#گام_دوم_انقلاب #تحلیل_کننده #انعطاف_پذیری ✅ الزامات گام دوم انقلاب اسلامی 🔶 قسمت سوم / انعطاف‌پذیری و آمادگی برای تصحیح خطاها 🔸 یکی از محورهای روشنگر و اساسی در بیانیه همین اصل است که از یک خطای نظری و تحلیلی جلوگیری می‌کند. 🔸 این نشان می‌دهد که انقلاب اسلامی همچون پدیده‌ای زنده است که با اراده همواره دارای انعطاف و آماده تصحیح خطاهای خویش است و روح آزادگی انقلاب و رهبران انقلاب، هنوز دارای حیات است. 🔸 اما به صراحت تأکید می‌شود انقلاب اسلامی اهل تجدیدنظر در اصول و اهداف خود نیست و به هیچ عنوان از آن‌ها غفلت نخواهد کرد. 🔸 #به_قلم_اساتید: دکتر قاسم حبیب زاده؛ کارشناس مسائل سیاسی ⚡️ #شتاب بگیرید 🆔 @masale_shetab

#گام_دوم_انقلاب #امید_به_آینده #تحلیل_کننده ✅ الزامات گام دوم انقلاب اسلامی 🔶 قسمت چهارم / نگاه خوش‌بینانه به آینده 🔸 شناخت صحیح واقعیت‌های نظام اسلامی و درک موفقیت‌ها و دستاوردها، قطعاً به امیدی همراه با نشاط در فرد و جامعه منجر خواهد شد. 🔸 جامعه و فرد امیدوار، در حوزه‌های مختلف و در رفع مشکلات و موانع، سعی و تلاش مضاعف خواهد نمود که نتیجه آن کسب موفقیت‌های بیشتر خواهد بود. 🔸 #به_قلم_اساتید: دکتر قاسم حبیب زاده؛ کارشناس مسائل سیاسی ⚡️ #شتاب بگیرید 🆔 @masale_shetab

#گام_دوم_انقلاب #تحلیل_کننده #جمهوری_اسلامی ✅ الزامات گام دوم انقلاب اسلامی 🔶 قسمت پنجم / مشارکت مردمی 🔸 حضور مردم و مشارکت آنان در فرآیند سیاسی نظام اسلامی از دو منظر حائز اهمیت است: 1️⃣ اول آن‌که حضور مؤثر و مستمر مردم که اکثریت آنان معتقد و ملتزم به آموزه‌های اسلامی هستند، از روی کار آمدن افرادی که اعتقاد و التزامی به جمهوری اسلامی ندارند جلوگیری کرده و مانع از نفوذ عناصر مخل امنیت جامعه و نظام اسلامی خواهند شد. 2️⃣ نتیجه دوم حضور مردم در صحنه‌های سیاسی مانند راهپیمایی ۲۲ بهمن و روز قدس و شرکت در انتخابات مختلف، ارسال این پیام مهم به نظام سلطه و دشمنان این نظام است که نظام اسلامی همچنان از پشتوانه مردمی برخوردار است. 🔸 #به_قلم_اساتید: دکتر قاسم حبیب زاده؛ کارشناس مسائل سیاسی ⚡️ #شتاب بگیرید 🆔 @masale_shetab

#گام_دوم_انقلاب #مرزبندی_با_دشمن #تحلیل_کننده ✅ الزامات گام دوم انقلاب اسلامی 🔶 قسمت ششم / مرزبندی با رقیبان و دشمنان 🔸 سخن گفتن از مرزبندی با دشمن در جنگ سخت شاید چندان موجه نباشد، چراکه خطوط دفاعی با دشمن مشخص است. اما در جنگ نرم موضوع مرزبندی کاملا متفاوت است. 🔸 در اینجا سخن از نفوذ در درون چارچوب‌های فکری و عقیدتی و فرهنگی جامعه مسلمین است. 🔸 مرزبندی در اینجا به معنای منضبط کردن مراودات است، همانند مرزبندی جغرافیایی و سرزمینی که بین کشورها وجود دارد. 🔸 #به_قلم_اساتید: دکتر قاسم حبیب زاده؛ کارشناس مسائل سیاسی ⚡️ #شتاب بگیرید 🆔 @masale_shetab

#گام_دوم_انقلاب #تحلیل_کننده #بصیرت ✅ الزامات گام دوم انقلاب اسلامی 🔶 قسمت هفتم / ارتقای بینش سیاسی مردم 🔸 در نظامی که بر پایه مردم سالاری شکل گرفته، در زمان غبار گرفتن فضای سیاسی و ایجاد فتنه‌ها، مردم به سختی جبهه حق را از باطل تشخیص می‌دهند و مقابله با تهدیدهای پیش رو بسیار سخت خواهد شد. 🔸 در چنین موقعیتی میزان بصیرت آحاد جامعه و خواص، تعیین کننده نتیجه تحولات سیاسی و اجتماعی خواهد بود. 🔸 #به_قلم_اساتید: دکتر قاسم حبیب زاده؛ کارشناس مسائل سیاسی ⚡️ #شتاب بگیرید 🆔 @masale_shetab

#گام_دوم_انقلاب #تحلیل_کننده #شعارهای_انقلاب ✅ الزامات گام دوم انقلاب اسلامی 🔶 قسمت هشتم / عدم غفلت از جریان و شعارهای انقلاب 🔸 موتور پیشران امور کشور از بدو انقلاب تاکنون، عملکرد و جهت‌گیری‌های انقلابی و جهادی مدیران و تصمیم‌گیران کشور بوده است و در برهه‌های مختلف به میزانی که بر آن جهت‌گیری‌ها وفادار بودیم، موفقیت‌های زیادی نصیب کشور و ملت شده است. 🔸 اما واقعیت آن است که در برهه‌هایی نیز شاهد فاصله‌گیری برخی مدیران از رویکرد انقلابی و جهادی بوده‌اند و تبعات منفی آن را نیز دیده و لمس کرده‌ایم. 🔸 #به_قلم_اساتید: دکتر قاسم حبیب زاده؛ کارشناس مسائل سیاسی ⚡️ #شتاب بگیرید 🆔 @masale_shetab

#گام_دوم_انقلاب #اقتصاد #تحلیل_کننده ✅ الزامات گام دوم انقلاب اسلامی 🔶 قسمت نهم / طهارت اقتصادی 🔶 همه باید بدانند که طهارت اقتصادی شرط مشروعیت همه مقامات حکومت جمهوری اسلامی است. 🔸 این مؤلفه بیشتر از آن‌که سیاسی باشد، اقتصادی و مدیریتی است، اما چون در حوزه حاکمیت و مسئولان حکومتی مطرح است، نمی‌تواند از نگاه سیاسی به دور باشد. 🔸 این‌که چه افرادی و با چه سوابقی در حوزه پاکدستی بر مسندهای حکومتی تکیه می‌زنند، دقیقا در بعد سیاسی قرار می‌گیرد. 🔸 #به_قلم_اساتید: دکتر قاسم حبیب زاده؛ کارشناس مسائل سیاسی ⚡️ #شتاب بگیرید 🆔 @masale_shetab

#گام_دوم_انقلاب #تحلیل_کننده ✅ فرجام گام دوم انقلاب اسلامی 1⃣ تغییر چالش‌های انقلاب 2⃣ تهدیدهای ناشناخته 3⃣ جنگ روانی و تبلیغاتی 4⃣ روابط خارجی 5⃣ تمدن سازی 6⃣ زمینه‌سازی برای ظهور 🔸 #به_قلم_اساتید: دکتر قاسم حبیب زاده؛ کارشناس مسائل سیاسی ⚡️ #شتاب بگیرید 🆔 @masale_shetab

