#سبک_زندگی #معنویت #امام_رضا(ع) #شهید_بهشتی ✅ سوالی که از شهید بهشتی پرسیده شد: شما چگونه حضرت رضا را زیارت می‌کنید؟ 🔶 یک شب در طی مسیر به حرم فرصت را غنیمت شمرده و پرسیدم آقای بهشتی، هرکس به زیارت امام رضا (ع) می‌آید یک جور خاص خود، امام را زیارت می‌کند، یکی قرض دارد، دیگری شفای بیمارش را می‌خواهد، یکی زن می‌خواهد، دیگری قبولی درسش را می‌خواهد یا شغلی می‌خواهد یا بعضی برای کسب ثواب زیارت می‌کنند. شما حضرت رضا (ع) را چگونه زیارت می‌کنید؟ 🔶 ایشان طبق معمول که این‌گونه سوالات را سریعاً جواب نمی‌دهند. سرشان را اندکی پایین انداختند و بعد از مکثی چند دقیقه‌ای فرمودند: زیارت یک دیدار است و یک تجدید عهد، شما برای دیدن کسی که به عنوان الگوی زندگی‌تان پذیرفته‌اید از شهر و دیارتان بلند می‌شوید و حرکت می‌کنید. 🔶 باید ببینید در این دیدار چه چیزی را می‌خواهید بگیرید و اصلاً چرا به چه دلیل او را الگوی خودتان گرفته‌اید؟ به این دلیل که او یک شیوه متعالی در زندگی خود داشته است که شما به عنوان زیارت می‌آیید تا به او بگویید من شیوه و راه و روش و منش شما را قبول دارم و آمده‌ام تا یک بار دیگر با شما تجدید بیعت و پیمان بکنم که در ادامه زندگی این شیوه را تا آن‌جایی که می‌توانم پیاده کنم. 🔶 زیارت مقبول آن است که این شیوه زندگی و رفتار امام (ع) در رفتار زائر او واقعاً وجود داشته باشد یا به وجود آید. یعنی اگر حضرت رضا را قبول دارد، عشق به محرومان، عشق به طاعت و عبادت پروردگار و... را در حد توان خود داشته باشد. 💢خاطره از: حجت‌الاسلام جواد اژه‌ای 📚سیره شهید بهشتی، ص ۲۴۸-۲۴۹ 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای حمید کثیری 🆔 @tahlil_shjr

#عدالت #معنویت #کنشگری #هویت #اسلام_ناب ✅ معنویت، عقلانیت و عدالت یک پیوست 🔶 پیوست عدالت باید واجد عقلانیت خالص و صحیح باشد. یعنی به تصمیم‌سازان و مجریان کمک کند اولاً با عینک درست به میدان مسائل نگاه کنند، ثانیاً راه‌حل‌هایی درست (عادلانه) و متناسب با زیست‌بوم و اقتضائات کلان کشور طراحی کنند. مرور نظام‌مند و دنباله‌دار ما نشانگر آن است که عدالت در اندیشه رهبر معظم انقلاب از الگوی مشخصی منشعب می‌شود؛ الگویی که اولاً پیوست عدالت در آن نه یک تک مضراب بلکه در هارمونی کامل با سایر ابعاد و اضلاع است و ثانیاً فهم و تعریف درستی از اقتضائات پیوست عدالت بیان می‌دارد. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای علیرضا سجادیه؛ پژوهشگر هسته عدالت اجتماعی مرکز رشد دانشگاه امام صادق (ع) 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت #حکومت_اسلامی #وحدت #انقلاب_اسلامی #مقاومت #استکبار ✅ طرح وحدت امت بر پایه صدور انقلاب و مقاومت 🔰 قسمت اول 🔶 انقلاب اسلامی ایران در پی یک وحدت گسترده و جهانی است. "حتی بودائی ها بایستند در مقابل غرب، غرب را عقبش بزنند و در بین خودشان یک حکومت آرام، یک اجتماع آرام، همه ممالک سرجای خودش باقی هیچ کدام به هیچ کدام تجاوز نکنند، همه هم برادر باشند، اگر غیر خواست به آنها تجاوز کند، همه با هم هم ناله بشوند و جلو بروند." (۱۸_۶_۴۳) 🔶 نقطه آغاز این وحدت از ایران و سپس بین مسلمین است. "جنبشی که از طرف مستضعفان و مظلومان جهان علیه مستکبران و زورمندان شروع شده و در حال گسترش است.... از پانزدهم خرداد 42 که حکومت مستکبران جبار در این سرزمین به اوج خود رسیده بود... تحولی که کمتر از صد سال بعید به نظر می رسید با تقدیر خدای بزرگ در این ایام معدوده و ساعات محدوده تحقق یافت... و چه بسا که این تحول و دگرگونی، در مشرق زمین و سپس در مغرب و اقطار عالم تحقق یابد." (۱۵_۳_۶۲) 🔶 امام راه ایجاد وحدت را قیام لله میداند. قیام لله ایجاد وحدتی حقیقی و توحیدی است. "این کلمه [قیام لله] تنها راه اصلاح در جهان است.... خودخواهی و ترک قیام برای خدا ما را به این روزگار سیاه رسانده... قیام برای منافع شخصی است که روح وحدت و برادری را در ملت اسلامی خفه کرده. قیام برای نفس است که بیش از ده‌ها میلیون جمعیت شیعه را به طوری از هم متفرق و جدا کرده که طعمه مشتی شهوت پرست پشت میز نشین شدند." (۱۵_۲_۲۳) 🔶 قیام لله حقیقت انقلاب اسلامی است. " واعظ خدا، واسطه رسول اکرم و ملت، همه ملت ها،..... این یک موعظه اینست که ان تقوموالله قیام کنید و نهضت کنید برای خدا. اهل معرفت ... می گویند که اول منزل سلوک یقظه است، یعنی بیداری و به همین آیه تمسک می کند. خواجه عبدالله انصاری از منازل السائرین که منازل اهل سلوک را ذکر می کند اول منزل را منزل یقظه منزل بیداری ذکر می کند و این آیه شریفه را هم شاهد می آورد.... تمام نهضتهایی که در عالم واقع میشود آن هم قیام است." (۱۸_۷_۵۸) 🔶 صدور انقلاب، گسترش قیام لله است در عالم. "ما اینکه گوئیم باید انقلاب ما به همه جا صادر بشود، این معنی غلط را از او برداشت نکنند که ما می خواهیم کشور گشائی کنیم. ما همه کشورهای مسلمین را از خودمان می دانیم. همه کشورها باید در محل خودشان باشند. ما می خواهیم این چیزی که در ایران واقع شد و این بیداری که در ایران واقع شد و خودشان را از ابر قدرت ها فاصله گرفتند .... این در همه ملت ها و در همه دولت ها بشود. آرزوی ما این است. معنی صدور انقلاب ما این است که همه ملت ها بیدار بشوند و همه دولت ها بیدار بشوند." (۲۸_۷_۵۹) 🔶 طرح انقلاب اسلامی برای وحدت اسلامی، صدور انقلاب اسلامی است. "این اسلامی که دولت‌های دست‌نشانده از آن دم میزنند و کنفرانس به اصطلاح وحدت اسلامی تشکیل می‌دهند اسلام ساخته و پرداخته سلاطین اموی و عباسی میباشد... کرارا اعلام خطر کرده‌ام اگر ملت اسلام بیدار نشوند و به وظایف خود آگاه نگردند، اگر علمای اسلام احساس خطر نکنند و به‌پا نخیزند اگر اسلام واقعی که حاصل وحدت و تحرک کلیه فرق مسلمین در برابر بیگانگان است و ضامن سیادت و استقلال ملل مسلمان و کشورهای اسلامی میباشد ... پوشیده بماند و آتش اختلاف و تشتت در میان مسلمین افروخته گردد، روزهای سیاه‌تر و نکبت‌بارتری برای جامعه اسلامی در پیش است." (۲۴_۱۲_۵۱) 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای علی مهدیان 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت #حکومت_اسلامی #وحدت #انقلاب_اسلامی #مقاومت #استکبار ✅ طرح وحدت امت بر پایه صدور انقلاب و مقاومت 🔰قسمت دوم 🔶 نتیجه صدور انقلاب، حاکمیت هر ملت بر سرنوشت خودشان است." اميد است ان شاء اللَّه تعالى اين انقلاب شكوهمند و بزرگ كه توانست طومار يك رژيم جبار 2500 ساله را در هم پيچد، رهنمودى براى ساير انقلابها و ملل مظلوم و تحت ستم باشد؛ و بتوانند رژيم هاى مزدور و ستمكارى همچون رژيم بعث عراق و ساير رژيم هاى وابسته و مرتجع را از صحنه خارج كرده و سرنوشت خود را خودشان در دست گرفته، استقلال و عظمت خود را بازيابند." (27-11-60) 🔶 در عین حال نتیجه صدور انقلاب اسلامی، ایجاد وحدت در حکومت‌ها و شکل گیری حاکمیت فراگیر اسلامی است. "امیدوارم که همه ملت های اسلام که به واسطه تبلیغاتی که فعالیت هایی که از اجانب شد و اینها را از هم متفرق کردند و مقابل هم قرار دادند بیدار بشوند و همه با هم بشوند یک دولت بزرگ اسلامی یک دولت زیر پرچم لا اله الا الله تشکیل بدهند و این دولت بر همه دنیا غلبه بکند." (5-12-57) 🔶 این حاکمیت واحد فراگیر نافی استقلال و هویت و حاکمیت کشورهای اسلامی نیست. "مرزها را اسباب جدائی قلب ها ندانند. مرزها جدا، قلب ها با هم. ...مسلمین با هم اتحاد پیدا کنند، با حفظ مرزهای خودشان، لکن قلب هایشان با هم متحد بشود." (3-9-58) 🔶 تلاش اندیشمندان همگی مقدمه این قیام و وحدت است. "علماى اعلام و خطباى محترم كشورهاى اسلامى دولتها را دعوت كنند كه از وابستگى به قدرتهاى بزرگ خارجى خود را رها كنند و با ملت خود تفاهم كنند؛ در اين صورت پيروزى را در آغوش خواهند كشيد. و نيز ملتها را دعوت به وحدت كنند؛ و از نژادپرستى كه مخالف دستور اسلام است بپرهيزند؛ و با برادران ايمانى خود در هر كشورى و با هر نژادى كه هستند دست برادرى دهند كه اسلام بزرگ آنان را برادر خوانده. و اگر اين برادرى ايمانى با همت دولتها و ملتها و با تأييد خداوند متعال روزى تحقق يابد، خواهيد ديد كه بزرگترين قدرت جهان را مسلمين تشكيل مى‏دهند. به اميد روزى كه با خواست پروردگار عالم اين برادرى و برابرى حاصل شود." (وصیتنامه) 🔶 این طرح وحدت بر اساس گسترش انقلاب و مقاومت است. "انقلاب ما هر چه هم كه قوه‏هاى مادى‏اش كم باشد، اين معنويتْ اسباب پيشرفت مى‏شود... اين قوّت ايمان ملت ما باعث شد كه با مشت و خون بر همه اينها غلبه كرد. و رمز اين پيروزى، بعد از اينكه قوّت ايمان در كار بود، همان قوّت ايمان باعث شد كه آن رمز حقيقى، كه عبارت از وحدت كلمه ملت ما در اين امر بود، موجب غلبه شود. اين ثوره چون اسلامى بود و انسانى، مثل برق در تمام اقطار ايران، از آن دهكده‏هاى دورافتاده تا مركز سرايت كرد و [به‏] همه اقشار ايران [رسيد] و به واسطه همين وحدت كلمه بود كه نتوانست اين قواى شيطانى مقاومت كند، و سنگر را يكى پس از ديگرى تحويل داد." (28-11-57) 🔶 ایران محور صدور انقلاب، پیام وحدت و محور مقاومت است. "شما حامل پيام ملتى هستيد كه با انقلاب خود ... تصميم دارند با صدور پيام انقلاب اسلامى‏شان نه تنها كشورهاى اسلامى، كه مستضعفان جهان را به اسلام عزيز و حكومت عدل اسلامى آشنا سازند. ... تنها و تنها به بركت اسلام و نورانيت آن و مقاومت مردم توانسته است كشورهاى اسلامى را در شرق و غرب ارض و مظلومان جهان را در سراسر گيتى تكان داده و به اسلام جلب نمايد." (4-6-63) 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای علی مهدیان 🆔 @tahlil_shjr

