eitaa logo
مسیر عفافگرایی
1.5هزار دنبال‌کننده
3.3هزار عکس
993 ویدیو
30 فایل
مسیر عفافگرایی با مدیریت دکتر سعیدی رضوانی، وابسته به کارگروه عفافگرایی و تربیت جنسی دانشگاه فردوسی مشهد، متشکل از کارشناسانی است که وجهه همت خود را، آگاه‌سازی جامعه، راجع به زیست صحیح جنسی قرار داده‎اند. ارتباط با ما: @gholami35 09024876210
مشاهده در ایتا
دانلود
#عفافگرایی 📚#معرفی_کتاب #بشقاب_های_سفره_پشت_بام_مان ✍️ نوشته #محسن_عباسی_ولدی 🔹 نویسنده با تشبیهی ظریف، ماهواره را به ظرف غذایی همانند کرده که محتوای آن می تواند تمام اعضای خانواده را درگیر خود کند. 🔹 در آستانه روز #تربیت، معرفی این کتاب خوب، بسیاری از #والدین را از تأثیر نامحسوس و عمیقی که #رسانه و به خصوص "ماهواره" بر فضای #تربیتی خانواده می گذارد، آگاه می‌کند و مطالعه آن می‌تواند از بروز ناهنجاری‌های #رفتاری و #اخلاقی در آینده #فرزندان پیشگیری نماید. 🔹 نویسنده کتاب را با این سؤال آغاز کرده که اساساً چه نیازی به حضور ماهواره در خانواده وجود دارد و دلایل خرید ماهواره را بررسی کرده است. در ادامه نیز به موضوعاتی از قبیل "ترویج #خیانت های خانوادگی"، "قبح زدایی از #روابط_آزاد" بعنوان اهداف #شبکه_های_ماهواره‌ای و همچنین به "مقایسه لذت‌های حقیقی با لذت‌های ترویجی ماهواره" پرداخته است. 🔹 در بخشی از کتاب آمده است: "قدیم‌ترها که بچه بودم، یادم هست گاهی مهمانی‌ها روی #پشت_بام خانه‌ها برپا می‌شد. آن روز بزرگ‌ترها می‌گفتند: رزق ما از #آسمان می‌آید. امروز هم پشت بام خانه های‌مان سفره شده و یک بشقاب برای همه می‌گذارند؛ اما دیگر کسی در پشت بام غذا نمی‌خورد. بازهم غذای‌مان از آسمان می‌آید؛ اما از راه این بشقاب‌ها به داخل خانه‌مان سرازیر می‌شود. قدیم‌ترها غذاخوردن مان چیزی طول نمی کشید؛ اما چرا غذای این بشقاب تمامی ندارد؟" 🔸قیمت با #۱۵_درصد_تخفیف: 🔹۱۵.۰۰۰ 👈 ۱۲.۷۵۰ تومان جهت سفارش کتاب و #مشاوره: @sefaresh_ketab https://eitaa.com/umefafgaraei
📚 🔻 جزو جدیدترین آثار انتشارات است که توسط به نگارش درآمده است. این ، حکایت مسائلی است که در ، انتظار بانوان را می کشد! حکایت نحوه مواجهه و با دنیای و و 🔻اثری و متفاوت که در آن تلاش شده، یکی از جدی ترین دغدغه های این روزهای ایران و بلکه جهان را به تصویر بکشد. 🔻کتاب "زنان عنکبوتی" به این سؤال پاسخ می دهد که چگونه شبکه های سازمان یافته ، با استفاده از بستر و با تبلیغات دروغین، شخصیت، عزت و لذتی را به زنان و دختران ما وعده می دهند که از هم سست تر است؟ 🔻داستان از این قرار است که امیر، سینا و آرش، سه مأمور ، روی پرونده یک موسسه آموزش خیاطی که در اصل یک مرکز اشاعه فساد است، در حال تحقیق هستند. نویسنده در ضمن پیش بردن داستان این پرونده اطلاعاتی، همزمان داستان زنی را روایت می کند که برای گذر از یک ، به پناه آورده و اتفاقاتی در زندگی او در دست وقوع است. 🔸در بخشی از کتاب آمده است: 🔻"من فقط عکسای خودمو می ذاشتم. عکس های مهمونیا و گردشایی که می رفتم. یا گردش و تفریح.🏞 عکسای خودمو دوست داشتم. البته برام مهم بود که لایک ❤️و پیام هم داشته باشم💌. .......... 🔸جهت سفارش کتاب و مشاوره: @sefaresh_ketab https://eitaa.com/umefafgaraei
