#روابط_خارجی #مرزبندی_با_دشمن #تحلیل_کننده #نفوذ ✅ دولت انگلیس چه کسی را برای پروژه ی نفوذ در ایران در نظر دارد؟ 🔶شنیده‌ها حاکی از این است که دولت انگلیس قرار است فردی به‌نام مارگوت آرتور (Margot Arthur) را به‌عنوان رایزن بازرگانی به ایران معرفی و اعزام کند. 🔸آرتور از سال 2016 در میز ایران در شورای فرهنگی بریتانیا (British Council) فعالیت داشته است و از چهره‌های شناخته‌شده ضدایرانی در عرصه فرهنگی و همچنین از طرفداران سرسخت افزایش فشارهای تحریمی بر ایران بوده است. 🔸در سوابق کاری آرتور، همکاری با برخی محکومان امنیتی از جمله خانم ارس امیری به چشم می‌خورد، به همین دلیل می‌توان او را یکی از مهره‌های اصلی پروژه نفوذ در ایران دانست. 🔸اولین سؤالی که با شنیدن این خبر به ذهن متبادر می‌شود این است که فردی با این سوابق فرهنگی ــ امنیتی قرار است چه نقشی را در قالب مسئولیت بعدی خود به‌عنوان رایزن بازرگانی در ایران ایفا کند؟! ⚡️ #شتاب بگیرید 🆔 @masale_shetab

🔴 #سرخط_هفته 💢 تحریف موضوع، این بار در روستای ابوالفضل! ↩️ #جریان_تحریف 💢 تأملی در نخستین سفر استانی رئیس مجلس ↩️ #مدیریت_جهادی 💢 تقویت ارزش پول ملّی، یکی از دستاوردهای افزایش تولید ↩️ #پول_ملی 💢 شروع سال تحصیلی کرونایی و شرایط ویژه دانش آموزان ↩️ #کرونا 💢 دولت انگلیس چه کسی را برای پروژه نفوذ در ایران در نظر دارد؟ ↩️ #نفوذ 💢 مبانی خطای راهبردی ↩️#خطای_راهبردی 💢 چرا میان مردم رفتی و صدای آنان را شنیدی؟ ↩️ #مدیریت_جهادی 💢 سید حسن قاآنی هنیه! ↩️ #مقاومت 💢 محرم متفاوت امسال، مظهر عقلانیت شیعی ↩️ #کرونا 💢 خلق رکوردی بی نظیر در خدمت به مردم ↩️ #غیزانیه 💢 «جهاد امید آفرینی» راه مقابله با «جریان تحریف» ↩️ #جریان_تحریف ⚡️ شتاب را به دوستانتان معرفی کنید 🆔 @masale_shetab

#روابط_خارجی #مرزبندی_با_دشمن #تحلیل_کننده #نفوذ ✅ نفوذ، راهبرد آمریکا در غلبه بر رقبای خود 🔶بعد از پایان جنگ جهانی دوم (1945 میلادی) جنگ سرد میان امریکا و شوروی آغاز شد. امریکا برنامه تمام عیاری را برای نفوذ در شوروی آغاز کرد و ابزارهای گوناگون را نیز برای آن به کار برد اما رویکرد اصلی که نیکسون بدان اشاره می‌کند آن بود که شوروی را سرگرم رقابت‌های تسلیحاتی و سایر میدان‌های انحرافی کند تا فضای مناسب برای نفوذ ایجاد گردد. 🔸سازمان سیا ده‌ها تشکیلات به ظاهر مردمی ایجاد کرد تا ارتباط‌های غیررسمی با مردم و بخصوص اندیشمندان شوروی داشته باشند. ارتباط با سینما، تبادل ورزشکاران و هنرمندان و دانشگاهیان ازجمله راهکارهای ایجاد این ارتباط غیررسمی است. ⚡️ #شتاب بگیرید 🆔 @masale_shetab

#عزت_ملی #روابط_خارجی #مرزبندی_با_دشمن #تحلیل_کننده #نفوذ #امنیت ✅ به بهانه اظهارات تأمل برانگیز برخی سیاسیون درباره موضوع نفوذ 🔶 پس از اظهارات محمود احمدی نژاد و برخی از چهره‌های اصلاح طلب و... این بار علی یونسی، وزیر اطلاعات دولت اصلاحات درباره مسئله نفوذ اطلاعاتی دشمنان سخنانی را مطرح کرده است، موضوعی که تکرار مکرر آن و بازتابش در جامعه می‌تواند تبعاتی را به همراه داشته باشد که در این زمینه روشنگری در موضوعات زیر لازم به نظر می رسد: 1⃣ مسئله نفوذ اطلاعاتی مسئله منحصر به جمهوری اسلامی ایران نیست و خلاهایی از این دست قدمتی برابر با تشکیل حکومت‌ها دارد. به طور طبیعی کشورهای مختلف بویژه دولت‌های غربی و اروپایی با هدف تسلط بر منابع دیگر کشورها همواره در صدد نفوذ در میان دولتمردان و بخش‌های رسمی این کشورها بوده‌اند که نمونه آنها در تاریخ فراوان است. 2⃣ وجود برخی از اتفاقات در حوزهای امنیتی به معنای ناتوانی امنیتی نیست. لذا تعداد اتفاقات به نتیجه رسیده را باید در بستر حجم دشمنی‌ها و تلاش‌های دستگاهی معارض با انقلاب اسلامی برای نفوذ و خرابکاری‌های وسیع در کشور سنجید. سیستم‌های امنیتی آمریکا و اروپا، رژیم صهیونیستی و برخی حکومت‌های قبیله‌ای منطقه‌ای با صرف هزینه‌های هنگفت و برای ضربه زدن به امنیت ایران اقدام به طراحی پروژه نفوذ علیه