: 🔹مردمی 🔸انقلابی 🔹مؤمن 🔸مقیّد به نظم 🔹خطرپذیر و شجاع ✔️نشان دادند که ارتش مشتِ گره‌کرده‌ای است در مقابل متجاوز 📍ارتش بنا بود کنار مردم بِایستد و ایستاد و انقلابی ماند. 📍امروز ارتش ما بمراتب از آن روزهای اوّل انقلابی‌تر است. 🔶 درباره تحول ایجاد شده در ارتش 👌مقایسه‌ی ارتشِ امروز، ارتش جمهوری اسلامی، با ارتش دوران پهلوی، یکی از معرّفه‌های حقیقت و هویّت انقلاب ما است. 🔻ارتش دوران پهلوی در قضیّه‌ی شهریور ۱۳۲۰ که کشور مورد تهاجم قرار گرفت، چند ساعت بیشتر نتوانست مقاومت کند. ♦️در ۲۸مرداد سال ۳۲ این ارتش در کنار جواسیس آمریکایی و انگلیسی علیه مردم قیام کرد و مردم را سرکوب کرد. ❇️ارتش امروز: 🔸نماد استقلال و استحکام است. 🔹هم پیش مردم عزیز است، هم پیش مسئولین 🔸هم مورد اعتماد مردم است، هم مورد اعتماد مسئولین 🔹با مردم و در کنار مردم است، جزو مردم است 🔸در قطعه‌سازی، در ساخت کارهای بزرگ، در ساخت کارهای شگفت‌آور... مایه‌ی خرسندی و احساس عزّت مردم است. 🔹دارای ابتکار است. 🔶 هر کدام از اینها یک ارزش است، امّا همین ارزشها روی هم که جمع میشود... محبوب خدا میشوید. 🔶 دو توصیه 1️⃣هم ملّت قدر ارتش را میداند، هم مسئولین میدانند؛ شما خودتان هم قدر سازمانتان را بدانید. 2️⃣افتخار کنید که جزو ارتش جمهوری اسلامی هستید؛ واقعاً افتخار دارد. 🔶 درباره زنده نگه داشتن انقلاب 💎ما در تاریخ طولانی‌ای که داریم هیچ روزی برای ملّت ایران افتخارآمیزتر از بیست‌ودوّم بهمن نیست. بیست‌ودوّم بهمن زنده نگه داشته شده؛ باید هم زنده بماند. 🔶 انقلابِ زنده آن انقلابی است که بتواند در هر دوره‌ای: 📌نیازهای خودش را بشناسد، 📌خطرات متوجّه به خودش را بشناسد، 📌راه تأمین آن نیازها را پیدا کند، 📌راه خنثی کردن آن خطرات را پیدا کند. 🚨اینکه می‌بینید انقلابهای بزرگ تاریخ زنده نماندند... علّت این بود که نیازهای انقلاب، خطرات انقلاب را، اقتضائات انقلاب را درک نکردند، توجّه نکردند، مشغول دعوا و مسائل شخصیِ خودشان شدند. 🔶 انقلاب زنده آن انقلابی است که بتواند خودش را از این آفتها مصون نگه دارد؛ انقلابِ جمهوری اسلامی خودش را مصون نگه داشت. بله، ما هم مشکلاتی داشته‌ایم؛ بالاخره همّتها در طول این چهل و چند سال یکسان نبوده.امّا حرکت، حرکت مستمر به سمت قلّه بوده، حرکت به سمت پیشرفت بوده؛ هم پیشرفت مادّی، هم پیشرفت معنوی. 🔶 درباره نیاز ما به اتحاد ملی یکی از نیازهای مهمّ امروزِ ما اتّحاد ملّی است. نقشه‌ی دشمن برای ما روشن است. 👈یک هدف وجود دارد، یک راهبرد وجود دارد و تاکتیک‌ها: 🔶 هدف دشمن ⬅️ به زانو درآوردن انقلاب و نظام جمهوری اسلامی . چرا؟ 🔶 علل مختلفی دارد: 1️⃣بالاخره جمهوری اسلامی آمده این منطقه‌ی مهم و راهبردی و پُرمنفعت و پُرمعدن طبیعی و انسانی را از دست اینها خارج کرده. 2️⃣جمهوری اسلامی ندای استقلال و ندادنِ باج را بلند کرده. 