#ولایت_فقیه #خط_حزب_الله #نشریه #معنویت #هویت #مقاومت #هفته_دفاع_مقدس #اسلام_ناب ✅ دفاع مقدّس ملّت ایران، سرمشق مقاومت امّت اسلامی 🆔 @tahlil_shjr

#ولایت_فقیه #خط_حزب_الله #نشریه #معنویت #هویت #مقاومت #هفته_دفاع_مقدس #اسلام_ناب ✅ دفاع مقدّس ملّت ایران، سرمشق مقاومت امّت اسلامی 🔶 چهارصد و شصت و دومین شماره‌ی هفته‌نامه‌ی «خط حزب‌الله» به مناسب فرارسیدن هفته دفاع مقدس، این برهه‌ی هشت‌ساله‌ی مقاومت ملت ایران را به عنوان یک الگوی موفق برای همه ملت‌های مسلمان بررسی کرده است. 🔶 این هفته نامه همچنین به مناسبت بیانات اخیر رهبر انقلاب در دیدار مدال‌آوران و قهرمانان، در یادداشت هفته‌ی خود، به بررسی چیستی «هویّت ایرانی» و نسبت آن با وجوه مختلف زندگی ایرانیان پرداخته است. 🔸 خط حزب الله؛ شماره ۴۶۲ 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت #دشمن_شناسی #حزب_الله #لبنان #وحدت ✅ درباره سخنان سید پس از انفجارها 🔶 یکی از تفاوتهای مهم رهبری جبهه حق و باطل، این است که تکیه جبهه باطل بر ابزار است و تکیه جبهه حق بر انسانها، لذا فرماندهان میدان، اهل تبیین و خطابه اند و سخن گفتن آنها بخشی از جنگ است. باید سنتهای الهی غیبی عالم را که مرتبط با اراده و ایمان ما است دائم یادآوری شود، باید عقل و ایمان و شجاعت و وحدت مجاهدان رشد کند. 🔶 کاملا از سبک موضعگیری جبهه دشمن روشن بود که بنا دارد جنگ را وارد یک مرتبه بالاتر و گسترده تر کند، سید حسن نشان داد مدیریت صحنه جنگ در دست او است، او هدف دشمن را نگاه میکند و همان را میزند. همان زمان که ایمان معنوی مخاطبش را رشد میدهد. ایمان به سنتهای الهی در راهبرد کلانش حضور دارد و راهبرد کلانش در روش جنگیدنش. او اینها را بی ربط و منگنه شده به هم نمیفهمد بلکه در هر سطحی که سخن میگوید گویا یک حقیقت واحد را توضیح میدهد. 🔶 سید حسن یک جمله گفت، با دشمنی میجنگیم که به لحاظ ابزار دست برتر را دارد، اما توان ما در ایمان و عقلانیت و مجاهدت انسانی ما است. این مهم است که بدانیم طرف مقابل ما چه دارد و چه ندارد. این است که ضربه های کوچک شما او را وادار به ضربات بزرگتر میکند، بزرگتر شدن ضربات او نشان میدهد این ضربه های شما، چگونه دقیق به هدف خورده و او را گام به گام به سمت نابودی پیش میبرد. این را ببینیم و بفهمیم که بخشی از جنگ همراهی ملتها است، مردم لبنان، مردم عراق، مردم ایران، مردم سوریه، مردم یمن، آنها که جنگ را بدون همراه کردن این بدنه میفهمند قدرت مدیریت جنگ را نخواهند داشت، فرمانده معنوی و عاقل میدان میفهمد که چگونه ضربه دشمن را تبدیل کند به انسجام مردم لبنان پشت سر خودش، در عین اینکه عنان آتش جنگ را هم خود در دست میگیرد. 🔶 سید حسن فشار روی جبهه شمال را حفظ میکند و به هیچ قیمتی رها نمیکند، او سبک جنگ تحلیل برنده و کاهنده دشمن را حفظ میکند، اسیر نقشه دشمن برای در اختیار گرفتن مدیریت جنگ نمیشود، جنگ خود را صریح و روشن فقط و فقط به جنگ غزه پیوند میزند، بدنه مردمی را همراه میکند، استرس و فشار را به داخل مردم اسراییل منتقل میکند. سخنان او هم آرامش معنوی به جبهه میدهد و هم اقتدار عقلانی فرماندهی میدان را در عین شجاعت و جسارتش ترسیم میکند، شاید دشمن به ابزارش بنازد ولی توان اصلی ما وجود چنین علما و فرماندهانی است. رفقا پیشنهاد میکنم همه سخنرانی های سیدحسن را با دقت گوش بدید و تحلیل کنید، کلاس درس تحلیل صحنه مبارزه ما است. او مثل حاج قاسم شاگرد خوب مکتب امام روح الله و حضرت آقا است. نگذارید در این بلبشوی مجازی صدای این افراد به گوشتان نرسد. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای علی مهدیان 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت #مرزبندی_با_دشمن #دفاع_مقدس #نفوذ #لبنان #فلسطین ✅ مروری بر بیانات رهبر انقلاب در دیدار پیشکسوتان و فعالان دفاع مقدس و مقاومت ۱۴۰۳/۰۷/۰۴ 🔶 درباره علل تهاجم نظامی به کشور ما که به دفاع مقدس ۸‌ ساله انجامید 🏷برآشفتگی از سخن نوِ جمهوری اسلامی در قبال نظم باطل حاکم بر دنیا 📌در این نقطه‌ حساس دنیا یک انقلاب مردمی بی‌نظیر به وجود آمده بود و 🌟تفکر نوینی را برای اداره‌ جهان ارائه کرده بود؛ نظم حاکم آن روز بر جهان، این را نمیتوانست تحمل کند. میدانستند که این حرف، این فکر، خاصیتش توسعه یافتن در دنیا است. 🗣امروز بعضی‌ها از داخل خودمان جمهوری اسلامی را ملامت میکنند که 🔺«جمهوری اسلامی با دنیا بد است، با دنیا قهر است»🔻 👈اگر منظور این است که ما با دنیا کار سیاسی، کار اقتصادی، تعامل یا رفت‌وآمد نداریم ❌واضح است که این خلاف واقع است ❇️ما امروز با مجموعه‌هایی تعامل داریم که بیش از نیمی از مردم دنیا، در این مجموعه‌ها و کشورها زندگی میکنند 👈اگر مقصود این است که ما با نظم سیاسی نظام سلطه مخالفیم، بله، این درست است ♦️امروز هم مثل همان اوّل انقلاب، ما با نظام سلطه مخالفیم ⭕️با تسلط آمریکا مخالفیم 🔻می‌بینیم نتایج کارهایشان را: ⚠️جنگهایی که راه می‌افتد ⚠️ظلمهایی که میشود ⚠️تبعیض‌هایی که صورت میگیرد ⚠️ملتهایی که زیر فشار قرار میگیرند ⏪این وضعیت... آن روز انگیزه‌ حمله‌ به مرزهای ایران شد، و امروز به برکت ایستادگی و حضور قدرتمندانه‌ ملت ایران در صحنه‌های مختلف، آن جرئت را دیگر ندارند که به مرزها حمله کنند، و جور دیگری مشغول موذیگری و مشغول دشمنی کردن و عنادند. ☝️این مخالفت برطرف نمیشود تا وقتی که جمهوری اسلامی و ملت ایران حرف زور آنها را قبول کنند، که قبول هم نخواهند کرد 🔶 وحشت از تأثیرات جاذبه‌های جمهوری اسلامی بر دیگر ملتها 📌دو جور جاذبه در جمهوری اسلامی بود و هست و باید حفظ بشود: 1️⃣جاذبه‌ سیاسی 🛡همین ایستادگی در مقابل نظم غلط جهانی است ❤️ملّتها برعکس قدرتها و دولتها، دلشان به این جاذبه‌ سیاسی گرایش دارد 2️⃣جاذبه‌ معنوی ✨همین توجه به ایمان الهی، ایمان دینی در نظام اسلامی است ⭕️در این دنیای مادی، جوانها در همین کشورهای به‌اصطلاح پیشرفته و متمدن، 🚨احساس پوچی و بی‌فایدگی میکنند، 🔺روز‌به‌روز خودکشی‌ها زیادتر میشود ❤️ایمان دینی به آنها احساس پناه میدهد، دل آنها را گرم میکند 🔶 درباره گزارش حادثه جنگ تحمیلی 🏷گزارش توصیفی ♦️گزارشِ شکلیِ جنگ است: 🔺جنگ چه جوری آغاز شد، ادامه پیدا کرد، به کجا منتهی شد، 🔺وضعیت دو طرف چگونه بود ⭕️وضعیت طرف مهاجم: ✔️تجهیزات کامل ✔️برنامه‌ از پیش ‌فراهم‌شده ✔️پشتیبانی‌های مستمر ✔️سازمان مهندسی قوی ✔️مجهز به ارتباطات مستحکم و سلاحهای روز ⭕️وضعیت طرف مورد تهاجم، یعنی ما: ❌تجهیزات ناقص و بی‌جایگزین ❌سازمان‌های رزمی دست‌خورده 👈نتیجه: ✅فتوحات متعدد ما بعد از حدود ۱ سال ✅بیرون کردن ارتش سرافکنده دشمن، بعد از ۸ سال 🔶 گزارش تبیینی ♦️باطن و روح جنگ و جبهه را برای ما روشن میکند ❇️این جنگ فقط برای دفاع از خاک وطن نبود 🔸دفاع از اسلام بود، 🔸عمل کردن به دستور قرآن بود 🛡دفاع مقدس، جهاد فی‌سبیل‌اللّه بود 🌟لذا سرتاسر جبهه عبادتگاه بود ✨نمازهای با خشوع، گریه‌های نیمه‌شب، خدمات بی‌ریا 📚اینهایی که در تاریخ خواندیم، ♻️در این جنگ از نزدیک یا دیدیم یا از کسانی که دیده بودند شنیدیم 🔍جوان امروز احتیاج به اطلاع در هر دو زمینه دارد که باید کار بشود 📌عده‌ای اینها را میدانند ⏪ بیان کنند 📌عده‌ای ⏪ اینها را تبدیل کنند به محصولات جذاب 🔶 درباره مشابهت واقعه امروز در لبنان و فلسطین با دفاع مقدس 📌این هم جهاد فی‌سبیل‌اللّه است ♦️بر همه واجب است تلاش کنند، کمک کنند و 👈فلسطین را به مسلمانها، به صاحبان اصلی‌اش برگردانند 💵در این نبرد هم دشمن از پول، سلاح، امکانات،تبلیغات جهانی برخوردار است ⛔️طرف مقابل، عُشری از اعشار آن امکانات را هم ندارند 💪اما در عین حال، آن کسی که پیروز است، طرف مجاهد فی‌سبیل‌اللّه است 🔻بله، ضربه وارد میکنند؛ 🛡اما استحکام سازمانی و انسانی حزب‌اللّه بسیار بیشتر از این حرفها است 🔶 نکته پایانی 🚨پرچم نفوذ فرهنگی و سبک زندگی و وسوسه‌های خصمانه‌ دشمن، ⛔️نباید در داخل کشور، در دستگاه‌های مختلف ما برافراشته بشود! 