#گام_دوم_انقلاب #تحلیل_کننده ✅ آنچه در گام دوّم انقلاب باید اتّفاق بیفتد 🔶 آنچه در گام دوّم انقلاب باید اتّفاق بیفتد: 1⃣ اوّلاً شناختن و جدّی گرفتن داشته‌های خود [است]؛ داشته‌ها‌ی خودمان را بایستی بشناسیم و آن‌ها را جدّی بگیریم؛ مزیت‌های خود، ظرفیت‌های خود، مزیت‌های کشور، ظرفیت‌های کشور، این‌ها را باید بشناسیم، جدّی بگیریم این‌ها را، این‌ها را به کار بگیریم و از این‌ها استفاده کنیم؛ کشور خیلی ظرفیّت وسیعی دارد؛ 2⃣ ثانیاً، آفت‌ها را بشناسیم، فسادها را بشناسیم، راه‌های رخنه‌ی دشمن را بشناسیم و در مقابل آن‌ها به طور جدّی ایستادگی کنیم. 🔸 امروز گام دوّم انقلاب این است: شناختن ظرفیت‌ها و مزیت‌ها و استفاده‌ی از آن‌ها، و شناختن فسادها و رخنه‌ها و کمبودها و مشکل‌ها و سینه سپر کردن برای حلّ آن‌ها. 🔸 به این توجّه کنید که غرب و آمریکا به این نتیجه رسیده‌اند که اگر ملّت ایران یک چیزی را اراده کند، حتماً به دست خواهد آورد؛ به این نتیجه رسیده‌اند که با اراده‌ی ملّی ملّت ایران نمی‌شود مبارزه کرد؛ اگر [ملّت ایران] اراده کردند، مانع‌تراشی و سنگ‌اندازی فایده‌ای نخواهد کرد. چه کار می‌کنند؟ به این نتیجه رسیده‌اند که بایستی کاری کنند که ملّت ایران اراده نکند، اراده‌اش ضعیف بشود؛ در فکر این هستند. 🔸 امروز در دنیا میلیاردها پول دارد خرج می‌شود برای اینکه در اعتقادات سیاسی و دینی جوانان ما رخنه ایجاد کنند تا اراده‌ی حرکت، اراده‌ی قیام در این‌ها از بین برود؛ می‌خواهند اراده را از بین ببرند، می‌خواهند شما تصمیم نگیرید. تلاش آن‌ها این است که نگذارند اراده‌ی ملّت ایران برای پیشرفت، برای مقابله، برای ایجاد جامعه‌ی اسلامی و تمدّن اسلامی شکل بگیرد؛ می‌دانند که اگر این اراده شکل گرفت، بدون تردید تحقّق پیدا خواهد کرد. 🔸 #بیانات در اجتماع زائران و مجاوران حرم مطهر رضوی ۱۳۹۸/۰۱/۰۱ ⚡️ #شتاب بگیرید 🆔 @masale_shetab

#گام_دوم_انقلاب #تحلیل_کننده ✅ «شناخت تاریخی» و جبران عقب‌ماندگی‌ها 🔶 امید و ساختن آینده 🔸 صدور بیانیه‌ی گام دوم از سوی رهبر انقلاب در این مقطع، خطوط حرکتی را مشخص می‌کند که در واقع هرکدام از جزئیات این مسیر بایستی به‌طور مستقل مورد بررسی قرار گیرد. 🔸 مظاهر این موضوع که ما بایستی امیدوار به آینده باشیم کاملاً روشن است. زمانی قوت‌هایی را در ارتباط با تحرکات دشمن دیده و احساس نگرانی می‌کنیم و بعد با بررسی این تحرکات درمی‌یابیم که این تحرکات در سطح نازلی قرار دارد. این مسئله نمایانگر قدرت‌ ما است ‌که می‌تواند امید به آینده را امیدی واقعی کند نه واهی. امروز قدرت ملت ایران به‌گونه‌ای است‌ که تمامی جبهه‌ی صهیونیسم و نژادپرستی خودش را منسجم و هماهنگ کرده تا به ملت ایران ضربه بزند اما موفق نمی‌شود که این عدم توفیقشان به‌دلیل قدرت جمهوری اسلامی ایران است. 🔸 اینکه رهبری تأکید می‌کنند که بدون خوش‌بینی به آینده نمی‌توان آینده را ساخت یک واقعیت جدی است. امروز تحرکات دشمنان در برخی موارد همچون اینکه کالایی را در ایران کمیاب و بر این اساس ایجاد ناامیدی کنند، حاکی از ضعف اساسی آن‌هاست. همین که دشمنان برای ناامید کردن مردم در سطح مسائل نازل حرکت می‌کنند یک بن‌بست جدی را در جبهه‌ی دشمنان به نمایش می‌گذارد که نتوانسته‌اند در فرهنگ، مسائل نظامی و مسائل اقتصادی اقدامی اساسی کنند. 🔶 شناخت تاریخی و جبران عقب‌ماندگی‌ها 🔸 یکی دیگر از محورهای بیانیه، بحث «ارزیابی عملکردها در چهار دهه‌ی گذشته» است. قطعاً بدون شناخت دقیق، امکان تقویت قوت‌ها و برطرف‌سازی ضعف‌ها نخواهد بود. این امر ضرورت توجه به تاریخ را برای ما مسلم می‌کند. کم‌توجهی ما به تاریخ باعث ضربه‌پذیری ما می‌شود و توانمندی تحلیل و تبیین ما را کاهش می‌دهد. بنابراین بایستی هم عملکرد خود و دشمنان‌ و هم عملکرد جریانات تأثیرگذار جهان معاصر را در گذشته مورد بررسی و تحلیل قرار دهیم تا بتوانیم راه خودمان را بشناسیم و پیش رویم. بدون شناخت هم می‌توان حرکت کرد اما قطعاً در وادی تکرار قرار می‌گیریم. قرارگیری در وادی تکرار به این معنا است ‌که با توجه به کمبودها هم به‌لحاظ مالی و هم زمانی، هزینه‌های مضاعفی را پرداخت کنیم. برای پیشرفت بایستی سرعت داشته و از زمان بیشترین بهره را ببریم. وادی تکرار باعث هدررفت منابع ما می‌شود. 🔸 مسئله‌ی مهم دیگری که رهبر انقلاب بر آن تأکید کرده‌اند، بحث علم است. ایشان قبلاً نیز درخصوص این مسئله تأکیدات بسیاری برای دانشگاهیان داشته‌اند. امروز باید به این معنا توجه کنیم که ما مدت‌ها به دلیل تحت سلطه بودن از علم و دانش عقب نگه داشته شده‌ایم. این عقب‌افتادگی بایستی با گام و جهشی بلند جبران شود. در دوران پهلوی اول و دوم یکی از ضربه‌های جدی این بود که از صاحبان اندیشه و فکر محروم می‌شدیم. چراکه این افراد یا در تبعید بودند یا به قتل می‌رسیدند. این مسئله باعث شد تا از دانش و معرفت دور بمانیم. امروز باید سرعت کسبِ دانش در کشور، جهشی باشد. خوشبختانه در برخی زمینه‌ها دستاوردهای چشم‌گیری داریم. در زمینه‌ی علوم پزشکی نه‌تنها بی‌نیاز از دیگر کشورها که حتی مورد توجه جدی قرار گرفته‌ایم. بسیاری از بیماران حتی از کشورهای اروپایی برای درمان به ایران می‌آیند که باعث مباهات ما است. در گذشته در زمینه‌ی پزشکی بیماران خود را راهی کشورهای دیگر می‌کردیم. 🔸 علی‌رغم همه‌ی مشکلات و تحریم‌ها در زمینه‌های دیگر نیز دورنمای خوبی وجود دارد. در زمینه‌های ‌سخت‌افزار، نرم‌افزار و در زمینه‌ی علمی، تحریم‌های جدی علیه ما اعمال می‌شود تا پیشرفتی نداشته باشیم. با این وجود اکنون در بسیاری عرصه‌ها دستاوردهای چشمگیری کسب کرده‌ایم. قطعاً بایستی در سایر زمینه‌ها نیز همین سرعت را ادامه دهیم. 🔸 رهبر انقلاب اسلامی در ارتباط با بحث پایه‌های تمدنی بحثی جدی دارند. یکی از ارکان شکل‌گیری تمدن درحقیقت علم است. به‌عنوان یک رکن از تمدن در زمینه‌ی نظامی نیز دستاوردهای چشمگیری داریم که دشمن به این مسئله اذعان دارد و همچنین عامل بازدارنده‌‌ی تحرکات علیه ما محسوب می‌شود. 🔸 بیانیه قطعاً مفهوم وسیع‌تری نسبت به پیام دارد. بیانیه علی‌القاعده توجه جامعه را به خطوطی که ترسیم می‌شود، جلب می‌کند. بنابراین بیانیه جنبه‌ی ریل‌گذاری دارد درحالی‌که یک پیام تنها نظر جامعه را به امری معطوف می‌کند. این بیانیه تعیین خطوط مهم را در درون خود دارد. 🔸 #به_قلم_اساتید: عباس سلیمی نمین؛ پژوهشگر تاریخ و کارشناس مسائل سیاسی ⚡️ #شتاب بگیرید 🆔 @masale_shetab

