eitaa logo
مسیر عفافگرایی
1.5هزار دنبال‌کننده
3.3هزار عکس
993 ویدیو
30 فایل
مسیر عفافگرایی با مدیریت دکتر سعیدی رضوانی، وابسته به کارگروه عفافگرایی و تربیت جنسی دانشگاه فردوسی مشهد، متشکل از کارشناسانی است که وجهه همت خود را، آگاه‌سازی جامعه، راجع به زیست صحیح جنسی قرار داده‎اند. ارتباط با ما: @gholami35 09024876210
مشاهده در ایتا
دانلود
📚 📖 نام کتاب: حجاب بی حجاب ✍ نویسنده: محمدرضا زائری ناشر: آرما چاپ : یازدهم 🌸🍃در این کتاب نویسنده با تأکید بر اهمیت در ، به جایگاه و آن در کشورهای مختلف اشاره میکند و یادآور میشود: حجاب، یک التزام فردی و نیست که بتوان مثل نماز در خلوت خواند و یا مثل روزه پنهان بدان پرداخت؛ بلکه انتخابی و آشکار است که معنا و مفهومی گسترده دارد و آثار و گسترده ای به همراه دارد.📛 🌸🍃کتاب" حجاب بی حجاب"با هشت مقاله به بررسی جنبه های و حجاب پرداخته است. ✔️ 🌸🍃 از نظر نویسنده، مخاطب اصلی کتاب نه تنها بانوان، بلکه تمام هستند.💯 😇 https://eitaa.com/umefafgaraei
♻️ در مدارس و دانشگاه‌ها 💢یکی از اشکالات ما در باب تبیین و این است که؛ کارکردهای و آن را درست و کامل بیان نکردیم! 🔺چیزی که در غرب دارند به آن می رسند! و حتی همین دارد باعث تفکیک جنسیتی در دانشگاه‌های اروپایی و آمریکایی می شود ... ⭕️طبق تحقیقاتی که در آمریکا انجام شده، آموزش تک جنسیتی چنین تأثیرات مثبتی دارد: 🔸کاهش مخاطرات جنسی بین معلمین و دانش آموزان 🔸افزایش اعتماد به نفس دانش آموزان 🔸کاهش اذیت و آزار جنسی و اختلالات رفتاری دانش آموزان 🔸افزایش تمرکز حواس دانشجویان و ... 🔺این در حالی است که وقتی در ایران اسلامی‌، حرف از تفکیک جنسیتی به میان می آید، برخی سریع موضع گرفته و بیان می دارند: شما با این کار دارید به شعور دانشجوها توهین می‌کنید❗️😒 📖برگرفته از کتاب «ترگل» https://eitaa.com/umefafgaraei
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥آسیب های همجنس گرایی از منظر روان شناس آمریکایی آسیبهای سلامت ، آسیبهای سلامت و آسیبهای سلامت از نظر جسمی فرد همجنسگرا 50 برابر فرد عادی در معرض بیماری قرار می گیرد. تفاوت چند برابری به لحاظ ابعاد روانشناختی بیماری هایی از قبیل استرس، اضطراب، افسردگی و ... به لحاظ اجتماعی نیز خانواده نیز به شدت تهدید می گردد. چرا که مردان همجنسگرا به شدت به دنبال کودک آزاری می روند. https://eitaa.com/umefafgaraei
⁉️ امری است یا ؟! ✅طبیعتاً پوشش ما در حریم شخصی و خصوصی، مانند منزل، امری شخصی می باشد (البته به استثنای تراس و پشت بام) ✅اما پوشش در اجتماع و جامعه، متفاوت است. تمام اعمال ما در جامعه تأثیرات مثبت و منفی بر جای می گذارد. ✅پس به مربوط می‌شود نه مسائل شخصی. ✅جوانان مجرد زیادی هستند که با دیدن این بدحجابی ها و بی حجابی ها دچار ها و هایی می شوند و گاهی با رفتارهایشان، باعث به خطر افتادن جامعه می شوند. 💎 داناتر و عالم تر از هر کسی بوده و نسبت به بندگان خودش نیز، بسیار و رئوف است. بنابراین تسلیم باشیم، تا بتوانیم بهتری را بسازیم. 📝دکتر (روانشناس و استاد دانشگاه) https://eitaa.com/umefafgaraei
