📕تعریفِ قرآنی آیه و آیات ✍️... وقتی می‌گوییم آیات، در بحثِ ما آیات یعنی چه؟ یعنی مقولاتی خدایی و تکرار شونده که صحنه‌ای کوچک‌تر از یک ماجرا در عوالمِ بالاتر و یا آینده است! 📌مثلاً روز را خدا قرار داده و روز مدام تکرار می‌‏شود، در هر ۲۴ ساعت یک بار تکرار می‌‏شود؛ پس روز یک آیه است؛ شب هم یک مقوله‌‏ای است که خدا قرارش داده؛ و مدام تکرار می‌‏شود؛ پس شب هم آیه است؛ لذا درباره‌ی شب و روز در آیه ۱۲ اسراء می‌فرماید: «وَ جَعَلْنَا اللَّيْلَ وَ النَّهَارَ آيَتَيْنِ» ما شب و روز را دوتا آیه قرار دادیم! همچنین انسان مقوله‌‏ای است که خدا خلقش کرده و مدام دارد تکرار می‌‏شود؛ پس انسان آیه است، هر چیزِ خدایی و تکرار شونده آیه است. 🔰بعضی موجودات تک هستند، دومی ندارند، آنها آیه در این درجه از معنا نیستند؛ اما بعضی از مقولات بارها و بارها تکرار می‌شود؛ مثلاً در بحثِ #انتظار، خداوند شش بار انتظار را با بحثِ #آیات گره می‌‏زند؛ به صورتِ #انتظارِ_آیات! چرا؟ چون آیات تکرارپذیر هستند و می‌شود انتظار مصادیقِ متعددی از آیات را داشت؛ به عنوان مثال، آیه ۴۶ انعام را ببینید: «انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآياتِ» کیفیتِ تصریفِ آیات را نظاره کن؛ این مقولاتِ خدایی و تکرار شونده را ما قرار می‌‏دهیم و جلو می‌‏بریم، یا رسول الله! شما انتظار آن را بکش، این موضوع را دنبال کن که چطور ما این کارها را انجام می‌‏دهیم؛ مشابه‌‏اش آیه ۶۵ انعام است: «انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآياتِ» که در این دو آیه، از جمعِ بینِ «نَظَرَ» و «صَرَفَ» معنای انتظار استخراج می‌شود! مشابه این دو آیه هم آیه ۱۵۸ انعام است که خداوند چند مقوله را درباره‌ی #آیات مطرح می‌کند؛ سپس می‌فرماید: «قُلِ انتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ» بگو آن‌ها منتظرِ آیات باشند؛ ما هم #منتظر هستیم! همچنین در آیه ۹۹ انعام، خداوند درباره‌ی میوه‌‏ها صحبت می‌‏کند و می‌فرماید: «انْظُرُوا إِلى‌‏ ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ وَ يَنْعِهِ» به میوه‌ی این درخت‌‏ها نگاه کنید که چگونه میوه‌‏های‌‏شان درمی‌‏آید، می‌رسد و به ثمر می‌نشیند! «إِنَّ في‌‏ ذلِكُمْ لَآياتٍ» این میوه‌‏ها آیه‌‏اند، مقولات خداییِ تکرار شونده؛ اینکه از گل، میوه دربیاید، این آیه است، رسیده شدن میوه، آیه است، به این موضوع دقیق شوید. ‼️پس انتظار در مصداقی از آیات، همین آیه ۹۹ انعام است؛ و البته این بحث در #قرآن دامنه‌ی گسترده‌ای دارد! و همین مقدار بدانیم که یک درجه از معنای #آیه، ماجراها و صحنه‌های #تکرار_شونده هستند. https://eitaa.com/torab_bash

این معنا از #آیه را بدانید👆

👆👆تا دقایقی دیگر پستِ جدید از #نگاهِ_آیاتی، نسخه‌ی عبورِ أمن از فتنه‌های آخرالزمان بارگذاری می‌شود 👇👇