#گام_دوم_انقلاب #تحلیل_کننده #رسانه ✅ نگاهی به نظریه‌های ارتباطی 🔶 بدون شک، بیانیه‌ی گام دوم، فرازهای متنوعی از چهل‌سالگی انقلاب اسلامی را به‌مثابه راهی طی‌شده و تجربه‌ای ارزشمند مطرح می‌کند و سرشار از عبارات قدرتمند، واژگان نیرومند و گفتاری جهت‌مند است. بااین‌حال، متن پیش رو متوجه فرازی از این گفتار ارزشمند است که بر «وظایف سنگین» و «نگاه مسئولانه‌ی دستگاه‌ها، اشخاص و نهادهای غیرحکومتی» در زمینه‌ی رسانه‌ها تأکید می‌کند. 🔸 به بیانی دیگر می‌توان گفت که رهبر معظم انقلاب اسلامی در این فراز از بیانیه، به طرح بحرانی در زمینه‌ی برنامه‌ریزی رسانه‌ها اشاره داشته‌اند و خواستار «تنظیم» و «اجرای» برنامه‌هایی «کوتاه‌مدت»، «میان‌مدت» و «جامع» شده‌اند. 🔸 بنابراین می‌توان از چند وجه به مسئله‌ی سیاست‌گذاری و برنامه‌ریزی رسانه‌ها و همچنین اهمیت آن به‌منزله‌ی مسئولیتی اجتماعی پرداخت. 🔸 برای شروع و طرح مسئله باید گفت که در نظریه‌های ارتباطی و رسانه‌ای، دسته‌بندی‌های مختلفی وجود دارد که از نقطه‌نظر «زمانی» و «کارکردی» و «میزان تأثیرات» به رسانه‌ها نگریسته‌اند. 🔸 به لحاظ تاریخی و از نگاه کلی، می‌توان چهار دوره برای نظریه‌ی رسانه‌ها در نظر گرفت: 1⃣ نظریه‌های دوره‌ی اول، بر تأثیر قدرتمند رسانه‌ها تأکید داشتند (۱۹۰۰-۱۹۳۰) و از این منظر، این اعتقاد وجود داشت که رسانه‌ها، توان ایجاد هر تغییری را دارند. 2⃣ دوره‌ی دوم، نظریه‌هایی هستند که تأثیر قدرتمند رسانه‌ها را به چالش می‌کشند و سخن از تأثیرات محدود رسانه‌ها به میان می‌آورند و فرآیند ارتباطی را به‌واسطه‌ی الگوهای چندمرحله‌ای در ارتباطات تعریف می‌کنند (۱۹۳۰-۱۹۶۰). 3⃣ اما با ورود تلویزیون و اثرات شگرف و تغییرات اجتماعی آن، دوره‌ی سوم نظریه‌های رسانه‌ها تحت عنوان «بازگشت به نظریه‌های تأثیر قدرتمند» مطرح می‌شود (۱۹۶۰-۱۹۹۰). 4⃣ بااین‌حال، به‌طورکلی می‌توان از دوره‌ی چهارمی نیز سخن به میان آورد که با ورود اینترنت و رسانه‌های اجتماعی آغاز شده است. 🔸 جدا از بحث‌های متفاوتی که از نگرش تأثیرات رسانه‌ها در دوره‌های تاریخی مختلف وجود دارد، می‌توان گفت که عرصه‌ی «سیاست‌گذاری رسانه‌ای» نیز به‌نحوی با این امر مرتبط است. از این منظر می‌توان ادعا کرد که از زمان ورود جدی ابزارهای رسانه‌ای به متن زندگی اجتماعی، هیچ دوره‌ای را نمی‌توان یافت که قدرت‌های سیاسی و حاکمیت‌های ملی و بین‌المللی، عرصه‌ی سیاست‌گذاری رسانه‌ای را به کناری نهاده باشند. 🔸 هرچند این گزاره مطرح می‌شود که با «تجاری شدن اینترنت»، موجبات گسترش آن فراهم شده است، اما به‌وضوح می‌توان دریافت که عرصه‌های سیاست‌گذاری رسانه‌ها، اتفاقاً در عصر رسانه‌های اجتماعی، پیچیده‌تر و دقیق‌تر شده‌اند و امکانی که «کلان‌داده‌ها» برای مدیریت، برنامه‌ریزی و سیاست‌گذاری گفتارهای رسانه‌ای فراهم می‌کند، به‌مراتب گسترده‌تر از دوره‌ی زمانی متقدم خود بوده است؛ با این تفاوت که عرصه‌ی قدرت، از دولت‌های ملی به شرکت‌های چندملیتی وابسته به نظام جهانی سرمایه‌داری منتقل شده است. 🔸 بااین‌حال، شکل‌گیری مفاهیم و مسائل جدید در عرصه‌ی رسانه‌های نوین، خصوصاً طرح مفهوم «کاربر» و «مخاطب فعال» به جای «مخاطب منفعل» و یا جایگزینی «ارتباطات یک‌سویه»ی رسانه‌های سنتی‌تر با «ارتباطات تعاملی» در رسانه‌های اجتماعی، طرح ابهام و یا عدم «امکان سیاست‌گذاری رسانه‌ای در عصر رسانه‌های جدید» را مطرح می‌کند. 🔸 به نظر می‌رسد که نگرش منفعل به عرصه‌ی سیاست‌گذاری به بهانه‌ی رسانه‌های جدید، در طرحی کلی‌تر قابل فهم است که باید آن را در رویکردهای اقتصاد سیاسی رسانه‌ها در نظام جهانی جستجو کرد. در این نگرش منفعل، دولت‌های نئولیبرال از عرصه‌ی سیاست‌گذاری رسانه‌ای شانه خالی می‌کنند. 🔸 از این رو به نظر می‌رسد که بیانیه‌ی گام دوم با طرح سیاست‌گذاری رسانه‌ای به‌مثابه مسئولیت اجتماعی توأمان دولت و مردم، گشایشی در فهم «دوره‌ی پیش رو» به تعبیر رهبر معظم انقلاب اسلامی خواهد بود. 🔸 #به_قلم_اساتید: دکتر مجید سلیمانی ساسانی؛ پژوهشگر مطالعات فرهنگ و رسانه ⚡️ #شتاب بگیرید 🆔 @masale_shetab