🔶 راهبرد دشمن ⬅️ ایجاد اختلاف، ایجاد بی‌اعتمادی. 🔶 تاکتیک‌ها ⬅️ مختلف است؛ هر زمانی با یک تاکتیک؛ عمده‌ی تاکتیک هم دروغ‌پردازی و شایعه‌سازی است. 🔶 توصیه‌‌ی من هم به همه‌ی آحاد مردم عزیزمان این است که سعی کنند این راه‌پیمایی[بیست‌ودوّم بهمن] را، این روز بزرگ را، این حرکت باشکوه را، مظهر اتّحاد ملّی و وحدت ملّی قرار بدهند و این پیام را به طور صریح به دشمن برسانند که تلاش او برای از بین بردن اتحاد ملّی، تلاش خنثی‌شده‌ای است.برای برادران مصیبت‌زده‌مان در دو کشور سوریه و ترکیه متأسّف هستیم... درد آنها را احساس میکنیم و برایشان از خدای متعال صبر و آرامش روحی طلب میکنیم. 🍀خداوند متعال روح مطهّر امام را شاد کند که او ما را به این راه آورد و وارد کرد، ما را هدایت کرد و درجات گذشتگان و شهدا را ان‌شاءاللّه عالی کند. 🆔 @tahlil_shjr
A4379.pdf
2.04M
پرچم اتحاد 🔶 سخن هفته خط حزب‌الله، در آستانه ۲۲ بهمن ماه و چهل و چهارمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی، راز پیروزی و استمرار انقلاب مردم ایران را بررسی کرده است. 🔶 یادداشت هفته این شماره خط حزب الله با عنوان «انقلاب زنده و روینده» نگاهی به تجربه‌های بی‌نظیر و حرکت رو به آرمان انقلاب اسلامی داشته است. 🔸 «پرچم اتحاد» عنوان پویش‌ جدید بخش تعامل با مخاطب «همگام» است. رسانه KHAMENEI.IR همگام با ملت ایران برای برگزاری هرچه با شکوه‌تر راهپیمایی ۲۲ بهمن امسال، در قالب پویش از کاربران شبکه‌های اجتماعی دعوت میکند تا تصاویر حضور خود در راهپیمایی ۲۲ بهمن را برای رسانه KHAMENEI.IR ارسال یا با هشتگ در فضای مجازی منتشر کنند. 🌷شماره‌ این هفته‌ی خط حزب‌الله به روح مطهر شهید دکتر جواد سرخوش تقدیم می‌شود. 🔶 خط حزب‌الله؛ شماره ۳۷۹ 🆔 @tahlil_shjr
با کمک دانش‌بنیان‌ها در حوزه سلامت، اول منطقه هستیم.pdf
81.9K
با کمک دانش‌بنیان‌ها در حوزه سلامت، اول منطقه هستیم 🔶 امروز ۹۸ درصد تولیدات داروهای کشور، داخلی‌اند. ۲ درصد است که وارداتی است و خب آن‌ها هم امیدواریم که به‌مرور کارشان فیصله یابد؛ البته این ۲ درصد بیشتر، داروهای با فنّاوری‌های بالاتر است. 🔶 در دیداری که با ۹ تن از وزرای بهداشت کشورهای منطقه و بعضی از کشورهای دوست در ژنو داشتیم، همه این‌ها از ما دارو می‌خواستند. الآن روسیه هم از ما دارو می‌خواهد. شرکت‌های دانش‌بنیان، در دارو هم خیلی مؤثر و مفید بودند. 🔶 شرکت‌های دانش‌بنیان در رابطه با تجهیزات پزشکی موفقیت‌های زیادی داشته‌اند. تحریم باعث شد که همه به این فکر بیفتند که در رابطه با لوازم پزشکی و اقلام مصرفی و تجهیزات، کاری انجام بدهند و پیشرفت خیلی خوبی داشتیم. 🔶 ما امروز دستگاه پیشرفته سی‌تی‌اسکن را خودمان تولید می‌کنیم. دستگاه‌های دیالیز را خودمان تولید می‌کنیم. دستگاه‌های شتاب‌دهنده برای درمان سرطان را خودمان تولید می‌کنیم و این شرکت‌های دانش‌بنیان الحمدلله رشد بسیار خوبی داشتند. 