🔴 نقدی بر دنیای فکری حجاریان (ها) #اصلاحات با دو وجه «گفتمان» آن و «دستاوردهای» آن شناخته میشود. بسیاری در پاسخ به نقد اصلاحات، منتقدان را به #گفتمان اصلاحات به مثابه جوهر و هویت اصلاحات ارجاع میدهند با این استدلال که آنچه در صحنه عمل و بعنوان #عملکرد اصلاحات می بینید، جوهر و هویت آن نیست! جوهر و هویت آن، ایده اصلاحات از لحاظ گفتمانی و نظری است! #اصلاحطلبان خود یکدیگر را به «اصلاح طلبان گفتمانی» و «اصلاح طلبان کانفورمیست» تقسیم میکنند. #کانفورمیست ها را اصلاح طلبانی میدانند که در #قدرت هستند، منصب گرفته اند، رانت میگیرند، حقوق میگیرند و.. و #اصلاح طلبان_گفتمانی را کسانی میدانند که #افلاطون وار، در حاشیه قدرت به ترسیم خط و خطوط و شاخص های اصلاح طلبی مشغولند! #حجاریان در آخرین تز خود، با تفکیک تلویحی این دو نوع اصلاح طلب، پیشنهاد کرده برای وا نرفتن اصلاحات، هسته سختی از اصلاح طلبان مدل گفتمانی تشکیل شود تا جامعه، اصلاحات را به چشم دومی ها نبیند و قضاوت نکند! هدف از این تز را بعدا توضیح خواهم داد. تکلیف اصلاح طلبان کانفورمیست و جذب قدرت شده مشخص است. چه در دولت 8 ساله #خاتمی و چه در دولت 5 ساله #روحانی، و چه حتی در دوران پشت پردگی اصلاح طلبان برای دولت #هاشمی، کشور شاهد بدترین عملکرد اقتصادی، افزایش شکاف طبقاتی و پایمال شدن عدالت، رواج فسادهای مالی، و بدترین سیاست ها در عرصه خارجی بوده است. آنها خود نیز از ضعف کشورداری خود مطلع اند و به همین دلیل، تقلا میکنند خود را از دولت اعتدال، از اصلاح طلبان کانفورمیست و عملگرا و.. جدا کنند. 🔻اما اگر قرار باشد اصلاحات را با گفتمانش بشناسیم، طبعا باید مختصات فکری اصلاح طلبان گفتمانی و افرادی نظیر حجاریان را بشکافیم. آنها تعریفشان از اصلاحات چیست؟! اصلاحات را در چه میدانند؟! هدفشان از اصلاحات چیست؟! سقف و نقطه نهایی اصلاح طلبی را در کجا میدانند؟! ✅ اصلاح طلبان گفتمانی، اصلاحات را دستیابی به حکومت #قانون، #اخلاق، #دموکراسی و #تحزب میدانند. دستگاه فکری اصلاح طلبان گفتمانی که چهره بارز آنها افرادی نظیر حجاریان است، بر سه ستون اصلی قرار دارد: #نوسازی، #توسعه و مشخصا #توسعه_سیاسی، بت وارگی #دموکراسی و معصومیت #جمهور، #سکولاریسم و قداست #عرف. حجاریان معتقد است " جوهر اصلاحات توسعه سیاسی با همه لوازم‌اش است" و "توسعه و نوسازی سیاسی" #هسته_سخت اصلاحات است! او صریحا در مقاله «صدای جمهور، صدای معصوم» بیان میکند: " اعتبار قانون، نه از شارع و نص بلکه از رای #مردم به دست می آید". همچنین وی در مصاحبه ای با رسانه "عصر امروز" در پاسخ به سوالی درباره ملاک قانونگذاری، صراحتا "عرف" را ملاک میداند حتی اگر روزی عرف امور ضداخلاقی مثل همجنس بازی و.. را بپذیرد. به همه اینها، کمی ایرانیت هم اضافه کنید. این پیشنهاد خود اوست. اصلاحات ترکیبی از کمی #سکولاریسم، کمی #جمهوریت و کمی #ایرانیت! اما میخواهم این خمیرمایه فکری و گفتمانی اصلاحات را اندکی محک بزنیم و ورز دهیم. 1⃣ یک. نوسازی و توسعه سیاسی تئوری توسعه، در واقع، نسخه نظریه پردازان غربی دهه 1970 برای مدرنیزاسیون و صنعتی شدن کشورهای جهان سوم است. آنها مدلها و تیپ های مختلفی از توسعه را برای کشورهای مختلف جهان سوم تجویز کردند تا این کشورها هم شبیه کشورهای توسعه یافته شوند. برای یک کشور «توسعه درونزا»، برای دیگری «توسعه برونزا»، برای آن یکی «توسعه کاردوزو و ترکیبی»، «تجارت آزاد»، «توسعه پایدار»، «اقتصاد دموکراسی محور» و.. اما آنچه در عمل اتفاق افتاد، بسیار متفاوت از ساحت تئوریک بود. #مالزی با نسخه توسعه آمریکایی (جانشینی صادرات) و خروج یک شبه سرمایه گذاران خارجی، به ویرانه ای اقتصادی تبدیل شد که تا یک دهه مشغول آواربرداری بود. #لهستان لخ والسا با استراتژی دموکراسی محور نه تنها به شکوفایی اقتصادی نرسید که اینک به همراه #یونان ضعیفترین کشور اروپایی است. #برزیل، #آرژانتین و.. با استراتژی جایگزینی واردات، تا دو دهه مقروض های دائمی بانک جهانی و صندوق بین المللی پول شدند. نسخه برای ایران «توسعه سیاسی» با هدف تغییر ساختار سیاسی و تغییر جامعه و فرهنگ سیاسی مردم (تحت عنوان جامعه مدنی) بود. آنچه به صورت رسمی در دولت خاتمی دنبال میشد و پس از آن هم توسط اصلاح طلبان ادامه یافت. ادامه دارد.. متن کامل یادداشت #محمد_عبدالهی در صفحه نخست روزنامه فرهیختگان: http://newspaper.fdn.ir/newspaper/page/2542/1/146786/0 eitaa.com/siasion598 eitaa.com/siasion598