... 1️⃣ پرده نخست: 🔥خبر دهشتناک و استخوان خرد کن کشته شدن یک توسط دردناک بود و فقط پدران و مادران می دانند که چه بر آن پدر و مادر نگون‌بخت گذشت که کسی از آن یاد نکرد! تحلیل‌های درست! در مورد ماجرا زیاد بود، اما به نقش و کمتر اشاره داشت! تلخی یک ماجرا را می بینیم، اما پلیدی و زشتی را کمتر رصد می‌کنیم. آقایان و ... چقدر فرصت نشستن و وقت تلف کردن پای رسانه هایی که مخاطبان شما در آنها ، که یکی کشته می‌شود و بقیه و آلوده‌تر؛ را داشته اید؟ از قتل و... ستایش یادتان هست؟ اما کسی نگفت که چرا این مرز و بوم نمی شوند؟ 😳😡چرا ما ساکتیم؟ 😳 ☹️ 😔 👇👇👇 http://diyarmirza.ir/1399/03/ https://eitaa.com/umefafgaraei
🔶برخی بانوان به روی می‎آورند و برخی دیگر از آن روی‌گران می‎شوند. منشأ این در چیست؟ 🔶عفاف که در متون مربوطه در زبان انگلیسی از آن به modesty تعبیر می‎شود، در حال حاضر از سوی جنبش‌ها و ارگان‌های متعددی در کشورهای غیراسلامی در حال و می‎باشد. نمونه‌های متعددی در این خصوص وجود دارد که می‎توان آن‎ها را برشمرد. اما در مقابل، برخی و ایرانی، خلاف این مسیر را طی می‎کنند که جای بسی حیرت و نگرانی است. ♨️دیروز صبح، بازیگری دسته چندم تلوزیون، با انتشار پستی در صفحه اینستاگرام خود، با دنیای بازیگری خداحافظی کرد. او با انتشار تصویری از خود، اذعان نموده که یک بار به دنیا آمده و می‎خواهد که این بار را شاد و آزادانه زندگی کند! 🔶آیا و کنار گذاشتن ، مربوط به است؟ آیا عوامل و مطرح است؟ در اثر های نامناسب اجتماعی است؟ به نقش ها در برمی گردد؟ و یا سهل انگار و ، باعث گسترش این مسأله بغرنج می‎باشد؟ https://eitaa.com/umefafgaraei
🔺نمایندگان مجلس به این دلیل به سمت توییتر می‌روند که رسانه‌ها آن‌ها را می‌بینند، ما در این زمینه نداریم و افراد را در این جریان، با اطلاعات غلط می‌کنند و همه را به و می‌کشانند و دیده می‌شود حتی و نیز به این فضا می‌آیند. 📛بخش‌های رسمی و مسئولان که باید انجام می‌دادند و زمینه‌ای ایجاد می‌کردند که قشر آسیب‌پذیر و به این فضا ورود نکنند، خودشان ابزار این فضاها شدند. ♨️متأسفانه نوجوانان بالای ۸ سال تا ۱۸ سالی را داریم که در هستند و فالور بالایی دارند و اقدامات انجام می‌دهند و مانعی در برابر خود نمی‌بینند. 🔺هر لحظه دیرتر اقدام کنیم، آسیب کشور به لحاظ اقتصادی و امنیتی و بیشتر خواهد شد و تمامی افرادی که بتوانند در این زمینه اقدامی انجام دهند و انجام ندهند مسئول خواهند بود. 🔺حمایتی که می‌فرمایند از تولیدات داخلی انجام شود، در بحث شاهد نیستیم. به هر کدام از اعلام می‌کنیم، پاسخ می‌دهند ما در این پیام‌رسان‌ها حضور نداریم چون خوب نیست! استدلال‌های غلط را با آمارسازی‌های غلط‌تر، به خورد حتی داده‌اند و خیلی از افراد، وارد این فضاها می‌شوند و از جوان ۱۰ ساله تا پیرمرد، همگی در یک هیأت حضور دارد و چه تضمینی وجود دارد که وقتی عضو صفحه اینستاگرام شما شوند، صفحات به آن‌ها پیشنهاد نشود؟ 👤، معاون قضایی رئیس کل دادگستری استان تهران https://eitaa.com/umefafgaraei
