☀️ مقدمه سومِ انصارُ اللهِ عیسایی!
✍️... در دو مقدمه‌ی قبلیِ بحثِ أنصار اللهِ عیسایی گفتیم که: یک مقولاتی در دو سوره‌ی صف و آل‌عمران هست که مورد بحثِ أنصاراللهی ماست.
تا حال ما فقط به اندکی از کلیّات پرداختیم و مقدار دیگری هم باید به کلیّات بپردازیم؛ تا بتوانیم یواش‌یواش وارد جزئیاتِ بحث نیز بشویم و بعد تبیینِ بحث را ببریم به سمت أنصار اللهِ عیسایی و سپس أنصار الله ِمحمّدی.
🔸در مورد بحثِ أنصار الله در سوره‌ی صف، اگر بخواهیم به عنوان یک سیاق به کلّ سوره نگاه کنیم که ۱۴ آیه هم دارد، این آیات، مجموعاً #سیاق بحثِ أنصاراللهی در آیه‌ی ۱۴ سوره‌ای صف هستند؛ فلذا برای تبیین بهتر نسبت به ۱۴ آیه، ما باید از منظر #ساختارِ_سوره به ۱۴ آیه صف بپردازیم و یک نگاهِ #جامع داشته باشیم.
‼️از این منظر سوره به #سه_بخشِ اصلی تقسیم می‌شود، بخش اول: در رابطه با سه گروه از اقوام است: ۱.قوم رسول الله ص، ۲.قوم موسی ع و ۳.قوم عیسی ع، البته
با مشخصاتی که در سوره‌ی صف برایشان مطرح می‌شود. بخش دوم: خدا در این قسمت برنامه‌ی مهدویت را از آیه‌ی ۸ شروع می‌کند که کلیدِ این بحثِ هم «وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ» است؛ و ذیل این قسمت، در حدیث داریم که: «وَ اللهُ مُتِمُّ نُورِهِ قَالَ بِالْقَائِمِ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ» یعنی خدا نورش را به‌واسطه‌ی قائم آل محمّد ص [در عمقِ عالم] تامّ و تمام می‌کند؛ و بخش سوم: نسخه‌ی نجات اقوام است که از آیه‌ی ۱۰ تا آخر سوره مطرح شده.
‼️بحثِ مهدویت از آیه ۸ شروع می‌شود؛ خدا از برنامه‌ی مهدویت صحبت می‌کند و مهدویت را در ادامه‌ی آیات به سمتِ #غلبه بر تمام ادیان می‌برد و می‌فرماید: «لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّه»؛
یعنی به حَسَب این آیه، اگر برنامه‌ی مهدویت در پیش روی ما باشد، حتماً #پیروزی در پیش رو خواهد بود؛ و خدا این مطلب را در آیه ۹ با این جمله‌ی «لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّه» #تثبیت می‌کند.
یعنی هیچ دینی، هیچ مسلکی، هیچ آئینی نمی‌ماند؛ مگر اینکه مهدویت بر آن #غلبه داده شود؛ سپس در آیه ۱۰ خداوند از #نسخه_نجاتِ اقوام صحبت می‌کند.
🚨اقوام یعنی گروه‌های مختلف از مردم که بیرونِ برنامه خدا دارند رفتار می‌کنند؛ بیرون از مهدویتِ خداوندی هستند و به مهدویت کاری ندارند، لذا در خطر «عَذَابٍ أَلِيمٍ» و در معرض فتنه‌های سختِ #آخرالزمان هستند، پس کسی باید بیاید و آن‌ها را نجات دهد؛ یعنی #منجی و #نجات مطرح است.
اگر منظر منجی به آیات ۱۰ تا ۱۴ نگاه کنیم، جمله‌ی «هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ» #نسخه نجاتِ اقوام است. طبق آیه‌ی ۱۰، گروه‌های مختلف بیایند ایمان بیاورند به خدا و رسول‌الله ص: «تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ»، آن وقت با این ایمان و همراهی «وَ تُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ»، بروند به سمت أنصاراللهی و درنهایت در آیه ۱۴، خدا بحث #أنصار_الله را مطرح می‌کند.