📚 🔻 جزو جدیدترین آثار انتشارات است که توسط به نگارش درآمده است. این ، حکایت مسائلی است که در ، انتظار بانوان را می کشد! حکایت نحوه مواجهه و با دنیای و و 🔻اثری و متفاوت که در آن تلاش شده، یکی از جدی ترین دغدغه های این روزهای ایران و بلکه جهان را به تصویر بکشد. 🔻کتاب "زنان عنکبوتی" به این سؤال پاسخ می دهد که چگونه شبکه های سازمان یافته ، با استفاده از بستر و با تبلیغات دروغین، شخصیت، عزت و لذتی را به زنان و دختران ما وعده می دهند که از هم سست تر است؟ 🔻داستان از این قرار است که امیر، سینا و آرش، سه مأمور ، روی پرونده یک موسسه آموزش خیاطی که در اصل یک مرکز اشاعه فساد است، در حال تحقیق هستند. نویسنده در ضمن پیش بردن داستان این پرونده اطلاعاتی، همزمان داستان زنی را روایت می کند که برای گذر از یک ، به پناه آورده و اتفاقاتی در زندگی او در دست وقوع است. 🔸در بخشی از کتاب آمده است: 🔻"من فقط عکسای خودمو می ذاشتم. عکس های مهمونیا و گردشایی که می رفتم. یا گردش و تفریح.🏞 عکسای خودمو دوست داشتم. البته برام مهم بود که لایک ❤️و پیام هم داشته باشم💌. .......... 🔸جهت سفارش کتاب و مشاوره: @sefaresh_ketab https://eitaa.com/umefafgaraei
🔺به گفتم: "چرا داماد نمیشوی!؟" 🔺گفت: "تا حالا کسی را پیدا نکردم" 🔺گفتم: "مگر چطور زنی میخواهی؟ 🔺گفت: "آخه من فوق لیسانس هستم و زن من هم باید فوق لیسانس باشه". 🔺گفتم: "چه کسی گفته؟" 🔺گفت: "آخر ما باید کفو هم باشیم". 🔺کفو را نمی فهمد چیست. 📌 یعنی 👇 📌و همفکر به معنی است. 👤 ♨️اگر اغراق نکنیم که معیارهای گذشته برای تماماً تغییر کرده‌اند، باید بگوییم که بسیار کمرنگ شده‌اند. واقعیت این است که برخی پسرهای این نسل، به سراغ دختری می‌روند که و یا کم جمعیت، از یک خانواده ، ، و باشد و بتواند خوبی بیاورد و البته معیار و ظاهر هم که روز به روز پر رنگ‌تر می‌شود و همین مسأله به و بیشتر دختر خانم‌ها در محیط بیرون از منزل نیز، دامن زده است. https://eitaa.com/umefafgaraei
⁦❇️⁩ امری است یا ؟! ✅طبیعتاً پوشش ما در حریم شخصی و خصوصی، مانند منزل، امری شخصی می باشد (البته به استثنای تراس و پشت بام) ✅اما پوشش در اجتماع و جامعه، متفاوت است. تمام اعمال ما در جامعه تأثیرات مثبت و منفی بر جای می گذارد. ✅پس به مربوط می‌شود نه مسائل شخصی. ✅ مجرد زیادی هستند که با دیدن این بدحجابی ها و بی حجابی ها دچار ها و هایی می شوند و گاهی با رفتارهایشان، باعث به خطر افتادن جامعه می شوند. 💎 داناتر و عالم تر از هر کسی بوده و نسبت به بندگان خودش نیز، بسیار و رئوف است. بنابراین تسلیم باشیم، تا بتوانیم بهتری را بسازیم. 📝دکتر روانشناس و استاد دانشگاه https://eitaa.com/umefafgaraei
