#عدالت_و_مبارزه_با_فساد #اقتصاد #جمهوری_اسلامی #واردات ✅ سوالی مهم به بهانه خبر کشف فساد بزرگ ارزی کشور در یک شرکت واردات چای 🔰فساد سیستمی داریم یا نه؟ 🔶 چرا معتقدیم در جمهوری اسلامی فساد سیستمی نداریم ولی فسادهای غیر‌سیستمی یعنی موردی یا فردی یا سازمان یافته جمعی داریم؟ اینها چه تفاوتی با هم دارند؟ علامت های شناسایی فساد سیستمی با فساد غیر سیستمی چیست؟ 🔶 پاسخ سوالات فوق را با ذکر مثال اینگونه باید داد: فرض کنید تصادفی در اتوبان رخ داده. اگر علت تصادف خطای انسانی مثل مستی و خواب آلودگی راننده باشد این می‌شود فساد فردی یا موردی ولی اگر علت تصادف عمل نکردن ترمز و یا ضعیف بودن ترمز باشد این می‌شود فساد سیستم خودرو. 🔶 همچنین اگر شرکت سازنده خودرو زیر بار ضعیف بودن ترمز نرود و در پی اصلاح نباشد، این می‌شود فساد سیستمی صنعت و شرکت سازنده خودرو ولی اگر این شرکت سازنده، شروع به آسیب‌شناسی و سپس تغییر دادن سیستم ترمز در فرایند ساخت خودروها کند و مثلا آنها را ABS کند، این نشانه سلامت سیستمی شرکت سازنده است. 🔶 مثالی دیگر اگر چند نفر در دستگاه‌های مختلف مثلا یک تاجر چای با رئیس یک بانک به همراه یک کارشناس ارزی از بانک مرکزی با هم تبانی کنند که یک فسادی را انجام بدهند این می‌شود فساد سازمان یافته جمعی و نه فساد سیستمی؛ و اگر در چنین موقعیتی دستگاه های نظارتی سیستم، متوجه این فساد جمعی شد و آن را کشف کرد و سپس با همه آنها برخورد کرد و به جامعه اعلان کرد و به بخش قضایی معرفی و آنها را مجازات کرد؛ و از این نترسید که عده‌ای در داخل و خارج علیه نظام جوسازی کنند؛ این می‌شود علامت سالم بودن سیستم به این دلیل که هم کشف کرده و هم برخورد کرده. ولی اگر سیستم گفت این افراد جرمی مرتکب نشده‌اند و با آنها هم هیچ برخوردی نکرد؛ این نشانه معیوب بودن و فاسد بودن این سیستم در این موضوع می‌شود. 🔶 یک مثال روشن دیگر برای نشان دادن فساد سیستمی؛ «دوران طاغوت پهلوی‌ها بود که در اصل ۳۵ و ۳۶ و ۳۷ قانون اساسی آن رژیم آمده بود که سلطنت در ایران پادشاهی است و پادشاه ایران رضاشاه پهلوی است و این سلطنت به صورت موروثی در سلسله اعقاب و فرزندان ذکور وی ادامه خواهد داشت» بدون پاسخ به این سئوالات که چرا رضا شاه باید سلطنت کند و به چه دلیل تا قیام قیامت فرزندان ذکور او حتی اگر فاسد باشند و صلاحیت نداشته باشند؛ باید بر این کشور و بر این ملت حکومت کنند؛ این می‌شود مثالی برای فساد سیستمی. 🔶 اما در جمهوری اسلامی که بنیادش و قانون اساسی‌اش بر مبنای مبارزه با انواع فساد و بی عدالتی گذاشته شده و در راه مبارزه بافساد نه برادر رئیس جمهورش مصونیت دارد و نه برادر معاون اولش و نه هیچکس دیگر چطور می‌توان فسادهایی که در آن رخ می‌دهد را سیستمی دانست. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای هدایت الله مجیدی 🆔 @tahlil_shjr

#سبک_زندگی #عدالت_و_مبارزه_با_فساد #رسانه #جنگ_شناختی #حجاب ✅ انقلاب شورای عالی انقلاب فرهنگی 🔶 ۱۹ آذر سی و نهمین سالگرد تأسیس و تشکیل شورای عالی انقلاب فرهنگی در سال ۱۳۶۳ با فرمان امام خمینی(ره) است. 🔶 رهبر انقلاب اسلامی در حکم آغاز دوره جدید شورای عالی انقلاب فرهنگی که در تاریخ ۱۴۰۰/۸/۲۳ صادر شد، اولویت‌هایی را برای شورا مشخص کردند؛ نگاهی نو، آسیب‌شناسانه و روزآمدساز، به مجموعه‌ای از زیرساخت‌های تمدنی، ارتقاء نگاه و احساس مسئولیت متصدیان فرهنگی و نخبگان و فعالان عرصه‌های گوناگون کشور به مقوله فرهنگ. حقیقتاً، همین دو فرمان اصلاحی و انقلابی رهبر معظم انقلاب در سایه مساعی و اهتمام اعضا و دبیر محترم شورای عالی انقلاب فرهنگی به منصه عمل و ظهور برسد، به مثابه انقلاب شورای عالی انقلاب فرهنگی خواهد بود و می‌تواند بر بسیاری از مشکلات حوزه فرهنگی امروز کشور غلبه نماید. امروز لبه برنده جنگ ترکیبی و شناختی دشمنان قسم خورده و خبیث انقلاب و اسلام و ایران متوجه فرهنگ، تمدن و ارزش‌های دینی جامعه است و مسلم است که راه علاج آن این است که بعد فرهنگی زیست مردم تقویت و تعمیق شود. یعنی همان طور که تمام نقشه‌ها و طراحی‌های دشمنان علیه انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی و چشم‌انداز تمدنی آن دارای پیوستار فرهنگی، اومانیستی و سکولاریستی غربی برای هدف قرار دادن فرهنگ اصیل اسلامی و ایرانی است، تمام طراحی‌های ما هم باید پیوست مهندسی شده فرهنگی داشته باشد. 🔶 جالب است که رهبر معظم انقلاب در ادامه حکم‌شان «شاکله و آرایش عمومی فرهنگ بر اساس نظم و محتوای انقلابی را یگانه وسیله مصون‌سازی در برابر هجوم فرهنگی و رسانه‌ای بیگانگان» دانسته‌اند. 🔶 مأموریت شورای عالی انقلاب فرهنگی، از آغاز، ساماندهی به وضعیت فرهنگ و دانش در کشور، و سیاست‌گذاری در این دو مقوله، و هدایت دستگاه‌های متصدی آن به سمت ارزش‌ها و هدف‌ها و آرمان‌های انقلاب، و برآوردن نیازهای فکری این دستگاه‌ها و ظاهر شدن در نقش قرارگاه فرهنگی کشور بوده است. مبتنی بر همین مأموریت‌ها و وظایف لازم است آسیب‌های امروز جامعه را در حوزه‌های فرهنگی از جمله حجاب و عفاف، فرهنگ شهروندی، فرهنگ عمومی، پایبندی به فرهنگ و ارزش‌های اسلامی و صدها مشکل را مورد توجه قرار داد و برای آنها نسخه و راه‌حل اندیشید. 🔶 به نظر می‌رسد شورای‌عالی انقلابی فرهنگی لازم است با هدف قرار دادن تمدن نوین اسلامی، رهیافت‌های جدیدی را برای پاسخ به مسائل جدید و نگاه تحولی به فرهنگ و سبک زندگی در روزگار جدید جست‌وجو کند. امروز جامعه انتظار دارد که خروجی اقدامات سازمان‌های عریض و طویل فرهنگی کشور «استقرار عدالت و رفع تبعیض» باشد و مبارزه با همه مصادیق تبعیض، فساد و ظلم مقابل چشم همگان قرار داشته باشد. 🆔 @tahlil_shjr

#عدالت_و_مبارزه_با_فساد #امید_به_آینده #مطالبه‌گری #انتخابات ✅ مطالبه‌ کارنامه 🔶 رواج فرهنگ مطالبه‌گری و فسادستیزی یکی از ویژگی‌های ممتازی است که بارها مورد تأکید رهبر حکیم و فرزانه انقلاب اسلامی قرار گرفته است. 🔶 رهبری سال گذشته خطاب به جنبش دانشجویی فرمودند: «مطالبه‌گری شما به‌گونه‌ای باشد که هم در بیان صورتِ مسائل و هم در مقام ارائه راه‌حل‌ها، با دشمن مغرض، مخرج مشترک پیدا نکنید.» این تعابیر به خوبی حکایت از آن دارد که رهبری در عمومی سازی گفتمان مطالبه‌گری مصرند و البته تلاش دارند تا آن را در مسیر واقعی‌اش قرار دهند. 🔶 این روزها که مصادف با ماه‌های پایانی مجلس یازدهم است و انتخابات مجلس جدید سه ماه دیگر برگزار خواهد شد، و قت آن رسیده است که ارائه عملکرد مجلس از نمایندگان مردم مطالبه شود و این سؤال مطرح شود که در چهار سال گذشته چه کرده‌اید؟! 🔶 در این میان به چند نکته باید توجه کرد: 1⃣ جامعه پویا، جامعه مطالبه‌گر است؛ جامعه‌ای که در آن ولی نعمتان جامعه که مردم باشند، از نمایندگان و خادمان خود که مسئولان باشند، مطالبه‌گری می‌کنند و آنان باید پاسخگو باشند! این و مطالبه‌گری و پاسخگویی از مجلسیان در چند عرصه قابل تعریف است؛ از جمله مطالبه کارنامه و عملکرد، مطالبه شعارها و وعده‌های انتخاباتی داده شده و مطالبه فرامین و رهنمودهای رهبری انقلاب و... . 2⃣ نباید فراموش کرد که وقتی یک ارزش در جامعه خریدار پیدا کرده و با اقبال عمومی مواجه می‌شود، کاسبانی نیز به میدان خواهند آمد و تلاش خواهند کرد تا خود را پیشقراولان مطالبه‌گری معرفی کنند. در این میان، جامعه بصیر جامعه‌ای است که بتواند جنس بدلی را از جنس اصل تشخیص دهد و اجازه ندهد این کاسبان جایگزین صاحبان امر مطالبه‌گری شوند. امری دشوار که کم اهمیت شمردن آن، مطالبه‌گری را به امر ضد خود تبدیل خواهد کرد. 3⃣ باید توجه داشت که مطالبه‌گری، روح تحقق امیدواری و امیدآفرینی در جامعه است و موتور محرکی است که می‌تواند معضلات را حل کرده و کار چرخش چرخ حکمرانی را در مسیر آرمان‌ها و قله‌ها هموار کند و در خدمت مبارزه با فساد و انحرافات به کار آید؛ بنابراین، امیدآفرین است و جامعه را به پویایی و تکاپو دعوت می‌کند. همین مسئله خود شاخص مهمی است که می‌تواند مطالبه‌گری واقعی را از مطالبه‌گری بدلی تمییز دهد! 4⃣ مطالبه‌گری باید با معیار اخلاق و انصاف سنجیده شود؛ وگرنه در ورطه سیاه تخریب و اتهام‌زنی و دروغ‌پراکنی خواهد افتاد! که نتیجه‌ای جز واگرایی و تشتت و رواج بداخلاقی در جامعه به همراه نخواهد آورد. کافی است به تجربیات گذشته در این زمینه نگاهی بیندازیم تا مشخص شود که چگونه چنین مدعیانی دچار انحراف و انحطاط شده‌اند. 🆔 @tahlil_shjr