🔴 نقدی بر دنیای فکری حجاریان (ها) - 2 دستگاه فکری اصلاح طلبان گفتمانی که چهره بارز آنها افرادی نظیر حجاریان است، بر سه ستون اصلی قرار دارد: #نوسازی، #توسعه و مشخصا #توسعه_سیاسی، بت وارگی #دموکراسی و معصومیت #جمهور، #سکولاریسم و قداست #عرف. میخواهم خمیرمایه فکری و گفتمانی اصلاحات را اندکی محک بزنیم و ورز دهیم. 1⃣ یک. نوسازی و توسعه سیاسی تئوری توسعه، در واقع، نسخه نظریه پردازان غربی دهه 1970 برای مدرنیزاسیون و صنعتی شدن کشورهای جهان سوم است. آنها مدلها و تیپ های مختلفی از توسعه را برای کشورهای مختلف جهان سوم تجویز کردند تا این کشورها هم شبیه کشورهای توسعه یافته شوند. برای یک کشور «توسعه درونزا»، برای دیگری «توسعه برونزا»، برای آن یکی «توسعه کاردوزو و ترکیبی»، «تجارت آزاد»، «توسعه پایدار»، «اقتصاد دموکراسی محور» و.. اما آنچه در عمل اتفاق افتاد، بسیار متفاوت از ساحت تئوریک بود. #مالزی با نسخه توسعه آمریکایی (جانشینی صادرات) و خروج یک شبه سرمایه گذاران خارجی، به ویرانه ای اقتصادی تبدیل شد که تا یک دهه مشغول آواربرداری بود. #لهستان لخ والسا با استراتژی دموکراسی محور نه تنها به شکوفایی اقتصادی نرسید که اینک به همراه #یونان ضعیفترین کشور اروپایی است. #برزیل، #آرژانتین و.. با استراتژی جایگزینی واردات، تا دو دهه مقروض های دائمی بانک جهانی و صندوق بین المللی پول شدند. نسخه برای ایران «توسعه سیاسی» با هدف تغییر ساختار سیاسی و تغییر جامعه و فرهنگ سیاسی مردم (تحت عنوان جامعه مدنی) بود. آنچه به صورت رسمی در دولت خاتمی دنبال میشد و پس از آن هم توسط اصلاح طلبان ادامه یافت. 🔻اما مصادیق مد نظر اصلاح طلبان برای توسعه سیاسی چه بود و چه هست؟! مواردی مثل #تنش_زدایی با غرب، خودبسندگی به داخل و کاهش نفوذ و تاثیرگذاری منطقه ای ایران (آنها این استراتژی را با عباراتی چون اولویت #منافع_ملی و ممانعت از #میلیتاریسم تبلیغ میکنند)، #حزبی شدن و تقویت #جامعه_مدنی و مشارکت سیاسی سازمان یافته توده ها (نه فقط انتخابات)، #آزادی های فرهنگی خصوصا در مسئله #حجاب، حذف یا کاهش خط قرمزهای اخلاقی در #سینما و هنر و..، حذف یا کاهش خط قرمزهای سیاسی حتی فراتر از قانون اساسی در رسانه ها، روزنامه ها و.. 🔻آنچه در عرصه گفتمانی نسخه پیچی شد، در عرصه عملی و در صحنه قدرت چه دستاوردی داشت؟ تنش زدایی با غرب منجر به عقب نشینی از منافع ملی، عزت ملی و حتی وابستگی اقتصادی شد (توافقنامه پاریس 2004، برجام و..) آنچه تحزب و تقویت جامعه مدنی خوانده میشد عملا سیاست زده شدن جامعه و تشدید شکافهای سیاسی و فرهنگی و فضای دوقطبی در جامعه است که نمونه بارز آن یعنی وضعیت سیاست زدگی گسترده در انتخابات 88 و حتی پس از آن، بعید نبود کشور را به نوعی #جنگ_داخلی فرو برد، آزادی های فرهنگی و کاهش خط قرمزهای اخلاقی از دهه هشتاد به این سو به افزایش تصاعدی و ناگهانی معضلات اجتماعی (طلاق، خیانت، کاهش جمعیت، افسردگی، بیماری های روانی، بزهکاری، خودکشی و..) منجر شد. تقلیل خط قرمزهای سیاسی هم سبب شد بسیاری از روزنامه ها و رسانه ها عملا به تریبون دولتهای متخاصم و بتدریج فاز #براندازی تبدیل شوند. از طرفی، اصالت توسعه سیاسی باعث غفلت از پیشرفتهای اقتصادی و مادی چه در زمینه عدالت اجتماعی، چه آبادانی و پیشرفتهای عمرانی و بلکه تحمیل کردن انواع مشکلات اقتصادی و زیست محیطی و.. بر کشور شد. از دهه هفتاد به این سو، با نسخه های #وارداتی توسعه اقتصادی، ایران برای نخستین بار با #تورم افسارگسیخته حتی بدتر از زمان #جنگ، رها کردن تولید ملی، مشکلات #آلودگی هوا، کمبود #آب، کاهش ذخیره گیاهی و جانوری کشور و.. درگیر شد و اثرات درازمدت آن همچنان #ایران را به چالش خواهد کشید. عجیب آنکه، اگر مالزی و برزیل و سنگاپور و بقیه، نسخه های وارداتی را پس از تنبیه شدن به کنار گذاشتند، اما اصلاح طلبان ایران همچنان همان نسخه ها را در دانشگاهها تدریس میکنند، در روزنامه ها تجلیل میکنند و در قدرت اعمال میکنند. ادامه دارد.. ✍متن کامل یادداشت #محمد_عبدالهی در صفحه نخست روزنامه فرهیختگان: http://newspaper.fdn.ir/newspaper/page/2542/1/146786/0 eitaa.com/siasion598 eitaa.com/siasion598