📍در وزارت آموزش‌وپرورش 📍در صداوسیما 📍در مطبوعات 📍در وزارت علوم و وزارت بهداشت باید مراقبت کرد 🍀امیدواریم خدای متعال همه‌ مسئولین ما، همه‌ مردان و زنان ما، همه‌ فعالان بخشهای مختلف ما را با هشیاری کامل در مقابل توطئه‌ دشمن نگه دارد. 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت #وحدت #امت_اسلامی #اسلام_ناب #روشنگری ✅ راهکارهای تشکیل امت اسلامی 🔶 کلیدی‌ترین سخن رهبر حکیم انقلاب در سالروز میلاد پیامبر رحمت در دیدار مسئولان نظام، سفرای کشورهای اسلامی و میهمانان کنفرانس وحدت اسلامی، ضرورت تشکیل امت اسلامی بود. البته این مطالبه همواره از سوی رهبران و مسئولان انقلاب اسلامی از بدو پیروزی تاکنون مطرح شده است؛ اما گردهم آمدن کشورهای اسلامی همواره با موانع و چالش‌های بسیاری مواجه بوده است. از این رو ایشان ضمن تعریف کلیدواژه «امت» به عنوان مجموعه‌ای که هماهنگ و با انگیزه به سمت یک هدف حرکت می‌کند، بر نقش خواص در شکل‌گیری امت اسلامی و وحدت دنیای اسلام تأکید کردند: «ما امروز نیازمند تشکیل امّت اسلامی هستیم؛ یعنی باید دنبال این برویم. چه کسی می‌تواند در این زمینه کمک کند؟ دولت‌های اسلامی در این زمینه می‌توانند اثرگذار باشند، اما انگیزه آنها قوی نیست و این وظیفه خواص جهان اسلام یعنی سیاستمداران، علما، دانشمندان، دانشگاهیان، طبقات با نفوذ و صاحب فکر، شعرا، نویسندگان و تحلیلگران سیاسی و اجتماعی است که این انگیزه را در دولتمردان ایجاد کنند. (31/06/1403) 🔶 سپس رهبر معظم انقلاب بحث موانع و دشمنان تشکیل امت اسلامی را مطرح کردند که آنها نمی‌خواهند این امّت اسلامی تشکیل بشود. مبتنی بر پژوهش‌های زیادی که در این زمینه در سطح جهان اسلام کار شده است، می‌توان با الهام از خود قرآن کریم و روایات و سیره رسول‌الله (ص) به چند اقدام مهم به عنوان راهکارهای وحدت و تشکیل امت اسلامی اشاره کرد: اول اینکه اهتمام به تحقق ایمان واقعی که در گرو تربیت صحیح اسلامی در بین امت اسلامی است. ایمان واقعی و حقیقی حداقل چهار جزء دارد که از پیروی اوامر الهی در امور شخصی تا مبارزه با طاغوت زمانه شروع می‌شود و ادامه دارد تا شکل‌گیری برادری اسلامی و پیروی از رهبری امت اسلامی و مقاومت و ایستادگی در برابر ظالم، اما امروز آیا مصداق اتم ظلم و ظالم آمریکا و صهیونیسم جهانی نیست؟! 🔶 حاکم شدن ارزش‌ها و دستورات اسلامی از جمله امر به معروف و نهی از منکر در بین امت اسلامی اقدام بعدی است. منظور از امر به معروف، یعنی امر به اسلام، نظام اسلامی و وحدت اسلامی، امر به اطاعت و پیروی از رهبری یکپارچه، امر به پرهیز از تفرقه است که خیلی مهم است. جزء‌ سوم ساخت امت اسلامی اعتصاب به حبل‌الله و پرهیز از تفرقه است. جزء چهارم ساخت امت اسلامی مقابله با عقب‌ماندگی و تلاش برای پیشرفت مسلمانان است؛ هرگونه عقب‌ماندگی بین مسلمانان باعث می‌شود امت اسلامی شکل نگیرد. جهل، فقر، تبعیض، فساد و پیروی از نظام سلطه سبب می‌شود امت اسلامی شکل نگیرد. مناسبات طاغوتی حاکم در روابط امت اسلامی مانع از تشکیل امت اسلامی‌است و این مانع هم باید از بین برود. 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت #جنگ_روایت‌ها #رژیم_صهیونیستی #شهید_سید_حسن_نصرالله #مقاومت #دشمن_شناسی ✅ آغاز نصرالله یعنی چی؟ 🔶 اصل و اساس جنگ در عالم در چه نقطه ای است؟ به این سوال بیائید فکر کنیم و پاسخ دهیم. همه چیز را معنا می سازد. روح حاکم بر واقع معناست. وقتی وارد حرم معظم معصوم می شویم حس معنوی داریم. ساختمان و بنا که به خودی خود معنایی ندارد. پس ماجرا چیست؟ این روح حاکم بر معماری است که در اتصال با انسان کامل است. 🔶 در این عالم جز معنا چیزی نداریم. رویداد به اندازه کافی قدرت انتقال پیام ندارد. اما معنا را چه چیز می سازد؟ زاویه نگاه. همان که در رسانه به روایت شناخته می شود. روایت زینبی در دل حوادث تلخ کربلا است که آنرا زیبا می بیند. نه اینکه حادثه را نبیند. می بیند. غصه می خورد. گیسوانش در این بلا سپید می شود. اما می فرماید جز زیبایی نمی بینم. چرا؟ 🔶 زاویه نگاه اهمیت دارد. زاویه نگاه اگر درست شود نظام محاسباتی و نوع رفتار ما تغییر می کند. طبیعی است که بر سر این روایت و زاویه نگاه جنگ ها صورت می گیرد. جنگ روایت تنها جنگ در رسانه نیست. خیلی وقت ها جنگ نظامی است اما برای شکل دادن روایت ها و معنا بخشی به رویدادها و تغییر زوایه نگاه هاست. با این مقدمه به این روزهای جنگ در غزه و لبنان نگاه کنید. شهادت سید حسن نصرالله، کوه حماسه و معنویت را هم از این منظر ببینید. 🔶 اگر اینجا دقیق شویم بیشتر از چشم های مان مراقبت می کنیم. چشم هایی که باید درست ببینید. عمیق ببینید. کلان ببینید. نادیده ها و پس پرده ها را ببیند. درست نبیند با هر مصیبتی فرو میریزد و به زمین و زمان به دیده تردید می نگرد. کار به خودزنی می رسد. به خودتحقیری. به بی اعتماد سازی به توان انقلاب و جبهه مقاومت. انقدر که 7 اکتبر را کار خود اسرائیلی ها می پندارد. 🔶 اینکه رهبرانقلاب در هر سخنرانی می فرماید پیروز میدان جبهه مقاومت است از چه سخن می گوید؟ چه چیز می بیند که برخی از ما نمی بینیم؟ اینکه پس از شهادت سید حسن می فرماید این خون روی زمین نمی ماند، یعنی چه؟ دقیقا خون چه می کند؟ معنا و زاویه نگاه و روایت عمیق از حماسه و شهادت اینجاست. اساسا کار امام و رهبران انقلاب تربیت نگاه است. جنگ نیز در نقطه زوایه نگاه است. زاویه نگاه را منحرف کنند، شکست و زبونی شان را قدرت نشان می دهند و موفقیت ها را شکست. 🔶 دقت کردید چرا نظام خبیث صهیونیستی مردم بیگناه و زن و بچه را می زند؟ کلا نقش جنایت و خونریزی و ترور چیست؟ چون نظام محاسبات افراد ظاهرگرا را خشونت تغییر می دهد. آنچنان که دچار ترس و حیرت شوند و نبینند. کارکرد خون ریزی ترساندن است. نه فقط ترساندن مردم یا مقاومت. بلکه ترساندن همه آنها که در حال مرور جنگ هستند. او با کشتار مردم بی گناه می خواهد نشان دهد قدرت مسلط است. او می داند با حذف راس جبهه حق، این جبهه از بین نمی رود. بلکه قوی تر می شود. به تجربه یافته است. می داند که اساس قدرت جبهه حق بر انسان است نه ابزار. اما ترور می کند تا با مصیبت ناشی از حذف فرماندهان، نظام محاسبات افراد را تغییر دهد. تا افراد باور کنند کار تمام است. لذاست که حذف سیدحسن برای او حذف نماد مقاومت است نه صرفا یک فرمانده. و اگرنه او می داند که یک فرمانده برود ده ها فرمانده می آید. 🔶 وقتی خون و جنایت چشم ها را گرفت و ترس و وهم حاکم شد و ابزار و قدرت صرف نظامی ذهن ها را پر کرد، آنگاه پیروزی های مکرر جبهه حق در ماه های اخیر دیده نمی شود. حتی اعترافات دشمن؛ اینکه نتانیاهو در سازمان ملل می گوید امروز تنها برای حیات می جنگیم. از 6 جهت از سوی ایران زیر آتشیم. اینکه 60 هزار نفر اسرائیلی آواره شدند. اینکه شهرهای شمالی اسرائیل تبدیل به شهر مرده شده است. اعتراف رسانه های اسرائیلی به کشته شدن ده ها فرمانده نظامی را نمی بینیم و ضعیف شدن و شکست های پیاپی نظامی در عرصه میدان آنهم از سوی یک گروه و تشکیلات مردمی در محاسبات مان نمی آید. 🔶 اینکه اسرائیل هر روز در حال منزوی تر شدن و در مقابل در جبهه انقلاب سخن بر سر امت واحده است و در عمل به سوی آن حرکت می کند دیده نمی شود. اینکه اساس و حیات رژیم منحوس اسرائیل که بر مظلوم نمایی بود امروز نقاب انداخته است و مردم در غرب و شرق حقیقت اهریمنی این جماعت را شناخته است. خلاصه اینکه چشم بینا حضور شهید در صحنه و دست باز او در امداد جبهه حق را می بیند. قواعد آسمان را در کنار راه های زمین محاسبه می کند. و اینکه "خون شهید روی زمین نمی ماند" را وجدان می کند. درست ببینیم آغاز نصرالله را خواهیم دید. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای محسن مهدیان؛ تحلیلگر 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت #صبر #لبنان #ظهور ✅ صبر و شکر 🔶 آنجا، لبنان، فرعون همه کسانی را که ممکن است موسی باشند، جستجو و قربانی می‌کند... تک تک... با موشک نقطه‌زن. پیشتر هم فرعون‌های دیگر چنین می‌کردند؛ اینجا، در ایران، ۴۵ سال پیش. بهشتی و مطهری و رجایی و ده‌ها موسای دیگر را... اما رسولی که بنا بود باقی بماند، باقی ماند و به جای امام، ردای ولایت پوشید. 