#عدالت_و_مبارزه_با_فساد #رسانه #روشنگری #جهاد_تبیین ✅ جنگ روایت ها به زبان ساده 🔶 سیزده سال قبل (مهر ۱۳۸۹) لطیفه‌ای برگرفته از یک واقعیت در نیویورک روي خروجي يكي از سايت‌هاي اينترنتي قرار گرفته و در فاصله‌اي كمتر از ۳۶ ساعت به پربيننده‌ترين مطلب با ميليون‌ها مراجعه‌كننده تبديل شد. 🔶 آن واقعیت این بود، در پارک مرکزی نیویورک سگی به‌ کودکی حمله می‌کند، مردی که شاهد حادثه بود برای نجات کودک، خود را به‌ روی سگ می‌اندازد و او را خفه می‌کند. خبرنگار نیویورک تایمز که ماجرا را از نزدیک می‌بیند به‌ مرد می‌گوید: فردا تیتر اول نیویورک تایمز این است: "مرد شجاع نیویورکی جان پسری را نجات داد". مرد در جواب خبرنگار می‌گوید: "من نیویورکی نیستم" خبرنگار می‌گوید پس تیتر می‌زنیم: "آمریکایی قهرمان جان پسری را نجات داد".‌ مرد می‌گوید: "ولی من آمریکایی نیستم، پاکستانی‌ام". 🔶 فردا تیتر نیویورک تایمز این چنین شد: "یک مسلمان متعصب سگی را در پارک مرکزی خفه کرد! اف‌بی‌آی احتمال می‌دهد القاعده در این جنایت دخیل باشد". در جنگ روایت ها، رسانه ها هستند که نقش محوری را در هدایت ذهن ها به سمت دلخواه بر عهده دارند و در واقع برداشت از روایت توسط مخاطب رسانه، همان برداشتی خواهد بود که صاحبان رسانه می خواهند. 🔶 یک مثال دیگر از یک حادثه یکسان در ایران و مثلا انگلستان، خبر؛ فرزندان فلان مقام بلندپایه سیاسی در انگلستان به دلیل فساد مالی تحت پیگرد قانونی قرار گرفتند. آنچه رسانه های لندن نشین از این حادثه روایت می کنند؛ سیستم قضایی انگلستان بدون هیچ ملاحظه ای با فساد در هر سطحی که باشد برخورد می کند. خروجی این روایت برای جامعه آرامش بخش و ایجاد سرمایه اجتماعی می کند. حال اگر همین خبر در ایران اتفاق بیفتد، یعنی برخورد دستگاه قضایی با فساد فلان مقام مسئول یا بستگانش، روایت رسانه های معاند!، فراگیری فساد در ایران، القای به مخاطب که از بالا تا پایین همه غرق در فساد هستند. حال اینگونه روایت از چنین حادثه‌ای با جامعه چه می‌کند؟ 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای حمید جعفری 🆔 @tahlil_shjr

#عدالت_و_مبارزه_با_فساد #سبک_زندگی #انقلاب_اسلامی #امام_علی(ع) #حکومت_اسلامی ✅ مقایسه حکومت جمهوری اسلامی با حکومت حضرت علی (ع) 🔰 نمونه‌­ای از هجمه­‌ها علیه انقلاب و جمهوری اسلامی ایران؛ مقایسه حکومت جمهوری اسلامی با حکومت حضرت علی (ع) 🔶 ابن عباس، پسر عموی حضرت علی (ع) بیت المال را کلاً با طایفه اش اختلاس کرد و حضرت نتوانست با او برخورد کند. حضرت در طول چهار سال حکومتش، با بخشی از ناکارآمدی ها توانست برخورد کند و با بخشی نتوانست برخورد کند. جمهوری اسلامی هم توانست با برخی از مفسدین برخورد کند و با بخشی نیز نتوانسته برخورد کند. لذا توانسته های جمهوری اسلامی را نمی توان با بخشی از توانسته های حضرت مقایسه کرد. 🔶 در بخشی از بیانات امیر مومنان در نهج البلاغه می خوانیم که ایشان در ۱۸ جا می­گویند: «می­خواستم انجام دهم؛ اما نتوانستم». عملکرد شخص حضرت علی (ع) برای ما الگوست اما حکومت ایشان در برخی موارد، ضعف داشته است. کارگزاران، ضعف داشتند. با مطالعه ی نامه­ ی مولا به کمیل بن زیاد (با آن همه فضایل) متوجه می­شویم که حتی او نیز اشکالاتی داشته و مردم در پاره ای از موارد از عملکردش ناراضی بودند. 🔶 در دوران امیرالمومنین، هشتاد مرتبه جنگ رخ داد یا هشتاد بار درخواست جنگ کردند. عملکرد شخصی حضرت علی (ع) و عملکرد حکومت، دو بحث جدا هستند. نامه ای که حضرت علی (ع) به زیاد بن ابیه می­ دهد، مضمونش این است که این شخص در حق مردم یک عمر بدی کرده است. ابوموسی اشعری را می­خواهد جابجا کند، نمی­گذارند جابجا شود تا زمانی که مردم از حکومت علی (ع) شناخت درستی نداشته باشند، دچار توقع غلط می­شوند. 🔶 آنچه باید الگو باشد، عملکرد شخصی حضرت است؛ اما باید گفت که امام علی با آنکه امام معصوم بودند، هر کاری که می­خواستند را نمی­توانستند انجام بدهند. جریان تحریف، آن زمان هم وجود داشته است. باید دقت داشته باشیم که عده ای دارند با حکومت ۱۴۰۰ سال پیش علوی، حکومت علوی امروز را سر می­برند. امام خمینی (ره) می­فرمایند: «جمهوری اسلامی آرزوی دیرینه اولیا و انبیا الهی است. همه انبیا و اولیا زحمت کشیدند تا این امانت، در دست ما قرار بگیرد» پس باید توجه کنیم که پسرفتی نداریم. 🔶 ناظر به آرمان­ها، اگر ما در جایی به آنچه مطلوبمان بود نرسیدیم، به دلیل «نبود کارگزار در تراز انقلاب اسلامی» است. کارگزاری که در این تراز باشد، نداشتیم. 🔶 امیرالمومنین (ع) سه دسته کارگزار داشتند: دسته­‌ی اول امثال مالک اشتر می باشند که حضرت امیر می­فرماید: «مَثَل مالک به من، مَثَل من است به پیغمبر.» دسته­‌ی دوم، امثال کمیل بن زیاد نخعی و دسته­‌ی سوم امثال زیاد بن ابیه بودند. هر سه دسته نیز اهل علم بوده و از عالم ترین ها در زمانه ی خودشان محسوب می­شدند. اما در دسته­‌ی اول، کسانی که مثل مالک بودند، هم تقوا داشتند و هم توان مدیریت. امثال کمیل، علم و تقوا داشتند اما توان مدیریت نداشتند. امثال زیاد بن ابیه، علم و مدیریت داشتند اما تقوا نداشتند. اکنون کارگزاران جمهوری اسامی ایران هم مانند این سه دسته هستند؛ ما از دو دسته­ ی آخر ضربه می­خوریم. چرا؟ چون مدیری که در تراز انقلاب اسلامی باشد، تربیت نکردیم. 🔶 حضرت آقا در دیدار با روحانیون تبلیغی تیپ 81 امام صادق می­فرمایند: «اگر دیدید نیروی شما از درب اتاق شما داخل آمد و دیدید که همه چیز سرجای خودش است اما یک دکمه ی پیراهنش باز است یا یک سوراخ پوتینش بند نیست، بدانید بر روی این آدم نمی­توانید حساب باز کنید چون این فرد در لحظه‌­ی حساس کم می­آورد. ما مدیر در این تراز می­خواهیم. اگر امیرالمومنین (ع) به کمیل نامه می­زند و چیزی حدود یک و نیم صفحه­ ی نهج البلاغه را در بر می­گیرد، برای این است که ما تراز جمهوری اسلامی را گم نکنیم، ما در تراز جمهوری اسلامی خودمان را تربیت کرده­ ایم که حالا به شرایطش منتقد هستیم؟ 🔸️#منبع: جزوه هندسه انقلاب اسلامی، بر اساس گفتاری از حجت الاسلام والمسلمین مطلبی پور؛ معاون رشد و کادرسازی سازمان بسیج دانشجویی و مدیر موسسه جوانان میقات انقلاب اسلامی 🆔 @tahlil_shjr

#عزت_ملی #عدالت_و_مبارزه_با_فساد #انتخابات #فلسطین #تحریم ✅ حرام درباره انتخابات 🔶 شرکت در انتخابات هم حق است و هم تکلیف. وقتی می گوییم تکلیف است، یعنی شرکت در انتخابات «واجب» است و شرکت نکردن «حرام» است. 🔶 شرکت در انتخابات، به دلیل آنکه رابطه مستقیم و روشنی با تغییر آینده ما دارد، «واجب» است. ان الله لایغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بانفسهم. منتخبین مردم برای مدتی مثلا چهار سال، ارکان زندگی ما و فرزندانمان را تحت تاثیر قرار میدهند. 🔶 عدم شرکت در انتخابات، کمک به کسانی است که میل به حذف حضور مردم در صحنه دارند. دیکتاتورها و دیکتاتورمآبها، با نیامدن مردم دستشان برای حضور و تصمیم گیری در کشور باز میشود، صحنه برای استبداد و دیکتاتوری مهیا میشود. همینطور صحنه برای مخفی کاری و پنهان کاری سوداگران فراهم می شود. فساد هر قدر که هست، بیشتر شود. این یعنی عدم شرکت در انتخابات اعانه و کمک به ظالم های داخلی است و افزایش فساد است و این حرام است. 🔶 عدم حضور در انتخابات باعث میشود مستکبرین عالم نقشه شان تکمیل شود. هدف دشمن از مایوس کردن مردم در این سالها، شکستن مهمترین رکن قدرت ایران که مردمند بوده. کمک به اجرای نقشه مستکبرین و ظالمین مصداق روشن اعانه بر ظلم است و حرام است. 🔶 عدم شرکت در انتخابات دشمنان و تروریست ها را به طمع خواهد انداخت برای افزایش فشار بیشتر به مردم، تحریم بیشتر، ندادن پول مردم، دزدی از جیب ملت، کشتار و حمله و خرابی و امثال این، چون پیام ضعف داخلی دادن به او، انگیزه اش را بیشتر میکند و این ضرر زدن به مردم و محرومین ایران، حرام است. 🔶 ضعف ایران در منطقه، ضعف محور اصلی مقاومت پابرهنگان منطقه است. ایران ضعیف شود اثرش در یمن و حزب الله و مقاومت عراق و سوریه و همه جا خود را نشان می دهد، ضعف این جبهه که امروز مهمترین کمک به مردم غزه و فلسطینند، باعث افزایش کشتار و شکنجه زنان و کودکان غزه و فلسطین خواهد شد. کمک به این ظلم روشن و این جنایت های آشکار، حرام است. 🔶 آنانکه میتوانند کسی را راضی کنند برای رای دادن، و کوتاهی می کنند، حتی اگر آن فرد رایش مخالفشان باشد، اگر کمک نکنند مرتکب حرام شده اند. هم چون امر به معروف و نهی از منکر نکرده اند هم چون اعانه بر همه این ظلم ها و دیکتاتوری ها و جنایت ها نموده اند. 🔶 مردم ایران مومنند، اما خیلی ها متوجه نتایج اعمالشان و معنای اقدامشان نیستند، به خیلی امور توجه ندارند، خصوصا در این دورانی که صدا به صدا نمی رسد. تبیین باید کرد و هیچ راه دیگری نیست. 🔶 آنانکه نمی دانند و بی تقصیرند در این ندانستن، عقاب نمی شوند. اما اثر عملشان که اعانه بر ظالمین و مفسدین و جنایتکاران و کمک به ظلم به این مردم و مظلومین عالم است، از بین نخواهد رفت. والسلام 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای علی مهدیان 🆔 @tahlil_shjr