🔴 نقدی بر دنیای فکری حجاریان (ها) - 3 دستگاه فکری #اصلاحطلبان گفتمانی که چهره بارز آنها افرادی نظیر #حجاریان است، بر سه ستون اصلی قرار دارد: #نوسازی، #توسعه و مشخصا #توسعه_سیاسی، بت وارگی #دموکراسی و معصومیت #جمهور، #سکولاریسم و قداست #عرف. میخواهم خمیرمایه فکری و گفتمانی اصلاحات را اندکی محک بزنیم و ورز دهیم. 2⃣ دو. بت وارگی دموکراسی و معصومیت جمهور اصلاح طلبان با اصالت دادن به دموکراسی به عنوان سمبلی از #توسعه و غربی شدن، اقدام به تمایزسازی از خود با دیگر جریانهای سیاسی کرده اند. آنها بدین منظور اتوپیایی ترسیم میکنند که در آن همه چیز با #رای مردم صورت میگیرد و هیچ مانع و سرعت گیر و یا فیلتری نباید بر سر راه رای مردم باشد! اصلاح طلبان ماموریت خود را #واسطه شدن بین #حکومت و #مردم و صدای خود را #صدای_مردم نامیدند و شروع به حمله به نهادهای حاکمیتی از جمله #شورای_نگهبان و.. به این بهانه کردند. اما آنها در حالی نهایت آمال خود را «دموکراسی مطلق» دنبال میکنند که حتی در کشورهای غربی چنین دموکراسی وجود ندارد و نخواهد داشت. درحالی استصواب شورای نگهبان را به چالش میکشند و یک نوع استثنا در جهان میدانند که گویی " شورای قانون اساسی در فرانسه" برای #ردصلاحیت وجود ندارد. که گویی " دادگاه قانون اساسی در آلمان" کاندیداها را دستچین نمیکند، که گویی "دادگاه ویژه در انگلستان" بر کاندیداها فیلتر نمیگذارد، که گویی "دو حزب در آمریکا" رای مردم را کانالیزه نمیکنند! چنان از آزادی #احزاب در ایران اتوپیایی سخن میگویند که گویی حزب #کمونیست در #آمریکا آزاد است! که گویی احزاب #اسلامگرا در #بلژیک و #سوئیس و #دانمارک و #انگلستان و #فرانسه، حق فعالیت سیاسی دارند! چنان از ردصلاحیت #نهضت_آزادی و #رجوی در انتخابات ایران، خشمگین اند که گویی سیدحسن #نصرالله میتواند کاندیدای ریاست جمهوری آمریکا شود! اینها همه سقفهای دیگر کشورها بر سر دموکراسی است که اصلاح طلبان پاسخی برای آنها ندارند و یا حتی نمیخواهند آنها را ببینند. 🔻از طرفی، آنها بعضی نهادهای جمهوری اسلامی مثل شورای نگهبان، مجلس خبرگان، و حتی مقام رهبری را حاکمیتی و در مقابل نهادهای به تعبیر خودشان #مردمی یا انتخابی دسته بندی میکنند. تنها دلیل آنها برای این تفکیک آن است که نهادهای حاکمیتی با #رای_مستقیم مردم انتخاب نمیشوند! این هم یک تناقض و ضعف فکری دیگر #اصلاحات است. اینکه تنها "رای مستقیم" را ملاک مردمی بودن میدانند و هر کس با این روش انتخاب نشود برچسب "حاکمیتی" و حتی "دیکتاتور" دریافت میکند! با این توصیف، بسیاری از روسای جمهور و نخست وزیران دنیا که از طریق نظام #پارلمانی انتخاب میشوند، حاکمیتی هستند، نه مردمی! نخست وزیر انگلستان را پارلمان انتخاب میکند نه رای مردم! صدر اعظم آلمان مستقیما توسط مردم انتخاب نمیشود! پس آیا این مقامات، #دیکتاتور هستند؟! در واقع، آنها دموکراسی را صرفا در رای مستقیم و حتی #پوپولیسم خلاصه میکنند. ✍متن کامل یادداشت #محمد_عبدالهی در روزنامه #فرهیختگان: http://newspaper.fdn.ir/newspaper/page/2542/1/146786/0 eitaa.com/siasion598 eitaa.com/siasion598