🔶 یکی از مهم‌ترین نکاتی که ما امسال روی آن تأکید داشتیم، بحث بیمه همگانی بود. بیمه همگانی یکی از آرزوهایی بود که از اول انقلاب تاکنون داشتیم و به‌هرحال یکی از خواسته‌های رهبر انقلاب هم بود که ایشان گفته‌اند اگر کسی بیمار می‌شود، فقط درد بیماری داشته باشد و مسائل دیگرش باید حل شود. 🔸 : دکتر بهرام عین‌اللهی؛ وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی 🆔 @tahlil_shjr
باید در مرز دانش حرکت کنیم تا عقب نمانیم.pdf
79.7K
باید در مرز دانش حرکت کنیم تا عقب نمانیم 🔸️ما صدوچند هزار دانشجو داشتیم اما امروز صحبت سه چهار میلیون دانشجو است. فقط در برخی مراکز استان‌ها دانشگاه داشتیم و در بعضی استان‌ها، حتی در مرکز استان هم‌دانشگاهی نبود. 🔸️ الآن نه‌تنها در همه استان‌ها که در تمام شهرهای بزرگ دانشگاه داریم. به همان نسبت هم هیئت‌علمی داریم. الآن تعداد هیئت‌علمی‌مان بیش از ۸۰ هزار نفر است. 🔸️ایشان همیشه برای مسائل علمی ما را تشویق می‌کردند و دائماً پیگیری هم می‌کردند و این پیگیری‌ها یکی از عواملی بود که باعث شد که آن‌قدر سرعت رشد علمی‌مان زیاد شد. 🔸️حتی تشکیل بنیاد علمی نخبگان هم به تأکید ایشان بود که این بنیاد، نخبگان را سرپرستی و حمایت کند و یک سال در افطاری اساتید در همین ماه‌های رمضان این را اشاره کردند. سال بعد هم تکرار کردند که بلافاصله بنیاد ملی نخبگان تشکیل شد. 🔸️ یک معاونت جدید به نام معاون علمی و فناوری درست شد و با ریاست بنیاد ملی نخبگان، هر دو کار به آن معاونت محول شد که در کابینه‌های مختلف دولت‌ها این بوده و همچنان وجود دارد. 🔸 : دکتر سعید سهراب‌پور؛ از رؤسای سابق دانشگاه صنعتی شریف 🆔 @tahlil_shjr
شهناز و مهناز 🔶 تا همین دو سه روز پیش میلیون‌ها ایرانی هنردوست حتی نمی دانستند جایزه ای به نام "گرمی" وجود دارد که حالا یک بخش جدید با عنوان "اثرگذاری اجتماعی" به جوایز آن اضافه شود با این هدف که آهنگ "برای" شروین دیده شود. آنها که شروین‌نمی شناسند، شروینی که پیش زمینه شهرت و معرفی او به جامعه توسط صدا و سیما جمهوری اسلامی بوده است! آنها حتی ویژگی ها هنری و فنی اثر برایشان اهمیت ندارد تا با ارزیابی آن به بررسی اثر بپردازند. من قصد نداشتم پس از گذشت چند روز و پرداختن بسیاری به این موضوع مطلبی بنویسم. 🔶 اهل فن تحلیل های زیادی از پشت صحنه و غایت این سناریو قهرمان سازی ارائه نمودند اما در غالب تحلیل ها جای یک امر خالی بود. پرسش این است: این قهرمان سازی ها قرار است جای چه چیزی را پُر کنند؟ باید پرسید نیروهای خارجی مخالف ایران، با چه خلا و کاستی روبرو هستند که با شهناز(تهرانی) و مهناز(افشار) با شروین و علی کریمی، با فرخ نژاد و مصیح علینژاد به دنبال جبران و تامین آن می باشند؟ 