#عدالت_و_مبارزه_با_فساد #رسانه #جهاد_تبیین ✅ یک استعفا و مبارزه سیستمی با فساد 🔶 معاون دستگاه قضائی استعفا می دهد. چرا؟ چون می خواهد رسیدگی به پرونده فرزندش تحت الشعاع حضور وی قرار نگیرد. رئیس عدلیه هم در پاسخ به استعفای وی می نویسد با اینکه حضور شما خللی در رسیدگی به پرونده ایجاد نمی کرد اما با استعفا موافقم. 🔶 این رفتار اخلاقی را کجای دنیا سراغ دارید؟ مرور کنیم: 🔸اول رسیدگی عدلیه به پرونده فرزندان معاون اول 🔸دوم برخورد اخلاقی معاون در استعفا و تاکید بر رسیدگی بدون شائبه بر پرونده فرزندش 🔸سوم مواجهه قاضی القضات در پذیرفتن استعفا به جهت رد هرگونه شبهه نزد افکار عمومی 🔶 از این اخبار اخیرا کم نداشتیم. از بازگشت بابک زنجانی تا پرونده گروه عظام و تا پرونده رستمی صفا و غیره. حتی در برخورد با تخلف نزدیکان مسئولین هم طی سالهای گذشته کم نداشتیم. از برادر رئیس جمهور سابق تا فرزندان مرحوم آیت الله هاشمی تا حلقه اول آقای احمدی نژاد و غیره. آقای رئیسی هم گشت ارشاد راه می اندازد . 60 مدیر متخلف را برکنار و 20 نفر را به دستگاه قضائی معرفی می کند. شهردار تهران هم تنها در یک فقره جلوی 20 هزار میلیارد تومان فساد دانه درشت های اقتصادی را در تهران می گیرد. 🔶 اما نمی بینیم. چرا؟ چون رسانه های دشمن قرار است فساد سیستمی را در کشور جا بیاندازند؛ نه مبارزه سیستمی با فساد. برخی هم در داخل از سر حماقت یا خیانت در همین بازی نقش پیدا می کنند. اما ماجرا از این هم عجیب تر است؛ پدیده ای نادر که در هیچ جای عالم نمونه ندارد. اینکه دستگاه قضایی با فساد مبارزه کند اما برخی همین را از مصادیق فساد سیستمی بدانند. یعنی کارآمدی را فساد روایت کنند. عجیب نیست؟ 🔶 فساد سیستمی در ایران واقعیت ندارد. البته فساد در ساختار داریم. فساد در قوانین هم داریم. طبیعی هم هست. خطا در قانون گذاری و خطا و تخلف فرد در ساختار قابل کتمان نیست. خطای ناشی از سیستم هم قابل فهم است. اما فساد سیستمی نیست. همین اخبار نشان می دهد فساد سیستمی نیست. فساد سیستمی اشاره به فساد در هم تنیده ای دارد که از هر سمت بخواهیم با آن مقابله کنیم خود ساختار مانع شود. 🔶 با این حال رسانه ها به دو روش تلقی فساد سیستمی را خواسته یا ناخواسته جا می اندازند. اول تکثیر اخبار فساد و دوم تکرار. وقتی مخاطب هر روز با اخبار تائید شده و تائید نشده فساد مواجه شود طبیعی است که ذهن او خودکار تصور می کند همه جا را فساد گرفته است. از آنسو تکرار، این تلقی را تبدیل به یک ابر روایت در ذهن می کند تا دیگر مسائل هم از همین منظر تحلیل شود. 🔶 اما راه مقابله با این بیماری نادر اجتماعی چیست؟ مبارزه سیستمی با فساد را ببینیم. اینکه تمرین کنیم خودمان درست ببینیم و دیگران را هم تشویق به درست دیدن کنیم. جهاد تبیین هم چیزی غیر این نیست. خلاصه مبارزه سیستمی با فساد را نبینیم فساد سیستمی را باور می کنیم. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای محسن مهدیان؛ تحلیلگر 🆔 @tahlil_shjr

#عدالت_و_مبارزه_با_فساد #انقلاب_اسلامی #روشنگری ✅ عدالت در جمهوری اسلامی ایران 🔶 عدالت از اصلی‌ترین شعار‌های نظام جمهوری اسلامی ایران است. به عبارت بهتر، اساسا انقلاب اسلامی برای برپایی عدالت در گستره جهان پدید آمد و نخستین دستاورد بزرگ این انقلاب پس از پیروزی با فروریختن رژیم منحوس، فاسد، مستبد و سراسر وابسته پهلوی، استقرار جمهوری اسلامی در ایران عزیز بود. بنابر این، بسیار روشن است که نظام سیاسی بر آمده از یک انقلاب اسلامی عدالت گستر، باید اصلی‌ترین رویکردش عدالت گستری باشد؛ چرا که خود این نظام با عنوان، جمهوری اسلامی، بر اساس اندیشه توحیدی و عدل الهی شکل گرفت. 🔶 پرسش اصلی آن است که آیا نظام اسلامی، در مسیر اجرای عدالت در حرکت می‌باشد؟ به طور طبیعی در جامعه ما، همه به این سوال یکسان پاسخ آری یا نه نمی‌دهند! نگارنده بر این اعتقاد است نظام و محوریت آن در طول چهل و پنج سال گذشته، همواره برای استقرار عدالت تلاش کرده، لکن به دلایل مختلف با وجود دستاورد‌های ارزشمند در این مهم، حرکتش برای تحقق عدالت، کند بوده است. رهبر حکیم انقلاب اسلامی در بیانیه گام دوم، به خوبی با نگاهی عالمانه، واقع بینانه و منصفانه، این موضوع را تشریح کردند. یکی از مطالبات حضرت امام خامنه ای، مدظله‌العالی، در بیانیه گام دوم، شتاب بخشی به حرکت نظام در مسیر عدالت گستری در کشور در تمامی ابعاد آن است؛ بنابراین بر تمامی نیرو‌های مومن، ولایی و انقلابی، واجب است که موضوع عدالت را جدی گرفته و هرکس، در هر موقعیتی که قرار دارد، برای تحقق آن تمام توان خود را به میدان بیاورد. 🔶 بدون تردید، یکی از راه‌های اصلی و بدون جایگزین برای رسیدن به یک جامعه عدالت محور، مبارزه حقیقی و مستمر با هر نوع فساد است. بسیار روشن است که در این مسیر، هیچ خط قرمزی نباید وجود داشته باشد. معنای مبارزه با فساد بدون خط قرمز، آن است که هرکس مرتکب فساد شد، بدون توجه به موقعیت، رتبه، جایگاه و مقام و پیشینه، باید طبق قانون با او برخورد شود و به تناسب جرمی که مرتکب شده مجازات گردد. 🔶 اراده نظام و محوریت آن طی چهل و پنج سال گذشته در امر مبارزه با فساد، یک مبارزه حقیقی، مستمر و بدون خط قرمز بوده است. با رجوع به بیانات امامین انقلاب اسلامی و به ویژه با تمرکز بر فرمان هشت ماده‌ای رهبر حکیم انقلاب اسلامی به سران سه قوه برای مبارزه جدی و بدون اغماض با فساد در سال ۱۳۸۰، و همچنین مطالبات مکرر معظم له از مسئولان نظام در این موضوع، نشان می‌دهد، رویکرد نظام برای مبارزه با فساد، یک رویکرد مبارزه بدون خط قرمز است. 🔶 با این وضوح و اراده قاطع برای ستیز با فساد در نظام اسلامی، ما با یک واقعیت تلخی مواجه هستیم و آن اینکه فساد به تعبیر رهبر حکیم انقلاب اسلامی، همانند، اژد‌های هفت سر، می‌باشد؛ بنابراین باید مبارزه با فساد، یک امر مستمر و بدون خط قرمز و بدون اغماض باشد. 🔶 هرچند در جنگ شناختی دشمن علیه جمهوری اسلامی، تلاش می‌شود ایران در ردیف کشور‌های پر فساد معرفی شود، ولی واقعیت این است که ایران در نقطه مقابل قرار داشته و در صدر کشور‌های فساد ستیز می‌باشد. هر چند مردم از مسئولان امر، انتظار بیشتر و به حقی در سال‌های گذشته برای مبارزه جدی‌تر با فساد آن هم بدون تبعیض داشتند، لکن آن چه در این مسیر رخ نمود و صاحب منصبان و یا منسوبین به مسئولین عالی کشور محاکمه و مجازات شدند، نشان می‌دهد نظام در مسیر مبارزه با فساد و تحقق عدالت جدی است. البته اگر برخی ضعف‌های قوه قضائیه در سال‌های گذشته در این مسیر، به موقع بر طرف می‌شد و اگر در ریشه یابی زمینه‌های فساد در دستگاه‌های دیگر و به ویژه در دستگاه‌های اجرایی به موقع شناسایی و بر طرف می‌گردید، امروز ما از نظر مبارزه با فساد و اجرای عدالت، در شرایط بسیار بهتری بودیم. 🔶 اما در این میان، به یک نکته ویژه و راهبردی هم باید توجه داشت و آن، رعایت خود اصل عدالت، در امر مبارزه با فساد است. مبارزه با فساد برای تحقق عدالت است، فلذا اگر در مسیر این مبارزه، عدالت به معنای دقیق کلمه نادیده انگاشته شود، در نهایت خود عدالت آسیب می‌بیند؛ بنابراین کسانیکه در این مسیر قدم بر می‌دارند، به ویژه مطالبه گران و اصحاب رسانه، باید به این مهم توجه خاص داشته باشند. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای دکتر یدالله جوانی؛ تحلیلگر 🆔 @tahlil_shjr