#گام_دوم_انقلاب #تحلیل_کننده #رسانه ✅ برنامه‌ریزی رسانه‌ای در عصر رسانه‌های اجتماعی 🔸 با قطعیت می‌توان گفت که با ورود رسانه‌های اجتماعی، رویکردهای سیاست‌گذاری نیز با چالش‌هایی اساسی مواجه شده است. اما به‌طورکلی می‌توان از دو رویکرد متقابل سخن گفت که یکی بر «عدم امکان» سیاست‌گذاری به‌واسطه‌ی تعاملی بودن و شبکه‌ای بودن جهان جدید رسانه‌ها سخن می‌گوید و رویکرد دیگری که ضمن «فهم انتقادی» جهان جدید رسانه‌ها و گفتمان‌های رسانه‌ای، وضعیت موجود را نیز حاصل سیاست‌گذاری می‌داند و تنها این تلقی را دارد که جهان شبکه‌ای و روابط تعاملی در رسانه‌های اجتماعی، به «پیچیده شدن» امر سیاست‌گذاری رسانه‌ای منجر می‌شود. دقیقاً به دلیل همین «پیچیدگی»، تعبیر رویارویی «هوشمندانه» از سوی رهبر انقلاب در بیانیه‌ی گام دوم مطرح شده است. 🔸 حال سؤال اساسی این است که چگونه باید با عرصه‌ی سیاست‌گذاری و برنامه‌ریزی رسانه‌ای در عصر رسانه‌های اجتماعی روبه‌رو شویم و اساساً وضعیت جدید چگونه ترسیم می‌شود؟ اما مسئله‌ی اساسی‌تر، ایجاد گفتمان سیاستی است که سیاست‌گذاری رسانه‌ای را به‌مثابه «مسئولیت اجتماعی» دولت و مردم تلقی می‌کند. به نظر می‌رسد که این نوع از نگاه، مغفول واقع شده است. 🔸 در قدم اول باید گفت که هیچ‌کدام از سنت‌های نظری مطالعات ارتباطی و رسانه‌ای، فرضیه‌ی عدم امکان سیاست‌گذاری را مطرح نمی‌کنند. در همین راستا، سنت «علوم ارتباطات» اساساً تمرکز خود را بر مطالعه‌ی «تأثیرات بر مخاطبان» و همچنین شناخت سازوکارهای «نهادهای رسانه‌ای» قرار می‌دهد که کاملاً رویکردی سیاستی است. سنت مطالعات فرهنگی نیز با رویکردی انتقادی از «سیاست فرهنگی» سخن به میان می‌آورد که دارای چارچوب واحدی است و فرآیندهای ارتباط بین ساختارها، جامعه و نهادهای رسمی را تعیین می‌کند؛ از این رو هیچ‌کدام، مطالعه‌ی «مخاطب»، «سیاست‌گذاری، نهادها و سازمان‌های رسانه‌ای» و «متن رسانه‌ای» را به حال خود واگذار نمی‌کنند. 🔸 عصر رسانه‌های اجتماعی نیز شاید چالش‌های سیاست‌گذاری و برنامه‌ریزی رسانه‌ای را افزوده باشد، اما به معنی رها کردن و بی‌مسئولیتی در قبال چنین مسئله‌ای نیست. از منظر دیگر، حتی می‌توان ادعا کرد که سخن از عدم امکان سیاست‌گذاری، وجهی از رویکرد «پسااستعماری» در رسانه‌ها محسوب می‌شود که جایگاه تعیین‌شده‌ی نظام جهانی رسانه‌ها را می‌پذیرد و به جای اتخاذ رویکردی مسئولانه، روشی «منفعلانه» را در پیش می‌گیرد. 🔸 بااین‌حال نمی‌توان این مسئله را رد کرد که دچار وضعیتی غامض و پیچیده در سیاست‌گذاری رسانه‌های جدید هستیم. زیرا آنچه تحت عنوان «رسانه» وجود داشته، دستخوش تغییرات شگرفی شده است. 🔸 عموماً در سیاست‌گذاری در فرهنگ نیز از چالش «تعریف پیچیده و گسترده از فرهنگ» سخن به میان می‌آید که این چالش، باعث پیچیدگی بحث سیاست‌گذاری نیز می‌شود. اینکه چه تعریفی از فرهنگ ارائه شود، ابهامات زیادی را در سیاست‌گذاری ایجاد خواهد کرد. در اینجا، اگر فرهنگ به کالاهای مادی فرهنگ تقلیل داده شود، قطعاً سیاست‌گذاری سهل‌الوصول‌تر از هنگامی است که فرهنگ را مجموعه‌ای از نهادها، سازمان‌ها، باورها، اعتقادات و ... بدانیم. 🔸 با همین تمایز می‌توان از سیاست‌گذاری در رسانه به‌عنوان جزئی از سیاست‌گذاری در فرهنگ سخن گفت. رسانه به‌عنوان یکی از اصلی‌ترین تولیدکنندگان کالاهای فرهنگی، می‌تواند وجه مادی فرهنگ را پوشش دهد. از این جهت، شاید سیاست‌گذاری در رسانه نسبت به سیاست‌گذاری در فرهنگ، راهی نسبتاً هموارتر را پیش رو داشته باشد. بدین معنا که سیاست‌گذاری در رسانه‌هایی مانند رادیو، تلویزیون، مطبوعات و حتی یک پایگاه اینترنتی منفرد، به‌مراتب امکان بیشتری برای سیاست‌گذاری نسبت به سیاست‌گذاری در کلیت فرهنگ خواهد داشت. 🔸 اما نکته‌ای که خودنمایی می‌کند، موضوع رسانه‌های جدید -و آنچه را که تحت عنوان «فضای مجازی» نامیده می‌شود- است. درواقع همان‌قدر که «فرهنگ»، مفهومی غامض و پیچیده است، «فضای مجازی» و «رسانه‌های اجتماعی» نیز به همان نسبت از پیچیدگی مفهومی برخوردار است. زیرا سخن از فضای مجازی، سخن از حتی یک رسانه‌‌ی خاص و جدید نیست که در کنار رسانه‌های سنتی‌تر ایجاد شده باشد؛ به معنایی دیگر، فضای مجازی، محدود به یک رسانه، مانند یک پایگاه اینترنتی نمی‌شود، بلکه سخن از جهانی موازی در برابر جهان واقعی است که شاید بتوان گفت که همه‌ی الزامات جهان واقعی نیز بر آن مترتب است؛ ضمن اینکه ویژگی‌های خاص خود را در برابر جهان واقعی دارد. این فهم از وضعیت جدید شاید بتواند در سیاست‌گذاری رسانه‌ای در عصر رسانه‌های اجتماعی کمک شایانی کند. 🔸 #به_قلم_اساتید: دکتر مجید سلیمانی ساسانی؛ پژوهشگر مطالعات فرهنگ و رسانه ⚡️ #شتاب بگیرید 🆔 @masale_shetab

#گام_دوم_انقلاب #تحلیل_کننده #رسانه ✅ اساس «دوسویه» رسانه‌های جدید 🔸 مسئله‌ی اساسی که باید در سیاست‌گذاری رسانه‌ای در مواجهه با فضای مجازی مطرح کرد بر اساس نوع رابطه است. بدین معنا، اساس «متعامل» و «دوسویه»‌ی رسانه‌های جدید، برخلاف رسانه‌های سنتی‌تر -که به دلیل ارتباط یک‌سویه و انبوه مخاطبان با نظریه‌هایی همچون «جامعه‌ی توده‌ای» توصیف می‌شد- فهم نوع ارتباط را دچار چالش می‌سازد. 🔸 در این موقعیت است که کلیت ارتباطات را واژگان و نظریه‌هایی همچون «انفجار اطلاعات» در برمی‌گیرد و سخن از «رسانه‌های مشارکتی» و «روزنامه‌نگاری شهروندی» به میان می‌آید و «سواد رسانه‌ای» در مرکز و اولویت بحث‌ها قرار می‌گیرد. 🔸 نکته‌ی دیگری که باید بدان تأمل کرد، تبادل مداوم میان ارتباط جمعی و ارتباطات میان‌فردی و گروهی در رسانه‌های اجتماعی است که امر سیاست‌گذاری را دچار بحران می‌کند. 🔸 هرچند که می‌توان گفت «فهم تبادل» نوع ارتباط در این حیطه، می‌تواند راهی را برای ارائه‌ی سیاست فراهم کند. عطف توجه به این مسئله که تجربه‌ی زیسته‌ی فضای مجازی، وجهی متأخر از تجربه‌ی زیسته‌ی انسان است که خصوصاً «معنا و نوع ارتباط» را در وی دگرگون کرده است. 🔸 به نظر می‌رسد که رسانه‌های جدید، دارای وجهی مشترک هستند که در «دیجیتالی بودن» آن‌ها تجلی یافته است. آن‌ها به لحاظ متنی، سخن از تجربه‌ای جدید برای مخاطبان می‌کنند و به لحاظ «بازنمایی» و «گستره‌ی مخاطبان»، تفاوت چشمگیری با نسل سلف خود دارند. تا آنجا که روابط جدیدی را میان سوژه‌ها سازمان می‌دهند و در تعاریف معمول سبک زندگی و زندگی روزمره، تحول ایجاد می‌کنند؛ 🔸 از لحاظ قانون و مقررات نیز وجهی متمایز از رسانه‌های پیشین دارند، زیرا قانون در جغرافیا معنا می‌یابد و فناوری جدید رسانه‌ای، اساس خود را بر «مکان‌زدایی» و جدایی از «زمان» استوار ساخته است. از همین رو، می‌تواند سخن از «مقررات‌زدایی» نیز به میان آورد. بی‌تردید، آنجا که مقررات‌زدایی معنا می‌یابد -و یا دست‌کم، اشکال ضمانت قانونی متحول می‌شود- سیاست‌گذاری و شیوه‌ها و سازوکارهای آن نیز باید دستخوش تغییر گردد. 🔸 اما این تمام ماجرا نیست و توصیف آنچه با آن تحت عنوان رسانه‌های جدید روبه‌رو هستیم، با این جملات پایان نمی‌یابد. وجهی دیگر از توصیف را می‌توان ذکر کرد که شاید در سیاست‌گذاری رسانه، واجد معنایی برتر باشد. اینجا سخن از تمایزی دیگر بین رسانه‌های جمعی سنتی‌تر و رسانه‌های جدید به میان می‌آید. اگر تا دیروز امکان سیاست‌گذاری برای رسانه‌های جمعی با هدف تحقق برنامه‌های مختلف اجتماعی و فرهنگی وجود داشت، امروز این سیاست‌گذاری باید راهی دیگر را دنبال کند. 🔸 #به_قلم_اساتید: دکتر مجید سلیمانی ساسانی؛ پژوهشگر مطالعات فرهنگ و رسانه ⚡️ #شتاب بگیرید 🆔 @masale_shetab