🔴 نقدی بر دنیای فکری حجاریان (ها) - 4 دستگاه فکری #اصلاحطلبان گفتمانی که چهره بارز آنها افرادی نظیر #حجاریان است، بر سه ستون اصلی قرار دارد: #نوسازی، #توسعه و مشخصا #توسعه_سیاسی، بت وارگی #دموکراسی و معصومیت #جمهور، #سکولاریسم و قداست #عرف. میخواهم خمیرمایه فکری و گفتمانی اصلاحات را اندکی محک بزنیم و ورز دهیم. 3⃣سه. قداست عرف و سکولاریسم لازمه اعتقاد به دموکراسی گرایی مطلق اصلاح طلبان، قطعا قداست رای #مردم به عنوان تنها مناط حکومتداری است. چیزی که امثال حجاریان از گفتنش ابایی ندارند. آنها ملاک #مشروعیت یک قانون، یک سیاست و یک عقیده را "عرف" میخوانند. نه " #شرع ". هر چه عرف بگوید، حتی اگر عرف بگوید زنا اخلاقی است، قداست دارد. این سکولاریسمِ عریان هم البته تقلیدی از غرب است. اما در اینجا چند سوال وجود دارد که اصلاح طلبان باز هم از پاسخ به آن عاجزند: 🔻یک. عرف چیست؟! آنچه بین «همه مردم» مرسوم است؟! «اکثریت مردم»، «بخشی از مردم»، «نخبگان و خواص جامعه»، یا «اقلیتی از مردم» هم کفایت میکند؟! 🔻دو. چه کسی یا کسانی عرف را #تشخیص میدهند؟! «دولتمردان»، «روشنفکران»، «منتخبان مردم»، «رفراندوم مستقیم» و..؟! 🔻سه. چه کسی عرف را میسازد؟! آیا مردم در خلأ به سمت یک عادت رفتاری سوق می یابند؟! مسلم است که خیر. این ابزارهای #رسانه ای و آموزشی و ارتباطی هژمون هستند که عرف یک جامعه را شکل میدهند. این غولهای بزرگ رسانه ای هستند که #افکار_عمومی را به سمت اجرای خواسته های سیاسی یا اقتصادی خاصی کانالیزه و بسیج میکنند. اگر بخواهیم از زبان #فوکو سخن بگوییم، اپیستمه و آنچه شناخت ما از جهان را شکل میدهد، اینک رسانه ها هستند و به تعبیر #هایدگر، ذات ما جهان‌هایی را منکشف می‌کند که در آن جهان‌ها امور را درمی‌یابیم، عمل می‌کنیم، و می‌اندیشیم. این جهان‌ها برساختۀ تبلیغات مختلف از سوی رسانه‌ها و افراد مختلف است. تبلیغات رسانه‌ای این امکان را به صاحبان آن می‌دهد که با در‌اختیار‌گرفتن و مهندسی این منبع انرژی (افکار عمومی) هنجارهایی را که اکثریت اعضای یک جامعه پسندیده یا نمی‌پسندیده‌اند، عملاً به‌صورت سرمشق‌هایی درآورند که سایر افراد همان جامعه مجبور و محکوم به پیروی از آن باشند تا آنجاکه سرپیچی از این سرمشق‌ها مستلزم خردشدن زیرفشار افکار عمومی شود. اما رسانه ها در دست چه کسانی است؟! همه مردم؟ فقرا؟ فرهیختگان؟ دولت؟ یا سرمایه داران؟ واضح است که #ثروتمندان و بلوک ثروت، ابزارهای رسانه ای یک جامعه را در دست دارند. و این یعنی جامعه، عرف آن، رای آن در دست #سرمایه_داران است. دقیقا به همین دلیل است که در غرب، #لیبرالیسم درست مترادف #کاپیتالیسم می آید. آنچه دموکراسی و لیبرالیسم و عرف پرستی خوانده میشود، در واقع #دیکتاتوری سرمایه داران است. 🔻این است باطن و عمق اصلاح طلبی گفتمانی در ایران. وابستگی به غرب، استحاله و حتی فروپاشی اجتماعی و سلامت فرهنگی جامعه، اسلام زدایی و دیکتاتوری سرمایه داران! ✍متن کامل یادداشت #محمد_عبدالهی در روزنامه #فرهیختگان: http://newspaper.fdn.ir/newspaper/page/2542/1/146786/0 eitaa.com/siasion598 eitaa.com/siasion598