#اقتصاد #عدالت_و_مبارزه_با_فساد #مردمی_سازی #جهش_تولید_با_مشارکت_مردم ✅ تبیینی بر شعار سال 🔰 قسمت سوم 🔶 چند نکته از رهبری در باب مردمی سازی اقتصاد 🔹مردمی سازی تولید، بهترین راه عدالت بنیان کردن اقتصاد. 🔺بهترین راهِ عدالت‌بنیان کردنِ اقتصاد همین است (مردمی سازی اقتصاد). اینکه ما روی مسئله‌ی عدالت که اساس کار اقتصاد در اسلام عدالت است ــ «لِیَقومَ النّاسُ بِالقِسط» ــ [تأکید میکنیم،] عدالت‌بنیان کردن از این راه به وجود خواهد آمد؛ بتوانیم امکان کار کردن و درآمد کسب کردن را برای همه‌ی مردم فراهم کنیم. ۱۴۰۲/۱/۱۵ 🔹شرکت های دانش بنیان یک تجربه خوب مشارکت مردم در اقتصاد. 🔺یکی از تجربه‌های خوب، همین شرکتهای دانش‌بنیان است؛ این تجربه‌ی خوبی است. البتّه فقط منحصر به این نباید باشد ــ که حالا عرض میکنم ــ امّا این یک تجربه‌ی خوبی بود. [برای] شرکتهای دانش‌بنیان سازوکاری به وجود آمد که موجب شد افرادی که بااستعداد بودند، ‌نخبه بودند، توانایی داشتند، انگیزه داشتند، بیایند و هزاران شرکت دانش‌بنیان را به وجود بیاورند، رشد تولید را بالا بردند، کمک کردند. ۱۴۰۲/۱/۱۵ 🔹مشارکت مردم تنها در تولید نیست بلکه رفع موانع تولید (فساد) هم می باشد. 🔺از ظرفیّت مردمی هم برای نظارت عمومی استفاده کنید تا فسادی که مانع از تولید است کاهش یابد. در گوشه و کنار کشور مواردی هست که فساد هست، ویژه‌خواری هست که ممکن است از چشم مسئولین ذی‌ربط دور مانده باشد، پنهان مانده باشد؛ اینها را مردم مشاهده میکنند، می‌بینند؛ از ظرفیّت مردم در این زمینه هم استفاده بشود. ۱۴۰۰/۱۰/۱۹ 🔹ساماندهی اقتصاد بدون مشارکت مردم ممکن نیست. 🔺قوی‌ترین دولتها هم قادر نیست بدون مشارکت مردم موتور اقتصاد جامعه را به راه بیندازد؛ هیچ دولتی بدون مشارکت مردم نمیتواند اقتصاد کشور را سامان بدهد. بعضی از ساز و کارهای فکری، سیاسی، اقتصادی، مثل نوعی از سوسیالیسم‌ها -البتّه نه همه‌ی انواع سوسیالیسم- این فکرها را کردند که بتوانند دولتها را متصّدی کار اقتصاد کنند [امّا] شکست خوردند. امکان ندارد و بدون مشارکت مردم هیچ دولتی نخواهد توانست اقتصاد کشور را سامان بدهد و موتور اقتصاد را [راه بیندازد]. ۱۷/۲/۱۳۹۹ 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای علی محمدی؛ تحلیلگر 🆔 @tahlil_shjr

#عدالت_و_مبارزه_با_فساد #معنویت_و_اخلاق #روشنگری #مطالبه_گری ✅ برخورد مؤمنانه در ماجرای آقای صدیقی 🔶 فرض کنیم در ماجرای آقای صدیقی تخلفی صورت گرفته است. واکنش مؤمنانه به این ماجرا چیست؟ اصلا مهم است؟ آیا قرار است به اسم عدالتخواهی ظلم کنیم؟ پس: 1⃣ با هیاهوی ضدانقلاب منفعل نشویم و جزء تکمیلی پروژهٔ رسانه‌ای آن‌ها نباشیم. 2⃣ برخوردهای کودکانه در فضای مجازی را هم واقعی ننهیم. هیجان دارند تا بیشتر دیده شوند. مراقبت کنیم برای عقب نماندن از قافله به خطا و گناه نیفتیم. 3⃣ هم زمین بازی "پروژه‌بگیران مجازی" و "دکان‌داران سیاسی" و "دلالان افشاگری" و "کاسبان عدالتخواهی" نشویم. ازاین‌رو برای مخاطبی که درد اخلاق و شرع و قانون دارد و دغدغهٔ مطالبهٔ مؤمنانه دارد، چند نکته ضروری است. 🔶 مقدمهٔ کلیدی: عدالتخواهی به تعبیر رهبر انقلاب بدون معنویت و عقلانیت ظلم است. معنویت یعنی تقوا و رعایت قانون الهی و شرع. تهمت و آبرو ریختن و هتک حیثیت و فحاشی و غیره نامش هرچه هست عدالتخواهی نیست. عقلانیت نیز قدرت محاسبه است. منطق و استدلال است. رفتار خوارج‌گونه و ظاهرگرایانه و قضاوت‌های یکجانبه باعث می‌شود فرد در قضاوت نهایی دچار خطای فاحش شود. رفتار مؤمنانه در عدالتخواهی یعنی رعایت تقوا و عقلانیت. این دو نباشند، عدالتخواهی نیست و توهم مطالبه و دادخواهی خیال‌انگیز است. 🔶 با این مقدمه ماجرا را مرور کنیم. 1⃣ چه کسی خبر را آورد؟ نگاه کنید ببینید چه کسانی دست به افشاگری می‌زنند و این‌ها چه سابقه‌ای داشته‌اند. نیت از چه جهت مهم است؟ قرار نیست با شناخت فرد، از محتوا عبور کنیم. اما با شناخت فرد متوجه می‌شویم که واکنش‌مان هدف نهایی او را تکمیل نکند. با شناخت فرد متوجه می‌شویم این پروژه، هدف نهایی او نیست. مثلا هدفش تخریب شخصیت‌ها و بزرگانی است که برای مردم ارج و قربی دارند. همین امروز را نگاه کنید. به واسطهٔ رفتار این دست جریانات تقریبا احدی در نظام نیست که سلم و پاکیزه مانده باشد. یا هدف نهایی‌شان تلقی فساد سیستمی و ابر پروژه‌شان ناامیدسازی است. شناخت فاعل مطالبه‌گری کمک می‌کند در نهایت بازی او را کامل نکنیم 2⃣ حالا با محتوا چه کنیم؟ بعد از بررسی اسناد و مدارک متقن، مهم‌ترین مسأله این است که ما چه میزان حق قضاوت داریم؟ ما حق داریم ورود به‌هنگام محکمه را مطالبه کنیم. اما قضاوت و مجازات کار ما نیست. آیا همهٔ آنچه قاضی باید ببیند و حکم کند در اختیار ماست؟ آیا می‌توان به فرض وجود تخلف، پی به سوء نیت افراد برد؟ آیا شرعا و اخلاقا و قانونا حق قضاوت و بدتر از آن اجرای حکم و مجازت داریم؟ مجازات مگر چیست؟ 🔶 همین ریختن آبروی افراد بدترین مجازات‌هاست؛ آن‌هم افراد با آبرو. قرار نیست سوابق افراد مانع قضاوت آن‌ها شود، اما اتفاقا سابقهٔ افراد در بزنگاه‌های مهم اخلاقی و سیاسی در گذشته یک ملاک عقلایی و منطقی است که بی‌محابا آدم‌ها را متهم و سرزنش نکنیم و اجازه دهیم محکمه با رعایت حقوق طرفین حکم کند. 3⃣ برنده و بازندهٔ نهایی کیست؟ به ثمرهٔ مطالبه و حرف و کامنت و لایک‌مان توجه کنیم. ببینیم وقتی نقطهٔ نهایی را گذاشتیم، برنده و بازندهٔ نهایی چه کسی است؟ عدالتخواهی‌ای که منجر به تخریب و بی‌آبرو کردن سرمایه‌های معنوی و اخلاقی و سیاسی مردم شود، ظلم است. ظلم اصلی هم به اعتقادات مردم است؛ نه فقط این و آن. اگر مطالبه‌گری منجر به تلقی فساد سیستمی شود، ظلم اکبر است. 🔶 اگر عدالتخواهی در نهایت به ناامیدی از آینده شود تبدیل شود، ابرفساد و بی‌عدالتی محض است. دادخواهی اگر منجر به رونق پروژه‌بگیران مجازی و دلالان افشاگری و کاسبان عدالتخواهی شود، حماقت تمام است. افشاگری اگر باعث تلقی ناکارآمدی عدلیه و رونق سوپرمن‌های عروسکی و بتمن‌های دست‌ساز شود، دادگری توهمی و خیالی است. در نهایت مراقبت کنیم به اسم عدالتخواهی جای اصل و فرع را برای‌مان عوض نکنند. 🔶 خلاصه و ساده؛ اگر نقطهٔ پایانی مطالبه‌مان را گذاشتیم، چه در نوشتن و چه تأیید کردن و چه حرف زدن، اگر ثمره‌اش در خود و مخاطبمان ناامیدی از انقلاب و حاکمیت و آینده بود، بدانید و بدانیم که گرفتار فسادی تودرتو و ظلمی بزرگیم؛ مطالبهٔ مؤمنانه که هیچ... 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای محسن مهدیان؛ تحلیلگر 🆔 @tahlil_shjr