#گام_دوم_انقلاب #تحلیل_کننده #رسانه ✅ دولت و نگاه مسئولانه در سیاست‌گذاری رسانه‌ای 🔸 هرچند تحولات جدید در عرصه‌ی رسانه‌ها، راهی دشوار در سیاست‌گذاری و برنامه‌ریزی رسانه‌ها پیش روی ما قرار داده است، بااین‌حال ایده‌ی اتصال سیاست‌گذاری رسانه‌ای با مسئولیت اجتماعی -چه در سطح دولت و حاکمیت و چه در سطح عموم جامعه- ایده‌ای راهگشا است که حداقل در ایجاد گفتمان سیاستی می‌تواند مورد توجه قرار گیرد. 🔸 در اینجا وجهی مشترک میان رسانه‌های اجتماعی و ایده‌ی مسئولیت اجتماعی می‌توان یافت. این وجه مشترک به عنصر «تعاملی» رسانه‌های جدید برمی‌گردد. 🔸 درواقع سویه‌های «مشارکتی» و «دوسویه»ی رسانه‌های اجتماعی، می‌تواند حلقه‌ی واسطی برای سیاست‌گذاری و برنامه‌ریزی رسانه‌ای در نسبت با مسئولیت اجتماعی و به بیانی دیگر اتخاذ نگاه «مسئولانه» باشد. 🔸 درواقع دولت با سیاست‌گذاری معنا می‌یابد و اساساً نمی‌تواند در عرصه‌ی گسترده‌ای همچون رسانه‌ها، منفعل عمل کند و از «قدرت» برآمده از آن چشم‌‌پوشی کند. از طرف دیگر، وجوه تعاملی رسانه‌های اجتماعی، مخاطبان را به متن تولید محتوا و تأثیرگذاری بر گفتمان‌های رسانه‌ای وارد کرده است و این ورود نیز بدون مسئولیت اجتماعی بحران‌زاست. از این جهت، دولت باید با ایجاد نگاه مسئولانه در سیاست‌گذاری رسانه‌ای، نسبتی بین مسئولیت خود با مسئولیت اجتماعی برآمده از موقعیت تعاملی رسانه‌های جدید برقرار کند. 🔸 نهایتاً آنکه «تنظیم» و «اجرای» برنامه‌هایی «کوتاه‌مدت»، «میان‌مدت» و «جامع» در «دوره‌ی پیش رو» باید ضمن توجه به شرایط جدید رسانه‌های اجتماعی، مبتنی بر ایجاد «شبکه‌های ملی» باشد تا امکان سیاست‌گذاری را فراهم کند. به نظر می‌رسد که «ایجاد رسانه‌های اجتماعی ملی»، تنها امکان موجود برای سیاست‌گذاری است؛ سیاستی که هم می‌تواند نگاه مسئولانه‌ی نهادهای حکومتی و غیرحکومتی را پوشش دهد و هم به‌واسطه‌ی تعامل کاربران، در غنای مسئولیت اجتماعی عمل کند. 🔸 #به_قلم_اساتید: دکتر مجید سلیمانی ساسانی؛ پژوهشگر مطالعات فرهنگ و رسانه ⚡️ #شتاب بگیرید 🆔 @masale_shetab

#گام_دوم_انقلاب #اقتصاد #تحلیل_کننده #بیانیه ✅ گام دوم و سرفصل‌ها و توصیه‌های اساسی در پرتو امید و نگاه خوش‌بینانه به آینده 🔸 اکنون به شما فرزندان عزیزم در مورد چند سرفصل اساسی توصیه‌هایی می‌کنم. این سرفصل‌ها عبارتند از: علم و پژوهش، معنویّت و اخلاق، اقتصاد، عدالت و مبارزه با فساد، استقلال و آزادی، عزّت ملّی و روابط خارجی و مرزبندی با دشمن، سبک زندگی. 🔸 امّا پیش از همه‌چیز، نخستین توصیه‌ی من امید و نگاه خوش‌بینانه به آینده است. بدون این کلید اساسیِ همه‌ی قفل‌ها، هیچ گامی نمی‌توان برداشت. 🔶 اقتصاد 🔸 اقتصاد یک نقطه‌ی کلیدیِ تعیین‌کننده است. اقتصاد قوی، نقطه‌ی قوّت و عامل مهمّ سلطه‌ناپذیری و نفوذناپذیری کشور است و اقتصاد ضعیف، نقطه‌ی ضعف و زمینه‌‌ساز نفوذ و سلطه و دخالت دشمنان است. فقر و غنا در مادّیّات و معنویّات بشر، اثر می‌گذارد. 🔸 اقتصاد البتّه هدف جامعه‌ی اسلامی نیست، امّا وسیله‌ای است که بدون آن نمی‌توان به هدف‌ها رسید. تأکید بر تقویت اقتصاد مستقلّ کشور که مبتنی‌ بر تولید انبوه و باکیفیّت، و توزیع عدالت‌محور، و مصرف به‌اندازه و بی‌اسراف، و مناسبات مدیریّتی خردمندانه است و در سال‌های اخیر از سوی اینجانب بارها تکرار و بر آن تأکید شده، به‌خاطر همین تأثیر شگرفی است که اقتصاد می‌تواند بر زندگی امروز و فردای جامعه بگذارد. 🔸 انقلاب اسلامی راه نجات از اقتصاد ضعیف و وابسته و فاسد دوران طاغوت را به ما نشان داد، ولی عملکردهای ضعیف، اقتصاد کشور را از بیرون و درون دچار چالش ساخته است. چالش بیرونی تحریم و وسوسه‌ها‌ی دشمن است که در صورت اصلاح مشکل درونی، کم‌اثر و حتّی بی‌اثر خواهد شد. چالش درونی عبارت از عیوب ساختاری و ضعف‌های مدیریّتی است. 🔸 مهم‌ترین عیوب، وابستگی اقتصاد به نفت، دولتی بودن بخش‌هایی از اقتصاد که در حیطه‌ی وظایف دولت نیست، نگاه به خارج و نه به توان و ظرفیّت داخلی، استفاده‌ی اندک از ظرفیّت نیروی انسانی کشور، بودجه‌بندی معیوب و نامتوازن، و سرانجام عدم ثبات سیاست‌های اجرائی اقتصاد و عدم رعایت اولویت‌ها و وجود هزینه‌های زائد و حتّی مسرفانه در بخش‌هایی از دستگاه‌های حکومتی است. نتیجه‌ی این‌ها مشکلات زندگی مردم از قبیل بیکاری جوان‌ها، فقر درآمدی در طبقه‌ی ضعیف و امثال آن است. 🔸 راه‌حلّ این مشکلات، سیاست‌های اقتصاد مقاومتی است که باید برنامه‌های اجرائی برای همه‌ی بخش‌های آن تهیّه و با قدرت و نشاط کاری و احساس مسئولیّت، در دولت‌ها پیگیری و اقدام شود. درون‌زایی اقتصاد کشور، مولّد شدن و دانش‌بنیان شدن آن، مردمی کردن اقتصاد و تصدّیگری نکردن دولت، برون‌گرایی با استفاده از ظرفیت‌هایی که قبلاً به آن اشاره شد، بخش‌های مهمّ این راه‌حل‌ها است. بی‌گمان یک مجموعه‌ی جوان و دانا و مؤمن و مسلّط بر دانسته‌های اقتصادی در درون دولت خواهند توانست به این مقاصد برسند. دوران پیشِ‌رو باید میدان فعّالیّت چنین مجموعه‌ای باشد. 🔸 جوانان عزیز در سراسر کشور بدانند که همه‌ی راه‌حل‌ها در داخل کشور است. اینکه کسی گمان کند که «مشکلات اقتصادی صرفاً ناشی از تحریم است و علّت تحریم هم مقاومت ضدّ استکباری و تسلیم نشدن در برابر دشمن است؛ پس راه‌حل، زانو زدن در برابر دشمن و بوسه زدن بر پنجه‌ی گرگ است» خطایی نابخشودنی است. این تحلیل سراپا غلط، هرچند گاه از زبان و قلم برخی غفلت‌زدگان داخلی صادر می‌شود، امّا منشأ آن، کانون‌های فکر و توطئه‌ی خارجی است که با صد زبان به تصمیم‌سازان و تصمیم‌گیران و افکار عمومی داخلی القاء می‌شود. ⚡️ #شتاب بگیرید 🆔 @masale_shetab

#گام_دوم_انقلاب #سیاستهای_کلی_نظام #تحلیل_کننده ✅ نعمت رهبری و کم‌کاری‌های ما 🔶 حدود ۳۵ دسته سیاست‌های کلان نظام از سوی مقام معظم رهبری در طول ۳۳ سال گذشته ابلاغ شده و در صدها سخنرانی رهبر معظم انقلاب، نقشه راه انقلاب و طرح‌های عملیاتی برای تحقق دولت، جامعه و تمدن اسلامی، خصوصاً نیازهای گام دوم انقلاب تبیین شد. ولی چه اتفاقی از سوی کارگزاران و دولتمردان و نیز خواص جامعه در حوزه‌ها و دانشگاه‌ها و نهادهای انقلابی اتفاق افتاد. 🔹 از جهاد تبیین تا تولید نظامات و ارتقای نهادها و سازمان‌ها و تحول در حوزه‌های گوناگون حکمرانی، تا ده‌ها مسئله خرد و کلان در پیگیری فرمان رهبری؛ باید اعتراف کنیم فرصت سوزی کردیم. 🔸 قطعاً یکی از سؤالات از همه ما، سؤال از نعمت ولایت و اینکه با اندیشه و بیانات و فراخوان‌های گوناگون رهبری چه کردید، است. این سؤال جدی فردای ماست که باید در مقابل این کم‌کاری‌ها و کوتاهی‌های خود در پیشگاه الهی پاسخگو باشیم. 🔹 در شرایط امروز کشور می‌طلبد: 1⃣ اولاً فهم و درک عمیق‌تر از مکتب رهبری داشته باشیم 2⃣ ثانیاً اهتمام لازم در جهت معرفی و گفتمان‌سازی منظومه فکری رهبری پیشه کنیم. 3⃣ ثالثاً با تعارف و تعامل و تضایف در جریان انقلاب برای نهادینه‌سازی و اجرای بیانات رهبری جبهه‌ای عمل کنیم تا آورده برای ایران قوی و پیشرفته داشته باشیم. 🔸 #به_قلم_اساتید: رمضان شعبانی سارویی 🆔 @tahlil_shjr