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📛این روزها شاهد هستیم که نسل جدید خانواده‌های ایرانی، به علت مشکلات اقتصادی، به روی آورده‌اند. 📍استدلال بسیاری از این با تکیه بر بعد مالی، باعث شده است که این پدیده نوظهور به صورت امری منطقی در نظر گرفته شود: 👇 🍁"ما یک فرزند را به درستی کنیم و انواع امکانات را برایش فراهم کنیم، بهتر از آن است که چند فرزند را به شکلی نامطلوب تربیت کنیم". ⚠️این‎گونه استدلال‌ها با نادیده گرفتن ابعاد ، و زندگی کودک، صدمات جبران ناپذیری را بر او وارد خواهد کرد. ♨️معایب تک فرزندی: 1️⃣ فشار بسیار بر فرزندان 2️⃣ مشکل در دوست‌یابی 3️⃣ وابستگی بیش از حد کودک به دلیل بیش از حد والدین 4️⃣ فشار بیش از حد والدین به کودک جهت کسب موفقیت تحصیلی 5️⃣ عدم مهارت‎یابی اجتماعی کودک 6️⃣ عدم تجربه محرومیت و زیاده‎خواهی کودک 7️⃣ عدم یادگیری مهارت، از برادر و خواهر کوچکتر و بزرگتر ❇️تا چند سال گذشته، داشتن خانواده‌های بزرگ رایج بود و یک مزیت محسوب می‌شد، و هیجانی برادر و خواهرها در این خانواده‌ها بسیار چشمگیر بود و کودکان از سنین کودکی با یادگیری راه مطلوبی را در کسب طی می‌کردند. 👤 روانشناس کودک و نوجوان https://eitaa.com/umefafgaraei
👤دکتر سعیدی در قالب نموداری، به تشریح کنش و واکنش بعد و افراد در شرایط و وضعیت سنی مختلف (از کودکی الی کهنسالی) پرداختند. 1️⃣به زعم ایشان، در 7 سال اول زندگی، سه عامل اساسی ، زندگی و آن‎چه تحت‌عنوان قوه اختیار و اراده در آموزه‎های دینی مطرح شده، زندگی فرد را می‎سازد و در این دوره، تسلط خانواده و نزدیکان، زیاد است. 2️⃣در دورۀ سنی 7 الی 18 سال، فرزند با یک شاکلۀ اولیه حاصل از هفت سال اول زندگی، وارد فضای مدرسه‌ای می‎شود و تعاملات محیطی و مجازی‎اش بیشتر می‎گردد. در این دوره، با توجه به بروز واقعۀ جنسی و بلوغ فکری، نوجوان وارد موقعیت درک نیاز جنسی و نیز استقلال‎طلبی فردی می‎شود. در این دوره تسلط و اهمیت همسالان به‎تدریج، جای خانواده را می‎گیرد. 3️⃣در دورۀ حدود 20 تا 40 و 45 سالگی، دامنۀ ارتباطات فرد، جنبه‏های قانونی بیشتری می‎یابد. در این دوره، نیاز به تأیید دوستان، جایگاه خود را حفظ می‎کند و در کنار آن، هم‎نوایی با توصیه‎های منفی در برخی فضاهای اجتماعی راجع‎به فرار از مسئولیت اجتماعی، منفعت‎طلبی و محافظه‌کاری‎ها افزایش می‎یابد. 4️⃣در دورۀ بالاتر از 45 سال، فرد تلاش می‎کند نسل کوچک‌تر را از خطاها بازدارد و نوعی دلسوزی عمیق نسبت به فرزندان خود بروز دهد. در این دوره به‌ویژه در شرایط معاصر، بیش از هر دوره دیگری، ‎بعلت بالا رفتن سن فرزندان و مبتلا شدن به مشکلات مختلف استقلال، مسکن، ازدواج، اشتغال، فشارهای هنجاریِ رودربایستی و محافظه‎کاری، به‎جای آن‎که آهسته گام شوند، بر سرعت رواج و عمق‌شان افزوده می‎شود. https://eitaa.com/umefafgaraei
🔷در مستند معضل اجتماعی، مطرح می‌شود که پژوهش‌های وسیعی، برای درگیر نگه‌داشتن کاربر می‌شود. هزاران ایده، روزانه به شکل آزمون A/B آزمایش می‌شوند تا اثر دقیق‎شان روی کاربر اندازه‌گیری شود. مثلاً چه کاربرانی، به چه نوع محرک‌هایی، چه واکنشی نشان می‌دهند. ✅مستند معضل اجتماعی از این‌جا جالب می‌شود که ورای آثار ، به آثار ویرانگر مسئله هم می‌پردازد. 