#عدالت_و_مبارزه_با_فساد #دشمن_شناسی #مطالبه_گری ✅ ده ویژگی کاسبان عدالتخواهی 🔶 این روزها با پدیده جدیدی به نام "کاسبان عدالتخواهی" مواجهیم. "سوپرمن های دست ساز" و "بتمن های تخیلی" که تلاش می کنند قهرمان مبارزه با فساد باشند و از این دکان کاسبی کنند. هرکس تخلف کرده است طبیعی است که باید در عدلیه پاسخگو باشد و البته نقش ما مطالبه مومنانه است. لذا سوال اصلی اینست که ما حق داریم افراد را بدون محاکمه وشنیدن ودیدن همه مستندات قضاوت کنیم و بدتر از آن حکم صادر کنیم و آبرو ببریم؟ با این مقدمه کوتاه لازمست مختصری درباره کاسبان اینروزهای عدالتخواهی بدانیم. شناخت کاسبان عدالتخواهی کمک می کند مطالبه گری مومنانه را فدای خدعه خناسان نکنیم و زمین بازی آنها نشویم. 🔶 کاسبان عدالتخواهی چند دسته اند. 1⃣ پروژه بگیرهای  افشاگری اند که برای دادزن از دست کارفرما صله می گیرند. 🔶 نحوه شناسایی اینها چیست؟ این افراد اساسا هیچ معیار و مبنای مشخصی ندارند و اگر سابقه اینها را چک کنید مملو از رفتارهای متناقض است. 2⃣ کاسبان لایک و فالور و دیده شدن هستند. اینها پول نمی گیرند اما گدایی توجه می کنند. 🔶 نحوه شناسایی اینها چیست؟ تولیدات اینها بدون هرگونه محتوای عمیق است. اغلب احساسی و هیجان زده اند. بیش از دو خط توئیت نمی توانند بنویسند و برای خط سوم دچار لکنت می شوند. 3⃣ کاسبان سیاسی اند که دو دسته اول را به خدمت می گیرند تا به قدرت و مکنت برسند. 🔶 نحوه شناسایی اینها چیست؟ شناسائی این افراد مشکل تر از بقیه است. اما اجمالا این افراد را بیشتر در ایام انتخابات و بزنگاه های سیاسی بشناسید. 🔶 اما کاسبان عدالتخواهی چه ویژگی هایی دارند؟ شاخص کلان همان است که رهبری انقلاب درباره مطالبه گری فرمودند؛ اینکه مطالبه گری مذموم آنست که با دشمن مخرج مشترک پیدا کند. 🔶 با این اصل کلیدی چند مورد قابل فهرست است: 1⃣ عدالتخواهی غیر اخلاقی: این جریان برای کاسبی در عدالتخواهی هیچ حد و مرزی نمی شناسند. آبروی افراد برای آنها از بی ارزش ترین هاست و هیچ مرزی برای حریم شخصی و عمومی افراد قائل نیستند. هتک و تهمت و دروغ و غیره بماند. 2⃣ عدالتخواهی شتابزده: هر چه دیدند و دست شان رسید، بدون تحقیق و بررسی به سرعت منتشر می کنند و به همین دلیل در اغلب موارد مورد سوء استفاده کارفرماهای سیاسی و ابرپروژه بگیرها قرار می گیرند. 3⃣ عدالتخواهی سوپرمنی: عدالتخواهی این افراد اغلب برای ایجاد قهرمان های دست ساز است. برای همین مهمترین هدف شان دیده شدن است و جائیکه عدلیه ورود کند و بخواهد عالمانه و منصفانه قضاوت کند، زیست عدالتخواهی آنها نیست و نابود می شود. 4⃣ عدالتخواهی فریبنده: در این سبک عدالتخواهی یک مصداق را در فرد یا نهاد پیدا می کنند و آن مصداق را به کل تعمیم می دهند. این خطای شیطانی مهمترین ابزار برای تخطئه و حذف کامل افراد و بدتر از آن ایجاد تلقی فساد سیستمی است. 5⃣ عدالتخواهی کاریکاتوری: مهمترین ویژگی این گروه جابجا کردن اصل و فرع است. یک حاشیه را تبدیل به اصل می کنند تا مخاطب از ظاهر فرعیات منکر اصول شود. 6⃣ عدالتخواهی در بن بست: پروژه نهایی این افراد القای بن بست است. اینکه عدلیه تعطیل است و نهادهای نظارتی خوابند و هیچ اراده ای برای مبارزه با فساد نیست، جز همین افشاگری های توئیتری. 7⃣ عدالتخواهی تخیلی: این جریان هیچ اعتنایی به واقعیت های زمانه ندارد و در یک رویای خیالی و توهمی هر نوع عقلانیتی را مصلحت اندیشی می دانند. برای این جریان، آرمان ابزار ظاهرسازی در عدالتخواهی کاسبکارانه است. 8⃣ عدالتخواهی کور: این جریان اساسا به ثمره اقدامش در مخاطب توجه ندارد. اینکه مخاطب دچار تلقی فساد سیستمی شود یا از اصلاح ناامید شود اصلا و ابدا برایش مهم نیست. این جریان کور است چون حتی برایش مهم نیست با دشمن مخرج مشترک پیدا می کند و ابزار دشمنی می شود. 9⃣ عدالتخواهی متناقض: این جریان را باید در فرآیندها و در طول زمان تحلیل کرد نه در یک مصداق مشخص. این جریان اغلب نسبت به کارفرمای خود ساکت اند و هیچ سطحی از مطالبه را نمی پذیرند. بدتر اینکه درباره خودشان نیز حاضر نیستند پاسخگو باشند. از سوابق عدالتخواهی شان و دروغ ها و تهمت هایی که زدند تا سوابق کیفری و محکومیت هایی که داشتند و تا سوال هایی که اول از همه خودشان باید پاسخگو باشند. 🔟 عدالت خواهی فصلی: این گروه ها اغلب در بزنگاه ها فعال می شوند. حالا این بزنگاه یا زمان انتخابات است یا زمانیکه یک مجموعه خوب می درخشد و باید تخطئه شود یا شرایطی که فرد باید تمام و کمال حذف شود تا پروژه ای که دست گرفته است ناتمام بماند یا چه و چه. خلاصه اینکه برای اینها عدالتخواهی پوسته ای برای پروژه های مهمتر است. این ده ویژگی باعث میشود بیشترین خوراک دشمنی ضدانقلاب را فراهم کنند و عملا آلت دست دشمن شوند. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای محسن مهدیان؛ تحلیلگر 🆔 @tahlil_shjr

#ولایت_فقیه #نشریه #خط_حزب_الله #عدالت_و_مبارزه_با_فساد #مجلس #امام_رضا(ع) #ایران_قوی #پیشرفت #حکومت_اسلامی #وحدت ✅ کدام مجلس در رأس امور است؟ 🆔 @tahlil_shjr

#ولایت_فقیه #نشریه #خط_حزب_الله #عدالت_و_مبارزه_با_فساد #مجلس #امام_رضا(ع) #ایران_قوی #پیشرفت #حکومت_اسلامی #وحدت ✅ کدام مجلس در رأس امور است؟ 🔶 گزارش هفته این شماره خط حزب‌الله، در آستانه شروع به کار دوره جدید مجلس شورای اسلامی با مرور توصیه‌ها و تذکرات رهبر انقلاب به نمایندگان مردم در قوه مقننه، نقش مجلس قوی در پیشرفت و بن‌بست‌شکنی مسائل کشور را بررسی کرده است. 🔶 به مناسبت فرارسیدن دهه کرامت و در آستانه سالروز ولادت حضرت علی‌بن‌موسی‌الرضا علیه‌السلام، خط حزب‌الله در یادداشت هفته خود، مبارزه سیاسی امام رضا علیه‌السلام در جهت حفظ تشیع را به روایت رهبر انقلاب مرور می‌کند. 🌷این شماره‌ هفته‌نامه خط‌ حزب‌الله به روح مطهر شهید‌ محمدمهدی خادم‌الشریعه، اولین فرمانده تیپ ۲۱ امام رضا علیه‌السلام تقدیم می‌شود. 🔸خط حزب‌الله؛ شماره ۴۴۴ 🆔 @tahlil_shjr

#عدالت_و_مبارزه_با_فساد #مجلس #حکومت_اسلامی #وحدت #پیشرفت #ایران_قوی ✅ کدام مجلس در رأس امور است؟ 🔰 قسمت اول 🔶 بهارستان مستأجران جدید خود را شناخت! 🔹نخست؛ سال تحویل قانونگذاری 🔶 پرونده انتخابات دوازدهمین دوره مجلس شورای اسلامی سرانجام بسته شد و با مشخص شدن اسامی منتخبان ملت بزرگ ایران در مجلس دوازدهم، حالا همه منتظر هفتم خردادماه هستند و همه نگاه‌ها متوجه مستأجران جدید ملت در خانه ملت است تا چگونه بار امانتی را که بر دوش آنها قرار گرفته، به مقصد می‌رسانند و «إِنَّ اللَّهَ یَأْمُرُکُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا». 🔶 ادای این امانت، مخصوصا در این مقطع زمانی که اقتصاد و فرهنگ کشور از یک سو آماج توطئه‌ها و حملات بدخواهان این مرز و بوم است و از سوی دیگر زمینه و امکان جهش‌های سرنوشت‌ساز و شیرین فراهم است، اهمیتی دوچندان می‌یابد و ایفای وظایف نمایندگی را از هر زمانی سخت‌تر و حساس‌تر می‌کند. 🔶 مجلس در رأس امور است و اگر نمایندگان آن بر مدار وظایف قانونی خود حرکت کنند و صادقانه به عهدی که با موکلان خود بسته‌اند عمل کنند، امور کشور به سمت صلاح و سداد پیش خواهد رفت و همه با عمق وجود، اثرگذاری مثبت مجلس در پیشرفت کشور را احساس خواهند کرد. «آن که میتواند مجلس را در این جایگاه شایسته بنشاند، شما نمایندگان محترمید. آنگاه که نمایندگان مجلس با شناخت درست از شرایط و اولویّتهای کشور، و با کارشناسی، و با حضور فعّال و منظّم، و با پاک‌دستی و امانت‌داری، وظیفه‌ی قانونگذاری و دیگر وظایف خود را انجام دهند، مجلس، نقطه‌ی امید مردم و نقطه‌ی اتّکاء مجریان، و به معنی حقیقی، در رأس امور کشور خواهد بود و چنین مجلسی در رساندن کشور به هدفهای والا، سهم بسزا خواهد داشت».۱۳۹۹/۳/۷ 🔹دوم؛ مجلس قوی، راه ایران قوی 🔶 تجربه چهل و چند ساله نظام مقدس جمهوری اسلامی و آمد و رفت دولت‌ها و مجالس گوناگون نشان داده است که هرچقدر مجلس به عنوان نهاد قانونگذاری و نظارتی نظام، قوی‌تر باشد و این قوت در خروجی مصوبات آن دیده شود، امکان حرکت پیشرفت و بن‌بست‌شکنی در همه ارکان کشور بیشتر و بهتر فراهم می‌شود. معنا و مفهوم «مجلس قوی» هم در ویژگی‌هایی همچون بنیه کارشناسی قوی، دوری از فساد و شائبه‌های فسادآلود، ورود به موقع و دلسوزانه به مسائل مردم و نظارت بی‌ملاحظه در عین تعامل هوشمندانه قابل تحقق است. 🔶 تجربه چنین مجلسی که گره‌گشای امور کشور می‌شود، برخی افدامات در نخستین مجلس بعد از پیروزی انقلاب اسلامی دیده شد که نمونه کنشگری به موقع و مسئولانه آن در ماجرای رأی به عدم کفایت سیاسی بنی صدر و جریان نفوذی و نیز در پیگیری طرح‌ها و لوایح مورد نیاز مردم در آن شرایط حساس ابتدای انقلاب، دیده شد. 🔶 «مجلس شورای اسلامی یک رکن اساسی کشور و نظام اسلامی است. همهٔ آنچه در نظام اسلامی برجسته و شاخص است، باید در مجلس تبلور و انعکاس یابد؛ ایمان، شجاعت، پیشگامی، ایستادگی بر مبانی نظام، ایستادگی در برابر دشمنان، روزآمدی و نوآوری، وحدت و انسجام ملی، کار و تلاش فداکارانه، به میدان آوردن همهٔ ظرفیت‌های‌ فردی و جمعی، نشانه‌هایی است که می‌توان یک مجلس موفق را با آن شناسایی کرد».۱۳۹۱/۳/۷ 🔶 یکی از نکات مهم و اساسی در کارکرد مجلس، نحوه تعامل آن با دولت است. از این منظر و با توجه به نوع تعامل این دو قوه، دو حالت ممکن است پدید آید؛ حالت اول رابطه‌ای همراه با تنش و اصطکاک است، یعنی مجلس هم در بعد قانون گذاری و هم نظارتی، به گونه‌ای عمل کند که با دولت به عنوان مجری قانون وارد درگیری شده و یا قوانینی تصویب کند که امکان اجرا نداشته باشند. حالت دوم این تعامل می‌تواند نوعی همکاری و همدلی با حفظ اصول و چارچوب های منطقی و منطبق با شرح وظایف دو طرف باشد. 🔶 اگر حالت اول رخ دهد، نتیجه هدر رفتن بخش قابل توجهی از توان کشور و سر ریز شدن اختلافات به فضای عمومی خواهد بود که رهبر انقلاب بارها نسبت به آن هشدار داده‌اند. حالت دوم که وضعیتی مطلوب است، نتایج و برکات بسیاری را برای کشور و ملت به همراه دارد؛ «قوه‌ی مجریه وسط میدان ایستاده است - چه این دولت، چه هر دولت دیگری - و کارها به عهده‌ی اوست، بارها بر دوش اوست، ملامتها به طرف او سرازیر میشود، سؤالها و مؤاخذه‌ها از او میشود؛ لذا باید ملاحظه‌ی او را کرد. به قوه‌ی مجریه هم ما همیشه سفارش میکنیم؛ این حق عظیمی که در قانون برای مجلس قانونگذاری و برای کل قانون ملاحظه شده، باید از طرف مجریان رعایت شود. قانون اساس کار است، قانون ریل حرکت این قطار است؛ شما باید زحمت بکشید این ریل‌گذاری را بکنید، آنها هم باید بر روی این ریل حرکت کنند. شما کمک کنید که این ریل جوری باشد که این قطار سر پیچ بتواند بپیچد».۱۳۹۲/۳/۸ 🆔 @tahlil_shjr