🔶 همانطور که فرعون دیگری، همت و باکری و خرازی و متوسلیان و صدها موسای دیگر را از ما گرفت. و آن هنگام که همگان می‌گفتند سرداران خمینی همه قربانی شدند، قاسم سلیمانی به صحنه‌ی تاریخ بازگشت و سحر ساحران را باطل کرد. 🔶 آن موسی که بنیان فرعون را از ریشه می‌کَند، بر تکه چوبی در رود تاریخ، رها شده و به سوی مقصدش روان است. خدا، می‌توانست موساهای دیگر را هم از چشم فرعون پنهان کند؛ می‌توانست تیغ‌ها را بشکند و موشک‌های نقطه‌زن را به نقطه‌ی دیگری فرو نشاند... اما، خدا هست و خدایی می‌کند. فرعون سرخوش از کشتن همه‌ی آنها که در کابوسش موسی بوده‌اند، به تخت شاهی باز گشته. موسی هم به نوبه‌ی خود، تاریخ را می‌شکافد و با عصای اژدها بیرون می‌جهد. ما چه کنیم؟ ما برادران و خواهران صدها موسای قربانی شده؟ 🔶 خدا در این صحنه‌ی به‌هم پیچیده‌ی طاقت‌سوز از ما چه می‌خواهد؟ "صبر و شکر" که صحنه نهایی خروج از ظلمات به سوی نور را رقم می‌زنند. ولَقَد أَرسَلْنَا مُوسَىٰ بِآياتِنَا أَنْ أَخرِجْ قَومكَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَ ذَكِّرهمْ بِأَيامِ اللَّهِ إنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِكلِّ صَبَّار شَكُور. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای دکتر وحید یامین‌پور 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت #وحدت #گفتمان_سازی #نفوذ #نفاق #اسلام_ناب ✅ وحدت برای توحید یا توحید برای وحدت؟ تأملی در باب نسبت وحدت و توحید 🔰 قسمت اول 🔶 به مجرد این که جریان حق، در طول تاریخ، به نقطه‌ای از قدرت رسیده که بتواند خود را در عداد معمول قدرت‌های هم عرض خویش مطرح کند، یک دوگانه مطرح شده است، نسبت بین گفتمان و رویکرد خالص و صریح توحیدی با گفتمان‌های مذبذب مختلف و گونه گون اطرافش چیست؟ خصوصا زمانی که همه این جریانات در مجموع ذیل یک جامعه گرد هم آمده اند و به نوعی سرنوشتشان به هم گره خورده است. 🔶 این تعارض لزوما در مرحله پیش از تقیه و ملاحظات اجتماعی توسط ولی جامعه نیز باقی نمی‌ماند و حتی پس از لحاظ انواع تقیه‌ها نیز ادامه دارد. اراده جریان تذبذب به دلیل خصلت دنیازده‌اش، حتی پس از آن که ولی الهی با رعایت ملاحظات مختلف به هدف ایجاد همراهی طیف‌های مختلف، تصمیمی نرم‌تر از آنچه باید می‌گیرد، باز هم متوقف نمی‌شود تا جایی که کاملا تصمیم را از خاصیت بیندازد. 🔶 پیشروی تذبذب، خصوصا وقتی مستظهر به گفتمانی ساخت یافته و در ابعاد تمدنی باشد، شدیدتر خواهد بود؛ شرایطی که ما اکنون با آن مواجهیم، چنین است. با اراده‌هایی در سطوح مختلف جامعه روبرییم که به دلیل جاذبه تمدن جدید، از لایه‌های معرفت شناسی تا عملیاتی گفتمان توحیدی را مورد بازخوانی قرار می‌دهند تا بلکه بتوانند همراهی بیشتری با نظم مستقر تمدنی جدید بیافرینند. نفوذ این گفتمان در درون جریان انقلابی نیز پوشیده نیست و عمده ما با کم و زیاد، به این تمایلات دچاریم. در این شرایط چگونه باید به جریان ولایت الهی کمک کرد تا اراده خداوند متعال در عالم بیشتر جاری گردد؟ 🔶 نحوه ایجاد وحدت در جامعه برای فهم سازوکار پیشبرد اراده خداوند در عین حفظ وحدت و وفاق در جامعه، توجه به دو نکته ضروریست: 1️⃣ نکته اول این که باید تکثر را به رسمیت شناخت. نمی‌توانیم فضا را به جبر یک دست کنیم. به صورت طبیعی این اراده‌ها در جامعه وجود دارند و باید بتوان فضای تعاملی سالمی بین آنان ایجاد کرد. 2️⃣ در پوشش وفاق و وحدت، نباید اجازه داد رویکرد اصلی در تحقق اراده الهی لطمه‌ای ببیند. در واقع باید هوشیار بود تا قرائتی تقلیل گرایانه از وحدت، صورت مسئله اصلی جامعه انسانی که عبودیت خداوند متعال است را پاک نکند. اساسا نکته اصلی این است که وحدت به غیر از محوریت توحید، قابل تحقق نیست و هر گاه اراده‌ای غیر از اراده خداوند متعال در جامعه محوریت یابد، قطعا وحدت پایداری در جامعه وجود نخواهد داشت. 🔶 با تحفظ بر این دو نکته، باید گفت وحدت چون به معنای توجه قلوب و عقول به یک نقطه است، تا زمانی که یک امر عینی و غیر انتزاعی شکل نگرفته باشد، وحدت امکان تحقق ندارد. وحدت ناظر به یک رخداد بیرونی است. نمی‌توان منتظر ماند تا وفاقی حاصل شود و پس از آن اقدام را طراحی کرد. اساسا وحدت در مسیر حرکت به سمت اهداف الهی حاصل می‌شود یا می‌تواند حاصل شود. بازخوانی تجربه حضرت رسول (ص) و حضرت امام (ره) در مدینه و شروع نهضت می‌تواند راهگشا باشد. 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت #وحدت #گفتمان_سازی #نفوذ #نفاق #اسلام_ناب ✅ وحدت برای توحید یا توحید برای وحدت؟ تأملی در باب نسبت وحدت و توحید 🔰 قسمت دوم 🔶 این تصور سخت اشتباه است که وقتی حضرت رسول (ص) وارد مدینه شدند، به سبب فاصله میان بیعت عقبه اول و دوم، و نیز پیمان موسوم به صحیفه مدینه که در ابتدای ورود به شهر بین ایشان و مهاجرین و اهالی یثرب بسته شد، با جامعه‌ای یک دست مواجه بودند. شاهد این اشتباه بودن حجم زیاد آیات نفاق است. حضرت (ص) با علم به این چند دستگی، و به استناد حقایق میدانی یثرب، بار اصلی پروژه اقامه دین خویش را به ناچار با گروهی محدود آغاز کردند، چه این که اساسا عامه اوس و خزرج، حتی آنانی که اسلام آورده و در پیمان شرکت کرده بودند، نوعا آماده ورود به این صحنه پرهزینه نبودند. 🔶 تا پیش از جنگ بدر عمده نیروی فعال سرایا و غزوات را مهاجرین تشکیل می‌دهند و معدودی از انصار در اعزام‌ها شرکت می‌کنند. در بدر نیز عمده استعداد انصار فعال نشده است و آن بخشی که حضور دارند، عمدتا بخشی از خزرجیان هستند. در این مدت بیشتر اوسیان هنوز درگیر خصلت نفاق خویش اند و از خزرج نیز برخی تیره‌ها هنوز به پیامبر (ص) نپیوسته‌اند. حتی پیروزی شکوهمند بدر نیز راه را بر وفاق مدنی حول حضرت (ص) هموار نمی‌کند و در احد نیز کماکان بخش معتنابهی از انصار در جنگ شرکت نمی‌کنند. هم از خزرجیان که به همراه عبد الله بن ابی در آخرین لحظه از معرکه باز می‌گردند و هم از اوس، حتی برخی تیره‌هایی که ساکن مناطق نزدیک معرکه بودند نیز در عبور سپاه مسلمین کارشکنی می‌کنند. حتی در این برحه زمانی هنوز معدودی از اوس و خزرج مشرک باقی مانده‌اند. از قضا می‌توان گفت حضرت (ص) تا حدی از تراژدی کشتار مسلمین در احد استفاده می‌کنند تا فشار اجتماعی شدیدتری بر رویگردانان از معرکه وارد کنند تا متأثر از ریخته شدن خون شهداء، قلوبشان نرم‌تر گردد. 🔶 احد شاید نقطه عطفی باشد در تثبیت یاری انصار. روندی که با غزوه بنی نضیر و خصوصا جنگ احزاب سیر صعودی خود را حفظ می‌کند. شاید تهدید وجودی تام و تمام غزوه احزاب و نصرت خاص الهی در این جنگ است که یاریگری انصار را کامل می‌گرداند و تقریبا از این پس به صورتی یک دست از حضرت رسول (ص) حمایت و اطاعت می‌کنند تا مکه را فتح نمایند. 🔶 در این روند، آنچه واضح هست معطل نماندن پیامبر (ص) بر اتحاد همگانی برای ورود در معرکه است، امری که هزینه زیادی نیز بر نهال اسلام تحمیل می‌کند. حضرت (ص) هرچند حساب شده و با تدبیر، گام‌های خود برای افزایش تنش با قریش به هدف خاضع کردن مشرکان مکه را با توکل به خداوند آغاز می‌کند و در مسیر به تدریج و با استفاده از اهرم‌های فرهنگی و فشارهای اجتماعی و برخی برخوردهای سخت تنبیهی، اتحاد انصار پیرامون خویش را فراهم تر می‌نماید. در این مسیر فشارهای سخت اقتصادی نیز وجود دارد، که البته به تدریج و در نتیجه غنائم جنگی تا حدی از آن کاسته می شود. اما نکته اصلی این است که حضرت (ص) به بهانه فشارها، پروژه نشر دین را به تعویق نمی اندازند. خاصه اگر این نکته را لحاظ کنیم که اساسا اوس و خزرج به این دلیل در پذیرش اسلام و نبوت حضرت (ص) رغبت نشان داده بودند که از جنگ‌های فرسایشی چندین ساله بین خودشان خسته شده بودند، اما اینک با دعوتی مواجه بودند که حداقل سالی یک بار به آنان دستور جهاد می‌داد، آن هم نه با قبیله کوچک همسایه، بلکه با قریش و متحدانش! 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت #وحدت #گفتمان_سازی #نفوذ #نفاق #اسلام_ناب ✅ وحدت برای توحید یا توحید برای وحدت؟ تأملی در باب نسبت وحدت و توحید 🔰 قسمت سوم 🔶 این تصویر مکانیکی که ابتدا در مکه هسته سختی فراهم می‌آید و سپس در مدینه امتی پا به رکاب برای جهاد فی سبیل الله با کار تبلیغی و فرهنگی حول حضرت (ص) حلقه می‌زنند، بسیار رهزن است. این تصویر که باید روی مردم و امتی کار کرد تا پس از آمادگی کامل یا حداکثری جامعه وارد معرکه شوند و هزینه‌های جنگ را کاملا طوعا و رغبتا تحمل کنند، بسیار رهزن است. وحدت و اتحاد در اندیشه دینی مآلا از جنس مقوله‌های ایمانی اند و این مفاهیم در فضایی انتزاعی و دور از هزینه دادن‌های واقعی و درگیر شدن با آزمون و ابتلائات حقیقی شکل نمی‌گیرند و تثبیت نمی‌شوند. با ادبیات رایج مردم سالاری و المردم ثم الاقدام، نمی‌توان پیچیدگی‌های مسیر اقامه دین را توضیح داد. 🔶 حرکت حضرت امام در ابتدای دهه 40 نیز همین گونه است. امام با امتی آماده و خواصی آماده‌تر مواجه نبودند تا فرمان مبارزه با شاه را صادر کنند. برای آماده کردن مخاطبان خویش هم انواع دوره‌های فرهنگی و تبلیغی برگزار نکردند. با بضاعت موجود و با وجود اختلافات راهبردی و بلکه عمیقتری که با بزرگان همرده خویش (رحمة الله علیهم) داشتند و با وجود اقبال نه چندان زیادی که در ابتدای امر از سوی توده مردم به مبارزه نشان داده شد، حرکتی را آغاز کردند که خداوند پس از 15 سال بدان برکتی بی‌مانند داد. ولی این برکت در اثر آن حرکت رخ داد. وحدت حول پرچم انقلاب اسلامی در مسیر رخ داد و نه در استراحت‌گاه قبل از آن. 🔶 حال این ماییم و یکی از مهم‌ترین گردنه‌های مبارزه با استکبار و سگ هار منطقه. از سویی با دولتی مواجهیم که در خوشبینانه‌ترین حالت، برخاسته از مطالبات طبقه متوسطی که به او رای داده، نهایتا به دنبال تایید شدن به عنوان شهروندی خوب در دنیاست و طبعا از تنش گریزان. از سوی دیگر، رگه‌های قابل توجه و بعضا پررنگی از مصلحت اندیشی در بدنه انقلابی نیز ریشه دوانده است. توده‌های مردمی نیز یک دست نیستند و تمایلات جدی به سبک زندگی غربی و بروزات طبقه متوسطی، فضا را برای کنش حاد و جدی در مواجهه با رژیم سخت می‌کند. چالش مهم دیگر البته وضعیت اقتصادی است که به دلیل عقب ماندگی‌های دهه 90، دست ما را بسته و حجتمان را کوتاه کرده است. 🔶 در چنین فضایی، نمی‌توان منتظر ماند تا وفاق در سطوح مختلف نظام حاصل آید و بعد اقدام کرد. بدنه انقلابی نظام، اعم از مسئولین و حزب‌اللهی‌ها، باید اقدام مستقیم در مقابله با رژیم را در سطحی مؤثر اجرا کنند به گونه ای که در گام اول ضربت متقابل و متوازن جمهوری اسلامی به دشمن در قبال ترورهای اخیر تثبیت و نهادینه شود. انتقام شاید بازدارندگی کاملی نداشته باشد، اما دشمن را قطعا محتاط‌تر خواهد کرد و فضای بین الملل را نیز حساس‌تر. 🔶 این گره‌های ذهنی باید از اذهان، خصوصا برخی از مسئولین انقلابی باز شود تا بتوان حرکت کرد. پالس‌های معنادار مبنی بر نیفتادن در تله جنگ از سوی مدیران انقلابی نظامی و غیرنظامی قابل هضم نیست و اقدام عاجل، رفع این قبیل گره‌هاست. مهار جریان غرب‌گرا نیز اساسا در دل حرکت معنادار است نه در مساومات پیش از قیام! وقتی نهضتی شکل نگرفته و میدان قیامی مطرح نیست، آنکه مهار می‌شود جریان انقلابی است! وفاق ملاحظه ایست بر مدیریت جریان جامعه تا در مسیر آزمون الهی حرکت بهتری داشته باشد. نباید این ملاحظه جای اصل حرکت توحیدی را بگیرد. آقایان، وفاق و وحدت را باید خرج توحید و کلمه الله کنیم نه برعکس! 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت #علم_و_فناوری #نخبگان #پیشرفت #شهید_سید_حسن_نصرالله ✅ رهبر انقلاب: ما عزاداریم اما برنامه دیدار با نخبگان را به بعد موکول نکردیم چون جهت‌گیری گرایش به نخبگی نباید عقب بیفتد/ در آینده نزدیک درباره مسائل لبنان و شهیدنصرالله صحبت خواهم کرد 🔶 رهبر انقلاب صبح امروز در دیدار نخبگان و استعدادهای برتر علمی: ✏️ ما در این روزها عزاداریم؛ به خصوص بنده به جد عزادار هستم. حادثه‌ای که اتفاق افتاد، حادثه کوچکی نیست؛ فقدان آقای سیدحسن نصرالله حادثه کمی نیست و جداً ما را عزادار کرده است‌. 🔶 با اینکه این فضا، فضای عزای عمومیست در کشور و به معنای واقعی کلمه عزاست، این دیدار را به بعد موکول نکردم. این دیدار از قبل برنامه‌ریزی شده بود می‌شد هفته بعد مثلاً انجام بگیرد. فکر کردم که این موضوع نباید عقب بیفتد‌. این جهت‌گیری، جهت‌گیری گرایش به نخبگی و نخبگانی نباید عقب بیفتد. جلسه را تشکیل دادیم. این تشکیل جلسه یک پیامی برای ما دارد و پیامش این است که ما گرچه در عزا هستیم اما عزای ما به معنی ماتم گرفتن و افسرده شدن و یک گوشه نشستن نیست. عزای ما جنسش از جنس عزای سیدالشهدا علیه‌السلام است. زنده و زنده کننده است. عزاداریم اما این عزا ما را به حرکت و پیشرفت و شوق بیشتر به کار وادار می‌کند. من می‌خواهم این پیام را در دل و جان خودمان به معنای واقعی کلمه نفوذ بدهیم. احساس کنیم عزاداری ما هم باید ما را به پیش ببرد. 🔶 من البته در زمینه مسائل لبنان و آنچه که مربوط به این شهید بزرگ و عزیز هست عرایضی دارم که در آینده نزدیک انشالله آنها را خواهم گفت. ۱۴۰۳/۷/۱۱ 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت #بصیرت #جهاد #تاریخ_صدر_اسلام #انتقام_سخت ✅ جبهه را اشتباه نگیریم 🔶 در ماجرای جنگ بدر، مسلمانان استغاثه کردند و خدا 1000 ملک را به یاری فرستاد. اما یاری ملائک به خلاف تصورهای هالیوودی از جنس کمک‌های عجیب و غریب غیبی نبود. خداوند در سوره‌ی انفال ماجرا را این‌طور شرح می‌دهد: 🔶 إِذْ تَسْتَغيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفينَ [ياد كنيد] هنگامى را كه [در حال مشاهده‌ی دشمنِ تا دندان مسلح با دعا و زارى‏] ازپروردگارتان يارى خواستيد، و او درخواست شما را اجابت كرد كه من مسلماً شما را با هزار فرشته كه پى در پى نازل می‌‏شوند، يارى می‌‏دهم. 🔶 وَ ما جَعَلَهُ اللَّهُ إِلاَّ بُشْرى‏ وَ لِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَ مَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزيزٌ حَكيمٌ. و خدا آن را فقط مژده و نويدى براى شما قرار داد و نيز براى آن‌كه دل‏‌هايتان به سبب آن آرامش يابد؛ و گرنه پيروزى فقط از سوى خداست؛ زيرا خدا تواناى شكست‏‌ناپذير و حكيم است. 🔶 ببینید چه زیبا خدا دستگاه تحلیلی و محاسباتی ما را شکل می‌دهد: 1️⃣ اولاً از خدا یاری بخواهید که خدا با مسلمین است. (تَسْتَغيثُونَ رَبَّكُمْ) 2️⃣ ثانیاً بدانید که خدا اجابت می‌کند و خوب هم اجابت می‌کند. (فَاسْتَجابَ لَكُمْ) 3️⃣ ثالثاً گمان نکنید که سلاح و قدرتتان و حتی ملائکی که از جانب خدا می‌آیند شما را پیروز می‌کنند. نصرت و پیروزی جز از جانب خدا نیست. (مَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ) 4️⃣ رابعاً شرط این نصرت و پیروزی، اطمینان قلبی شما و استواری قدم‌هایتان در این مسیر است لذاست که خدا این ملائک را نفرستاده جز برای محکم کردن قلوب شما. (وَ ما جَعَلَهُ اللَّهُ إِلاَّ بُشْرى‏ وَ لِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَ مَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ) 🔶 پس جبهه را گم نکنیم. فکر نکنید با چند موشک دشمن از پا درآمده. اکسیر پیروزی، استواری قدم‌های جامعه است. اگر مطالبه‌ی انتقام هم می‌کنیم، نه برای این‌که با اقدام نظامی دشمن شکست می‌خورد بلکه چون اقدام نظامی لازمه‌ی تثبیت قلوب است. امروز این لازمه فراهم شده و اکنون نوبت من و شماست تا در راستای حکم جهاد، عملیات اصلی را انجام دهیم. بسم الله... 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای امیر شعبان‌جولا 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت #غیرت #شهید_یحیی_السنوار ✅ یحیی 🔶 اصلا تولدت عجیب بود. زکریا (ع) دیگر ناامید شده بود که فرزندی داشته باشد، فرزند یعنی امید، یعنی آینده. اما وقتی دید مریم (س) در محراب عبادتش روزی اش از آسمان می آید نگاهی به آسمان کرد، خدایا، خدای امید، خدای آینده، خدای آسمان. خدای زمین! اینگونه بود که بشارت دریافت کرد که صبر کن، یحیی (ع) می آید. یحیی تولدش آبروی ناامیدی را میبرد، تولدش یعنی او است که صحنه را می آراید. 🔶 اهل معرفت میگویند یحیی مظهر خوف از خدا بود، میدانید یعنی چی؟ یعنی او مظهر نترسیدن از همه ماسوی الله بود. او مظهر غیرت بود، مظهر شجاعت بود. میدانید چرا سرش را جدا کردند؟ چون مظهر غیرت بود. او را سر برید کثیف‌ترین انسانهای دورانش. و سرش در طشت زر باز نهی از منکر میکرد. سر یحیی تا ابد بی آبرو کرد هر کس بی غیرت است، هر کس ترسو است، هر کس جلوی طاغوت نمی ایستد. 🔶 کارش تبیین بود، تبیین موسی، بعد هم تبیین عیسی (ع)، شبیه عیسی بود و مرید او بود، سرش را که بریدند خونش فوران کرد، به آسمان پاشید، بر زمین ریخت. بعد از زمین جوشید. جوشید و جوشید. طاغوت روی خونش خاک ریخت که نجوشد، باز جوشید، خاک ریختتد و جوشید، تلی از خاک درست شد ولی خون میجوشید تل خاک را غرق خون کرد. خون که میجوشد یعنی زندگی جاری است، غیرت جاری است. 