#حوزه_سکولار مغلوب سیاست ترور ▪️با صراحت تمام می نویسم، چون امام حسین(ع) با صراحت هر چه تمام تر از روحانیت خواسته است که حق را فریاد بزنید و در زمین #سیاسیون_بی_وجود و منفعت پرست نقش ایفا نکنید. 🔻آقایان مراجع عظام تقلید، آقایان دادگاه ویژه روحانیت، آقایان مرکز مدیریت حوزه های علمیه !!! مگر جلسه #فیضیه_قم غیر از مطالبات بحق مردم رنج دیده و وفادار به انقلاب بود که نقطه اتکاء و اعتماد خود را روحانیت قلمداد کرده و انتظار #فریاد_رسی از طلاب و مراجع داشتند؟!؟ 🔻مگر نه این بود که #پرچمداری انقلاب اسلامی و خروج از #یوغ_شاهنشاهی به واسطه روحانیت بود و مردم پشت سر حوزه های علمیه به انقلاب آری گفتند و در صحنه های مختلف وفاداری و انقلاب دوستی خود را ثابت کرده اند؟!؟ 🔻مگر غیر از این است که روحانیت و کسانی که #تریبون دارند باید مطالبه گری کنند و صدای مظلومین را بر ظالمین #زالو_صفت فریاد بزنند؟!؟ 🔻آیا جز این است که روحانیت لباس پیامبر را می پوشند و مردم را به حق گویی دعوت کرده و قیام امام حسین را منور به #عدالت و مبتنی بر #شجاعت می دانند؟!؟ 🔸پس چرا این ماه ها و این روز ها اینقدر منفعل عمل کرده ایم؟ 🔸چرا احتکار و #دیاثت_اقتصادی گردن کفلت های بی خاصیت را فریاد نمی زنیم؟ 🔸چرا دزدی های کلان و #پولشویی_های مسئولین را با صراحت تمام برای مردم بازگو نمی کنیم؟ 🔸چرا #ربا_خواری و ورود نان حرام به سفره های مردم را که عامل بدبختی جامعه و سیاهی عقاید جوانان است فریاد نمی کشیم؟ 🔸چرا نفوذ فرهنگی و #اسناد_استعماری و لوایح خانمان سوز را بر سر نمایندگان مجلس فریاد نمی زنیم؟ 🔸چرا خیانت های اقتصادی و رکود عامدانه بازار را به #دولتی_های_پر_مدعا و کم کار گوشزد نمی کنیم؟ 🔸چرا رانت خواری ها و آقازاده بازیهای درون حکومت را به سکوت خود حواله کرده ایم و خیال می کنیم آب از آب تکان نخورده است؟ 🔸چرا به راحتی هر چه تمام تر گول #سیاست_کثیف جریانی را خورده ایم که از تجمع فیضیه وحشت داشتند و به آسانی آن جلسه مقدس را تحت الشعاع قرار دادند؟ ❗️آقایان مراجع، آقایان دادگاه ویژه روحانیت، آقایان مرکز مدیریت !!! 🔻چرا زمانی که #اهانت_به_امام_زمان را دیدید واکنش نشان ندادید و کسی رئیس جمهور را به بخاطر تمسخر مقدسات توبیخ نکرد، ولی به توهم واهی همین رئیس جمهور که اتفاقا یک روحانی هم هست اینقدر سینه چاک کرده اید و تمامیت حوزه و اعتبار فقاهت را زیر سوال برده اید؟!؟ 🔻چرا طلاب مطالبه گر و انقلابی را #دستبند و #چشم_بند زدید و غیر مستقیم به مردم گفتید که ما دیگر پشت شما نیستیم چون رئیس جمهور و جریان غرب گرا خاطرشان مکدر شد و ما راضی به این کدورت نیستیم؟!؟ 🔻آقایان!!! کدام ترور ؟ کدام تهدید؟ کدام اخلال در نظم جامعه؟ ❗️شما خواسته یا ناخواسته #توهمات یک عده متوهم سود جو و منفعت طلب را جامعه عمل پوشاندید و به شایعات بی اساس و انحرافی عکس العمل مثبت نشان دادید؟ ❗️کاش دستبند و چشم بند را به کسانی بزنید که به راحتی به تمام تعهداتشان پشت پا زدند و حیثیت و اعتبار حوزه و دین را لگد مال کردند و دروغ را بعنوان اصلی ترین اهرم حفظ قدرت خود به کار بسته اند..‌. و اگر غیر از این باشد قطع و یقین بدانیم که دچار #سکولاریسم عمیقی شده ایم و تنها راه حل برون رفت از آن هم فقط گوش به فرمان بودن #امام_امت است و آن چیزی نیست غیر از انقلابی شدن حوزه های علمیه والعاقبه لاهل الحق و الیقین ✍ داود پورآقایی eitaa.com/siasion598 eitaa.com/siasion598