💯ایمان و تسلیم در قبال آیاتِ الهی ⚠️اهمیتِ نگاهِ آیاتی ✍️... ما باید #نگاهِ_آیاتی را در خودمان احیاء کنیم تا جزو زندگی‌مان بشود. بحثِ ایمان به آیات و تسلیمِ آیات بودن یکی از موضوعاتِ مهم قرآنی است. اگر ما این بحث را در یک طیف نگاه کنیم؛ مثل یک نمودارِ اعداد، یک نقطه صفر دارد که یک طرف، اعدادِ منفی و طرفِ دیگر، اعداد مثبت قرار دارد؛ مثلاً اولین نقطه منفیِ نمودار #دشمنی با آیات است؛ می‌آید جلوتر تا می‌رسد به #کفرِ نسبت به آیات، بعد #اعراضِ از آیات، تا اینکه می‌رسد به نقطه‌ی صفر که #اعتنا_نکردن و کاری نداشتن به آیات است؛ و عمومِ ما مسلمان‌ها و مؤمنین در نمودارِ آیات، در نقطه صفر قرار داریم؛ یعنی اصلاً کاری به آیاتِ پیرامون‌مان نداریم! نه دشمنی و نه ایمان! همه این قسمت‌ها هم در قرآن، آیه دارد؛ و چیزی که بارها تکرار شده؛ ایمان و تسلیم به آیات است که حدوداً ۴ بار در قرآن مطرح شده است؛ ایمانی به آیات که به‌تبع آن، تسلیم بودن واقع شود؛ لکن ماها اصلاً کاری به این بحثِ قرآنی نداریم! 🧐#تسلیم بودن هم یعنی خدایا! من آیاتِ تو را متوجه شدم؛ پذیرفتم؛ حالا هرطور که تو بخواهی آیاتت را واقع کنی؛ من تسلیمم و خودم را هماهنگ می‌کنم. ما باید به موضوعاتی که در طبیعت و پیرامون ما واقع می‌شود؛ حساس باشیم؛ و دنبالِ مقصود خدا بگردیم؛ از این منظر، ایمان به آیات و تسلیم در قبالِ آیات، مقدماتی دارد. ‼️خدا در آیه ۸۱ نمل می‌فرماید: «وَ ما أَنتَ بِهادِي العُميِ عَنْ ضَلالَتِهِم إِنْ تُسمِعُ إلاّ مَن يُؤمِنُ بِآياتِنا فَهُم مُسلِمُونَ» [النمل ۸۱] یا رسول‌الله! شما هادیِ این کورانِ [نسبت به آیات] در گمراهی‌شان نيستی‏؛ تو نمی‌‏توانی [حقیقت را] جز به کسانی که به آیاتِ ما #ايمان آورده‌‏اند و #تسلیمِ آیات هستند؛ بشنوانی! مشابه این مطلب را در آیه ۵۳ روم بیان می‌فرماید. لذا طبقِ این قبیل آیات، مقدمه‌ی ایمان و تسلیم، این است که اول ببینی! چشمِ آیه بین داشته باشی؛ به عبارت دیگر، طبقِ آیه ۸۱ نمل و روم ۵۳، رفتار در قبالِ آیاتِ إلهی چهار مرحله دارد: ۱.دیدنِ آیات، چشمِ آیه بین داشتن ۲.شنیدنِ تبیینِ آیات از رسول ۳.ایمانِ قلبی به آیات ۴.تسلیمِ عملی در قبالِ آیات 🔹این‌ها از جملاتِ همین دو آیه برمی‌آید! وقتی خدا می‌فرماید: شما نمی‌بینید و کور هستید؛ در مقابلش باید چه چیزی را نتیجه بگیریم؟ اینکه باید نسبت به آیاتِ إلهی بینایی داشت؛ باید #بینشِ_آیاتی داشت، مرحله دوم شنیدنِ تبیینِ توسطِ #رسول است؛ [دخان ۱۳، طه ۱۳۴، نمل ۸۱]، مرحله سوم #ایمان به آیات و مرحله چهارم، #تسلیمِ آیات بودن است؛ و عجیب است که بحثِ به این مهمی اصلاً در جامعه ما مطرح نیست؛ لذا هر ماجرایی واقع می‌شود؛ همه به خودشان نسبت می‌دهند. ❌در بحث تسلیم هم فقط قبول کردن مدّنظر نیست؛ بلکه همراه شدن، در حینِ همراهی، نق نزدن، کفر نگفتن، خدایی خدا را در دلِ آیات و صحنه‌ها دیدن و با خدایی خدا همراه شدن؛ در مفهوم تسلیم وجود دارد! لذا باید از منظر آیات، به حوادث و ماجراهایی که دارد واقع می‌شود؛ نگاه کنیم، نه صرفاً از منظر سیاسی، اجتماعی و یا منظرهای دنیایی، بلکه از منظر #آیه‌شناسی و فقهِ آیاتی به وقایع نگاه کنیم؛ تا هرکدام از ما یک متخصصِ #آیاتی بشویم؛ و سعی کنیم فقیه و عالِم، مسیرِ آخرالزمان را طی کنیم؛ چراکه خدا در آیه ۶۵ انعام می‌فرماید: «قُل هُوَ القادِرُ عَلی أَن يَبعَثَ عَلَيکُم عَذابًا مِن فَوقِکُم أو مِن تَحتِ أرجُلِکُم... أنظُر کَيفَ نُصَرِّفُ الآياتِ لَعَلَّهُم يَفقَهُون» بگو: خدا قادر است از بالای سر يا از زير پایتان عذابی بر شما بفرستد... بنگر چگونه ما تحققِ آيات را بيان می‌‏کنيم تا آنان #فقیهِ_آیاتی شوند. یعنی با فقهِ آیاتی، #شبکه‌ی ارتباطی صحنه را با خدا و منظورِ خدا نسبت به خودشان را پیدا کنند. طبق همین آیه، روزی عذاب‌ها از بالای سر و زیرِ پا بر ما هجوم می‌آورد؛ اگر از الآن تمرین نکنیم که از طریقِ #نگاهِ_آیاتی مسیرِ آخرالزمان را به سلامت عبور کنیم؛ حتماً دچارِ فتنه #جنیّان می‌شویم! چراکه خدا در آیه ۱۷۵ اعراف می‌فرماید: «وَ اتلُ عَلَيهِم نَبَأَ الَّذي آتَيناهُ آياتِنا فَانسَلَخَ منها فَأَتبَعَهُ الشَّيطان» خبرِ آن فردی که #آياتِ_ما بر او آورده شد را به آنان بگو؛ کسی که چون آیاتِ ما را دور انداخت؛ به تبع، #شيطان‏ او را دنبال کرد تا اینکه بدبخت شد. پس اگر کسی از آیات تبعیت نکند؛ حتماً دچارِ #شیاطین می‌شود. ✅ یک نکته جالب: امام صادق (ع) ذیل این آیه فرمودند عذاب از بالای سر «هُوَ الدُّخَانُ وَ الصَّیحَة» عذابِ #دخان و صیحه در آخرالزمان است؛ [القمی، ج۱، ص۲۰۴] از امام باقر (ع) نیز نقل شده است: «هُوَ الدَّجَّالُ و الصَّیحَة» یعنی فتنه‌ی #دجّال و صیحه است. [بحارالأنوار، ج۹، ص۲۰۵] و عذاب از زیرِ پا نیز مسخ و خسف است. [تفسیر اهل‌بیت (ع)، ج۴، ص۴۱۸ و ص ۴۲۰]. #ادامه_دارد... @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