کشورمان می‌کنند که عمده آنها با هوشیاری سربازان گمنام امام زمان(عج) در نهادهای امنیتی خنثی می شود. 3⃣ کارنامه اطلاعاتی جمهوری اسلامی ایران در مسائل امنیتی کارنامه‌ای روشن و درخشان است و در طی سال‌های اخیر در کنار تأمین امنیت پایدار در نقاط مختلف کشور، فراتر از مرزهای جمهوری اسلامی نیز در کشورهای منطقه‌ای و فرامنطقه‌ای نقش مؤثری در ردیابی و دستگیری مجرمان امنیتی، اقتصادی و بر هم زدن سناریوهای خطرناک آنها داشته است. 4⃣ در این میان باید به این مهم هم توجه داشت که گذرگاه‌های نفوذ در کشور چه جریان‌ها، افراد و بخش‌هایی هستند. کسانی که مدعی نفوذ در چنین سطح وسیعی هستند حتما می‌دانند که طیف سیاسی متبوع آنها بیشترین حفره‌های امنیتی را داشته و نفوذ عموما در این بسترها شکل گرفته است. 🔸 #به_قلم_اساتید: علی حیدری؛ تحلیلگر ⚡️ #شتاب بگیرید 🆔 @masale_shetab

#ولایت_فقیه #نشریه #خط_حزب_الله #عدالت_و_مبارزه_با_فساد #وحدت #استکبار #نفوذ ✅ مبارزه همه‌جانبه با اژدهای هفت‌سر فساد 🆔 @tahlil_shjr

#ولایت_فقیه #نشریه #خط_حزب_الله #عدالت_و_مبارزه_با_فساد #وحدت #استکبار #نفوذ ✅ مبارزه همه‌جانبه با اژدهای هفت‌سر فساد 🔶 یادداشت هفته این شماره خط حزب‌الله نگاهی به اهمیت و راهکارهای مبارزه با فساد اقتصادی از منظر رهبر انقلاب اسلامی داشته است. 🔶 خط حزب‌الله در سخن هفته این شماره، با عنوان «طراحی دشمن، بدبین کردن ما به خودمان است» راهبرد امروز دشمن برای ناامید کردن مردم و توقف حرکت ایران اسلامی را بررسی کرده است. 🌷 شماره‌ این هفته‌ی خط حزب‌الله به روح مطهر شهید غیور، حمید رضا الداغی تقدیم می‌شود. 🔶 خط حزب‌الله؛ شماره ۳۹۱ 🆔 @tahlil_shjr

#ولایت_فقیه #معنویت_و_اخلاق #عدالت_و_مبارزه_با_فساد #نفوذ #تحول ✅ بررسی سخنان رهبری در سال دوم همه دولتها 🔰 قسمت اول 🔶 همیشه وقتی از جایگاه تاریخی خود به گذشته نگاه میکنیم فهم دقیقتری از برخی ظرافتها و ریزه کاریهای تاریخی بدست بیاوریم. اگر به مناسبت سخنان رهبری در دومین سال دولت آقای رییسی، به بیانات ایشان در سال دوم همه دولتهای قبلی بپردازیم، عبرتها و نتایج مهمی بدست آوریم. بی مقدمه بیایید مرور کنیم. در سال دوم دولت روحانی یعنی سال ۹۴ رهبری چه نکاتی را در گفتگو با دولت روحانی مورد توجه قرار داد؟ 🔶 «خب، کارهای مثبتی هم شده، منتها همواره در ذهن همه‌ی ماها باید باشد که آن چیزی را بیان بکنیم که وقتی مردم به واقعیّت زندگی خودشان نگاه میکنند، تصدیق کنند آن را»جالب است که در اینجا رهبری بین واقعیتی که مردم لمس میکنند و آنچه دولتمردان ادعا میکنند فاصله میبیند. 🔶 نکته دیگر توجه دادن دولت به مقوله دشمن است. «اینکه بنده دارم میگویم دشمنی، نه اِخبار از غیب و نه خواب دیدن و نه تخیّلات و توهّمات است؛ نه، واقعیّتهایی است که جلوی چشم ما است. ممکن است اظهارات آنها جور دیگری باشد امّا واقعیّتهای خارجی -آنچه محسوس و ملموس ما است- همان دشمنی را نشان میدهد و شاخصهای دشمنی است؛ منتها با شیوه‌های خاصّ خودش» کمرنگ شدن گفتمان دشمنی و به تبع آن جدی شدن پدیده نفوذ از تذکرات رهبری به این دولت بود. 🔶 ایشان توصیه جدی اش به دولتمردان این است که گفتمان انقلاب را غلیظ تر کنند. « به نظر من کاری که علی‌العجاله باید کرد این است که در اتّخاذ مواضع انقلابی، باید صراحت داشت؛ یعنی رودربایستی نکنیم. مواضع انقلابی را، مبانی امام بزرگوار را صریح بیان کنیم، خجالت نکشیم، رودربایستی نکنیم، ترس نداشته باشیم و بدانیم که «وَ للهِ‌ جُنودُ السَّمٰواتِ وَ الاَرضِ وَ کانَ اللهُ عَزیزًا حَکیمًا». همه‌ی امکانات عالم و سنن عالم، جنود الهی هستند، میتوان آن جنود الهی را پشت سرِ خود قرار داد و به کمک خود کشاند با توکّل به خدا، با پیمودن راه خدا.» 🔶 دقت کنید با چه دولتی و چه وضعیتی روبرو بودیم و رهبری در سال دوم دولت روحانی چه تلاشی میکرد که جهت گیری گفتمانی دولت منحرف نباشد. اما سال ۸۶ و در سال دوم دولت احمدی نژاد چه نکاتی بیان شد؟ رهبری از جهت گیری دولت یعنی برداشتن پرچم عدالت استقبال میکند و میفرماید: 🔶 «هم به مردم امید میدهید، هم وعده‌ی عدالت میدهید. همان امید هم به خاطر این است که شما پرچم عدالت را بلند کرده‌اید و دم از عدالت میزنید. حقیقتاً هم خلأ امروز دنیا، بیش از همه چیز خلأ عدالت است. در کشور و جامعه‌ی خود ما هم بیشترین چیزی که این جامعه تشنه‌ی اوست، عبارت است از عدالت.» ایشان در ادامه موفقیتهای دولت احمدی نژاد را بر میشمارد، تحول خواهی، تلاش، مردمگرایی و ویژگیهای دیگر که همه مهم و ارزشمندند. بعد ناگهان میپرسد: 🔶 «بحمداللَّه شما این موفقیتها را داشته‌اید. حالا وظیفه‌تان در قبال این موفقیتها چیست؟» ایشان میگوید «شکر» کنید و شکر یعنی این نتایج را توفیق الهی بدانید: «مبادا غرور ما را بگیرد؛ که یکی از بزرگترین لغزشگاهها غرور است؛ که انسان بگوید منم که این کارها را کرده‌ام و منم که این چیزها به ذهنم رسید.» 🔶 رهبری نگران است که آفتهای معنوی و اخلاقی و غرور باعث شود همه داشته های دولت از بین برود. خیلی جالب است جملات ایشان را ببینید:«البته انسان لغزشها و اشتباهات خودش را خیلی زود نمیفهمد؛ به‌مرور میفهمد. من امروز که به عملکردِ ده سال پیش و پانزده سال پیش خودم نگاه میکنم، اشکالاتی را در آن مشاهده میکنم که آن روز هیچ نمیفهمیدم؛ امروز میفهمم. انسان به مرور اشتباهات خودش را درک میکند؛ زود درک نمیکند. آن اشتباهات به ما درس میدهد که اگر یکجایی، موفقیتی هم از ما دیده شد و کار خوب و درستی هم اگر از ما سر زد، این جز به توفیق الهی و به کمک الهی نبوده. بنابراین در چاله‌ی غرور نیفتید که بیرون آمدن از این چاله خیلی دشوار است و کمک الهی را لازم دارد» 🔶 اما خاطره دومین سال دولت خاتمی و گفتگوی رهبری با آنها نیز جالب توجه است. رهبری سه خصوصیت کار برای خدا و اخلاص و شجاعت را برای دولت در مواجهه با مشکلات ضروری میدانست و معتقد بود اگر تقوا را جدی رعایت کنید به فرقان میرسید. «فارق حق و باطل به وجود خواهد آورد . راه حق و باطل برای ما مشتبه نخواهد شد. راه باز خواهد شد.» 🔸 #به_قلم_اساتید: علی مهدیان 🆔 @tahlil_shjr

#ولایت_فقیه #معنویت_و_اخلاق #عدالت_و_مبارزه_با_فساد #نفوذ #تحول ✅ بررسی سخنان رهبری در سال دوم همه دولتها 🔰 قسمت دوم 🔶 بعد ایشان نکته ای را بازگو میکند درباره قتلهای زنجیره ای که بی ارتباط با نکته اول هم نیست. ایشان میگوید: «دومین نقطه‌ای که در آن رعایت اولویّتها لازم است، مسائل کلی جامعه است. ببینید؛ گاهی یک مسأله، مسأله اصلی ماست؛ اما بر ما یک مسأله فرعی را تحمیل میکنند که مسأله عمده‌ی ما میشود؛ کمااین‌که الان ملاحظه کنید، مسأله قتلها، مسأله عمده کشور شد. آیا واقعاً مسأله عمده کشور، این چند فقره قتلی است که اتّفاق افتاد!؟» 🔶 رهبری در دیدار با دولت خاتمی در سال دوم در نهایت نگرانی خود را از انسجام مسوولین نظام بیان میکند: «آخرین جمله‌ای هم که در این جمع عرض میکنم و بعد هم البته میخواهم چند جمله خصوصیتر با برادران و خواهران عرض کنم، این است که برادران و خواهران سعی کنند انسجام دولت و نظام در سطح عالی حفظ شود.» اینها نشان دهنده دشواری رهبری و تعامل با دولت جناب خاتمی نیز هست. 🔶 اما خاطره دولت جناب هاشمی و گفتگوی رهبری با آنها در دومین سال بسیار جالب است. ایشان ویژگیهای معنوی دولتمردان جمهوری اسلامی را بیان میکند. ویژگیهایی که در انتهای دهه شصت یعنی سال ۷۰ هنوز وجود دارد. 🔶 «در جاهای دیگر هم تا آن‌جایی که من شناخته‌ام - البته ادعای شناخت کامل نمیکنم؛ چون ما از اوضاع همه‌ی دولتها اطلاع نداریم - چنین چیزی را نیافته‌ام.... خصوصیاتی را که افراد آشنای با اعضای دولت میتوانند بدانند و بفهمند، یقیناً مردم بعضی از آنها را نمیدانند، بعضی را هم باور نمیکنند. مثلاً اگر به مردم گفته شود که در بین وزرای جناب آقای هاشمی - بنابر آنچه که مسموع بنده است - وزیری هست که اگر از حقوق ماهیانه‌اش، اقساطی را که باید بدهد، کم کنند، برایش ۲۴۰۰ تومان میماند، آیا واقعاً این را تصور میکنند که در کارگزاران یک دولت - کسانی که بیت‌المال و امکانات در اختیار اینهاست - کسانی پیدا میشوند که این‌طور زندگی و این‌گونه صرف و خرج میکنند؟ اینها چیزهای باارزشی است.» 🔶 در ادامه رهبری چند تذکر مهم در دو سالگی دولت آقای هاشمی به دولت ایشان میدهد: «این ماشین بوروکراسی، چیز عجیبی است. من و شما که ده سال، دوازده سال سابقه‌ی کار اجرایی داریم، هنوز بوروکراسی را نشناخته‌ایم. ما در سخنان دیگران - کسانی که بوروکراسیهای عظیم معروف پنجاه‌ساله و شصت‌ساله و صدساله را تعریف میکنند - بوروکراسی را میشناسیم؛ که در بسیاری از موارد، با وضع خود ما هم منطبق است. این ماشین اجرایی، ضمن این‌که یک دستگاه اجتناب‌ناپذیر است، اگر از آن مراقبت نکنید، چیز خطرناکی خواهد شد. » 🔶 توصیه دیگر بحث تخصص و تعهد است: «سعی بشود درباره‌ی این گزینش، زیاد دقت بشود. در سطوح بالا، آن نیروی مؤمن و بااخلاص را جستجو بکنید. البته این به معنای آن دعوای معروف «تخصص یا تعهد» نیست؛ نه، بحث بر سر کارآمدها و کاردانهاست. ما نمیگوییم به یک مسجد بروید وببینید چه کسی بهتر عبادت میکند، او را بیاورید؛ نه، در بین آن کسانی که توانایی کار را دارند، دنبال عنصر تقوا و تعهد و اخلاص بگردید و او را در رأس کار بگذارید، تا آن بطانه و مجموعه‌ی نزدیک به شما، همواره بتواند اعتماد شما را جلب کند و شما بتوانید کار را انجام بدهید.» 🔶 اما سومین و مهمترین تذکر رهبری به دولت هاشمی مقوله عدالت و توجه به محرومین است. «مهمترین مسأله‌ی دستگاه ما و نظام جمهوری اسلامی - که همه‌ی اینها در خدمت و در جهت آن است - همان چیزی است که همه‌ی ما به آن معتقدیم و بارها گفته‌ایم؛ یعنی کوشش برای رفع فقر و محرومیت در جامعه، و حمایت و کمک به طبقات مستضعف و محروم. واقعاً باید صحت برنامه‌ها را به این سنجید و دنبال این قضیه رفت و کارهای دیگر را در اولویتهای بعد قرار داد. کارهای مربوط به طبقات محروم و مستضعفان جامعه - که تعدادشان هم زیاد است - حقاً و انصافاً یک حرکت اساسی را میطلبد.» 🔶 جالب است که در حیطه مدیریت کشور مردم ایران چه مسیر پر فراز و نشیبی را طی کرده اند و البته امروز میفهمیم که تذکرات رهبری در سال دوم دولتهای هشت ساله، چه اندازه برای آنها مهم و راه گشا بوده. 🔸 #به_قلم_اساتید: علی مهدیان 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت #مرزبندی_با_دشمن #دفاع_مقدس #نفوذ #لبنان #فلسطین ✅ مروری بر بیانات رهبر انقلاب در دیدار پیشکسوتان و فعالان دفاع مقدس و مقاومت ۱۴۰۳/۰۷/۰۴ 🔶 درباره علل تهاجم نظامی به کشور ما که به دفاع مقدس ۸‌ ساله انجامید 🏷برآشفتگی از سخن نوِ جمهوری اسلامی در قبال نظم باطل حاکم بر دنیا 📌در این نقطه‌ حساس دنیا یک انقلاب مردمی بی‌نظیر به وجود آمده بود و 🌟تفکر نوینی را برای اداره‌ جهان ارائه کرده بود؛ نظم حاکم آن روز بر جهان، این را نمیتوانست تحمل کند. میدانستند که این حرف، این فکر، خاصیتش توسعه یافتن در دنیا است. 🗣امروز بعضی‌ها از داخل خودمان جمهوری اسلامی را ملامت میکنند که 🔺«جمهوری اسلامی با دنیا بد است، با دنیا قهر است»🔻 👈اگر منظور این است که ما با دنیا کار سیاسی، کار اقتصادی، تعامل یا رفت‌وآمد نداریم ❌واضح است که این خلاف واقع است ❇️ما امروز با مجموعه‌هایی تعامل داریم که بیش از نیمی از مردم دنیا، در این مجموعه‌ها و کشورها زندگی میکنند 👈اگر مقصود این است که ما با نظم سیاسی نظام سلطه مخالفیم، بله، این درست است ♦️امروز هم مثل همان اوّل انقلاب، ما با نظام سلطه مخالفیم ⭕️با تسلط آمریکا مخالفیم 🔻می‌بینیم نتایج کارهایشان را: ⚠️جنگهایی که راه می‌افتد ⚠️ظلمهایی که میشود ⚠️تبعیض‌هایی که صورت میگیرد ⚠️ملتهایی که زیر فشار قرار میگیرند ⏪این وضعیت... آن روز انگیزه‌ حمله‌ به مرزهای ایران شد، و امروز به برکت ایستادگی و حضور قدرتمندانه‌ ملت ایران در صحنه‌های مختلف، آن جرئت را دیگر ندارند که به مرزها حمله کنند، و جور دیگری مشغول موذیگری و مشغول دشمنی کردن و عنادند. ☝️این مخالفت برطرف