🔶 طاغوت هیچ، اما مردم چرا نگاه میکردند، چرا کمکش ندادند؟ چرا خفه خون گرفتند؟ خدای غیور نگاه کند به خون غلطیدن عبد غیورش را و کاری نکند؟ تک تک تماشاچی ها را کشتند، بی تفاوتها را کشتند، طاغوت هم کشته شد. و این قصه تمام نشد. میگویند اباعبدالله راه میرفت در مسیر و میگفت امان از دنیایی که درش یحیای غیور را طاغوت دنیاطلب و هرزه و شهوتران سر برید. این قصه تمام نشد و نخواهد شد تا امروز. 🔶 خدا تو را اینگونه میخواست یحیی، در میدان جنگ برد تو را با لباس جنگی فلسطینی، خواست که دنیا فیلم لحظه های آخر تو را ببیند، وقتی با بدن مجروح و نیمه جانت چوب دستی ات که آخرین داشته ات بود پرت کردی به کل این تمدن سیاه و لجن، خدا تو را غیور دانست، مظهر خوف از خود و شجاعت قرارت داد، خدا تو را مظهر باز شدن درب آسمان بر زمین دوست داشت، مظهر شکستن ناامیدی. وای بر تماشاچیان، وای بر بی خیال های عالم، وای بر هر بی تفاوت، از این پس با خدای غیور طرفید، شهادت او نقطه عطف تاریخ خواهد شد، خون او خواهد جوشید، میجوشد و میجوشد و میجوشد.... سلام بر یحیی. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای علی مهدیان 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت #شهید_یحیی_السنوار #حماس #رژیم_صهیونیستی #اسلام_ناب ✅ یحیی آمده که بماند 🔶 تاریخ، نقطه نیست و در یک حادثه متوقف نمی ماند، روند است. فراز و فرود و انحطاط دارد، اما در تلاطم حوادث، رها نیست. یحیی سنوار فرمانده دلاور حماس، تا کنون به روایت صهیونیست ها چند بار کشته شده. او در حالی که نه بیرون غزه بود و نه در تونل های زیر زمینی، رودرو با نظامیان صهیونیست تا مرز شهادت جنگید. 🔶 چرا باید مادری فلسطینی، نام یحیی -پیامبری از پیامبران بنی اسرائیل- را روی فرزندش بگذارد؟ مگر یحیای پیامبر تمام نشد؛ آیا سر او را نبریدند و به آن زن فاجره و فاحشه هدیه نبردند؟! حضرت یحیی (ع) پیامبر و پیامبر زاده است. همسر حضرت زکریا (ع) نازا بود و حضرت در سن کهنسالی، امیدی به صاحب فرزند شدن نداشت: «وَ زَكَرِيَّا إِذْ نادى‌ رَبَّهُ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَ أَنْتَ خَيْرُ الْوارِثِينَ‌. و زكريا را (به ياد آور) در آن هنگام كه پروردگارش را خواند: پروردگار من! مرا تنها مگذار (و فرزند برومندي به من عطا كن)». 🔶 دعای زکریا اجابت شد و بشارت ولادت فرزند از جانب خداوند آمد، با نامی برگزیده در ملکوت: "اَنَّ اللَّهَ یُبَشِّرُکَ‌ بِیَحْیی‌ مُصَدِّقاً بِکَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ سَیِّداً وَ حَصُوراً وَ نَبِیًّا مِنَ الصَّالِحِینَ‌. خداوند تو را به يحيى بشارت مى‌دهد؛ كه كلمه خدا (مسيح‌) را تصديق مى‌كند؛ و رهبر خواهد بود؛ و از هوس‌هاى سركش بركنار، و پيامبرى از صالحان است». 🔶 چنان باورنکردنی بود که حضرت زکریا را به شگفتی انداخت: «قالَ رَبِّ اَنَّی یَکُونُ لِی غُلامٌ وَ قَدْ بَلَغَنِیَ الْکِبَرُ وَ امْرَاَتِی عاقِرٌ قالَ کَذلِکَ اللَّهُ یَفْعَلُ ما یَشاءُ. گفت: پروردگارا! چگونه ممكن است پسرى براى من باشد، در حالى كه پيرى به سراغ من آمده، و همسرم نازا است؟! فرمود: خداوند این چنین، هر كارى را بخواهد انجام مى‌دهد.» 🔶 نام یحیی، از ملکوت آمده، با این تقدیر محتوم که راهبر باشد؛ ولو آن که سر او بریده شود. از امام سجاد (ع) روایت شده: «ما در سفر کربلا همراه امام حسین (ع) بیرون آمدیم، امام در هر منزلی که نزول می‌فرمود، و یا از آن کوچ می‌کرد، از یحیی (ع) و شهامت او یاد می‌کرد و می‌فرمود: «إنَّ مِن هَوانِ الدنيا على اللّه تعالى أنَّ رَأسَ يحيى بنِ زكريّا اُهدِيَ إلى بَغِيٍّ مِن بَغايا بني إسرائيلَ. از پستی و بی‌ارزشی دنیا نزد خداوند همین بس که سر یحیی بن زکریا را به عنوان هدیه به سوی فرد ستمگر و بی‌عفتی از ستمگران و بی‌عفت‌های بنی‌اسرائیل هدیه بردند». 🔶 یحیی یعنی زنده کننده و زندگی بخش. چرا باید مادری فلسطینی نام یحیی را روی فرزند خود بگذارد؟ و فرزند چرا باید شیفته علی بن ابیطالب (ع) و حسین بن علی (ع) شود؟ مگر نه اینکه امویان و بنی عباس، تمام قساوت و فریب و تحریف را به کار بستند تا از امامان جانشین پیامبر (ص)، نه جسم و جانی باقی بماند و نه نام و نشانی؟! 🔶 زمام تاریخ پر تلاطم بشر، دست کیست که پس از ۱۴ قرن، فرماندهانی در تراز یحیی سنوار در فلسطین -آنجا که آوردگاه مصاف جبهه حق با جبهه شیطان است- پدیدار می شود و او با صدای رسا، مقتدای خود را امیر مومنان و امام حسین (علیهما السلام) معرفی می کند؟ مگر در جهان اسلام نگفته بودند (نعوذ بالله) حسین بن علی خارجی (خروج کننده) بود و یزید، خلیفه مسلمین، که حسین را کُشت؟! حقیقت منکوب شده از کجا به یحیی سنوار رسید، هر چه گواراتر در جان وی نشست، و از او، فرماندهی نستوه ساخت؟! 🔶 روزنامه وال استریت ژورنال، از پیام‌ها و نامه‌های یحیی سنوار در غزه به رهبران حماس خبر داده و نوشته است: "در کل پیغام‌ها ایستادگی و ایمان موج می‌زند. در بخشی از نامه یحیی سنوار آمده است: «باید در مسیری که شروع کرده‌ایم پیش برویم .. یا بگذار کربلای جدیدی رخ دهد». سنوار نه یک بار بلکه بارها با ادبیات مختلف، دم از کربلا زده و گفته بود: "سازش و مذاکره در کار نیست، یا پیروز می شویم یا کربلا رخ می دهد؛ والسلام". 🔶 باید پا را از افق محدود مادیت فراتر گذاشت و تامل کرد: مُراد خداوند از معجزه ولادت و شهادت یحیی چه بوده است؟ چرا یحیی را در کهنسالی زکریا به او هدیه کرد اما در همان حال، شهادتی آن چنان مظلومانه و متاثر کننده را برای حضرت یحیی مقدر فرمود؟ چرا امام حسین (ع) بارها از یحیای پیامبر یاد کرد؟ چگونه نام یحیی را بر فرزند فلسطینی گذاشتند و او با سر و جان، پیرو پاکباخته و نستوه حضرت سید الشهدا (ع) شد؟! 🔶 یحیی مردنی نیست، آمده تا بماند و در جهنم سوزان مادی، نجات دهنده باشد. یحیی، بشارت عیسی را با خود داشت و مسیح، بشارت پیامبر آخر الزمان را.  سرنوشت دنیا بر این قرار گرفته که مسیح (ع) در رکاب منجی قائم (عج) بیاید؛ با سپاهی از شهیدان. نه، شهید نمی میرد، زندگی می سازد. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای محمد ایمانی 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت #مرزبندی_با_دشمن #رژیم_صهیونیستی #امنیت ✅ نعمت آرامش 🔶 رژیم صهیونیستی پس از روزها تهدید و ارعاب بالاخره اقدام به حمله نظامی کرد. نتیجه حملات از قول رسانه های عبری و عربی ضعیف و نا امید کننده توصیف شده است و اغلب در حال تمسخر این تجاوز هستند در ایران نیز فضای رسانه ای کشور حاکی از ناموفق بودن این عملیات می باشد و موضوع مهم آنها مطالبه پاسخ سریع و قاطع به جسارت رژیم کودک کش است سوای هر نتیجه ای که ظاهرا موفقیت آمیز هم نبوده است. 🔶 فارغ از همه موارد ذکر شده نکته بسیار مهم واکنش عجیب مردم ایران است! در یک اطمینان کامل و با آرامش مثال زدنی به سر می برند و شروع به تمسخر دشمن کرده اند! در واقع زندگی عادی در جای جای ایران جاری است. در رسانه های عبری آمده است: 🔶 " چگونه است ما حمله کرده ایم اما نتانیاهو و گالانت در پناهگاه هستند!" این آرامش را باید قدر دانست و شاکر بود که حاصل شجاعتی است که از اعتقاد و باورهای دینی مردم نشات گرفته و البته اطمینانی که در این سالها به فرزندان غیور خود در نیروهای مسلح پیدا کرده اند. این آرامش درونی و اعتماد به توانمندی خود برای دشمن کشنده است که باید در عین تقویت قدردان باشیم و شاکر درگاه خدای متعال. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای محمدتقی احمدی 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت #دشمن_شناسی #روشنگری #استکبار #حافظه_تاریخی #آمریکا #حقوق_بشر ✅ مروری بر بیانات رهبر انقلاب در دیدار دانش‌آموزان و دانشجویان. ۱۴۰۳/۸/۱۲ 🔶 اشاره‌ای به چگونگی مقابله‌ با استکبار 🔰ما در مقابله‌ با استکبار همه‌ آنچه باید و شاید برای آمادگی ملت ایران انجام بگیرد 🔹چه از لحاظ نظامی 🔹چه تسلیحات 🔹چه کارهای سیاسی 👈هر آنچه لازم باشد حتماً انجام میدهیم 🔺الان هم بحمدالله مسئولین مشغول انجام این کارها هستند. ✅مطمئنّاً حرکت کلی ملت ایران و مسئولین کشور در جهت مقابله‌ با استکبار جهانی و دستگاه جنایت‌کار حاکم بر نظم جهانیِ امروز است و قطعاً و انصافاً هیچ‌گونه کوتاهی نخواهند کرد 📌بحث، بحث صرفاً انتقام نیست؛ 👌بحث یک حرکت منطقی است، ◀️بحث مقابله‌ منطبق با دین و اخلاق و شرع و قوانین بین‌المللی است و 👈ملت ایران و مسئولین کشور در این جهت هیچ‌گونه تعللی و کوتاهی‌ای نخواهند کرد 🔶 نصیحت معنوی به جوانان 📌راهی که ما میرویم راه کوتاه و آسانی نیست 👈 کشورِ فردا مال شما است، 👈 نظمِ جهانی فردا به دست شما است 🔸در این راه، همت، معرفت و تلاش لازم است ♦️امّا بیش از همه، پشتوانه‌ معنوی لازم است؛ 💎آن پشتوانه‌ معنوی را من امروز خلاصه میکنم در این دو جمله: «ذکر» و «شکر» ✨ذکر یعنی یاد خدا ✨شکر یعنی نعمت خدا را بشناسید و آن را فراموش نکنید. 