🔶 انقلاب نتیجه عقل و شعور جمعی جامعه است‌. نخبگان، روشنفکران و رهبران دینی جامعه را به آن نقطه "درک جمعی" برای انقلاب می رسانند. وقتی یک ناجنبش تحمیلی به جامعه مبانی و لیدر فکری نداشته باشد باید جای آن نخبگان را آهنگ "برای" شروین، استوری علی کریمی، یا وکالت دادن شهنار تهرانی پر کند. 🔶 این خلا با شهناز و مهناز پر نمیشود. نتیجه این اسطوره سازی ها و بهره بردن از چهره فقط ایجاد شورش، آنارشیسم و تفرقه در جامعه است. این افراد و نیروها توان ساخت و سازندگی جامعه را ندارند، نه تنها جامعه ایرانی بلکه اساسا هیچ جامعه ای با این نیروها پیش نمی رود. اهدای یک جایزه جدید به یک اثر هنری را با آن سر و صدا و تبلیغات زیاد در این راستا تحلیل کنیم. ظاهر ماجرا همان "بردن" است که خواننده اثر پس از اعلام برنده شدن جایزه در صفحه خود نوشت، اما باطن سناریو "باخت برای" آینده یک جامعه است. 🔸 : دکتر زادبر 🆔 @tahlil_shjr
آسمان‌ نفوذناپذیر با پدافند ایرانی.pdf
108.2K
توانایی و آمادگی نیروهای مسلح ما برای دشمن محرز شده است 🔶 توانایی و آمادگی نیروهای مسلح ما برای دشمن محرز شده است. آنها بعضی از چیزها را می‌دانند، بعضی از موارد را هم فعلاً نمی‌خواهیم بدانند. 🔶 دشمنان اگر اراده‌ای داشته باشند، تجاوزی، نظر سوئی به آسمان کشور ما بخواهند داشته باشند، قطعاً با ضربه دندان‌شکنی مواجه خواهند شد و سیلی محکمی خواهند خورد. 🔶 در جنوب کشور که نیروهای ائتلاف آمریکا، تحرکات و پایگاه‌هایی دارند، هم با هواپیماهای باسرنشین، هم با پهپادهایشان، مرتب پرواز دارند. اینها زیر دید راداری ما هستند. 🔶 ما منطقه‌ای داریم به‌نام flights information region یک منطقه‌ای که آنجا کسی که می‌آید، باید به ما شناسایی بدهد. هرچند فاصله‌اش از ساحل ما زیاد است، ولی ما سیاستی که اعلام کردیم این است که هیچ‌کسی به‌صورت غیرمجاز نباید وارد آن خط تدابیر پدافندی ایران بشود. 🔶 بعضی مواقع تخلفاتی انجام می‌شود و به‌صورت قاطع برخورد می‌شود، تذکر داده می‌شود، اخطار داده می‌شود. اخطار می‌دهیم فلان پرنده، دقیقاً در نقطه فلان، در ارتفاع فلان، شما الان داری پرواز می‌کنی، بدان که نزدیک F.I.R ما شدی، بلافاصله باید مسیرت را تغییر بدهی و از این منطقه بیرون بروی. 🔸 : امیر سرتیپ قادر رحیم‌زاده؛ فرمانده قرارگاه مشترک پدافند هوایی خاتم الانبیاء (ص) 🆔 @tahlil_shjr
انقلاب اسلامی؛ نقطه عطف در تاریخ قدرت دفاعی ایران.pdf
94.2K