#عدالت_و_مبارزه_با_فساد #مجلس #حکومت_اسلامی #وحدت #پیشرفت #ایران_قوی ✅ کدام مجلس در رأس امور است؟ 🔰 قسمت دوم 🔹سوم؛ تجربه‌ای تلخ و عبرت‌آموز 🔶 در عمر چهل و چند ساله قانونگذاری در بستر نظام جمهوری اسلامی، در مقاطعی هم تجربه تلخ اسیر شدن مجلس در چنبره سیاسی‌کاری و فراموش کردن اولویت‌های اصلی مردم دیده شده است که در نتیجه این رفتارهای فرسایشی و سیاست‌بازانه، هم کام مردم تلخ شد و هم بسترهای حل اصولی مسائل کشور، دچار آسیب شد. 🔶 رفتارهای جناحی و سیاسی افراط‌گونه در مجلس، تعرض به ارزش‌های اساسی انقلاب و خطوط قرمزی که همین مردم برایش خون داده‌اند و تلخ‌تر از همه آنها، وادادگی در برابر استعمارگران و دشمنان قسم‌خورده این ملت و تئوریزه کردن این وادادگی، صحنه‌هایی تلخ و عبرت‌آموز از یک دوره مجلس رقم زد که تا مدت‌ها کام ملت را تلخ کرد. 🔶 «در سال ۸۲ یک عده از نمایندگان مجلس نامه نوشتند به بنده، یک نامه واقعاً غیر منصفانه‌ای بود... یک سؤال‌هایی از ما کردند که جوابش را خودشان باید می‌دادند، چون هم مجلس، هم دولت دست خودشان بود، نامه مضمونش این بود که خلاصه باید تسلیم بشوید و الّا کارتان تمام است. تسلیم نشدیم، ایستادیم و ان‌شاءاللّه باز هم خواهیم ایستاد».۱۴۰۱/۱۲/۴ 🔶 سال‌ها از مشاهده آن رفتارهای خارج از قاعده و اصرار بر وادادگی در مقابل دشمن گذشته است و امروز نه از هیمنه دشمن متجاوز بر منطقه خبری هست و نه در سپهر سیاسی انقلاب اسلامی و حرکت تمدنی ملت ایران، خبری از کسانی است که در دل مجلس، مرعوب آن هیمنه پوشالی شده بودند و در این گذر زمان، برای اهل خرد عبرت‌ها نهفته است. 🔹سخن پایانی؛ پرهیز از حاشیه، رمز اقتدار مجلس 🔶 حالا و در آستانه شروع بکار دوره جدید مجلس و فصل جدیدی از قانونگذاری و نظارت در خانه ملت، نمایندگان منتخب ملت در بوته آزمون قرار دارند تا با احصاء اولویت‌ها و نیازهای اصلی و اساسی کشور و الهام‌گیری از اسناد بالادستی نظام، در مسیر حل مشکلات مردم و تعالی این مرز و بوم گام بردارند. 🔶 «تحقّق بخشیدن به اقتصاد مقاوم با همه‌ی الزامات قطعی آن و نیز تلاش مجدّانه برای گسترش و ژرف‌سازی فرهنگ اسلامی، دو اولویّت فوری کنونی است. اولویّتهای مهمّ دیگری در بخشهای گوناگونِ مربوط به اقتدار ملّی و استحکام امنیّت و مصونیّت کشور، وجود دارد که تضمین‌کننده‌ی استقرار عدالت اجتماعی و استقلال و پیشرفت کشور است. شناخت این اولویّتها ازجمله‌ی وظایف نمایندگان و در دسترس ذهن هوشمند آنان است».۱۳۹۵/۳/۸ 🔶 حضور ۲۹۰ نماینده از سراسر کشور با سلایق و نظرات مختلف، فرصتی برای خدمت به آحاد ملت است و البته که همیشه آفت‌ها و آسیب‌هایی نیز در کمین فرصت‌ها هستند که نباید از آنها غافل شد؛ «منتخبان مجلس جدید مراقبت کنند و نگذارند شیرینی تشکیل مجلس در کام مردم و فضای سیاسیِ با طراواتِ کشور تلخ شود، ضمن اینکه اگر مجلس دچار دعوا و ستیزه و مقابله و جبهه‌ بندی‌های گوناگون شود، از کار اصلی خود باز می‌ماند».۱۴۰۲/۱۲/۱۷ 🔖 منتشرشده در شماره جدید نشریه خط حزب‌الله 🆔 @tahlil_shjr

#عدالت_و_مبارزه_با_فساد #شهید_جمهور #خادم_ملت #سیدالشهدای_خدمت #زندگی_مکتبی ✅ سید ابراهیم قصه ما ... 🔶 شاید در بحبوحه بهار 1400، در روزگاری که نامزدهای انتخاباتی برای نشستن بر صندلی قدرت با یکدیگر در رقابت بودند، کسی گمان نمی‌کرد که پیروز انتخابات - آیت الله سیدابراهیم رئیسی - چنین سرنوشت باشکوهی داشته باشد. علاقمندانش او را حداکثر مدیری پاکدست می‌دانستند که با پرچم فسادستیزی، احتمالا گام‌هایی را در این مسیر برخواهد داشت. رقیبانش نيز او را بازیگری می‌شناختند که برای رسیدن به صندلی‌های بالای قدرت تلاش خواهد کرد! حتی در مناظرات آن روزها او را به آلوده بودن به "سندروم کرسی بی‌قرار قدرت" متهم کردند و مدعی شدند که مردم نگرانند که او زودتر از موعود مسئولیت را برای کسب کرسی‌های بالاتر قدرت رها کند! 🔶 امروز اما پرده‌ها افتاده و حقایق آشکار شده است و خون شهید رسوا کننده همه سحرها و مکرها و فریب‌ها و اتهاماتی است که یا جریان مافیا و یا ساده‌لوحان کم‌بصیرت که در زمین مافیا بازی می‌کردند، مطرح می‌ساختند! امروز مشخص شده است که رئیسی نظر به وجه الله داشته و بی‌قراری او نه برای صندلی‌های قدرت زمینی که برای پرواز تا اعلی علیین و مجاورت با انبیاء و اولیا و شهدا بوده است! آرزویی که جز با حرکت مخلصانه در مسیر خدمت به ملت محقق نگردید! امروز او به بالا رفته است و ما زمین‌گیر مانده‌ایم و دنیایی از حسرت که "ناگهان چه زود دیر می شود!" و ناتوان از درک این حقیقت که سیدابراهیم قصه ما چگونه توانست اینقدر فاصله بیندازد بین خود و رقیبانش!؟ 🔶 رمز پرواز رئیس جمهور شهید را باید در اخلاص او دانست که با سادگی برخواسته از قلب سلیم ش آمیخته شده بود! آنقدر ساده و بی‌آلایش که چشم‌های نسلی که صاحبان قدرت را در سه دهه اخیر اغلب با نوعی رندی و تبختر همراه دیده بود، به دیدنش عادت نداشت و دیر او را باور کرد! وقتی که دیگر دیر شده بود! 🔶 اما او بی‌اعتنا به این تفسیرها و تحلیل‌های بی‌اعتبار، خود را خادم ملت می‌دانست و با همه توان تمام زندگی‌اش را وقف خدمت به مردم کرد! مردمی که او را دوست داشتند و او نیز قلبش برای آنان می‌تپید. او در این مسیر روز و شب نمی‌شناخت و همه همراهانش را خسته کرد! خسته خدمت! وقتی که رفت تاره فهمیديم که چقدر دوست‌ش می‌داشته‌ایم! بدون آنکه حاضر شده باشیم، این دوستی را بر زبان آوریم!... و او چقدر مظلوم بود که دوستدارانش نیز در فضای کثیف سیاست، از ابراز محبت لسانی به او دریغ می‌ورزیدند! و او همه این کم‌محبتی‌ها را دید و هیچگاه به روی‌مان نياورد! سلام بر ابراهیم، وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا 🆔 @tahlil_shjr