#گام_دوم_انقلاب #معنویت_و_اخلاق #عزت_ملی #مرزبندی_با_دشمن #تحلیل_کننده #استکبارستیزی ✅ معنویت موتور محرکه گام دوم انقلاب 🔶 رصد رفتار محور عبری‌ـ غربی‌ـ عربی نسبت به نظام اسلامی‌ نشان می‌دهد که دشمن تلاش می‌کند ادراک و قدرت تحلیلی جامعه را تغییر دهد. 🔹‌ این ‌ایده به اندازه‌ای در اتاق فکرهای غرب اهمیت دارد که شاید در طول شبانه‌روز حتی یک ثانیه نیز رسانه‌های محور شیطانی مورد اشاره از خبرسازی، دروغ‌پراکنی، ناامیدسازی و تلاش برای تغییر عقیده مردم کشورمان دست بر نمی‌دارند. در واقع دشمن تلاش می‌کند هر آن چیزی که در میدان نبرد به دست نیاورده‌اند با تغییر در قدرت تحلیلی و اعتقادی جامعه، به دست بیاورند. 🔸 در چنین شرایطی تقویت معنویت‌گرایی در سطح کشور به عنوان پادزهر برای مقابله با جنگ ادراکی دشمن یک الزام محسوب می‌شود.  🔹 رهبر معظم انقلاب اسلامی ‌در تعریف معنویت‌گرایی معتقدند: «معنویت به معنای ارتقای روح و فراتر از ماده رفتن است، اما در بطن زندگی اتفاق می‌افتد و یک افزونه استکبارستیزی هم دارد.» 🔸 از‌ ‌این‌رو در طول انقلاب اسلامی، یکی از اساسی‌ترین موضوعی که باعث شکست‌ناپذیری ‌جمهوری اسلامی‌ شده است و ‌ایران را متفاوت از همه کشورها کرده است، وجود روحیه استکبارستیزی در سطح عمومی ‌جامعه است. 🔹 حال در چنین شرایطی تقویت معنویت (شمال مؤلفه‌های عینی مانند استکبارستیزی، ظلم‌ناپذیری، تقوای سیاسی و جریانی و...) در جامعه یک اقدام اساسی و ضروری محسوب می‌شود. 🔸 در واقع برای تحقق بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی‌ معنویت‌گرایی نقش اساسی دارد و بدون شک راه شکست دشمن نیز از همین مسیر خواهد بود. 🔹 نکته دوم توجه به ‌این موضوع است که همه‌گیری معنویت باعث نشاط، رشد استعداد‌ها و در نتیجه خوداتکایی جامعه اسلامی‌ نیز خواهد شد و کشور را به سمت قدرت‌سازی سوق خواهد داد. 🔸 با توجه به مختصات و جایگاه معنویت در توسعه و پیشرفت کشور می‌توان نتیجه گرفت که «معنویت و استکبارستیزی» اساسی‌ترین نیاز کشور برای تحقق بیانیه گام دوم انقلاب است به گونه‌ای که معنویت را می‌توان جهت‌دهنده و موتور محرک گام دوم انقلاب دانست. 🔹 موفقیت‌های کشور در مقابله با رفتار‌های استکباری آمریکا و محور شیطانی، مجاهدت‌های جوانان دوران هشت ساله دفاع مقدس، مدال افتخارآمیز و برند انحصاری رقابت با شیطان بزرگ و... نشان می‌دهد که مهم‌ترین منبع و درون مایه تفکر انقلاب اسلامی ‌معنویت است. بی‌جهت نیست که امروزه بر اثر روحیه استکبارستیزی و معنویت‌گرایی پرچم جمهوری اسلامی ایران در اوج می‌درخشد. 🔸 #به_قلم_اساتید: اکبر معصومی، کارشناس مسائل بین الملل 🆔 @tahlil_shjr

#عزت_ملی #گام_دوم_انقلاب #تحلیل_و_تبیین ✅ گفت‌وگوی بین نسلی، شرط تحقق نظریه نظام انقلابی 🔶 «بیانیه‌ی گام دوم» یک تبیین بسیار جامع و دقیق است از آنچه رهبر انقلاب‌ تحت عنوان نظریه‌ی نظام انقلابی از آن یاد کرده‌اند. ایشان همچنین الزامات و ضرورت‌های تحقق این نظریه را به نسل جوانی یادآور شده‌اند که قرار است در گام دوم انقلاب زیر بار این مسئولیت بزرگ بروند. 🔶 این‌که می‌گویم گفت‌وگوی بین نسلی لازم است، برای همین است که بفهمیم مدیران قبلی با چه پرسش‌ها و چالش‌هایی مواجه بوده‌اند و احیاناً گاهی هم موفق نبودند. ما بدون اطلاع از آن چالش‌ها و پرسش‌ها وقتی بر سر آن دوراهی‌ها قرار می‌گیریم، لزوماً تصمیم بهتری نمی‌گیریم. 🔶 وقتی رهبر انقلاب در «بیانیه‌ی گام دوم» می‌فرمایند که انقلاب اسلامی دارای انعطاف و آماده‌ی تصحیح خطاهای خودش است و به نقد‌ها حساسیت مثبت نشان می‌دهد و آن نقدها را نعمتی از جانب خدا برای خودش می‌داند، خب پس چگونه ممکن است ما مدیرانی داشته باشیم که این ویژگی‌ها را نداشته باشند؟ این رویکرد می‌تواند رکود و توقف را در مسیر پیشرفت رفع کند و نظریه‌ی نظام انقلابی را عملی کند. 🔸 #گفتگو_با_اساتید:دکتر شهاب اسفندیاری؛ رئیس دانشگاه صداوسیما 🆔 @tahlil_shjr

#گام_دوم_انقلاب #انقلاب_اسلامی #تحلیل_و_تبیین ✅ انقلاب اسلامی «قدرتِ نرم غرب» را به چالش کشیده است. 🔶 انقلاب هر چه جلوتر رفت، ذات خودش را نشان داد که یک انقلاب عمیقاً ضد غربی است. یعنی فقط آن جنبه‌ی ضد مارکسیستی‌اش نیست و این جنبه، رقابت سنگین‌تری با غرب دارد. 🔶 چه کسی می‌گوید انقلاب‌ها منافعشان با ملت‌هایشان دوتاست. اتفاقاً انقلاب‌های بزرگ فرصتی در اختیار کشورهایشان قرار می‌دهند که آن کشورها جهانی بشوند و این کاملاً درست است. 🔶 صرف مفهوم مدرن، دلیل بر استفاده‌نکردن ما نیست کمااینکه ما در خود نظام و مفهوم آن، و در خود انقلاب یک همچنین تصرفی کردیم، یعنی فرق ما با طالبان و بنیادگراهای قشری داعشی در این است که در ایجاد یک نظام سیاسی امروزی عاجزند. تفکرات اینها قدرت تصرف در اندیشه‌های مدرن را ندارد، ولی ما داریم. اتفاقاً خود این یک حُسن است و اسم آن اصلاً غرب‌زدگی نیست. در تمدن غرب هم همین‌طور است. اتفاقاً ما خیلی از دستاوردهای تمدن غرب را می‌پذیریم منتها با تصرفات خودمان؛ مثلاً بانکداری ما یا سینما، رسانه، هنر و خیلی از مواردی که از دنیای جدید است. 🔶 این فرصت‌ها و تهدیدها با همدیگر است. قبلاً چه کسی ایران را در دنیا می‌شناخت؟ ایران را با عرب‌ها اشتباه می‌گرفتند. الان ایران در دنیا یک کشور قدرتمند و شناخته شده‌ای است. حالا برای این نظام انقلابی اینجا معنی می‌دهد. یعنی ایران می‌تواند هم یک کشور و هم یک انقلاب باشد و این دو تا با همدیگر در تعارض نیستند. 🔸 #گفتگو_با_اساتید:دکتر موسی نجفی؛ استاد و رئیس پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی 🆔 @tahlil_shjr