از منظر #اصلاح‌طلبان، قلمرو دین و اظهارنظر عالمان دین تنها محدود به عبادات و مناسک فردی است و نقشِ اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و... برای آنها قائل نیستند مگر اینکه به نفعشان باشد وگرنه اگر خدایی ناکرده یک مرجع تقلید از خودتحریمی، #FATF، بی دروپیکر بودن فضای مجازی و... انتقاد کند بدون اینکه نگران شأن و حرمت مراجع شوند آن را یک موضوع کارشناسی اعلام میکنند که کسی غیر از خودشان حق ورود به آن را ندارد!! #سکولاریسم #دولت_باسوادها

💢تحول: ♦️هیچ مجموعه ارزشی به خاطر انزوا و کناره گیری و گوشه نشینی و خنثی حرکت کردن، هرگز در افکار عمومی، احترام بر انگیز نبوده است; بعد از این هم نخواهد بود.احترام به مجامع و نهادهای بی تفاوت و تنزه طلب که دامن از مسائل چالشی بر می چینند، یک احترام صوری است! 1⃣حاشینه نشین شدن #حوزه_علمیه_قم و هر حوزه علمیه دیگری به #حذف شدن می انجامد. وارد جریانات #اجتماع، #سیاست و مسائل چالشی نبودن، بتدریج به حاشیه رفتن و فراموش شدن و #منزوی شدن می انجامد. 2⃣هیچ روحانی ای ، هیچ عالم دینی، هیچ خادم اسلامی نمی تواند نسبت به نظامی که بر اساس اسلام پدید آمده است، با انگیزه اسلام حرکت کرده است و کار می کند، #بی_تفاوت باشد. 3⃣بعضی هم اینجوری دوست دارند، عنصر انقلابی، جوان انقلابی، #طلبه_انقلابی ، فاضل انقلابی، #مدرس_انقلابی در هر سطحی از سطوح را متهم کنند به افراطی گری. ✅حرکت حوزه های علمیه، #بی_طرف نماندن حوزه های علمیه در قبال حوادث جهانی، در قبال مسائل چالشی ملی و #بین_المللی یک ضرورتی است که نمی شود از آن غافل شد. (تمامی گزاره ها جملات رهبری است/ دیدار طلاب، فضلا و اساتید حوزه علمیه قم- ۱۳۸۹/۷/۲۹) #کتاب_شکوه_فرمان #سکولاریسم

🔴آیت الله العظمی نوری همدانی خطاب به امام جمعه کرج: ♦️شما راه را باز کردید، ان شاءالله اشخاص زیادی شما را تنها نمی گذارند #دشمن_شناسی #سکولاریسم #تلنگر #چهل_سالگی_انقلاب #جریان_انقلابی