🔴 #کانال_خبری_اسرائیلی: موساد به عملیات خود در ایران ادامه می‌دهد؛ و احتمالاً حداقل تا ۲ هفته دیگر یک عمل جراحی بزرگ در پیش است. https://eitaa.com/torab_bash

❌ جمله‌ی کلیدی پست: ...خدا در آیه ۱۷۵ اعراف می‌فرماید: «وَ اتْلُ عَلَيْهِم نَبَأَ الَّذِي آتَيْناهُ آياتِنا فَانْسَلَخَ مِنْها فَأَتبَعَهُ الشَّيْطانُ» خبرِ آن فردی که #آياتِ_ما بر او آورده شد را به آنان بگو؛ کسی که چون آیاتِ ما را دور انداخت؛ به تبع، #شيطان‏ او را دنبال کرد تا اینکه بدبخت شد. پس اگر کسی از آیات #تبعیت نکند؛ حتماً دچارِ #شیاطین می‌شود. https://eitaa.com/torab_bash

🎥 پرچم ایران و فلسطین در دست مردم اسپانیا https://eitaa.com/torab_bash

🛑 #عکس_استوری | خانه‌ی عنکبوت 💻 #پوستر | رسانا باشید... https://eitaa.com/torab_bash

👇مسیرِ بحث‌های پیشِ‌رو👇 📌#دوستان! همچنان که داریم مباحثِ #نگاهِ_آیاتی را پیش می‌بریم؛ طیِ ۴ پستِ آینده درباره‌ی منشأ قدرتِ أنصارالله، واردِ آیه ۱۴ سوره صفّ می‌شویم و با توضیحاتی درباره أنصار اللهِ محمّدی، یک بار دیگر به مباحثِ ضمیرِ «نا» در قرآن بازمی‌گردیم؛ اما این‌بار بسیار متفاوت از قبل و با محوریّتِ عنوانِ #الله_الصّمد در سوره‌ی اخلاص، سپس کمی درباره‌ی نظام‌های توحیدی در عالم و قرآن سخن می‌گوییم و دیگر وارد بحث‌های مربوط به فتنه‌های آخرالزمان از جمله فتنه‌ی أجنّه و شیاطین می‌شویم. و من الله توفیق 🌹 https://eitaa.com/torab_bash