⭕️ تلاش برخی رسانه‌ها برای ، دقیقاً همانند این تصویر است. 📛این تصویر یک مثال است برای اینکه بهتر متوجه شویم، می‌تواند چیزی را به شما نشان دهد و نکته‌ای را باورپذیر کند که اساساً با آنچه هست جدی دارد. 🔹آنچه می‌بینیم، می‌شنویم و می‌خوانیم را، از زوایای مختلف کنیم؛ 📌یعنی ببینیم چه کسی، با چه هدفی و با چه روشی، آن مطلب را برای ما باورپذیر کرده است و پذیرش آن مطلب، چه تأثیراتی بر نگرش‌ها و تصمیمات ما دارد. ⚠️ ✍️ پژوهشگر و قائم مقام انجمن سواد رسانه‎ای ایران https://eitaa.com/umefafgaraei
👤دکتر سعیدی رضوانی در ادامه جلسه، به اهمیت تصّوری که فرد، از پیشران‎ها و موانع راه رسیدن به مطلوب دارد، اذعان نمودند و افزودند در موضوع ، جوّ اجتماع می‎تواند هم به‌عنوان «» و هم به‎عنوان «» عمل کند. اگر از نظر «فرد»، نمادهای عفاف (حجاب)، باعث احساسِ افتخار و احترام برای وی شود عامل «پیشران» است، ولی در شرایطی که پوشیدن و ، «فرد» را منتسب به طبقاتِ پایینِ اجتماعی کند و تصور عقب‎افتادگی و به‎اصطلاح عموم، «اُمُل بودن» را القا کند، احتمالاً مانعی اساسی بر سر راه «عفاف» خواهد بود. ♨️متأسفانه برخی فیلم‎های داخلی!، در معادل دانستن «چادری بودن» و «اتصاف به عادات زشت» نظیر بددهنی، شرور بودن و کم‌سواد بودن، سخت کوشیده‎اند! ⚠️از تصورات کاملاً بازدارنده‎ی عفاف‌گرایی، تصوّرِ «سیاه بودن» جامعه است. اگر فرد جامعه را ظلمانی و غوطه‌ور فساد بداند، بر اساس مکانیسم‎های روانی، به‎سرعت و به‎راحتی، به خود حق می‎دهد که دست به گناه بزند. 👤مسئول کارگروه عفافگرایی افزودند، در موضوع عفاف، موارد بسیار متعددی نظیر ، پیگیری ، حساسیت ، فضای ‎ها، نحوۀ برخورد ضابطان قانون و... می‎توانند نقش پیشران و یا مانعِ عفاف -و نماد آن حجاب- را ایفا کنند. 📌نکته تأسف برانگیز آن است که در شرایطِ اجتماعیِ سالیان اخیر، عواملِ بازدارندۀ عفاف، کاملاً بر عوامل پیش‎برنده پیشی گرفته‎اند. در نتیجه اراده‎های عفاف‎ورزی از سوی افراد، در اکثر موارد با ‎های جدی مواجه می‎شود. https://eitaa.com/umefafgaraei
⚠️ به بهانه روز جهانی مجردها (11 نوامبر) 🔷 در گذشته ، پایین بود و دختر و پسر وقتی که به سن خاصی می‏رسیدند، زمینه ازدواج آنها توسط والدین فراهم می‏شد. اما امروزه، شرایط ازدواج پیچیده‎تر از قبل شده و روزبه‎روز به تعداد مجردهای ایرانی افزوده می‎شود. 🔷 در سالیان اخیر جوانان، کمتری به یافته‏اند و این در حالی است که در مقایسه با ، وضعیت روحی و جسمی بهتری دارند. البته افراد متأهلی که زندگی مشترک خوبی دارند. 