#عدالت_و_مبارزه_با_فساد #اقتصاد #انتخابات #تورم #شهید_جمهور ✅ آنچه مردم می‌خواهند؟/ از مهار تورم تا مردم‌داری 🔶 اتفاقی که در سی‌ام اردیبهشت ۱۴۰۳ روی داد یکی از تلخ‌ترین روز‌های تاریخ پر فراز و نشیب میهن و ملت اسلامی ایران بود؛ روزی که آخرین پرواز رئیس‌جمهور پر تلاش ایران اسلامی پروازی آسمانی شد و در حین خدمت در کنار دیگر خادمان این ملت همچون امیرعبداللهیان و آیت‌الله آل هاشم و دیگران به شهادت رسیدند. ضایعه‌ای که غم بزرگی بر دل مردم و رهبر معظم انقلاب اسلامی نشاند. واقعیت این بود که مردم یکی از مردان مرد عرصه خدمت را از دست دادند رئیس‌جمهوری که آرام ننشت و برای حل مشکلات و رفع دغدغه‌های مردم شب و روز نداشت. 🔶 اما مردم این مرد خدمت را در سانحه‌ای غم بار از دست دادند و حالا باید در انتخاباتی زود هنگام پای صندوق‌های رای بروند و از میان آن‌هایی که آمدند تا برای سرنوشت این ملت چاره‌ساز باشند اصلح‌ترینشان را برگزینند. اما مردم چه می‌خواهند و چه انتظاری از رئیس جمهور نهم دارند. 🔶 مردم چه می‌خواهند؟ در یک نظر سنجی که میان مخاطبان شبکه‌های اجتماعی انجام شده است، ۳۲.۸ درصد از مخاطبان معتقد بودند که رویکرد اصلی رئیس‌جمهور آینده باید کنترل تورم باشد! در این نظرسنجی ۱۰۰،۴۷۳ نفر شرکت کردند که ۲۶.۲ درصد سهم مخاطبان تلگرام و ۷۳.۸ درصد سهم مخاطبان روبیکا بوده است. از این میان ۲۱.۴ درصد ایجاد اشتغال و رفع بیکاری را به عنوان رویکرد اصلی رئیس‌جمهور آینده در نظر گرفته‌اند. 🔶 لزوم مبارزه با فساد ۱۵.۹ درصد از شرکت‌کنندگان معتقدند مبارزه با فساد باید رویکرد اصلی رئیس‌جمهور باشد یعنی همان امری که سرلوحه تمام تلاش‌های شبانه روزی شهید رئیسی بود. تنها ۴.۴ درصد شرکت کنندگان گسترش آزادی‌های فرهنگی را به عنوان رویکرد اصلی رئیس‌جمهور آینده معرفی کرده‌اند که نشان‌دهنده این است که علی رغم شکل گیری دوقطبی بر سر گسترش آزادی‌های فرهنگی در دوره‌های قبل، اکنون این مسئله برای مردم در اولویت نیست. همچنین رویکرد رئیس‌جمهور در مهار تورم به عنوان یکی از دغدغه‌های اصلی مردم و برنامه‌های دولت برای کنترل آن در میان عموم مردم از اهمیت بالایی برخوردار است. 🔶 رفع دغدغه‌های اقتصادی مهار تورم و رفع دغدغه‌های اقتصادی و معیشتی همان رویکردی بود که رئیس جمهور شهید ایران شهید رئیسی آن را دنبال می‌کرد و همزمان هم مدافع مردم کم برخوردار در تمام نقاط ایران اسلامی بود و هم مدافع حقوق کارگران و کارمندان و همه مردم ایران. رئیس جمهوری که مردم می‌خواهند همچین فردی است که مانند آیت الله رئیسی با مردم همراه و میان آن‌ها باشد و در کنار رسیدگی به مسائل خرد و کلان کشور از تورم تا دغدغه اشتغال جوانان، مدافع اقتدار میهن اسلامی در عرصه بین المللی و منطقه‌ای باشد. 🔶 انتظاراتی که جابجا شد! نکته مهم این جاست که آیت‌الله رئیسی مردی از تبار خدمت واقعی بود که میزان انتظارات مردمی از یک رئیس‌جمهور اصلح را چندین سطح جابجا کرد. حالا مردم انتظارشان از آقای رئیس‌جمهور چیزی فراتر از شخصیتی است که آرامش و آسایش مردم و رفع نیاز‌ها و مشکلاتشان را بر هر امری حتی استراحت خود مقدم شمرده و لحظه‌ای از رسیدگی به مسائل کشور و مردم غافل نمیشد. یکی از ویژگی‌های بسیار مهم شهید رئیسی را تقوای سیاسی و مدیریت جهادی ایشان برمی‌شمارند، امری که باعث شد نگاه افکار عمومی نسبت به صحنه سیاست تغییر کند. حالا رئیس جمهور کشور هر کسی انتخاب شود باید همه آنچه مردم می‌خواهند را در دستور کار قرار دهد و همچون شهید رئیسی مردی از جنس خدمت باشد. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای رضا آرمانیان 🆔 @tahlil_shjr

#عدالت_و_مبارزه_با_فساد #روایت_کفایت #شهید_جمهور ✅ هم برخورد میکنیم، هم رسانه‌ای میکنیم 🔶 برخی از مردم می‌گفتند اینها ادعای فسادستیزی دارند و فقط شعار می‌دهند. ولی برخوردی اتفاق نمی‌افتد، ما ندیدیم، نشنیدیم. اسفند 97 آقای رئیسی مجموعه قوه قضائیه را تحویل گرفت. هنوز ده روز نیامده بود که آقای طبری را برکنار کرد. برخورد کرد با آقای طبری. اعتماد مردم را برگرداند. مردم دیدند قوه قضائیه حاضر است برخورد کند با فساد، حتی اگر فرد عالی‌رتبه‌ای باشد در خود قوه قضائیه. این قضیه شهامت آقای رئیسی را نشان داد. البته در داخل قوه قضائیه هم منتقدینی داشت. می‌گفتند وزارت اطلاعات هم با افراد خاطی‌ برخورد می‌کنند ولی هیچ‌کس نمی‌فهمد. 🔶 رسانه‌ای نمی‌شود. ما هم مثل آنها باشیم. با مفسد برخورد بکنیم ولی رسانه‌ای نکنیم که مردم بفهمند. آقای رئیسی گفت: «هم برخورد میکنیم، هم رسانه‌ای میکنیم که مردم بدانند ما در برخورد با مفسد هیچ مسئله‌ای نداریم». 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای سید محمد صاحبکار 🆔 @tahlil_shjr

#عدالت_و_مبارزه_با_فساد #انتخابات #کرسنت #بصیرت ✅ فرافکنی در روز روشن 🔶 چقدر برخی از نا آگاهی مردم سو استفاده می‌کنند. چقدر برخي واقعا مافیا هستند؛ این‌ روزها برخی یکی از کاندیداهای راه یافته به دور دوم انتخابات ریاست جمهوری را متهم به وارد ساختن خسارت به کشور در ماجرای قرارداد کرسنت می‌کنند؛ به چند جمله زیر توجه کنید: 1️⃣ قرارداد کرسنت در دوره ریاست‌جمهوری آقای خاتمی میان شرکت کرسنت پترولیوم، وابسته به شرکت داناگاز امارات با شرکت ملی نفت ایران منعقد می‌شود. 2️⃣ سپس دبیر وقت شورای عالی امنیت ملی که آن موقع آقای روحانی بودند در آذر سال ۸۱ بدلیل فساد گسترده در قرارداد دستور توقف قرارداد را صادر می‌کند. 3️⃣ کار اما به دولت بعد می‌رسد؛ در دولت آقای احمدی‌نژاد امارات از ایران بخاطر فسخ قرارداد شکایت می‌کند. اما دولت وقت ایران بر اساس اصل حقوق بین‌الملل که اگر فساد در قرارداد محرز شود سبب لغو قرارداد می‌شود، موضوع فساد در قرارداد را مطرح کرد. دادگاه نیز در این مرحله رأی به نفع جمهوری اسلامی ایران داد. مثلا دولت جمهوری اسلامی ایران استناد کرد که افراد دست‌اندرکار در فساد کرسنت از جمله وزیر نفت آقای زنگنه تحت تعقیب قضایی هستند. اماراتی‌ها نیز چون خودشان می‌دانستند برای این قراردادِ پرمنفعت، رشوه کلان داده بودند، تسلیم رأی دادگاه لاهه شدند. 4️⃣ در سال ۹۲ آقای روحانی، زنگنه را به عنوان وزیر نفت به مجلس معرفی کرد. عجیب آن جایی بود که روحانی از نقش زنگنه در قرارداد کرسنت خبر داشت، اما مجددا او را به وزارت رساند. نهادهاي اطلاعاتی و امنیتی با وزارت زنگنه مخالفت کردند. با این استدلال که اگر ایشان مجددا وزیر شوند امارات دست به کار می‌شود. اما آقایان زنگنه و روحانی گفتند مشکل کرسنت را دو هفته‌ای حل می‌کنند. اما متأسفانه هرگز این اتفاق نیفتاد. 5️⃣ امارات بلافاصله پس از این‌که زنگنه به وزارت نفت رسید، مجددا به لاهه از ایران شکایت کرد. اماراتی‌ها در شکایت خود نوشتند اگر در کرسنت آن گونه که ایران گفته فساد اتفاق افتاده، چرا وزیر نفت که کرسنت در دوره مسؤلیت او منعقد شده مجددا وزیر شده است؟ مجددا برخی نهادهای حقوقی و امنیتی از زنگنه خواستند فورا استعفا دهد تا بهانه از دست امارات گرفته شود. اما زنگنه هرگز این کار را نکرد. متأسفانه مجلس وقت نیز چون با دولت همراه بود وزیر را استیضاح و برکنار نکرد. در نهایت دادگاه رأی به نفع اماراتی‌ها داد و ایران به پرداخت غرامت محکوم شد. 6️⃣ در بخش دیگر، طرف اماراتی تقاضا کرده بود که ۳۲ میلیارد دلار خسارت علیه شرکت نفت ایران مصوب شود که پیگیری حقوقی آن به دولت شهید رئیسی رسید؛ بر همین اساس در دو سه سال گذشته و با کار سنگین حقوقی و غیر حقوقی انجام شده، رقم پرونده به صفر رسانده شد و فعلا ساختار کل پرونده دچار فروپاشی است. 🔶 حالا شما قضاوت کنید کاندیدایی که این‌ روزها تحت فشار تبلیغاتی قرار گرفته کجای این پرونده و ماجرا قرار گرفته است؟ اگر جایی هم وارد شده در جهت احقاق حقوق ملت ایران اقدام کرده است. وقوع فساد در کرسنت و نیز کشف و مقابله با آن دقیقا در دولت اصلاحات و دبیرخانه شورای عالی امنیت ملی که ریاست آن دو نهاد با خاتمی و روحانی بوده صورت گرفته است. متأسفانه تمام بانیان و حامیان کرسنت هم اکنون در ستاد انتخاباتی یک کاندیدا جمع شده‌اند اما برای ضربه زدن به رقیب در حال فرافکنی هستند. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای عزیز غضنفری؛ کارشناس مسائل سیاسی 🆔 @tahlil_shjr

#ولایت_فقیه #خط_حزب_الله #نشریه #عدالت_و_مبارزه_با_فساد #انتخابات #محرم #عاشورا #تاریخ_صدر_اسلام ✅ ریشه‌های قیام حسینی در بعثت نبوی 🆔 @tahlil_shjr

#ولایت_فقیه #خط_حزب_الله #نشریه #عدالت_و_مبارزه_با_فساد #انتخابات #محرم #عاشورا #تاریخ_صدر_اسلام ✅ ریشه‌های قیام حسینی در بعثت نبوی 🔶 تحلیلی بر یک مطالبه ی جدی پسا انتخاباتی، تبدیل 《رفتارهای رقابتی》؛ به 《هنجارهای رفاقتی》 چرا و چگونه؟ 🔸 خط حزب الله؛ شماره ۴۵۳ 🆔 @tahlil_shjr