انقلاب اسلامی؛ نقطه عطف در تاریخ قدرت دفاعی ایران 🔶 قبل و بعد انقلاب قابل‌مقایسه نیست. نمی‌گوییم از صفر شروع کردیم بلکه منفی هزار بود؛ یعنی ارتش یک‌جایی بود که نه اعتمادبه‌نفس وجود داشته، نه جرئت کار وجود داشته، نه اجازه‌ی کار وجود داشته، نه ابزار کار وجود داشته، بشدت سرکوب می‌شد، اگر کسی حتی یک حرکتی هم می‌خواست انجام دهد در جهت سازندگی، با او برخورد میشد. 🔶 انقلاب اسلامی یک نقطه عطف بود؛ انقلاب که پیروز شد، یک‌دفعه همه‌چیز تحت‌الشعاع قرار گرفت. 🔶 اولش که خب خودباوری به این شکل نبود. ما الآن در حوزه‌ی صنعت دفاعی، در یک‌فاصله‌ی زمانی بسیار کم به یک جایگاهی در دنیا رسیده‌ایم؛ دنیا از حدود ۲۰۰ سال پیش شروع کرده و ما سی چهل سال است شروع کرده‌ایم و داریم این حرکت را جلو می‌بریم. 🔶 باید صاحب قدرت بشویم. برای این است که رهبر انقلاب می‌فرمایند باید در همه زمینه‌ها مخصوصاً در بُعد دفاعی و تهاجمی افزایش قدرت بدهیم. این جزو استراتژی‌های اصلی ما است برای اینکه بتوانیم بازدارندگی ایجاد کنیم. بازدارندگی، دشمنان را سر جایش می‌نشاند. 🔶 ما واقعاً در ستاد کل و قرارگاه مرکزی حضرت خاتم‌الانبیا (ص) این ظرفیت را داریم که نقاط ضعف و آسیب‌پذیری دشمن را شناسایی کنیم و طراحی کنیم که چه جوری می‌توانیم به او ضربه بزنیم. 🔸 : امیر سرتیپ محمدرضا آشتیانی؛ وزیر دفاع و پشتیبانی نیروهای مسلح 🆔 @tahlil_shjr
ایدئولوژی انقلاب اسلامی 🔶 انقلاب اسلامی در سال ۱۳۵۷ یک نظم کلان را در مهمترین منطقه جهان برهم زد. منطقه ای به نام خاورمیانه برای غربی ها دو اهمیت اساسی داشت و دارد: 1⃣ سلطه بر نفت و گاز این منطقه 2⃣ تثبیت جایگاه اسرائیل در این منطقه 🔶 به سال‌های دهه پنجاه بازگردید، جنگ سرد بین دو دولت شوروی و آمریکا حاکم بود. سایر دولت های کوچک نظیر ایران می بایست حیات خود را در منظومه یکی از این دو بلوک شرق و غرب تعریف می کردند. تحلیل و برداشت شاه این بود: تامین امنیت ایران در جنگ سرد فقط با اتکا به یک ابرقدرت خارجی ممکن است هر چند خود او بعدها به اشتباهش پی برد اما بقای ایران و سایر کشورهای ضعیف در جنگ سرد وابسته به قرار گرفتن در این نظم جهانی بود. 🔶 آمریکا در جدال با شوروی که پیشتر انگلستان چنین کارویژه ای داشت، می بایست بر نفت منطقه سلطه پیدا می کرد. خاندان آل سعود در عربستانِ نفت خیز، خاندان پهلوی در ایرانِ نفت خیز، سایر خاندانک ها در شیخ نشین های نفت خیزِ امارات و قطر و کویت همگی حیات‌شان در راستای همین نظم جهانی قابل فهمیدن بود. در مرکز این نظم اس.رائیل می بایست توسعه و تثبیت می یافت، به همین جهت در اوج جنگ اعراب و اسرائیل تنها یک دولت حاضر شد به این رژیم نفت بدهد! دولت شاهنشاهی ایران! 🔶 انقلاب اسلامی، این نظم اجباری و تحمیلی را برهم زد. این نظم زورمندانه را برنتافت. آمریکایی ها گمان میکردند همانند سقوط دولت دکتر مصدق می توانند این حرکت اصلاحی و ضداستعماری ایرانیان را پس از مدتی از بین ببرند. کودتا کنند که کردند(کودتای نوژه) جنگ راه بیاندازند که انداختند(صدام بعثی) اما به نتیجه مطلوب دست نیافتند. 