نمیشود تا وقتی که جمهوری اسلامی و ملت ایران حرف زور آنها را قبول کنند، که قبول هم نخواهند کرد 🔶 وحشت از تأثیرات جاذبه‌های جمهوری اسلامی بر دیگر ملتها 📌دو جور جاذبه در جمهوری اسلامی بود و هست و باید حفظ بشود: 1️⃣جاذبه‌ سیاسی 🛡همین ایستادگی در مقابل نظم غلط جهانی است ❤️ملّتها برعکس قدرتها و دولتها، دلشان به این جاذبه‌ سیاسی گرایش دارد 2️⃣جاذبه‌ معنوی ✨همین توجه به ایمان الهی، ایمان دینی در نظام اسلامی است ⭕️در این دنیای مادی، جوانها در همین کشورهای به‌اصطلاح پیشرفته و متمدن، 🚨احساس پوچی و بی‌فایدگی میکنند، 🔺روز‌به‌روز خودکشی‌ها زیادتر میشود ❤️ایمان دینی به آنها احساس پناه میدهد، دل آنها را گرم میکند 🔶 درباره گزارش حادثه جنگ تحمیلی 🏷گزارش توصیفی ♦️گزارشِ شکلیِ جنگ است: 🔺جنگ چه جوری آغاز شد، ادامه پیدا کرد، به کجا منتهی شد، 🔺وضعیت دو طرف چگونه بود ⭕️وضعیت طرف مهاجم: ✔️تجهیزات کامل ✔️برنامه‌ از پیش ‌فراهم‌شده ✔️پشتیبانی‌های مستمر ✔️سازمان مهندسی قوی ✔️مجهز به ارتباطات مستحکم و سلاحهای روز ⭕️وضعیت طرف مورد تهاجم، یعنی ما: ❌تجهیزات ناقص و بی‌جایگزین ❌سازمان‌های رزمی دست‌خورده 👈نتیجه: ✅فتوحات متعدد ما بعد از حدود ۱ سال ✅بیرون کردن ارتش سرافکنده دشمن، بعد از ۸ سال 🔶 گزارش تبیینی ♦️باطن و روح جنگ و جبهه را برای ما روشن میکند ❇️این جنگ فقط برای دفاع از خاک وطن نبود 🔸دفاع از اسلام بود، 🔸عمل کردن به دستور قرآن بود 🛡دفاع مقدس، جهاد فی‌سبیل‌اللّه بود 🌟لذا سرتاسر جبهه عبادتگاه بود ✨نمازهای با خشوع، گریه‌های نیمه‌شب، خدمات بی‌ریا 📚اینهایی که در تاریخ خواندیم، ♻️در این جنگ از نزدیک یا دیدیم یا از کسانی که دیده بودند شنیدیم 🔍جوان امروز احتیاج به اطلاع در هر دو زمینه دارد که باید کار بشود 📌عده‌ای اینها را میدانند ⏪ بیان کنند 📌عده‌ای ⏪ اینها را تبدیل کنند به محصولات جذاب 🔶 درباره مشابهت واقعه امروز در لبنان و فلسطین با دفاع مقدس 📌این هم جهاد فی‌سبیل‌اللّه است ♦️بر همه واجب است تلاش کنند، کمک کنند و 👈فلسطین را به مسلمانها، به صاحبان اصلی‌اش برگردانند 💵در این نبرد هم دشمن از پول، سلاح، امکانات،تبلیغات جهانی برخوردار است ⛔️طرف مقابل، عُشری از اعشار آن امکانات را هم ندارند 💪اما در عین حال، آن کسی که پیروز است، طرف مجاهد فی‌سبیل‌اللّه است 🔻بله، ضربه وارد میکنند؛ 🛡اما استحکام سازمانی و انسانی حزب‌اللّه بسیار بیشتر از این حرفها است 🔶 نکته پایانی 🚨پرچم نفوذ فرهنگی و سبک زندگی و وسوسه‌های خصمانه‌ دشمن، ⛔️نباید در داخل کشور، در دستگاه‌های مختلف ما برافراشته بشود! 📍در وزارت آموزش‌وپرورش 📍در صداوسیما 📍در مطبوعات 📍در وزارت علوم و وزارت بهداشت باید مراقبت کرد 🍀امیدواریم خدای متعال همه‌ مسئولین ما، همه‌ مردان و زنان ما، همه‌ فعالان بخشهای مختلف ما را با هشیاری کامل در مقابل توطئه‌ دشمن نگه دارد. 🆔 @tahlil_shjr

#دشمن_شناسی #بصیرت #نفوذ #جنگ_شناختی #جهاد_تبیین #روشنگری ✅ کدام نفوذ!؟ 🔶 "نفوذ"؛ هشدار اخیر رهبرانقلاب به مسئولین است. فرمودند: ملت نمی پذیرند دشمن شکست خورده در مرزهای کشور با انواع ترفند و حیله، توطئه خود را در داخل پیش ببرند. خیلی ساده توجه دادند که این دشمن جنتلمن نفوذی، همان دشمن خشن مرزهاست. 🔶 درباره نفوذ یک تلقی سنتی وجود دارد که نیازمند اصلاح است. تلقی رایج اینست که یک نفر در لباس جاسوس وارد یک سازمان می شود و خرابکاری می کند. این "نفوذ سخت" است و باید برای آن تدبیر کرد. "نفوذ سخت" اغلب در حوزه "جنگ سخت" است. 🔶 اما در حوزه فرهنگی و جنگ نرم ما با یک نفوذ پیچیده تری مواجهیم و آنهم "نفوذ نرم" است. نفوذی که "عوامل فریب خورده"، پیاده نظام های بی جیره و مواجب آن هستند. به همین دلیل در سخنان رهبرانقلاب "نفوذی" و "فریب خورده" با هم و کنارهم آمده است. 🔶 اما نفوذ نرم چیست؟ چه تفاوتی با نفوذ سخت دارد؟ و چرا اهمیتش بیشتر است؟ نفوذ سخت ابزارش "اغوا" و "تهدید" و "تطمیع" است. اما نفوذ نرم ابزارش "القا" و "اقناع" است و از طریق ابزار پیچیده در جنگ های رسانه ای و شناختی عمل می کند و هدف نهائی اش اختلال در دستگاه محاسباتی مردم و مسئولین است. 🔶 دستکاری محاسباتی یعنی چی و به چه نحوی است؟ وقتی نظام محاسباتی مردم و مسئولین با دستکاری "منطق" و "ارزش های معیار" دچار اختلال شود، فرد از "اطلاعات درست" هم "نتیجه گیری غلط" می کند. طبیعی است سطح اثر و خرابکاری نفوذ نرم، بسیار سهمگین تر از نفوذ سخت است. 🔶 روش های نفوذ نرم متنوع است، اما روشی که این روزها بیشتر استفاده می شود "نفوذهای شبکه ای" است. نفوذ جریانی که با ساخت یک شبکه و جریان انسانی، "فشار اجتماعی" ایجاد می کند تا نظام محاسباتی ذهن افراد را بهم بریزد. در این راه عده ای پروژه بگیر و مزدورند و عده ای جاهل و فریب خورده که نقش زنجیره تکمیل کننده شبکه را بازی می کنند. 🔶 اما چرا حضور این افراد در نهادهای آموزشی نگران کننده تر است؟ چون اساسا قدرت شبکه ای در ذهن و قلب زنجیره های انسانی شکل می گیرد. ساخت جماعتی که همه یک صدا و در یک زمان، یک حرف را پرتکرار بیان کنند تا نظام ارزشی و هنجاری جامعه تغییر یابد. نظام گرایشی و نگرشی افراد بهم بریزد، نظام بینشی اش نیز تغییر می کند. به زبان ساده تر، افراد نور خورشید را هم نمی بینند و منکر می شود. مهم هم نیست چه اعتقادی دارند. 🔶 این قدرت نرم شکل نمی گیرد مگر در بستر آموزش و تربیت. اینجاست که رهبرانقلاب مسئولین آموزش و پرورش و دانشگاه ها و مطبوعات و رسانه ملی و غیره را خطاب قرار می دهند. و اما مساله نهایی اینکه راه مقابله با نفوذ نرم برخلاف نفوذ سخت تنها اقدام امنیتی نیست. کار فرهنگی و اطلاع رسانی و روشنگری و جهاد تبیین می طلبد. مقابل این فتنه همه باید بخط شوند، از وزیر و مسئول گرفته تا سرباز گمنام و سرباز مجازی و واقعی؛ اگر خودشان مفتون نشوند. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای محسن مهدیان؛ تحلیلگر 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت #وحدت #گفتمان_سازی #نفوذ #نفاق #اسلام_ناب ✅ وحدت برای توحید یا توحید برای وحدت؟ تأملی در باب نسبت وحدت و توحید 🔰 قسمت اول 🔶 به مجرد این که جریان حق، در طول تاریخ، به نقطه‌ای از قدرت رسیده که بتواند خود را در عداد معمول قدرت‌های هم عرض خویش مطرح کند، یک دوگانه مطرح شده است، نسبت بین گفتمان و رویکرد خالص و صریح توحیدی با گفتمان‌های مذبذب مختلف و گونه گون اطرافش چیست؟ خصوصا زمانی که همه این جریانات در مجموع ذیل یک جامعه گرد هم آمده اند و به نوعی سرنوشتشان به هم گره خورده است. 🔶 این تعارض لزوما در مرحله پیش از تقیه و ملاحظات اجتماعی توسط ولی جامعه نیز باقی نمی‌ماند و حتی پس از لحاظ انواع تقیه‌ها نیز ادامه دارد. اراده جریان تذبذب به دلیل خصلت دنیازده‌اش، حتی پس از آن که ولی الهی با رعایت ملاحظات مختلف به هدف ایجاد همراهی طیف‌های مختلف، تصمیمی نرم‌تر از آنچه باید می‌گیرد، باز هم متوقف نمی‌شود تا جایی که کاملا تصمیم را از خاصیت بیندازد. 🔶 پیشروی تذبذب، خصوصا وقتی مستظهر به گفتمانی ساخت یافته و در ابعاد تمدنی باشد، شدیدتر خواهد بود؛ شرایطی که ما اکنون با آن مواجهیم، چنین است. با اراده‌هایی در سطوح مختلف جامعه روبرییم که به دلیل جاذبه تمدن جدید، از لایه‌های معرفت شناسی تا عملیاتی گفتمان توحیدی را مورد بازخوانی قرار می‌دهند تا بلکه بتوانند همراهی بیشتری با نظم مستقر تمدنی جدید بیافرینند. نفوذ این گفتمان در درون جریان انقلابی نیز پوشیده نیست و عمده ما با کم و زیاد، به این تمایلات دچاریم. در این شرایط چگونه باید به جریان ولایت الهی کمک کرد تا اراده خداوند متعال در عالم بیشتر جاری گردد؟ 