#عزت_ملی #سیاستهای_کلی_نظام #انقلاب_اسلامی #گام_دوم_انقلاب #حجاب ✅ نسخه های ماندگاری انقلاب اسلامی 1⃣ رهبر معظم انقلاب اسلامی در ۳۴ سال زعامت خویش، همواره آرمانها و اهداف انقلاب، طراحی های دشمن، نقشه راه و طرح های راهبردی، عملیاتی و حتی کاربردی مسائل کشور را با ابلاغ سیاستها، تدابیر و بیانات گوناگون مطرح کردند. 2⃣ گام دوم انقلاب اسلامی که ۵ سال پیش رهبری صادر کردند و آرمانها و شعارهای انقلاب و هفت مساله برجسته کشور از علم و پژوهش تا سبک زندگی را تبیین کردند و در طول ۵ سال پس از صدور بیانیه، فرمول تحقق بیانیه را با حرکت عمومی، حلقه های میانی، تحول عمومی برای تحقق کارهای بزرگ تبیین کردند؛ نقشه راه چهل سال دوم فراروی نیروهای انقلاب است. 3⃣ مقام معظم رهبری در ۱۵ فروردین امسال سه مساله شامل مهار تورم(مساله اصلی)، انتخابات(مساله مهم)، کشف حجاب(مساله فوری)را مسائل برجسته سال ۱۴۰۲ نظام تعیین کردند. 4⃣ هرجا بیانات و تدابیر رهبری با تشخیص، تصمیم و اقدام درست و بهنگام مسئولان، نخبگان و حلقه های میانی، جوانان و آحاد مردم مورد توجه قرار گرفت و تبدیل به اراده عمومی، آگاهی ملی، تحول و حرکت عمومی شد، کارهای بزرگی در کشور رقم زده شد و انقلاب شتابنده، مردم امیدوار و دشمن پریشان گردید. 5⃣ در حماسه ۸ سال دفاع مقدس تبدیل تهدید به فرصت و ماندگاری انقلاب با فراست و هوشمندی امام راحل و ایمان و فداکاری رزمندگان اتفاق افتاد. در حوزه تحولات علمی و فناوریهای شگفت انگیز کشور در عرصه های دفاعی، هوافضا، پزشکی و...، در گسترش عمق راهبردی جمهوری اسلامی در منطقه غرب آسیا و افول قدرت نظام سلطه و صهیونیسم، نابودی جریانهای تروریستی و... با تدابیر راهبردی رهبری و مجاهدات اندیشمندان و جوانان انقلابی کشور، تحولات و کارهای بزرگی اتفاق افتاد. 6⃣ امروز نیز برای حل مسائل نظام اسلامی و ماندگاری انقلاب اسلامی سرمایه رهبری و مردم در پرتو مکتب اهلبیت(ع)، سرمایه های گره گشای و نسخه های شفابخش و بی بدیل کشورند. هر جا حضور مردم به حرکت عمومی تبدیل شد کار بزرگ در کشور اتفاق افتاد. غدیر، تاسوعا و عاشورا و اربعین جلوه های برجسته حرکت عمومی و کار بزرگ اند که باید جریان انقلاب با ایمان و تمسک به فرمول های رهبری و تعامل و هم افزایی در مسائل انقلاب، تحولات و کارهای بزرگ را در عرصه خرمشهرهای انقلاب رقم زنند. 🔸 #به_قلم_اساتید:دکتر رمضان شعبانی سارویی 🆔 @tahlil_shjr

#عزت_ملی #جهاد_تبیین #پیشرفت #گام_دوم_انقلاب #رسانه #هویت #حجاب ✅ به قله نزدیکیم (جهاد تبیین) 🔶 جنگ ما جنگ شناختی و جنگ باورها، جنگ روایت ها و جنگ اراده هاست. تراز این جنگ، جنگ تمدنی از جنگ انسانیت است اگر ما دایه دار حکومت جهانی هستیم، اگر مدل حکمرانی داریم ما را درگیر زخم کوچکی نکنند. اشتباه ما این است که آنها زخم را پیدا می کنند و بزرگش می کنند ما هم تعصب دفاع از خود داریم و در کوچه پس کوچه ها گرفتار می شویم. نباید در میدان آن ها بازی کنیم. 🔸 #گفتار_اساتید: جناب آقای سعید سعادتی 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت #استعمار #انقلاب_اسلامی #وحدت #پیشرفت #حکومت_اسلامی #گام_دوم_انقلاب #اراده_ملی ✅ به قله نزدیکیم 🔶 بهترین تعریف پیشرفت همانی است که آقا در بیانیه نوشته است. اراده ی ملی جان مایه پیشرفت است. آقا می فرماید انقلاب اسلامی اراده عمومی و ملی را که جان مایه پیشرفت یک کشور است در کانون مدیریت کشور قرار داد. تمام تفاوت جریان پیشرفت و توسعه همین یک کلمه است. اساس در حکمرانی مدرن طاغوت، کلیدواژه کنترل است. او می خواهد تو را کنترل کند. او می خواهد تو را مال خود کند. در حالی که حکمرانی دینی می خواهد تو را شکوفا کند برای خودت. 🔸 #به_قلم_اساتید: حجت الاسلام و المسلمین علی محمدی 🆔 @tahlil_shjr

#فضای_مجازی #رسانه #جنگ_شناختی #گام_دوم_انقلاب #هوش_مصنوعی ✅ با وجود دستکاری ذهنی جامعه توسط دشمن، امنیت روانی چگونه به دست می‌آید؟ 🔶 با توجه به اینکه فضای مجازی در ایران فضایی رهاشده، بی‌ضابطه و بی‌قانون است، دشمن از این فضا سوءاستفاده می‌کنند. فضای مجازی و سایبری با خدماتی که ارائه می‌دهد، فقط بستر سرگرمی، اطلاع‌رسانی و خدمات نیست بلکه بستر جنگ شهودی و جنگ روایت‌هاست. با بررسی مشخصات و داده‌کاوی می‌بینیم عمده پلتفرم‌ها برضد مردم ما و حاوی محتواهای یاس‌آور و ناامید‌کننده هستند که مردم را به سمت خود تحقیری هدایت می‌کند. 🔶 دشمن از دو عامل در جنگ شناختی برای این جنگ شهودی برای یاس و ناامیدی مردم استفاده می‌کند 1️⃣ بمباران اطلاعاتی اخبار منفی‌، جعلی 2️⃣ تصویر ‌سازی غلط با تحریم‌های مغرضانه در پلتفرم‌های تصویر محور است. 🔶 در سال‌های اخیر از محتواهای تصویری استقبال شده است، علت این رویه هم تاثیر تصویر‌سازی بر قسمت تصویری ذهن است که محل احساسات انسان است. بر اساس نظرسنجی انجمن سلطنتی انگلیس در سال ۲۰۱۷ از تقریباً ۱۵۰۰ نوجوان و بزرگسال، اینستاگرام بدترین شبکه رسانه اجتماعی برای سلامت روان و رفاه تشخیص داده شد. مشخص شد این پلتفرم تصویرمحور منتج به افزایش اضطراب، افسردگی، قلدری و FOMO یا «ترس از دست دادن» می‌شود. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای سید علیرضا آل داود؛ کارشناس رسانه 🆔 @tahlil_shjr