🔶 علت این بود که امام خمینی این بار، ایدئولوژی اسلام را آورد پشت ایران، اتحاد ایجاد کرد. گفتمان ساخت. گفت ما از اسلامِ آمریکایی عبور کرده و با اسلام ناب می توانیم مقابل اجنبی بایستیم. صد و اندی سال بود که ایران در طعمه استعمار بود، در دهان استعمار بود، روس، عثمانی، انگلیس و آمریکا هر بار اراده کردند در قاجار و پهلوی با جنگ و کمترین هزینه وارد این کشور شدند! ارتش هم داشتیم و نتوانستیم مقاومت کنیم! ارتشی که ایدئولوژی نداشت. ایدئولوژی انقلاب اسلامی نیروی نظامی ساخت. توان به بار آورد. این نظم برهم خورد. تمام تلاش مزورانه آمریکا بازگشت به آن نظم است. تحریم اقتصادی، پیغام مذاکره، تشویق رجوی، حمایت از شاهزاده همگی بازگشت به آن نظم زورمدارانه پیشین است. تحولات ایران امروز را باید فراتر از این اقتصاد معیوب و دلار ۴۳ هزار تومانی دید. حل مساله اقتصاد بی ثبات و تامین معیشت مردم آن رویای آمریکایی را برهم خواهد زد. 🔸 : دکتر زادبر 🆔 @tahlil_shjr
سیره امیرالمؤمنین.pdf
77K
سیره امیرالمؤمنین؛ پایداری بر حق در برابر تبلیغات باطل 🔰 مروری بر سیره علوی در مقابله با هجمه تبلیغاتی دشمن 🔶 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای درباره‌ی یکی از درس‌های زندگی امیرالمؤمنین می‌فرمایند: «امیرالمؤمنین اهل بصیرت دادن است. امروز ما به این بصیرت احتیاج داریم. امروز دشمنان دنیای اسلام، دشمنان وحدت اسلام، با ابزارهای دین وارد میشوند، با ابزارهای اخلاق وارد میشوند؛ باید هشیار بود.» ۱۳۸۹/۰۴/۰۵ 🔸 :حجت‌الاسلام روح الله توحیدی‌نیا؛ پژوهشگر تاریخ اسلام 🆔 @tahlil_shjr
گفت‌وگوی بین نسلی، شرط تحقق نظریه نظام انقلابی.pdf
119.7K
گفت‌وگوی بین نسلی، شرط تحقق نظریه نظام انقلابی 🔶 «بیانیه‌ی گام دوم» یک تبیین بسیار جامع و دقیق است از آنچه رهبر انقلاب‌ تحت عنوان نظریه‌ی نظام انقلابی از آن یاد کرده‌اند. ایشان همچنین الزامات و ضرورت‌های تحقق این نظریه را به نسل جوانی یادآور شده‌اند که قرار است در گام دوم انقلاب زیر بار این مسئولیت بزرگ بروند. 🔶 این‌که می‌گویم گفت‌وگوی بین نسلی لازم است، برای همین است که بفهمیم مدیران قبلی با چه پرسش‌ها و چالش‌هایی مواجه بوده‌اند و احیاناً گاهی هم موفق نبودند. ما بدون اطلاع از آن چالش‌ها و پرسش‌ها وقتی بر سر آن دوراهی‌ها قرار می‌گیریم، لزوماً تصمیم بهتری نمی‌گیریم. 🔶 وقتی رهبر انقلاب در «بیانیه‌ی گام دوم» می‌فرمایند که انقلاب اسلامی دارای انعطاف و آماده‌ی تصحیح خطاهای خودش است و به نقد‌ها حساسیت مثبت نشان می‌دهد و آن نقدها را نعمتی از جانب خدا برای خودش می‌داند، خب پس چگونه ممکن است ما مدیرانی داشته باشیم که این ویژگی‌ها را نداشته باشند؟ این رویکرد می‌تواند رکود و توقف را در مسیر پیشرفت رفع کند و نظریه‌ی نظام انقلابی را عملی کند. 🔸 :دکتر شهاب اسفندیاری؛ رئیس دانشگاه صداوسیما 🆔 @tahlil_shjr