🔴مرگ روشنفکری در ایران روزگاری همین آقایان ندای #سکولاریسم و #پلورالیسم سرمی دادند و از هر نوع رفتن به سمت گرایش های سیاسی حکومتی اقتدارگرایانه پرهیز می کردند؛ اکنون کارشان به جایی رسیده که پشت یک عنصر سیاسی دست چندم و بانی رنج مردم که حتی شورای اصلاح طلبی حاضر نشد از آن حمایت کند، قرار می گیرند و با رپورتاژ #مقدس_مآبانه و مسجع از او، کل سابقه #مدرنیته_پرستی خود را زیر سوال می برند. این اضمحلال #روشنفکری در ایران و در واقع پرده ایست که از یک نمای به ظاهر زیبا ورافتاد! ✍ #محمد_عبدالهی ✅ تحلیل سیاسی و جنگ نرم @tahlile_siasi @tahlile_siasi

🔴حجاب و امر سیاسی ✍احمدحسین شریفی 🔻شنیدم یکی از مدرسان فقه چنین توصیه فرموده‌اند: «مسأله بی‌حجابی را سیاسی نکنیم... به نظر من، مسأله را باید خدایی شرعی کرد و از پتانسیل آیات قرآن، و کلمات و رفتار معصومان(ع) استفاده کرد.» 🔻این بنده خدا گویا توجه نکرده‌اند که: اولاً، مسأله حجاب و بی‌حجابی اساساً مسأله‌ای سیاسی، مدنی و اجتماعی است. نمایش اجتماعی تعهد یا بی‌تعهدی به «ارزش‌های اجتماعی اسلام» است. ثانیاً، پیش‌فرض غلط این سخن آن است که مسأله سیاسی نمی‌تواند، خدایی و شرعی باشد! آیا چنین سخنی غیر از پذیرش #سکولاریسم است. ثالثا، لازمه آشکار این سخن آن است که در مسائل سیاسی نمی‌توان از «پتانسیل آیات و کلمات و رفتار معصومین استفاده کرد»! آیا این چیزی جز پذیرش جدایی دین از سیاست است؟! رابعاً مگر تاکنون و هم‌اکنون نیز از «پتانسیل آیات و روایات» استفاده نشده یا کم استفاده شده است؟ و خامسا، بسم الله! این گوی و این میدان. از این پتانسیل استفاده کنید و چگونگی استفاده از آن را عملاً نیز به دیگران یاد دهید. #حجاب 🇮🇷 تحلیل سیاسی و جنگ نرم http://eitaa.com/joinchat/1560084480C6ad9c44032

🔴دین و حکومت ✍احمدحسین شریفی 🔻کسی را دیدم که با ژستی روشنفکرانه می‌گفت: «ادیان برای حکومت کردن و تمدن ساختن نیامده‌اند. ادیان آمده‌اند که انسان بسازند». 🔸بنده خدا نمی‌دانست یا توجه نداشت که برای «انسان‌سازی» راهی جز «حکومت کردن» و «جامعه‌پردازی» و «تمدن‌سازی» نیست. مگر جز اینست که انسان موجودی سیاسی و مدنی و اجتماعی است؟! پس ادیان چطور می‌توانند بدون توجه به حکومت و جامعه و تمدن، انسان‌سازی کنند؟! و به همین دلیل همه پیامبران و صاحبان ادیان دنبال برقراری حکومتی بودند که در خدمت انسان‌سازی باشد. #دین #سیاست #سکولاریسم #روشنفکری 🇮🇷 تحلیل سیاسی و جنگ نرم http://eitaa.com/joinchat/1560084480C6ad9c44032

♦️ فراتر از متن...! 🌐 Sollam.ir وبگاه سُلَّم 🔹 امیدوارم که این لایحۀ باتلاق‌گونۀ عفاف و حجاب موجب شود که سایر طرح و برنامه‌های غیر اسلامی نیز زیر ذره بین انقلابیون برود؛ 🔸 طرح و برنامه‌های سکولار و لیبرالی که سال‌ها در این کشور اجرا شده و خسارت به بار می‌آورند...و فحشش را اسلام و انقلابیون می‌خورند! 🔺 نویسندگان این لایحه کیستند!؟ 👤 حسین کاوه ✍️ #️⃣ #سکولاریسم #لیبرالیسم #حکمرانی #حجاب #عفاف 🇮🇷 تحلیل سیاسی و جنگ نرم http://eitaa.com/joinchat/1560084480C6ad9c44032