🔷 ازدواج نکردن دلایل بسیاری دارد؛ اما ‎های جسمی و روحی متعددی را برای جوانان به ارمغان می‎آورد که با افزایش سن، بروز می‎کند. 🔷 جوانان امروز به‌خاطر وجود ، تأثیرپذیری از ‎ها و گروه‎های هم‎سال، راحت‎طلبی و گریز از مسئولیت، فردی و اجتماعی، مسائل اقتصادی و هزینه بالای تهیه جهزیه و مسکن، افزایش توقعات از همسر آینده، تغییر به زندگی، مشکلات فرهنگی، ترس از اختلاف با همسر، نیاموختن همسرداری از والدین، تحصیل در مقاطع بالاتر، نداشتن شغل مناسب، کاهش اعتماد و نیافتن فرد مناسب، سختگیری خانواده‎ها، احساس سلب آزادی، ، در دسترس بودن و تأمین نیازهای عاطفی و جنسی و... تمایل و انگیزه کمتری به پیدا می‎کنند. ✴️ برخی بر این باورند که چون در جامعه ما، برای ازدواج انتخاب می‎شوند، باعث می‌شود که ازدواج آنها به تأخیر بیفتد؛ اما گروه بسیاری از دختران هستند که شرایط و امکان ازدواج را دارند و باز هم، این امر را به می‎اندازند. https://eitaa.com/umefafgaraei
🔶اگر همذات پنداری کودک را با شخصیتهای انیمیشن بپذیریم، باید بپذیریم که کودک پذیرفته که میتواند خود را در فضای مجازی و شبکه های اجتماعی به بگذارد. چون در کارتون این موضوع را یاد گرفته است. چون پوشش مادر در منزل را پذیرفته که حجاب ندارد. شما از بچه توقع دارید که به اندازه یک بفهمد؟ آیا کسانی که در منزل خود، رسانه های بیگانه را نگاه میکنند، مثل شما فکر میکنند؟ میتواند یک را ایجاد کند. ما گمان میکنیم کشورهایی مثل امریکا گل و بلبل هستند؛ اما افرادی که به آن کشورها می روند و واقعیت را از نزدیک می‎بینند، متوجه اشتباهات خود می‎شود. مثالهایی مثل بیکاری و کرونا و... قابل ذکر است. شما اگر ده انیمیشین اینچنینی به کودک نشان دهید، برای او محتوایی را آماده کرده اید و آن اینکه تو میتوانی فیلمهای خانوادگی ات را به بگذاری. 👤دکتر صابری فتحی 🔶این مطلب را از کودکان بپرسید؟ بپرسید که شما یاد گرفتید که عکس و فیلمهای خانمها را در اینترنت بگذارید؟ من تأثیرپذیری کودکان را از انیمیشن می‎پذیرم و این موضوع که توسط بزرگواران مطرح شد، فصل الخطابش فقط با آزمایش از کودکان مشخص میشود. 👤حجت الاسلام بیاتی @umefafgaraei
🌿ما نمی‎توانیم اجازه دهیم فرزندان موارد را ببینند، چون ممکن است در آینده بدتر از آن را مشاهده کنند و این نمی‎تواند مناسبی باشد. مثلاً بیاییم به خاطر اینکه ممکن است کودک در آینده در موبایل چیزی را ببیند، پیشدستی کنیم و همین الان فیلم‎هایی را به او نشان بدهیم. 🌿در ضمن کودک برای سن 12 سالگی به بعد است و صحبت منطقی با او در سن پایینتر با مطالبی که روانشناسان می‎گویند، زیاد جور درنمی‎آید. بحث چگونگی والدین مهم است. برخی انیمیشن‎ها از بس که تکرار شده برای ما عادی شده؛ اما برخی هنوز شوکه کننده است. 🌿همیشه مهم است و ممکن است در مواقعی تأیید اولیه را از والدین بگیرد و در جمعی دیگر، برداشتی دیگر داشته باشد. ممکن است آن چیزی که صداوسیمای ما نشان می‎دهد یک ویروس ضعیف شده باشد و چندان مهم نباشد؛ اما وقتی بچه بعداً آن را در موبایل دید برایش می‎شود. 🌿دشمن افرادی را در ایران دارد که حرف‎هایی را به شکل ضعیف می‎زنند و بعد در شبکه هایی مثل بی بی سی و اینترنشنال بازش می‎کنند و چون قبلش فردی در داخل کشور، آن حرف را زده است، آن حرف بی بی سی را هم باور می‎کند. بنابراین لغزش‎های کوچک می‎تواند در تأثیرات عمیقی را بگذارد. 👤دکتر صابری فتحی @umefafgaraei