⁉️پس أنصار الله در حقیقت #یارانِ_خدا هستند در برنامه‌ی خدا، یارانِ خدا هستند در مهدویتِ خدا و به تبعِ #تشابه به ماجرای عیسی علیه‌السلام در آیه‌ی ۱۴، أنصار الله، یارانِ یک رسول و یا #سربازانِ یک امام معصوم هستند؛ که قبلاً گفتم: أنصار الله همان أنصار المهدی هستند.
ادامه دارد...
@Torab_bash
https://eitaa.com/torab_bash
🌤 #فصل_اول: أنصار اللهِ محمّدی
1️⃣ #بخشِ_اول: حوادثِ قبل از ظهور
📌حادثه‌ی انقلاب اسلامی ایران، جنگ تحمیلی و اربعینِ نورانی در سوره صفّ (۲)
✍️... در پستِ قبل گفتیم که ما اکنون در زمانه‌ای هستیم که هنوز ظهور واقع نشده؛ حتی هنوز #آخرالزمانِ_حوادث نیز شروع نشده؛ و ما در آستانه‌ی جنگ با اسرائیلیان هستیم. به عبارت دیگر، وقتی خدا در آیه ۹ صف می‌فرماید: «هُوَ الَّذِي أَرسَلَ رَسُولَهُ بِالهُدَىٰ وَ دِينِ الحَقِّ لِيُظهِرَهُ عَلَى الدِّينِ کُلِّه» یعنی از حدود ۱۴۰۰ سال قبل تا الآن، ارسالِ رسول واقع شد و رسول‌الله (ص) آمدند، دینِ حقّ یعنی اسلام هم آورده شد؛ و #اَلهُدَیٰ که طبق همین احادیث، امامان معصوم (ع) هستند نیز یک به یک تا امام مهدی (عج) آمدند؛ اما «لِيُظهِرَهُ عَلَى الدِّينِ کُلِّه» واقع نشد؛ معنای این جمله این است که او #دینِ_حقّ را توسط #اَلهُدَیٰ یعنی امام مهدی بر تمام ادیان ظهور داده و حاکم خواهد کرد؛ و این اتفاق هنوز نیفتاده و ما اکنون در چینشِ خطِ زمان، بین تولد آخرین امام و صبح ظهور قرار داریم که در میانِ این دو، کلّی حوادثِ و وقایع قرار دارد.
⁉️اینکه ما در #دورانِ_غیبت هستیم؛ برای همه‌ی ما واضح است؛ اما اینکه دقیقاً در کدام مقطع از خطِ زمانی حوادثِ قبل از ظهور هستیم؛ برای بسیاری از ما مبهم است. لذا پرداختن به #معارفِ_قرآنی با روشِ چینشِ زمانی در سوره صف ضروری به نظر می‌رسد؛ چون یک #سرباز نباید گیج و گنگ واردِ منطقه‌ی عملیاتی شود؛ بلکه ابتدا باید به طور کامل به #اطلاعاتِ_عملیات دسترسی داشته باشد و با بصیرت و فهم مناسب و همچنین تجهیزاتِ لازم وارد عمل شود؛ به این دلیل است که ضرورت دارد ما جایگاهِ انقلابِ الهی ایران را در چینشِ خطِ زمانی حوادثِ آخرالزمان پیدا کنیم تا به تبعِ آن، ببینیم به ماجرای بعدی نزدیک شده‌ایم یا خیر؟ و در مجموع چقدر با ظهور فاصله داریم؟ ما باید از درونِ قرآن این مطلب را متوجه شویم و طبق آیه ۶۵ انعام، خدا این امکان را با عنوان #تفقّه در آخرالزمان، در قرآن قرار داده است.
‼️با این توضیح واردِ آیاتِ سوره صف می‌شویم و یک بررسی ابتدایی در جایگاه‌یابی انقلابِ إلهیِ خمینی (ره) را با هم تجربه می‌کنیم؛ لذا به نحوه ورودمان به بحث دقت کنید.