🔴 دو نمونه سکولاریسم با برچسب انقلابی ❗️ 🔻مسئول و خواص به اصطلاح انقلابی که با توجیه تراشی، با سکوت، با فعل و با ترک فعل خود، کمک می کند که در جمهوری اسلامی، #فضای_مجازی یله و رها داشته باشیم، چه بخواهد و چه نخواهد، در وادی جدایی دین از سیاست قدم برداشته است. 🔻مسئول یا خواص به اصطلاح انقلابی که با توجیه تراشی، با سکوت، با فعل و با ترک فعل خود، کمک می کند که ولنگاری و بی اعتنایی به #حجاب در جمهوری اسلامی عادی شود، چه بخواهد و چه نخواهد، در وادی جدایی دین از سیاست قدم برداشته است. 👈 به عبارت دیگر، وقتی حکم خدا را قابل تحقق در جامعه نمی دانیم و یا آن را با توجیهات من در آوردی کنار می گذاریم و در عوض، فهم خود را مبنای مسائل خرد و کلان در جامعه قرار می دهیم، این همان #سکولاریسم است. 🇮🇷تحلیل سیاسی و جنگ نرم ✍@tahlile_siasi ✍@tahlile_siasi

🔴 آنها برای اهداف شیطانی خود خجالت نمی کشند، ما برای اجرای حکم خدا خجالت بکشیم؟! 🔰«گابریل آتال» وزیر آموزش فرانسه روز یکشنبه اعلام کرد که پوشیدن #عبای_اسلامی برای دختران محجبه در مدارس این کشور #ممنوع است. وی که این سخنان را در جریان مصاحبه با شبکه TF1 مطرح می‌کرد، مدعی شد که عبای اسلامی قوانین سکولار فرانسه در آموزش را نقض می‌کند. / فارس ✍️پ.ن: 🔻جالب است که غربی ها حتی براساس مبانی خودشان هم عمل نمی کنند! ♻️ مگر آنها اعتقاد به #آزادی در انتخاب ندارند؟ پس چرا جلوی انتخاب دیگران می ایستند⁉️ ♻️ مگر ادعای #سکولاریسم ندارند؟ پس چرا عقیده خود را در قوانین #دخالت می دهند⁉️ 🔻نکته دیگر اینکه، آنها برای جلوگیری از گسترش اسلام حتی حاضر هستند با آبروی خود بازی کنند، خلاف ادعای خود عمل کنند و اینگونه با قاطعیت سخن بگویند. آنگاه برخی از مسئولین در جمهوری اسلامی هستند که برای اجرای حکم شرعی #حجاب در کف جامعه و در محیط دانشگاه ها و مدارس، خجالت می کشند و یا به اصطلاح با ترس و لرز حرکت می کنند! ⚠️ غربی ها برای مقابله با سخن خدا و برای پیاده کردن افکار شیطانی خود، خجالت نمی کشند؛ ما برای اجرای سخن خدا خجالت بکشیم؟! 🇮🇷تحلیل سیاسی و جنگ نرم ✍@tahlile_siasi ✍@tahlile_siasi

🔴 حواسمان باشد که در دام سکولاریسم عملی گرفتار شده ایم! 🔻با کتاب نوشتن و سخنرانی کردن و مانند آن، ممکن است کسی بطلان و پوچ بودن #سکولاریسم را اثبات کند، اما مهمتر از سکولاریسم #نظری، سکولاریسم #عملی است. 🔻جمهوری اسلامی آمده است که در عمل، سکولاریسم را نفی کنند؛ 👈 متاسفانه فضای مجازی موجود در کشور ما مصداق عملی سکولاریسم است. از طرفی، جبهه انقلاب و به طور کلی مسئولین این را بدانند که اگر در مباحثی مانند #حجاب و برخی مسائل فرهنگی با همین شیبی که وجود دارد، سقوط صورت گیرد و مسئولین همینطور تساهل و تسامح نشان دهند، یعنی اینکه در فضای حقیقی هم سکولاریسم را پذیرفته ایم! ⚠️ توجه کنیم که هم سکولاریسم در فضای مجازی و هم سکولاریسم در فضای حقیقی، در تقابل با مبانی دینی و قانون اساسی جمهوری اسلامی است‌. 🇮🇷 تحلیل سیاسی و جنگ نرم http://eitaa.com/joinchat/1560084480C6ad9c44032

🔰بخشی از #نامه_سرگشاده 100 نفر از اساتید سطوح عالی #حوزه_علميه_قم به رؤسای سه قوه در باب لزوم جديت در مسأله #کشف_حجاب: ✅ وضعيت فرهنگی کشور، به هيچ‌وجه شايسته نظام #جمهوری_اسلامی نيست! ✅ از توصیه‌های بدون عمل و #پاس‌کاری به یکدیگر پرهیز کنید! ✅ اقتدار در سایه #اسلامیت به دست می‌آید، نه #سکولاریسم! ✍🏻 حجت الاسلام و المسلمین دکتر محسن انبیائی 🇮🇷تحلیل سیاسی و جنگ نرم ✍@tahlile_siasi ✍@tahlile_siasi