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 موشن گرافی جامعه باکرامت 🍀 یعنی دفاع شجاعانه از ، و 🌿 غیرت یعنی وارد نشدن به دیگران و دیگران را به حریم خود راه ندادن ✅ یکی از نقش‎های غیرت، حفظ زنان در جامعه است. 🍃 مردان باغیرت نه تنها خود را حفظ می‎کنند، بلکه با در مقابل ناموس دیگران، زمینه بی حیایی در جامعه را از بین می برند. ⚠️ متأسفانه امروز تلاش‎های زیادی در جهت کم کردن ارزش غیرت و مردان صورت می‎گیرد و های مختلف تلاش می‎کنند تا با برجسته کردن شیوه های نادرست غیرت ورزی، به بروند! 🍂🍃🌺🍃🍂 📌 آیا نباید برای داشتن ، از غیرت کرد؟ @umefafgaraei
🔷زمانی که وارد کشور شد، فکری برای امروز نکردیم و متأسفانه اکنون نیز اندیشه‌ای برای پنج سال آینده نداریم. 🔷در حقیقت مقصر وضعیت بحرانی امروزه، برنامه‌ریزان ما هستند. بسیاری از کشورها برای ورود به این مسئله چارچوب‌های کاملاً مدون دارند؛ اما کشور ایران خیر... 🔷برخی می‌گویند: «فضای مجازی بی‌در و پیکر است». چه کسی این سخن را گفته است؟ این فضا و چارچوب دارد و همۀ کشورها بر همین اساس با شبکه‌های برخورد کرده‌اند، اما ما آن را رها کرده‌ایم. 🔥حدود چند میلیون کانال مستهجن در شبکه های اجتماعی وجود دارد؟!؟ ⚠️متأسفانه ما فضای مجازی را باز کرده‌ و هیچ چارچوبی برای آن تعریف نکرده‌ایم! و مشخص است که بچه‌هایی که با ایده‌ی جنسی وارد این جریان می‌شوند، اولین چیزی که در این فضا جستجو می‌کنند "" خواهد بود و به هر مدرسه‌ای که مراجعه می‌شود، اعلام می‌کنند بسیار زیاد است. 📛 از سال 2010 و بعد از این‌که گوشی هوشمند به بازار آمد، دقیقاً همان داستان سال 80 در حال تکرار است: بازدید بالای جوان‌ها از سایت‌های جنسی! 🔷در حقیقت ما را ایجاد کرده‌ایم، اما اندیشه‌ای برای تکنولوژی بحران نداشته‌ایم. در جلسۀ زوج جوانی شرکت کردم، مرد می‌خواست همسر خود را طلاق دهد به دلیل این‌که وی به خواسته های نامعقول او تن نمی دهد! به راستی چه چیزی جوان را تغییر داده است؟ 📌 پاسخ روشن است: . 👤حسین مدبر عزیزی @umefafgaraei
📚 ♦️📣 به زودی منتشر می‌شود 📚 کتاب چالش میان تربیت حداقلی و حداکثری در امر جنسی 📖 ناشر: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه 🖌مؤلفان: 👤دکتر محمود سعیدی رضوانی (دانشیار دانشگاه فردوسی مشهد) 👤دکتر وحید ارشدی (استادیار دانشگاه فردوسی مشهد) 👤حسین مدبر عزیزی 👤دکتر حسن اسلامیان 👤دکتر سعید ضیایی فر (دانشیار پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی) 📝 چکیده کتاب: 