👇امروز شما نعمتهای بزرگی را از خدا دریافت کرده‌اید؛ 💎وجود نظامی که همتش مبارزه‌ با ظلم، استکبار، زورگویی و جنایت باندهای بین‌المللی است 💎آمادگی و احساس توانایی‌ جوانان برای مقابله با قدرتهای مادی پوشالی دنیا 🔶 درباره حرکت ضداستکباری ملت ایران ♦️جا دارد برای حفظ مناسبت ۱۳ آبان همه‌ تلاشهای فکری و عملی انجام بگیرد 🔹شما باید مبارزه‌ با استکبار 🔸مبارزه‌ با نشانه‌های ظلم و تعدّی 🔹مبارزه‌ با نظم ظالمانه‌ جهانی را ❇️ متن زندگی خودتان قرار بدهید و بدانید؛ 🔺بنابراین روز خاصی برای مبارزه‌ وجود ندارد، امّا این روز را ما معیّن کردیم. ⭕️این برای آن است که حافظه‌ تاریخی ملّت ایران مورد غفلت قرار نگیرد و فراموش نکنیم. ⚠️دستهایی در کارند برای اینکه حرکت شجاعانه‌ آگاهانه‌ ملّت ایران را 💢در مقابله‌ با آمریکای جهانخوار و عواملش در منطقه، 🚨اوّل مورد تردید قرار بدهند، 🚨بعد هم انکار کنند؛ ◀️ما نباید بگذاریم 📍سفارت آمریکا از ساعات و روزهای اوّل انقلاب، مرکز شبکه‌سازی و توطئه‌ علیه انقلاب بود ⭕️سعیِ تاریخ‌نویسانِ منحرف‌کننده‌ حقایق این است که ❌بگویند اختلاف بین ایران و آمریکا از روز ۱۳ آبان ۵۸ شروع شد 📌آمریکایی‌ها از اوّل انقلاب و 📌از پیش از انقلاب ⏺️هر چه توانستند علیه ملت ایران تلاش کردند؛ 📌حداقل از ۲۸ مرداد سال ۳۲ 📌در دهه‌ ۳۰ ساواک را به وجود آوردند 📍رژیم پهلوی با کمک آمریکا یکی از عوامل ریشه‌دارشدن رژیم صهیونیستی بود 💰به آن نفت و امکانات میداد، پشتیبانی میکرد؛ این خیانت، فراموش‌شدنی نیست ⛔️امروز هم متأسفانه همین کار را بعضی‌ها میکنند 🔰برای ملت ایران با الهام از تعالیم اسلامی، مقابله‌ با ظلم و با استکبار یک فریضه است ♦️استکبار یعنی سلطه‌ اقتصادی و نظامی و فرهنگی همه‌جانبه و تحقیر ملتها 💢ملت ایران را سالها تحقیر کردند 👈لذا مبارزه‌ ملت ایران با استکبار بوده است و بعد از این هم حتماً خواهد بود 👌امروز ملت ایران در مقابل آمریکا توانسته این قدرت را تضعیف کند ✍️انجمنهای علمی دانشجویان در داخل خود آمریکا بیانیه میدهند علیه تمدن غربی 🚨البته امروز فجایعی که در منطقه انجام میگیرد فجایع عظیمی است 🔥آمریکایی‌ها با ادعای حقوق بشر نه‌‌فقط پشتیبانی، بلکه در این جنایتها شرکت میکنند ⚠️افراد کوته‌بین سعی نکنند حرکت ملت ایران در مقابل استکبار را یک حرکت غیرمنطقی جلوه دهند؛ ✅حرکتی منطقی و درست ✅منطبق با منطق صحیح عُقلایی و انسانی و بین‌المللی است ❤️برای همین در افکار عمومی ملتهای دنیا، ملت ایران عزیز است ♦️این حرکت باید ادامه پیدا کند 🧭منتها ادامه‌ حرکت باید با نقشه‌ صحیحی انجام بگیرد 💡شما جوانها فکرها را تقویت کنید، دانشها را پیش ببرید ❌دشمنان در مقابل آنچه نسبت به ایران و ملت ایران و جبهه‌ مقاومت انجام میدهند، قطعاً پاسخ دندان‌شکنی دریافت خواهند کرد. امروز حقوق بشر آمریکایی که در بوقهای گوناگونی دمیده میشود، دیگر کسی را فریب نمیدهد 🔰آنچه باید اتفاق بیفتد، عبارت است از حرکت عمومی ملتها در این راه 👈جوانهای ما با همتایان خودشان در کشورهای دیگر تماس داشته باشند 📌حقایق را برای آنها روشن کنید 📌آنچه وظیفه‌ همه‌ جوانان دنیا است، به آنها یادآوری کنید 🍀به توفیق الهی ملت ایران و این حرکتِ عمومیِ اسلامی و انسانیِ جبهه‌ مقاومت، جایگاه خودش را در دنیا پیدا خواهد کرد و قطعاً دشمن را شکست خواهد داد. 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت #شهید_یحیی_السنوار #مقاومت #رژیم_صهیونیستی #گفتمان_سازی ✅ رمزگشایی از جاودانگی شهدای مقاومت 🔶 شهید یحیی السنوار، رئیس دفتر سیاسی حماس و معمار عملیات غرور آفرین طوفان الاقصی به آرزوی دیرینه خود دست یافت و در مسیر آزادی قدس شریف به همراهان شهید خود پیوست. در اینجا قصد تمرکز بر ابعاد میدانی و راهبردی صحنه نبرد پس از شهادت فرماندهان مقاومت را نداریم، اما مختصات و شرایط کنونی میدان نبرد در شمال غزه و جنوب لبنان به وضوح نشان داده که رهروان مسیر فرماندهان شهید مقاومت، لحظه ای در گرفتن انتقام خون پاک آنها دریغ نکرده و روز به روز بر ابعاد و عمق شکست دشمن صهیونیستی در منطقه می افزایند. 🔶 در اینجا قصد داریم بر مسئله مهم تری متمرکز شویم و آن خطای شناختی دشمنان در قبال شهادت فرماندهان مقاومت است. این خطای شناختی، در طول تاریخ معاصر و مناسبات گذشته و جاری در حوزه روابط بین الملل نیز ظهور و بروز پیدا کرده و هر بار، هزینه های سخت تری را متوجه بانیان صهیونیستی و آمریکایی این جنایات می سازد. در ادبیات سیاسی غرب و تئوری ها و فرضیاتی که اکثرا از سوی رئالیستها (واقع گرایان) و نئورئالیستها مطرح می شود، ساختار بر بازیگران غلبه داشته و قدرت تنظیم حدود و ثغور رفتار و گفتار بازیگران را داراست. هر بازیگری که چارچوب ها و خطوط قرمز تحمیل شده از سوی ساختار قدرت را نپذیرد، از سوی همین ساختار حذف می شود. اما سوال اصلی اینجاست که چه کسانی این ساختار و حدود آن را تعیین و تفسیر می کنند؟ 🔶 پاسخ این سوال مشخص است: بازیگری که بیشتر از دیگران می تواند زور و قدرت خود را به دیگران تحمیل کند. این همان چرخه و رابطه ایست که زور و سلطه گری خمیرمایه و ماهیت آن را تشکیل می دهد. در چنین ساختاری، بازیگران دارای کمیت و وزن محاسبه شده هستند و از سوی ساختار پنهان و آشکار قدرت ارزشگذاری می شوند. 🔶 بدون شک نمی توان منکر تاثیرگذاری ساختار بر بازیگران بود اما زمانی که ماهیت و مناسبات این ساختار بر اساس سلطه گری و زور تعریف شود، قطعا بازیگرانی که خود را در ذیل آن تعریف می کنند نیز تاریخ مصرف محدودی دارند و هر زمان کارکرد آنها برای صاحبان قدرت و زور خاتمه پیدا کند، به نوعی از ساختار حذف می شوند. اما زمانی که ساختاری بر اساس ارزش های فطری و الهی و بر مبنای مبارزه با سلطه و ستمگری و تحقق عدالت واقعی در جهان شکل گیرد، بازیگران نیز در بطن آن دارای ارزش ابدی خواهند شد. یکی از این ساختارها، گفتمان مقاومت است. 🔶 در اینجا، نسبت به چرایی جاودانگی منظومه گفتمانی مقاومت و فرماندهان شهید آن آشنا می شویم. این جاودانگی، ریشه در اصالت و قداست این منظومه و ساختار است. ارزشهای الهی و انسانی، ذاتا مانا و پایدار هستند و در نتیجه، افرادی که حیات خود را بر مبنای این ارزش ها و اصول تعریف نموده اند نیز پایدار خواهند بود. در ساختار و منظومه گفتمانی مقاومت، خبری از زور و سلطه نیست و حریت و عدالت تبدیل به تنها هدف و ارزش مشترک بازیگران و ساختار می شود. در چنین منظومه ای، شهدای بزرگواری مانند سیدحسن نصرالله، اسماعیل هنیه، یحیی سنوار، شهید نیلفروشان و ... «احیاء و عند ربهم یرزقون» هستند. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای دکتر حنیف غفاری؛ کارشناس مسائل بین الملل 🆔 @tahlil_shjr

#ولایت_فقیه #خط_حزب_الله #نشریه #معنویت #جامعه_سازی #مقاومت #حزب_الله #رژیم_صهیونیستی #شهید_سیدحسن_نصرالله ✅ حزب‌الله؛ میراث ماندگار نصرالله 🆔 @tahlil_shjr