🔶 نحوه ایجاد وحدت در جامعه برای فهم سازوکار پیشبرد اراده خداوند در عین حفظ وحدت و وفاق در جامعه، توجه به دو نکته ضروریست: 1️⃣ نکته اول این که باید تکثر را به رسمیت شناخت. نمی‌توانیم فضا را به جبر یک دست کنیم. به صورت طبیعی این اراده‌ها در جامعه وجود دارند و باید بتوان فضای تعاملی سالمی بین آنان ایجاد کرد. 2️⃣ در پوشش وفاق و وحدت، نباید اجازه داد رویکرد اصلی در تحقق اراده الهی لطمه‌ای ببیند. در واقع باید هوشیار بود تا قرائتی تقلیل گرایانه از وحدت، صورت مسئله اصلی جامعه انسانی که عبودیت خداوند متعال است را پاک نکند. اساسا نکته اصلی این است که وحدت به غیر از محوریت توحید، قابل تحقق نیست و هر گاه اراده‌ای غیر از اراده خداوند متعال در جامعه محوریت یابد، قطعا وحدت پایداری در جامعه وجود نخواهد داشت. 🔶 با تحفظ بر این دو نکته، باید گفت وحدت چون به معنای توجه قلوب و عقول به یک نقطه است، تا زمانی که یک امر عینی و غیر انتزاعی شکل نگرفته باشد، وحدت امکان تحقق ندارد. وحدت ناظر به یک رخداد بیرونی است. نمی‌توان منتظر ماند تا وفاقی حاصل شود و پس از آن اقدام را طراحی کرد. اساسا وحدت در مسیر حرکت به سمت اهداف الهی حاصل می‌شود یا می‌تواند حاصل شود. بازخوانی تجربه حضرت رسول (ص) و حضرت امام (ره) در مدینه و شروع نهضت می‌تواند راهگشا باشد. 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت #وحدت #گفتمان_سازی #نفوذ #نفاق #اسلام_ناب ✅ وحدت برای توحید یا توحید برای وحدت؟ تأملی در باب نسبت وحدت و توحید 🔰 قسمت دوم 🔶 این تصور سخت اشتباه است که وقتی حضرت رسول (ص) وارد مدینه شدند، به سبب فاصله میان بیعت عقبه اول و دوم، و نیز پیمان موسوم به صحیفه مدینه که در ابتدای ورود به شهر بین ایشان و مهاجرین و اهالی یثرب بسته شد، با جامعه‌ای یک دست مواجه بودند. شاهد این اشتباه بودن حجم زیاد آیات نفاق است. حضرت (ص) با علم به این چند دستگی، و به استناد حقایق میدانی یثرب، بار اصلی پروژه اقامه دین خویش را به ناچار با گروهی محدود آغاز کردند، چه این که اساسا عامه اوس و خزرج، حتی آنانی که اسلام آورده و در پیمان شرکت کرده بودند، نوعا آماده ورود به این صحنه پرهزینه نبودند. 🔶 تا پیش از جنگ بدر عمده نیروی فعال سرایا و غزوات را مهاجرین تشکیل می‌دهند و معدودی از انصار در اعزام‌ها شرکت می‌کنند. در بدر نیز عمده استعداد انصار فعال نشده است و آن بخشی که حضور دارند، عمدتا بخشی از خزرجیان هستند. در این مدت بیشتر اوسیان هنوز درگیر خصلت نفاق خویش اند و از خزرج نیز برخی تیره‌ها هنوز به پیامبر (ص) نپیوسته‌اند. حتی پیروزی شکوهمند بدر نیز راه را بر وفاق مدنی حول حضرت (ص) هموار نمی‌کند و در احد نیز کماکان بخش معتنابهی از انصار در جنگ شرکت نمی‌کنند. هم از خزرجیان که به همراه عبد الله بن ابی در آخرین لحظه از معرکه باز می‌گردند و هم از اوس، حتی برخی تیره‌هایی که ساکن مناطق نزدیک معرکه بودند نیز در عبور سپاه مسلمین کارشکنی می‌کنند. حتی در این برحه زمانی هنوز معدودی از اوس و خزرج مشرک باقی مانده‌اند. از قضا می‌توان گفت حضرت (ص) تا حدی از تراژدی کشتار مسلمین در احد استفاده می‌کنند تا فشار اجتماعی شدیدتری بر رویگردانان از معرکه وارد کنند تا متأثر از ریخته شدن خون شهداء، قلوبشان نرم‌تر گردد. 🔶 احد شاید نقطه عطفی باشد در تثبیت یاری انصار. روندی که با غزوه بنی نضیر و خصوصا جنگ احزاب سیر صعودی خود را حفظ می‌کند. شاید تهدید وجودی تام و تمام غزوه احزاب و نصرت خاص الهی در این جنگ است که یاریگری انصار را کامل می‌گرداند و تقریبا از این پس به صورتی یک دست از حضرت رسول (ص) حمایت و اطاعت می‌کنند تا مکه را فتح نمایند. 🔶 در این روند، آنچه واضح هست معطل نماندن پیامبر (ص) بر اتحاد همگانی برای ورود در معرکه است، امری که هزینه زیادی نیز بر نهال اسلام تحمیل می‌کند. حضرت (ص) هرچند حساب شده و با تدبیر، گام‌های خود برای افزایش تنش با قریش به هدف خاضع کردن مشرکان مکه را با توکل به خداوند آغاز می‌کند و در مسیر به تدریج و با استفاده از اهرم‌های فرهنگی و فشارهای اجتماعی و برخی برخوردهای سخت تنبیهی، اتحاد انصار پیرامون خویش را فراهم تر می‌نماید. در این مسیر فشارهای سخت اقتصادی نیز وجود دارد، که البته به تدریج و در نتیجه غنائم جنگی تا حدی از آن کاسته می شود. اما نکته اصلی این است که حضرت (ص) به بهانه فشارها، پروژه نشر دین را به تعویق نمی اندازند. خاصه اگر این نکته را لحاظ کنیم که اساسا اوس و خزرج به این دلیل در پذیرش اسلام و نبوت حضرت (ص) رغبت نشان داده بودند که از جنگ‌های فرسایشی چندین ساله بین خودشان خسته شده بودند، اما اینک با دعوتی مواجه بودند که حداقل سالی یک بار به آنان دستور جهاد می‌داد، آن هم نه با قبیله کوچک همسایه، بلکه با قریش و متحدانش! 🆔 @tahlil_shjr