📝مطالعه‌ای در دانشگاه MIT نشون می‌دهد که اخبار ، شش برابر سریع‌تر از اخبار پخش می‌شود. چون در این صورت کاربر بیشتر وقت می‌گذراند و پول بیشتری به دست می‌آید. حقیقت کسل‌کننده ا‌ست، ولی نظریات توطئه نه؛ مثلاً این‌که «کرونا کار فلان دولت است». حالا دنیایی را تصور کنید که در آن، برتری امر غلط به امر صحیح، باشد. 📌این تهدیدی اجتماعی است که دودش به چشم همه می‎رود، نه فقط کسانی که هستند. ✅ راه‌حل مهم و چندانی در مستند معضل اجتماعی ارائه نمی‌شود و هدف اصلی، شناساندن معضل است. ولی تأکید می‌شود که راه‌حل این مسئله "خارج" از دنیای تکنولوژی است و ادعاهای این شرکت‌ها که "با هوش مصنوعی بهتر می‌شود جلوی پخش اخبار غلط را گرفت"، غلط است. راه‌حل‌ها را باید، در دنیای و جستجو نمود که با توجه به پول هنگفتی که این وسط در جریان است، کار سختی می‎باشد. https://eitaa.com/umefafgaraei
📝 🌺 به‎کارگیری شیوه‎هایی برای ایجاد صفات و و در عین حال زدودن صفات و رفتارهای جنسی ناشایست از مجموعه وجودی است. ❇️ خانم‎ها دکتر تربتی، دکتر تاجیک و خسروی در سال 1398، پژوهشی را با عنوان "مطالعه کیفی تربیت جنسی نوجوانان و عوامل زمینه‌ساز آن با تأکید بر روابط میان فردی با والدین؛ مطالعه موردی: دختران و پسران نوجوان دوره متوسطه ساکن شهر تهران" انجام دادند. 🎤 برای این منظور مصاحبه‎هایی با نوجوانان دختر و پسر 13 الی 15 ساله شهر تهران انجام گرفت. داده‎های به دست آمده به نتایج زیر منتهی شدند: 1️⃣ لزوم آگاهی از مسائل دینی در رابطه با تربیت جنسی؛ 2️⃣ آگاهی والدین از مسائل جنسی و اثرات جسمی و روحی آن؛ 3️⃣ ارائه رفتارهای مناسب در خانواده از سوی والدین؛ 4️⃣ مسلط بودن والدین به یک‎سری از مهارت‎های ارتباطی در جهت ارتباط بهتر با کودکان؛ 5️⃣ تربیت جنسی در قالب آموزش مدارس؛ 6️⃣ آموزش والدین و اجتماعی‎کردن و انتقال درست هنجارها و ارزش‎های جنسیتی به فرزندان؛ 7️⃣ وجود ارتباط عاطفی در خانواده؛ 8️⃣ نظارت مدارس بر فعالیت‎های کودکان و نوجوانان در مدرسه؛ 9️⃣ و... 💠 یافته‎های پژوهش در سه دسته عوامل ، یا برون خانوادگی و دسته‎بندی شدند و درنهایت نتایج نشان داد که یکی از دلایل اصلی تأثیرگذار بر ، وجود در بین خانواده‎ها و در رأس آن در بین می‎باشد. https://eitaa.com/umefafgaraei
📝 دکتر وجیهه جوانی و دکتر مجتبی امیری در پژوهشی تحت عنوان "بررسی عوامل گرایش به بدحجابی و راهکارهای مقابله با آن"، که به صورت میدانی انجام گرفت، به بررسی پرداختند و درنهایت با توجه به شرایط و موقعیتها، به ارائه راهکارهایی پرداختند. 🔶 محققان در این پژوهش، که با استفاده از پرسشنامه، انجام گرفته بود، را به عنوان یک در نظر گرفتند و عناطر اصلی آن را در چهار بخش: ورودی ها، فراگرد، پیامدها و بازخورد مورد بررسی قرار دادند. 🔶 نتایج نشان داد که عوامل گرایش به بدحجابی شامل عوامل ، ، ، و می‌شود. 🔺 عوامل فرهنگی شامل: دانش مذهبی، باورهای افراد، پایبندی آنها به ارزش های خانوادگی، شیوة برخورد مسئولین و نگهبانان، الگوسازی عفاف، محصولات فرهنگی و... 🔺 عوامل اجتماعی شامل: بافت و ماهیت سکونت، سبک زندگی، امنیت اجتماعی، رسانه های ملی و مذهبی، وجود نیروهای امر به معروف و نهی از منکر و... 🔶 درنهایت نیز، با توجه به چندوجهی و فرآیندی بودن حجاب، راهکارهایی ازجمله تفویضی، حمایتی، تشویقی یا استدلالی، آموزشی و تنبیهی ارائه شد. https://eitaa.com/umefafgaraei