▪️در آیه ۸ و ۹ سوره صف، خداوند از #صدر_اسلام تا #غیبت امام زمان (عج) را صحبت می‌کند و در پایانِ آیه ۹ محصولِ نهایی یعنی غلبه‌ی اسلام بر تمام ادیان توسط امام مهدی (عج) را نیز بیان می‌دارد؛ اما حوداثِ جاری در میانه‌ی غیبت تا ظهور را مطرح نمی‌کند؛ لذا اگر سوره صف را تا پایانِ آیه ۹ در نظر بگیریم؛ سوره کامل است؛ اما بشر گیج و گنگ وارد صحنه‌ها خواهد شد و از #فتنِ آخرالزمان در أمان نخواهد بود؛ اینجاست که منجی در آیه ۱۰ با ما صحبت می‌کند: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا» ای مؤمنین به رسول‌الله و اَلهُدَیٰ و دینِ حَقّ! ای کسانی که به این سه مقوله ایمان دارید! «هَل أَدُلُّكُم عَلَى تِجَارَةٍ تُنجِيكُم مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ» آیا شما را به تجارتی دلالت کنم که از #عذابِ_ألیم شما را نجات دهد؟! قبلاً گفتیم که این عذاب، طبق آیاتِ ۹ـ۱۰و۱۱ سوره دخان، آیه ۱۰۷ یوسف و احادیث ذیلِ آیه ۶۵ انعام، همان #عذابِ_دُخان یا فتنه‌ی جنیّان و شیاطین در آخرالزمان است! یعنی کسی که منجی است؛ دارد با ما که هنوز به صبح ظهور نرسیده‌ایم و در مسیر این واقعه هستیم صحبت می‌کند تا #نسخه_نجات به ما معرفی کند! این نسخه‌ی نجات چیست؟!
🔻#نسخه، آیه ۱۱ است: «تُؤمِنُونَ بِاللَّهِ و رَسُولِهِ و تُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَموَالِكُم و أَنفُسِكُم» به خدا و رسولش #ایمان بیاورید و با جان و مال در راه او جهاد کنید!! این دیگر چه نسخه‌ای است؟! مگر در آیه‌ی قبل مؤمنین را صدا نزد؟! پس چرا نسخه‌ی نجات، دوباره ایمان آوردن است؟! خب بدیهی است که مقصود، پله‌ی جدیدی از ایمان به خدا و رسول‌الله(ص) است؛ اما در این ۱۴۰۰ ساله چه زمانی بود که شرایطِ ایمانِ جدید به خدا و رسول فراهم شود؟! اگر از منظر چینشِ خطِ زمان، تاریخ را بازبینی کنیم؛ کسانی که در آیه ۱۰ مؤمن خطاب شدند؛ مؤمنین به سه عنصرِ رسالت، امامت و ولایت هستند که از صدر اسلام تا دورانِ غیبت امتداد داشت و بعد از غیبت نیز تا حوالی زمانه ما جلو آمد. در حدیثی ذیل آیه ۹ داریم که #اَلهُدَیٰ، اهل‌بیت (ع) هستند و #دینِ_حَقّ، ولایتِ مولا امیرالمؤمنین (ع) است. پس مؤمنین در آیه ۱۰، شیعیانِ اهل‌بیت (ع) هستند و مؤمنین در آیه ۱۱ نیز درجه‌ی بالاتری از شیعیان هستند! اما کدام شیعیان؟! شیعیانی که نسبت به گذشتگان، ایمانِ جدید آوردند و دسته‌جمعی با جان و مالشان در راه خدا جهاد کردند؛ آیا می‌توانید حدس بزنید که این‌ها چه کسانی هستند؟! دقیق‌تر که بنگریم؛ از زمانِ غیبت، شیعیان ساکت بودند و حاکمان جور حکومت می‌کردند؛ این رویه ادامه داشت تا... #ادامه_دارد...
@Torab_bash
https://eitaa.com/torab_bash