#معنویت #وحدت #گفتمان_سازی #نفوذ #نفاق #اسلام_ناب ✅ وحدت برای توحید یا توحید برای وحدت؟ تأملی در باب نسبت وحدت و توحید 🔰 قسمت سوم 🔶 این تصویر مکانیکی که ابتدا در مکه هسته سختی فراهم می‌آید و سپس در مدینه امتی پا به رکاب برای جهاد فی سبیل الله با کار تبلیغی و فرهنگی حول حضرت (ص) حلقه می‌زنند، بسیار رهزن است. این تصویر که باید روی مردم و امتی کار کرد تا پس از آمادگی کامل یا حداکثری جامعه وارد معرکه شوند و هزینه‌های جنگ را کاملا طوعا و رغبتا تحمل کنند، بسیار رهزن است. وحدت و اتحاد در اندیشه دینی مآلا از جنس مقوله‌های ایمانی اند و این مفاهیم در فضایی انتزاعی و دور از هزینه دادن‌های واقعی و درگیر شدن با آزمون و ابتلائات حقیقی شکل نمی‌گیرند و تثبیت نمی‌شوند. با ادبیات رایج مردم سالاری و المردم ثم الاقدام، نمی‌توان پیچیدگی‌های مسیر اقامه دین را توضیح داد. 🔶 حرکت حضرت امام در ابتدای دهه 40 نیز همین گونه است. امام با امتی آماده و خواصی آماده‌تر مواجه نبودند تا فرمان مبارزه با شاه را صادر کنند. برای آماده کردن مخاطبان خویش هم انواع دوره‌های فرهنگی و تبلیغی برگزار نکردند. با بضاعت موجود و با وجود اختلافات راهبردی و بلکه عمیقتری که با بزرگان همرده خویش (رحمة الله علیهم) داشتند و با وجود اقبال نه چندان زیادی که در ابتدای امر از سوی توده مردم به مبارزه نشان داده شد، حرکتی را آغاز کردند که خداوند پس از 15 سال بدان برکتی بی‌مانند داد. ولی این برکت در اثر آن حرکت رخ داد. وحدت حول پرچم انقلاب اسلامی در مسیر رخ داد و نه در استراحت‌گاه قبل از آن. 🔶 حال این ماییم و یکی از مهم‌ترین گردنه‌های مبارزه با استکبار و سگ هار منطقه. از سویی با دولتی مواجهیم که در خوشبینانه‌ترین حالت، برخاسته از مطالبات طبقه متوسطی که به او رای داده، نهایتا به دنبال تایید شدن به عنوان شهروندی خوب در دنیاست و طبعا از تنش گریزان. از سوی دیگر، رگه‌های قابل توجه و بعضا پررنگی از مصلحت اندیشی در بدنه انقلابی نیز ریشه دوانده است. توده‌های مردمی نیز یک دست نیستند و تمایلات جدی به سبک زندگی غربی و بروزات طبقه متوسطی، فضا را برای کنش حاد و جدی در مواجهه با رژیم سخت می‌کند. چالش مهم دیگر البته وضعیت اقتصادی است که به دلیل عقب ماندگی‌های دهه 90، دست ما را بسته و حجتمان را کوتاه کرده است. 🔶 در چنین فضایی، نمی‌توان منتظر ماند تا وفاق در سطوح مختلف نظام حاصل آید و بعد اقدام کرد. بدنه انقلابی نظام، اعم از مسئولین و حزب‌اللهی‌ها، باید اقدام مستقیم در مقابله با رژیم را در سطحی مؤثر اجرا کنند به گونه ای که در گام اول ضربت متقابل و متوازن جمهوری اسلامی به دشمن در قبال ترورهای اخیر تثبیت و نهادینه شود. انتقام شاید بازدارندگی کاملی نداشته باشد، اما دشمن را قطعا محتاط‌تر خواهد کرد و فضای بین الملل را نیز حساس‌تر. 🔶 این گره‌های ذهنی باید از اذهان، خصوصا برخی از مسئولین انقلابی باز شود تا بتوان حرکت کرد. پالس‌های معنادار مبنی بر نیفتادن در تله جنگ از سوی مدیران انقلابی نظامی و غیرنظامی قابل هضم نیست و اقدام عاجل، رفع این قبیل گره‌هاست. مهار جریان غرب‌گرا نیز اساسا در دل حرکت معنادار است نه در مساومات پیش از قیام! وقتی نهضتی شکل نگرفته و میدان قیامی مطرح نیست، آنکه مهار می‌شود جریان انقلابی است! وفاق ملاحظه ایست بر مدیریت جریان جامعه تا در مسیر آزمون الهی حرکت بهتری داشته باشد. نباید این ملاحظه جای اصل حرکت توحیدی را بگیرد. آقایان، وفاق و وحدت را باید خرج توحید و کلمه الله کنیم نه برعکس! 🆔 @tahlil_shjr