📝آیا امری فردی است یا اجتماعی؟ (2) 🍃 در عرصه اجتماع، دیگران را تحت تأثیر قرار می دهد، لذا حقی است نه شخصی... 3️⃣ زیرا ممکن است، مردان متأهل نه چندان مسلط بر ، به علت زنان جلوه گر با همسر خود، در بسیاری موارد دچار دلسردی از همسران خود شوند؛ همسرانی که گاه طراوت و جوانی خود را به پای این مردان ریخته اند و سختی های زندگی را، مثلاً 20 سال تحمل کرده اند تا زندگی‎شان از آب و گل درآمده، اما اکنون شوهرشان را زنان جلوه گر، هوایی کرده اند و سردی زندگی یا همسر یا را باید تحمل کنند. فرزندان طلاق و ناهنجاری های شخصیتی بعدی آنها هم، که باید جامعه هزینه آن را بپردازد خود موضوع دیگری است... 📌و اینها است نه یک انتخاب شخصی در پوشش! 4️⃣زنان و دخترانی که تسلیم می شوند وارد شده تا در این میدان کم نیاورند و بتوانند شوهری دست و پا کنند یا آنها هم شوهران زنان دیگر را بفریبند، همانگونه که زنان دیگر شوهران آنها را فریفتند! و این دور باطلی است که روز به روز بر حدّت و شدت مشکلات فوق الذکر می افزاید... 📌و این است نه یک انتخاب شخصی در پوشش! 5️⃣تحریک جنسی و در سیستم عصبی انسان، مدارهای در هم تنیده ای دارند و افزایش تحریک جنسی سبب افزایش های اجتماعی می شود... 📌و این یک است نه یک انتخاب شخصی در پوشش! 🍃بیایید تسلیم باشیم چه حکم چه غیر آن ✍️دکتر سیدعلی مرعشی @umefafgaraei
✴️آنچه از روایات اسلامی برمی‎آید، مسئله بی عفتی و بی بندباری اخلاقی، از و چالش‎های مهم آخرالزمانی است. ❇️اما طرق مواجهه با عفاف، سه رویکرد ، و می‎باشد. 1️⃣رویکرد فردی 🔷این رویکرد، و پرهیزگاری را به دو دستۀ تقوای گریز و تقوای ستیز تقسیم می‎کند. 🔺در ، فرد باید در مواجهه با برخی گناهان، با خود یا با دیگران ستیز کند. مانند دروغ، تهمت، حرامخواری، ربا و... 🔻در ، فرد چون اساساً یارای ستیز با برخی گناهان را ندارد، وظیفه او گریز است. مانند همان کاری را که حضرت یوسف (ع) در مقابل فتنه زلیخا انجام داد. در برخی روایات از جدل و مناظره نیز، نسخه گریز داده شده است. ✅در این نگاه، اگر جامعه ای به مسئله و چالش بی عفتی دچار شد، راه آن فرار و پناه بردن به یک منطقه ایمن از بی عفتی است. 2️⃣رویکرد اجتماعی در این رویکرد، ما علاوه بر تکلیف فردی، یک وظیفه اجتماعی (اصلاح جامعه و امر به معروف) نیز داریم که نمی‌توان از آن گریخت. ما در مقیاس اجتماعی راه گریز نداریم؛ بنابراین نمی‌توان صرفاً به گریز اکتفا کرد؛ بلکه باید یک و کاربر خوب و فعال بود. یعنی در عین اینکه گریز فردی داریم، نیز باید داشته باشیم. 3️⃣رویکرد حکومتی در این رویکرد، صرفاً یک کاربر و کنشگر ستیزگر کافی نیست؛ چراکه این کار چیزی جز در زمین حریف بازی کردن نیست. بلکه باید مدیریت ابزارها و مسیرهای فسادآفرین را به دست گرفت و بر آن مسلط شد و به پرداخت. @Gofteman_f_h @umefafgaraei