#عدالت_و_مبارزه_با_فساد #خواص #عوام #اصلاح_جامعه ✅ جامعه فساد زده از بالا باید درست شود یا از پایین؟ 🔶 معمولا فساد از «خواص» شروع می‌شود و به «عوام» سرایت می‌کند و صلاح، برعکس از «عوام» و تنبه و بیداری آنها آغاز می‌شود و اجبارا «خواص» را به صلاح می‌آورد، یعنی عادتا فساد از بالا به پایین می‌ریزد و صلاح از پایین به بالا سرایت می‌کند. 🔶 روی همین اصل است که می‌بینیم امیرالمؤمنین علی (ع) در تعلیمات عالیه خود، بعد از آنکه مردم را به دو طبقه «عامه» و «خاصه» تقسیم می‌کند، نسبت به صلاح و به راه آمدن خاصه اظهار یأس و نومیدی می‌کند و تنها عامه مردم را مورد توجه قرار می‌دهد. 🔶 این، فکر غلطی است از یک عده طرفداران اصلاح که هروقت در فکر یک کار اصلاحی می‌افتند، «زعماء» هر صنف را در نظر می‌گیرند و آن قله‌های مرتفع در نظرشان مجسم می‌شود و می‌خواهند از آن ارتفاعات منیع شروع کنند. 🔶 تجربه نشان داده که معمولا کارهایی که از ناحیه آن قله‌های رفیع آغاز شده و در نظرها مفید می‌نماید، بیش از آن مقدار که حقیقت و اثر اصلاحی داشته باشد، جنبه تظاهر و تبلیغات و جلب نظر عوام دارد. 🔻 استاد مطهری، مقدمه کتاب داستان راستان 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای دکتر علیرضا زادبر 🆔 @tahlil_shjr

#عدالت_و_مبارزه_با_فساد #معنویت #فقر ✅ پیامدهای فراوان و مصیبت‌بار فقر چیست؟ 🔶 فقر و احتیاج ـ سببش هرچه باشد، خواه بی‌عدالتی یا چیز دیگر ـ یکی از موجبات گناه است؛ اگر ضمیمه بشود با احساس مغبونیت و محرومیت، دیگر بدتر؛ اگر ضمیمه بشود با حسرت کشیدن‌های تجملات عده‌ای، باز از آن هم بدتر، آنوقت همیشه خواهد گفت: سخن درست بگویم نمی‌توانم دید که مِی خورند حریفان و من نظاره کنم 🔶 همین «نمی‌توانم دید» سبب سرقت ها می‌شود، سبب رشوه‌گیری‌ها می‌شود، سبب اختلاسها و خیانتها به اموال عمومی می‌شود، سبب گناهها می‌شود، سبب غلّ و غشّ و تقلب در کارها می‌شود؛ سبب می‌شود که افرادی برای اینکه خود را به دسته‌ای دیگر برسانند، رشوه بخورند، دزدی بکنند، زیر حساب مردم بزنند و همین‌طور. 🔶 امام علی (ع) به فرزند عزیزش محمد بن حنفیه درباره فقر می‌فرماید: «یا بُنَی اِنّی اَخافُ عَلَیک الْفَقْرَ، فَاسْتَعِذْ بِاللهِ مِنْهُ فَاِنَّهُ مَنْقَصَةٌ لِلدّینِ، مَدْهَشَةٌ لِلْعَقْلِ، داعِیةٌ لِلْمَقْتِ». 🔶 فرزند عزیزم! من از دیو مهیب فقر بر تو می‌ترسم، از او به خدا پناه ببر، فقر موجب نقصان دین است؛ یعنی فقر آدمی را که ایمان قوی نداشته باشد زود وادار به گناه می‌کند. لذا رسول اکرم (ص) فرمود: «کادَ الْفَقْرُ اَنْ یکونَ کفْرآ» فقر نزدیک به سر حدّ کفر است. فقر، روح را عاصی و عزیمت را ضعیف می‌کند. 🔶 اثر دیگر فقر را فرمود: «مَدْهَشَةٌ لِلْعَقْل». فقر فکر را پریشان و دهشت‌زده می‌کند. عقل و فکر در اثر احتیاج و فقر تعادل خود را از دست می‌دهد، انسان دیگر نمی‌تواند خوب در قضایا فکر کند؛ همان طوری که مصیبتها تولید پریشانی فکر و خیال می‌کند. تدبیر صواب از دل خوش باید جست سرمایه عافیت کفاف است نخست 🔶 البته باز افرادی استثنایی هستند که این طور نیستند اما همه که این طور نیستند. 🔶 اثر سوم. فرمود: «داعِیةٌ لِلْمَقْتِ» یعنی فقر سبب ملامت و سرکوبی و تحقیر مردم و در نتیجه سبب پریشانی روح و موجب عقده‌ای شدن انسان می‌گردد. یا شاید مقصود این جمله این است که تو با مردم عداوت پیدا خواهی کرد و مردم را مسئول بدبختی خود خواهی خواند. 📗 استاد مطهری، بیست گفتار، ص۸۳-۸۲ (با اندک تلخیص) 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای دکتر علیرضا زادبر 🆔 @tahlil_shjr

#عدالت_و_مبارزه_با_فساد #دولت_اسلامی #پیشرفت #بصیرت #قانون ✅ شاخص های دولت اسلامی 🔶 هشتم شهریور ماه سالگرد شهادت شهیدان رجایی و باهنر، رئیس جمهور و نخست وزیر انقلاب اسلامی به عنوان هفته دولت نامگذاری شده است. پس از انقلاب اسلامی‌ دولت‌های مختلف با دیدگاه و سیاست‌های متفاوت به دنبال پیشبرد برنامه‌های خود در قوه مجریه بوده‌اند. لذا شایسته است شاخص های دولت اسلامی در گفتمان رهبر معظم انقلاب اسلامی را بازخوانی نماییم: 1⃣ سلامت اعتقادی، اخلاقی و عملکردی  رهبر معظم انقلاب، اطمینان و اعتماد کامل به وعده‌‏های یاری خداوند را کاملاً ضروری می دانند: «در تجربیاتی مانند پیروزی انقلاب، دفاع مقدس و غلبه بر شورش‌های متعدد قومی در اوایل انقلاب، ملت و مسئولان کشور، تحقق وعده‌‏های پروردگار را کاملاً لمس کردند که این تجربه‏‌های ارزشمند، زمینه‌ساز اعتماد کامل‌تر به وعده‏‌های نصرت و یاری خداوند است». 2⃣ خدمت به خلق و روحیه خدمت «هیچ مسأله‌‏ای نباید مسئولان را از خدمت به مردم غافل کند. دیدگاه ها و سلایق متفاوت سیاسی - اقتصادی و اجتماعی، حاشیه است و خدمت به مردم متن، اجازه ندهید حاشیه‌‏ها بر متن اثر بگذارد». «فرصت ۴ یا ۸ سال مسئولیت، به‌‏سرعت می‏‌گذرد؛ اما همین مدت محدود، شامل فرصت‌های بی‏‌پایان برای خدمت به ملت است که نباید هیچ‌کدام را از دست داد. کار جهادی به‏‌معنای بی‌‏قانونی نیست و من به‏‌شدت مخالف بی‌‏قانونی هستم اما در چارچوب قوانین نیز می‏‌توان به‌‏دور از نگاه مرسوم اداری، با نگاه جهادی و شوق آرمانی، عمل کرد و موانع را پشت سر گذاشت». 3⃣ عدالت‏‌طلبی  ما در پی پیشرفت هستیم اما قطعاً این پیشرفت باید با عدالت همراه باشد و گرنه جامعه مانند کشورهای‏ غربی دچار شکاف و تبعیض و نارضایتی خواهد شد. 4⃣ سلامت اقتصادی و مبارزه با فساد منصب حکومتی جایگاه وسوسه‌‏انگیز قدرت و منابع مادی است، مانند یک چشم بصیر و یک نورافکن قوی و دائم، مراقب باشید دستگاه تحت مدیریت شما از وسوسه فساد، در امان بماند. «فساد همچون موریانه است، با قاطعیت و تدبیر جلوی رخنه فساد، پارتی‌‏بازی، رشوه و اسراف را بگیرید تا اصولاً نیازی به ورود دستگاهای نظارتی به حیطه مدیریتی شما، پیش نیاید. وجود چند انسان ناسالم، متأسفانه مثل میکروب، زحمات و تلاشهای کارکنان خدوم دستگاهها را زیر سؤال می‏‌برد که باید جلوی این‏کار را گرفت». 5⃣ قانون‏گرایی  حضرت آیت‌‏الله خامنه‏‌ای، قانون‏گرایی را از دیگر شاخص‏های بسیار مهم دولت مطلوب دانستند و افزودند: قانون، ریل حرکت دولت است و اگر به هر دلیلی از آن خارج شوید کشور و مردم، صدمه می‏‌بینند.ایشان اجرای اسناد بالادستی از‏ جمله سیاست های کلی نظام و سند چشم‌‏انداز را از لوازم قانون‏‌گرایی می دانند. 6⃣ حکمت و خردگرایی در امور «باید قبل از هر اقدام و حتی هر اظهارنظر و موضع‏‌گیری، مطالعات کارشناسی لازم انجام شود چرا که هزینه برطرف‏‌کردن تبعات منفی کارهای ناپخته و سخنان ناسنجیده بسیار زیاد است». 7⃣ تکیه به ظرفیت‌‏ داخلی کشور  «کلید حل مشکلات، در ظرفیت ها و امکانات داخل کشور است که باید با خردمندی از آن‏ها بهره گرفت. این حرف به‏‌معنای استفاده‏‌نکردن ازظرفیت های بیرونی نیست بلکه نکته اساسی این است که نباید به خارج امید بست و به آن اعتماد کرد. واقعیت این است که از جبهه خصم، نمی‌‏توان و نباید انتظار دوستی و صمیمیت داشت. سهم هر کشور در مناسبات بین‌‏المللی به اقتدار درونی آن کشور وابسته است، بنابراین باید تلاش کرد روند اقتدار روزافزون داخلی کشور، استمرار یابد و تقویت شود». 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای مصطفی علیجان‌زاده 🆔 @tahlil_shjr

#عدالت_و_مبارزه_با_فساد #علم_و_پژوهش #دولت_چهاردهم #قانون ✅ چگونه می‌توان پیوست عدالت را به قاعده‌ای در حکمرانی کشور تبدیل کرد؟ 🔶 نیازمند ساخت اکوسیستم پیوست عدالت اجتماعی و تشکیل درست زنجیره تولید علم و تربیت نیرو تا نهادسازی در این عرصه هستیم. پیوست عدالت، هر نوع نقد از منظر عدالت نیست. نظام‌مندی و چند بعدی بودن، وجه ممیزه پیوست عدالت از بررسی خبرگانی و نقادی تخصصی است. حرکت همزمان در دو نهاد سیاست و اداره و نهاد علم، برای تحقق پیوست عدالت ضرورت دارد و این جریان تقاضای پیوست‌نگاری از سوی نهاد سیاست و اداره است که می‌تواند نهاد علم را به حرکت درآورد. سفارش پروژه‌های واقعی در مورد برنامه‌های واقعی به نهاد علم و نهادهای واسط علم-عمل برای پروژه‌های مهم و منتخب دستگاه‌ها بر اساس فناوری‌های تولید شده، می‌توانند زمینه یادگیری و تکرار پیوست‌نگاری در دستگاه‌های مختلف را فراهم کنند. از جمله این فناوری‌ها، نرم افزار عمومی پیوست عدالت اجتماعی مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه السلام است که در دیدار ۶ شهریور ۱۴۰۳ رهبر معظم انقلاب اسلامی با دولت چهاردهم مورد اشاره قرار گرفت. 🔸 #به_قلم_اساتید: آقای محمدصادق تراب‌زاده جهرمی؛ پژوهشگر عدالت اجتماعی مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه‌السلام 🆔 @tahlil_shjr