#انقلاب_اسلامی #انقلاب_حسینی #گام_دوم_انقلاب #استکبار #مکتب_امام ✅ ایران امام حسین (ع) 🔰 قسمت اول 🔶 بیانیه گام دوم انقلاب، که در سالگرد پیروزی انقلاب در ۲۲ بهمن سال ۱۳۹۷ توسط رهبر معظم انقلاب معرفی شد، نمادی از تجدید میثاق با ملت ایران، به ویژه جوانان است که می‌توان آن را به عنوان یک منشور برای دوران جدید خودسازی اجتماعی و تمدن سازی تعریف کرد. این بیانیه، که به گام دوم انقلاب معروف شده است، به عنوان راهنما و الگویی برای بهبود وضعیت جامعه مورد توجه قرار گرفته و نکته اینجاست که مبنای آن بر اساس معنای عاشورایی قیام امام حسین (ع) است، که در طول تاریخ به عنوان نماد مبارزه با ستم و استبداد و تلاش برای عدالت و حق معرفی شده است. در همین راستا می‌توان گفت انقلاب اسلامی نیز انقلاب حسینی محسوب می‌شود که با تأسی و رهروی از راه امام حسین (ع) به دست آمده است و این همانا رمز پیروزی نهضت، ماندگاری انقلاب اسلامی، استیصال دشمنان، پیروزی در دفاع مقدس و عامل ایجاد امید و پیوند دهنده قلب‌های ماست. 🔶 امام خمینی احیاگر نهضت عاشورا همانطور که گفته شد؛ انقلاب اسلامی ما از قیام عاشورا الهام گرفته است. امام خمینی (رحمه الله) با حمایت ملت شریف ایران، به مقابله با استکبار جهانی پرداخت و بار دیگر نهضت عاشورا را در ایران اسلامی زنده کرد، اما این بار مردم در قیام علیه استکبار جهانی نگذاشتند که امام خمینی به شهادت برسد. همه شهیدان ما افتخارشان این است که پیرو امام حسین (ع) هستند. به تعبیر حاج قاسم سلیمانی، همه ما ملت امام حسین (ع) هستیم و هرگز از جهاد و مبارزه با دشمنان خدا دست نمی‌کشیم. حاج قاسم سلیمانی نه تنها در شعار بلکه در عمل ولایتمدار بود. او در تمامی صحنه‌های سخت دفاع مقدس و جبهه مقاومت حضور داشت تا از ولایت فقیه و دستاورد‌های آن دفاع کند و احکام نورانی اسلام و مکتب اهل بیت (ع) را ترویج دهد. 🔶 همچنین رشادت‌ها و جانفشانی‌هایی که در ۸ سال جنگ تحمیلی شاهد بودیم؛ بیانگر این است که این دفاع مقدس سراسر از نهضت عاشورای حسینی الهام گرفته بود. این جنگ در برابر رژیم تا بن دندان مسلح بعثی و نظام استکبار جهانی، شباهت‌های زیادی با قیام عاشورا و حرکت نجات‌بخش امام حسین (ع) در زنده نگه‌داشتن احکام و ارزش‌های دینی داشت و از این جهت یک دفاع مقدس به شمار می‌آید. 🔶 نکته مهم دیگر این است که نقش امام خمینی (ره) در احیای تفکر دینی، متأثر از فرهنگ عاشورایی بود که منجر به انقلاب اسلامی شد. همانگونه که پیروزی ایران در جنگ تحمیلی نیز متاثر از مکتب امام حسین (ع) بود. مقاومت، خودکفایی و پیشرفت در حوزه‌های مختلف، با وجود سختی‌ها، به دلیل وجود شور حسینی و سیره امامان در جامعه است. باید دانست امام حسین (ع) به شهادت رسید، اما اسلام و معنویات را ماندگار کرد و ظلم ظالمان را به گوش جهانیان رساند تا بیدار شوند و زیر بار ستم نروند. 🔸 #به_قلم_اساتید: سرکار خانم انسیه ربیعی 🆔 @tahlil_shjr

#انقلاب_اسلامی #انقلاب_حسینی #گام_دوم_انقلاب #استکبار #مکتب_امام ✅ ایران امام حسین (ع) 🔰 قسمت دوم 🔶 نقش فرهنگ عاشورایی در سیاست خارجی ایران در سیاست خارجی ایران، به ویژه در موضوع هسته‌ای، نقش فرهنگ شیعی-عاشورایی پررنگ است. گفتمان این فرهنگ با تأکید بر حق‌گرایی، نفی سازش و ذلت، ایستادگی در برابر زور و... به وضوح بر مطالبات و استراتژی ایران تأثیرگذار بوده است. این فرهنگ و نماد عاشورا بر مواضع مقامات ایران تأثیر گذاشته و به ایستادگی در برابر غرب، اثبات حقانیت ایران، نفی سازش و سلطه‌پذیری در برابر آمریکا منجر شده است. تأثیر فرهنگ و شاخص‌های آن در نوع ساختار حکومت‌ها و تعامل آن‌ها با سایر کشورها، جایگاه آنان را در سیاست‌گذاری خارجی و نوع همکاری نهاد‌های تصمیم‌گیر نشان می‌دهد. بنابراین، فرهنگ تأثیر بنیادینی بر دیپلماسی به عنوان ابزار سیاست خارجی و روش حل و فصل مسائل مربوط به روابط خارجی دولت‌ها دارد. این فرهنگ شامل سنت‌های ملی و مؤلفه‌های دینی کشور است و عنصر هویت‌ساز جمهوری اسلامی، اسلام شیعی است. اسلام‌گرایی در نظام جمهوری اسلامی ایران به این معناست که اسلام مهم‌ترین عنصر قوام‌بخش نظام سیاسی بوده و نقش و کارکرد‌های آن را در حوزه‌های داخلی و خارجی تعیین می‌کند. 🔶 در سیاست خارجی، این فرهنگ منجر به حمایت ایران از دولت‌های اسلامی و جهان سوم و فشار بر جامعه بین‌الملل برای نگاه عادلانه به همه دولت‌ها شده است. در داخل، مهم‌ترین کارکرد این فرهنگ، بسیج عمومی در حمایت از نظام اسلامی است. رهبران انقلاب اسلامی ایران با الگو قرار دادن رخداد عاشورا- کربلا، چارچوب استراتژیک جنبش اجتماعی جامعه مسلمان ایرانی را پیش و پس از پیروزی انقلاب اسلامی ترسیم کردند. شعار «کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا» شاخص‌ترین نماد این تصویر است. ارزش‌های انسانی، وحدت اجتماعی، مقابله با سلطه استکبار، پیوند مستمر با آرمان‌های انبیایی، بیداری و روشنگری، همگی از عاشورا الهام می‌گیرند و به عنوان یک ایدئولوژی برتر به جامعه امروز ارائه می‌شوند. انقلاب اسلامی ایران تجسم و تحقق این ایدئولوژی در دنیای معاصر است. 🔶 مکتب عاشورا، مکتب امام خمینی و انقلاب اسلامی از سوی دیگر حیات اجتماعی ما کاملاً به نهضت عاشورا و زنده نگه داشتن عزاداری سید و سالار شهیدان (ع) وابسته است. رفتار و منش هر یک از شهدای واقعه عاشورا برای همه افراد جامعه، به‌ویژه نسل امروز، به عنوان الگویی بی‌نظیر محسوب می‌شود. بنابراین، ایام عزای سید و سالار شهیدان (ع) را باید فرصتی ارزشمند برای بهره‌گیری از معارف اصیل دین اسلام بدانیم. مکتب عاشورا و در ادامه آن، مکتب امام خمینی و انقلاب اسلامی، باعث شده تا جوانان جمهوری اسلامی ایران با الگو گرفتن از ۷۲ شهید کربلا، با وجود تحریم‌ها و محدودیت‌های ناجوانمردانه، با عزت و اعتماد به نفس عرصه‌های مختلف علمی و فناوری را پشت سر بگذارند. حضور و نقش‌آفرینی ملت و جوانان ما در دفاع مقدس، دفاع از حرم اهل بیت، دفاع از سلامت و دفاع از امنیت، تجلی وفاداری مردم مسلمان ایران به مکتب عاشورا و الگوپذیری از این مکتب جاودانه است. به تعبیر رهبر معظم انقلاب، امروز جمهوری اسلامی تجسم اسلام ناب محمدی است؛ بنابراین پاسداشت و ترویج این شعائر مهم و حیاتی یکی از وظایف اساسی ماست. امروز باید معارف عمیق نهضت عاشورا را به شیوه‌ای فصیح به جوانان و نوجوانان منتقل کنیم تا همچنان رویش‌هایی همچون مکتب حاج قاسم سلیمانی که دارای همان ارزش‌ها و اهداف مکتب عاشورا است، در نظام جمهوری اسلامی داشته باشیم. ایران اسلامی توانسته با تکیه بر مدیریت جهادی و انقلابی و فرهنگ عاشورایی در تمامی حوزه‌ها، خصوصاً در حوزه‌های رزم زمینی، هوایی، دریایی، موشکی، راداری و پدافندی، به دستاورد‌ها و پیشرفت‌های خیره‌کننده‌ای در لبه فناوری‌های روز دنیا دست یابد. 🔶 یقینا حضور اقشار مختلف مردم، به‌ویژه جوانان، در مراسم عزاداری امام حسین (ع) باعث کاهش چشمگیر آسیب‌های اجتماعی و هجمه‌های ضد حجاب و عفاف خواهد شد. هرچه ارتباط انسان با اهل بیت و نهضت عاشورا عمیق‌تر شود، دستیابی به سعادت دنیا و آخرت برای فرد محتمل‌تر خواهد بود. هدف متعالی انقلاب اسلامی که در آرمان‌های امام خمینی (ره) و رهبر معظم انقلاب تجلی یافته، چیزی جز این نیست. 🔸 #به_قلم_اساتید: سرکار خانم انسیه ربیعی 🆔 @tahlil_shjr