📚 ♦️📣 به زودی منتشر می‌شود 📚 کتاب چالش میان تربیت حداقلی و حداکثری در امر جنسی 📖 ناشر: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه 🖌مؤلفان: 👤دکتر محمود سعیدی رضوانی (دانشیار دانشگاه فردوسی مشهد) 👤دکتر وحید ارشدی (استادیار دانشگاه فردوسی مشهد) 👤حسین مدبر عزیزی 👤دکتر حسن اسلامیان 👤دکتر سعید ضیایی فر (دانشیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی) 📝 چکیده کتاب: 🌿نویسندگان این کتاب کوشیده اند نشان دهند، فضاها و ساختارهای متنوع، نظیر های اجتماعی، ها، ، ، اجتماعی و ده ها امر دیگر، تا چه حد می توانند را، که به لحاظ ماهیت، از خصوصی ترین لایه های ذهنی هر فرد به شمار می رود، تبدیل به یک امر کاملاً نمایند! بنابراین مداخله در وضعیت نابهنجار کنونی، نیازمند اتخاذ نگاه –و نه حداقلی– است. از تمام دغدغه مندان عرصه فرهنگ و پدران و مادران متعهد و دلسوز، دعوت می‌شود به مطالعه این کتاب، اهتمام ورزند. @umefafgaraei
📝 🌺 به‎کارگیری شیوه‎هایی برای ایجاد صفات و و در عین حال زدودن صفات و رفتارهای جنسی ناشایست از مجموعه وجودی است. ❇️ خانم‎ها دکتر تربتی، دکتر تاجیک و خسروی در سال 1398، پژوهشی را با عنوان "مطالعه کیفی تربیت جنسی نوجوانان و عوامل زمینه‌ساز آن با تأکید بر روابط میان فردی با والدین؛ مطالعه موردی: دختران و پسران نوجوان دوره متوسطه ساکن شهر تهران" انجام دادند. 🎤 برای این منظور مصاحبه‎هایی با نوجوانان دختر و پسر 13 الی 15 ساله شهر تهران انجام گرفت. داده‎های به دست آمده به نتایج زیر منتهی شدند: 1️⃣ لزوم آگاهی از مسائل دینی در رابطه با تربیت جنسی؛ 2️⃣ آگاهی والدین از مسائل جنسی و اثرات جسمی و روحی آن؛ 3️⃣ ارائه رفتارهای مناسب در خانواده از سوی والدین؛ 4️⃣ مسلط بودن والدین به یک‎سری از مهارت‎های ارتباطی در جهت ارتباط بهتر با کودکان؛ 5️⃣ وجود ارتباط عاطفی در خانواده؛ 6️⃣ آموزش والدین و اجتماعی‎کردن و انتقال درست هنجارها و ارزش‎های جنسیتی به فرزندان؛ 7️⃣ نظارت مدارس بر فعالیت‎های کودکان و نوجوانان در مدرسه؛ 8️⃣ و... 💠 یافته‎های پژوهش در سه دسته عوامل ، یا برون خانوادگی و دسته‎بندی شدند و درنهایت نتایج نشان داد که یکی از دلایل اصلی تأثیرگذار بر ، وجود در بین خانواده‎ها و در رأس آن در بین می‎باشد. @umefafgaraei
⚠️ مسیر با لوکس‌گرایی و زندگی لاکچری سازگار نیست! 🔶 موضوع عفاف و حجاب یک زن، برای خودش و نیز برای جامعه، موضوعی مرتبط با بقیه اجزاء است. با این دید دیگر نمی توان گفت زنان و نوع پوشش آنان باعث های اجتماعی است. 🔷 زمانی که بازار آزاد، مناطق آزاد و واردات را در حد و ، آزاد و بی‌اندازه و بی‌حد بنا می‌گذارند، آیا می‌توانیم زن با حجاب و داشته باشیم؟ 🔶 آیا حجاب و عفافی که می‌گوید با چادری که در زیر آن تمامی اجزای پوششی و پوشاکی و زینتی‌ برند است و باید از خارج بیاید همخوانی دارد؟! 🔷 اگر بخواهیم بحث عفاف و حجاب در جامعه‌ ما به خوبی جا باز کند، باید ، و را با یکدیگر در یک چهارچوب قرار دهیم؛ در آن زمان زن باحجاب و عفاف نیز خواهیم داشت و افراد معقول لباس می‌پوشند. 