#ولایت_فقیه #خط_حزب_الله #نشریه #معنویت #جامعه_سازی #مقاومت #حزب_الله #رژیم_صهیونیستی #شهید_سیدحسن_نصرالله ✅ حزب‌الله؛ میراث ماندگار نصرالله 🔶 گزارش هفته این شماره خط حزب‌الله به مناسبت اربعین شهادت مجاهد بزرگ و خستگی‌ناپذیر جناب سیّدحسن نصرالله (رضوان‌الله‌علیه) به پرسشی درباره اینکه «ریشه‌ی مقاومت لبنان چقدر مستحکم است و چرا؟» پاسخ داده است. 🔶 خط حزب‌الله در یادداشت هفته خود با عنوان «سه‌گانه توحید، معنویت، عدالت در جامعه‌سازی» براساس اشاره اخیر رهبر انقلاب به موضوع «توحید» در دیدار اعضای مجلس خبرگان رهبری، نقش عدالت در تحقق توحید در جامعه از نگاه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای را بررسی کرده است. 🌷 این شماره خط حزب‌الله به روح مطهر دو شهید سانحه هوایی اخیر جنوب شرق کشور، سردار سرتیپ دوم پاسدار حمید مازندرانی و پاسدار حامد جندقی تقدیم میشود. 🔸 خط حزب الله؛ شماره ۴۶۹ 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت #عدالت #جامعه_سازی #پیشرفت #توحید #انقلاب_اسلامی ✅ سه گانه توحید، معنویت، عدالت در جامعه‌سازی 🔰 قسمت اول 🔶 بررسی نقش عدالت در تحقق توحید در جامعه از نگاه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رابطه «توحید، عدالت و معنویت» یکی از مباحث بنیادی در جامعه سازی اسلامی است. حضرت آیت الله خامنه ای در دیدار اخیر خود با اعضای مجلس خبرگان، گزاره مهمی را بیان فرمودند: «هدف انقلاب اسلامی...عبارت است از محقّق کردن “توحید” در زندگی مردم در کشور.» ۱۴۰۳/۰۸/۱۷ از طرفی ایشان معتقدند: «توحید یک امر واقعى و یک نظام و یک دستورالعمل زندگى است.» ۱۳۷۷/۴/۲۱ در کنار این گزاره، ایشان معتقدند: «بدون عدالت، بدون استقرار عدل و انصاف، توحید معنایى ندارد.» ۱۳۸۷/۹/۳ نیز معتقدند: «بدون عدالت، پيشرفت مفهومى ندارد.» ۱۳۸۷/۶/۲ از طرفی دیگر درباره رابطه «معنویت و عدالت» می فرمایند: «اگر معنويت نشد، عدالت تبديل مى‌شود به ظاهرسازى و رياكارى.» ۱۳۸۷/۶/۲ اینها گزاره های بنیادینی هستند که همه حکایت از پیوند ناگسستنی «توحید، معنویت و عدالت» با یکدیگر دارد. به گونه ای که می توان گفت: جامعه ای که «عدالت در آن باشد، توحید باشد، معنویت باشد. اینها اهداف هستند.» ۱۳۹۰/۴/۱۳ 🔶 در این یادداشت ابتدا ابعاد تحقق «توحید» در زندگی را شمرده، سپس به جایگاه «عدالت» در تحقق توحید پرداخته و به نقش «معنویت» در اجرای عدالت اشاره میکنیم. 🔸توحید؛ هدف انقلاب اسلامی 🔹انقلاب ها، در دنیا برای اهدافی به وجود می آیند. در این میان، قرآن کریم هدف انقلاب اسلامی را تنها «توحید» می داند. به عنوان نمونه «عبارت “إِیٰاک نَعْبُدُ” اشاره به توحید کامل است که به‌وجود آورنده‌ى حکومت و مقرّرات، و نیز عامل به‌وجود آورنده‌ى انقلاب است.» تفسیر سوره برائت، ص۴۲۴ این بیان نشان می دهد، توحید هم عامل و انگیزه انقلاب است و هم هدف آن؛ لذا همانطور که اشاره شد، «هدف انقلاب اسلامی...عبارت است از محقّق کردن “توحید” در زندگی مردم در کشور.» ۱۴۰۳/۸/۱۷ 🔸توحید، روح حاکم بر زندگی 🔹حضرت آیت الله خامنه ای از ۵۰ سال گذشته تاکنون معتقد بوده است «توحید، علاوه بر اینکه یک بینش است، یک برداشتِ از واقعیت است؛ علاوۀ بر این، یک شناخت عمل زا و زندگیساز است.» طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، جلسه ۱۰ به تعبیر بهتر «توحید، آگاهی و دانستنیست که به دنبال این دانستن، تکلیفها، وظیفه ها، مسئولیتها به انسان متوجه میشوند.» طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، جلسه ۸ به عبارت دیگر «توحید اسلامی الهامی است در زمینه‌ی حکومت، در زمینه‌ی روابط اجتماعی در زمینه‌ی سیر جامعه، در زمینه‌ی هدفداری جامعه، در زمینه‌ی تکالیف مردم، در زمینه‌ی مسئولیّتهایی که انسانها در مقابل خدا، در مقابل یکدیگر، در مقابل جامعه و در مقابل پدیدههای دیگر عالم دارا هستند.» طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، جلسه۹ 🔸رابطه تحقق توحید با تحقق دین 🔹از توصیف گذشته می توان این نتیجه را گرفت که «توحید، همه‌ی دین است.» ۱۴۰۳/۰۸/۱۷ چرا که دین «عبارت است از مدیر مجموعه‌ی زندگی انسان؛ یعنی برنامه‌ی جامع؛ نه برنامه‌ی شخصی و برنامه‌های صرفاً عبادی و فردی انسان.» ۱۳۹۹/۱۲/۲۱ «عرصه‌ی فعّالیّت این دین، تمام گستره‌ی زندگی بشر است؛ از اعماق قلب او تا مسائل اجتماعی، تا مسائل سیاسی، تا مسائل بین‌المللی، تا مسائلی که به مجموعه‌ی بشریّت ارتباط دارد.» ۱۴۰۰/۰۸/۰۲ و از طرفی، «توحید یک امر واقعى و یک نظام و یک دستورالعمل زندگى است.» ۱۳۷۷/۴/۲۱ به همین دلیل است که «این مفهوم باید در زندگی جامعه محقّق بشود.» ۱۴۰۳/۸/۱۷ در نتیجه توحید، همان تحقق دین، است. 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت #عدالت #جامعه_سازی #پیشرفت #توحید #انقلاب_اسلامی ✅ سه گانه توحید، معنویت، عدالت در جامعه‌سازی 🔰 قسمت دوم 🔸ابعاد تأثیر توحید در زندگی و جامعه 🔹همانطور که گذشت، توحید در تمام ابعاد زندگی انسان تأثیر دارد. در حقیقت «تعهدی که توحید به یک جامعۀ موحد میدهد، شامل مهمترین، کلیترین، بزرگترین، اوّلیترین و اساسیترین مسائل یک جامعه است... مثل حکومت، مثل اقتصاد، مثل روابط بین الملل، مثل روابط افراد با یکدیگر.» طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، جلسه۱۰ در ادامه به برخی از ابعاد «تأثیر توحید در زندگی و جامعه» اشاره می کنیم. 🔹الف) نیازمندی به ولی جامعه: «این بینش درباره‌ى انسان میگوید که او براى سرمنزل و هدفى خلق شده و خود نمیتواند با عقل به آن برسد و محتاج نبوّت و راهنمایى انبیا است.» تفسیر سوره برائت، ص۶۵۹ 🔹ب) انسجام اجتماعی: «توحید... جامعه را به صورت یک جامعه‌ى هماهنگ و مرتبط به یکدیگر و متصل و برخوردار از وحدت وحدت جهت و وحدت حرکت و وحدت هدف مى‌سازد.» ۱۳۶۸/۹/۲۹ 🔹ج )نترسیدن از غیرخدا: «توحید با ترسیدن نمیسازد، و موحّد از قدرتهاى غیرِ خدایى نمی هراسد... ترسى که از غیر خدا در وجودِ اهل ایمان هست از ضعفِ توحید ناشى میشود.» تفسیر سوره برائت، ص۷۰ 🔹د) نفی بندگی دیگران: «معنا و روح توحید عبارت است از اینکه انسان از غیر خدا عبودیّت نکند و در مقابل غیر خدا، جبهه‌ی بندگی به زمین نساید.» ۱۳۷۳/۱۰/۱۰ «بندگی خدا یعنی آزادی از عبودیّت و بندگی هرچه غیر خدا و هرکس غیر خدا است.» طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، جلسه ۹ 🔹هـ ) نفی طبقات اجتماعی: «جامعه‌ی توحیدی... یک جامعه‌ی بی‌طبقه است؛ یک جامعهای است که گروه‌های انسانها در آن جامعه برحسب حقوق و مزایا جدا نشده اند. همه‌ی انسانها زیر یک سقف حقوق زندگی میکنند؛ همه در یک مسیر و با یک نوع امکانات و با یک نوع حقوق زندگی میکنند و حرکت میکنند.» طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، جلسه ۱۲ 🔸پیوند «توحید، معنویت و عدالت» 🔹در منظومه فکری اسلام، جامعه الهی، جامعه ای است که «استقرار عدالت در آن باشد، توحید باشد، معنویت باشد. اینها اهداف هستند.» ۱۳۹۰/۴/۱۳ البته این اهداف، برای رسیدن به هدف بالاتر «انسان سازی» و این نیز برای رسیدن به هدف نهایی «قرب الهی» است. «هدف نهائى، تعالى و تکامل و قرب الهى است. هدف پائین‌تر از آن، انسان‌سازى است.» ۱۳۹۰/۴/۱۳ 🔶 راز شکست انقلاب هایی مانند انقلاب کبیر فرانسه و انقلاب شوروی و نرسیدن به اهداف انقلاب، نادیده گرفتن «توحید، عدالت و معنویت» بوده است. لذا «در همه‌ى کشورهایى که حرکت کمونیستى در آنجا به شکلى از اشکال - انقلاب یا کودتا - تحقق پیدا کرده بود، “عدالت” محور شعارهاى آن‌ها بود؛ اما واقعیت زندگى آن‌ها مطلقاً نشان‌دهنده‌ى عدالت نبود؛ درست ضد عدالت بود.» ۱۳۸۴/۶/۸ به عنوان نمونه در انقلاب شوروی «عده‌یى به اسم کارگر سر کار آمدند، که همان طبقه‌ى اشرافىِ رژیم‌هاى طاغوتى بودند و هیچ تفاوتى با آن‌ها نداشتند... از همه‌ى امکانات برخوردار بود؛ مردم هم در فقر و تهى‌دستى و بدبختى زندگى مى‌کردند.» ۱۳۸۴/۶/۸ 🔶 در مقابل راز رسیدن انقلاب اسلامی به اهداف خود، اجرای عدالت است؛ هرچند «ما نتوانستیم عدالت اجتماعى را به‌طور کامل در این کشور به‌وجود بیاوریم امّا خیلى از راه را جلو آمدیم.» ۱۳۹۳/۱۰/۱۷ انقلاب اسلامی، وقتی از عدالت سخن می گوید، «یعنى باید شما براى خدا و اجر الهى دنبال عدالت باشید.» ۱۳۸۴/۶/۸ ضرورت این سخن آنگاه دوچندان می شود که اساسا خود «این انقلاب، ترکیبى از عدالتخواهى و آزادى‌خواهى و مردم‌سالارى و معنویت و اخلاق است.» ۱۳۸۱/۳/۱۴ 🔸نقش عدالت در تحقق توحید 🔹«آنچه مسلّم است، همه‌ى پیغمبران و اولیا براى این آمدند که پرچمِ توحید را در عالم به اهتزاز درآورند و روح توحید را در زندگى انسانها زنده کنند. بدون عدالت، بدون استقرار عدل و انصاف، توحید معنایى ندارد. یکى از نشانه‌ها یا ارکان توحید، نبودن ظلم و نبودن بى‌عدالتى است. لذا شما مى‌بینید که پیام استقرار عدالت، پیام پیغمبران است.» ۱۳۷۸/۹/۳ 🔶 با این بیان، روشن می شود که «در جامعه ای که اشراف و غیر اشراف دارد، در جامعه ای که برخورداری های مردم به شدت با یکدیگر متفاوت است و آن برخوردار، حقّ خود می داند. در جامعه ای که بندگان خدا همه در یک تراز نیستند و بعضی باز بندۀ بعضی دیگر هستند؛ در این جامعه توحید نیست.» طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، جلسه ۹ 🔶 سخن پایانی اینکه برای رسیدن به هدف نهایی انقلاب اسلامی، «کشور باید پیشرفت کند؛ پیشرفتِ در همه‌ی بخشها... اما همه‌ی این پیشرفتها باید در سایه‌ی عدالت و در کنار تأمین عدالت باشد.» ۱۳۸۷/۱/۱ 🔖 منتشرشده در شماره جدید نشریه خط حزب‌الله 🆔 @tahlil_shjr