🔶 اگر بخواهیم این وضع درست شود، باید از همان راه غلطی که آمدیم، برگردیم. باید اقتصاد و بازار درست شود تا به این زن بگوییم زمانی که در خیابان حضور پیدا می‌کنی، لباس درست بپوش. 🔷 آیا شما می‌توانید در بازار مانتوی خوب بخرید؟ بازار ما را چه کسی احاطه کرده؟ چه کسی تعیین می‌کند که او چه بپوشد؟ ما باید بازار را کرده و آن در دست بگیریم و از لحاظ فرهنگی باید کاری کنیم که این زن به خودش باشد و اتکا و اعتماد داشته باشد. 🔶 زمانی که در جامعه‌ای مردها متقاضی سوژه شدن جنسی زنان هستند،‌ زن‌ها نیز در این بازار عرضه می‌شوند و تا زمانی که نباشد، نیز نخواهد بود. 👤 طیبه میرزا اسکندری @umefafgaraei
💢 آیت الله در نطق پیش از‌ آغاز درس خارج فقه: 👈حجاب است/ حضرات مقامات، چرا را اجرا نمی‌کنید؟ ⚠️امروز وضعیت جامعه ما درباره بسیار نامناسب است که در شأن نظام اسلامی نیست. 🌺بر اساس آیه ۳۱ سوره نور، «وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ ...َلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ...»، بر زنان واجب است. ♨️گاهی برخی بهانه می‌آورند که هم یک امر شخصی است. در حالی که اینگونه نیست؛ حجاب یک امر است. اگر بانویی با یک وضع نامناسب و محرک در خیابان راه برود را ضایع می‌کند و ذهن و افکار آنها را به سوی می‌کشاند. ✅حجاب در بستر جامعه معنا دارد و وقتی کسی نباشد حجاب معنی ندارد. حجاب با حقوق دیگران پیوند خورده است. 🌿حجاب در جامعه اسلامی نماد و و هنجار دینی است. وقتی حجاب در مجلس، شورای عالی انقلاب فرهنگی، مراجع قانونگذاری و تصمیم‌گیران کلان کشور به عنوان تصویب شده است؛ رعایت نکردن آن خلاف قانون است. همانگونه که رد شدن از چراغ قرمز خلاف قانون است. ❇️رئیس جمهور محترم، وزرا، نهادهای ذیربط، نیروی انتظامی را اجرا کنند. بی‌حجابی عمدی برخی که روسری را کامل برمی‌دارند و لباس‌های نیمه عریان بر تن می‌کنند برای جامعه اسلامی است. 📌کار فرهنگی و اعمال قانون هر دو در کنار یکدیگر باید انجام شود این دو با یکدیگر منافات ندارند. @umefafgaraei
🦔چند خارپشت داریم؟! 🔷خارپشتی از یک مار تقاضا کرد: «بگذار من نیز در لانه تو، مأوا گزینم و همخانه تو باشم». 🔶مار تقاضای خارپشت را پذیرفت و او را به لانه تنگ و کوچک خویش راه داد. چون لانه مار تنگ بود، خارهای تیز خارپشت، هر دم به بدن نرم مار فرو می‌رفت و او را مجروح می‌ساخت، اما مار از سر نجابت دم بر نمی‌آورد. 🔶سرانجام مار گفت: «نگاه کن... ببین چگونه مجروح و خونین شده‌ام... می‌توانی لانه من را ترک کنی؟» 🔷خارپشت گفت: «من مشکلی ندارم... اگر تو ناراحتی می‌توانی لانه دیگری برای خود بیابی!» 🌵 را با خود همخانه نکنیم. چراکه ضمن دادن تدریجی روح‎مان، ما را به دست می‌گیرند و درآودنشان نیز با همراه است. 🌵🦔🦔🦔🌵 👈اباحه گری، در دو حوزه و ، نمود می یابد. 💥این پدیده در حوزه فردی موجب می شود تا فرد وظایفی را که در برابر خود و خداوند دارد، ادا نکند و را مباح شمارد و راه در پیش گیرد. ♨️زیان های اباحی گری در حوزه اجتماعی نمود بیشتری دارد و شخص با شمردن نبایدهای اجتماعی، دست به هر کاری که پسند دل است، می‎زند و را نادیده می انگارد. @umefafgaraei