🌿نویسندگان این کتاب کوشیده اند نشان دهند، فضاها و ساختارهای متنوع، نظیر های اجتماعی، ها، ، ، اجتماعی و ده ها امر دیگر، تا چه حد می توانند را، که به لحاظ ماهیت، از خصوصی ترین لایه های ذهنی هر فرد به شمار می رود، تبدیل به یک امر کاملاً نمایند! بنابراین مداخله در وضعیت نابهنجار کنونی، نیازمند اتخاذ نگاه –و نه حداقلی– است. از تمام دغدغه مندان عرصه فرهنگ و پدران و مادران متعهد و دلسوز، دعوت می‌شود به مطالعه این کتاب، اهتمام ورزند. @umefafgaraei
💥نسل امروز به دلیل روزافزون بودن پدیده‌های مجازی در معرض امواج "" در ‌ها هستند و در عین حال بشر در این فضا فزون خواهی نیز دارد. 🔥تماشای فیلم‌های مستهجن، در نوجوان‌ها فزون خواهی ایجاد می‌کند و آنها چنین فیلم‌هایی را با یکدیگر به اشتراک می‌گذارند و دچار می‌شوند. 🍁از سوی دیگر، تماشای این فیلم‌ها یکی از عوامل است. ♨️اعتیاد الکترونیکی برای ها بعضاً بدتر از اعتیاد به تریاک است. از این جهت با تماشای این فیلم‌ها ظرفیت نوجوان‌ها کاهش یافته و خلاقیت آنها کم می‌شود و دچار بی‌اشتهایی تحصیلی می‌شوند و به تعبیر غربی‌ها به "تهوع و استفراغ فکری" دچار می‌شوند. 🌻باید مراقب فرزندان بود. باید نوجوانان بیشتر شود و خواب شب آنها به موقع باشد. والدین باید نسبت به‌ تغذیه نوجوانان دقت کنند و با نوجوانان با برخورد کنند. 🌿 یک فرصت است و تهدید نیست؛ اگر ما این فرصت را از بچه‌ها دریغ کنیم، تهدیدزا خواهد بود. ✅نوجوانان نیاز به احساس امنیت، ترغیب، تشویق، آرامش و محبوب خانواده واقع شدن، دارند و والدین باید با به آنها امید دهند. در مدرسه باید به آنها امید و آرامش داده شود و والدین ریشه‌های کلافگی فکری و کوفتگی ذهنی آنها را خاموش کنند. ✍️ دکتر غلامعلی افروز @umefafgaraei
👈گزیده ای از سؤالات، انتقادات و نظرات حاضران در جلسه👇 🌿آقای محروقی: با نگاهی به قانون مد و لباس و وظایف دستگاه های اجرایی، چند دستگاه مغفول مانده اند؛ نظیر آموزش و پرورش، گردشگری و... و اینکه شما هر چند ماه یکبار دستگاه ها را دریافت می‎کنید؟ و در صورت تخلف، قدرت کافی را برای برخورد با آنها دارید؟ سوم اینکه آیا فقیهی هم در کارگروه شما حضور دارند که از منظر مسائل شرعی به شما کمک کنند و همچنین از لحاظ امنیتی و انتظامی و سیاسی؟ ضمن تشکر، اگر قول بدهید که هر شش ماه یکبار، جلسه ای به همین صورت داشته باشیم و ضمن ارائه گزارش، نظرات دوستان را هم دریافت کنید، امری شایسته خواهد بود. 🌿دکتر شیبانیان: یکی از آسیب‌های جدی در بحث عفاف و حجاب در جامعه، ناشی از است و اگر این بحران حل نشود، مردم نیز رویه خود را عوض نخواهند کرد. طرز فکر جوانهایی که وارد اجتماع می‌شوند، با ارزشگذاری در جامعه ساخته می‎شود و تا زمانی که یک ارزش به حساب نیاد، این مسئله تغییر نمی‌کند و ازطرف دیگر ها نیز هجمه وارد می‌کنند. چه فکری به حال این بحران ارزشگذاری شده و با چه ابزراهایی برای درمان این مسئله چاره اندیشی می‎کنید؟ آیا پژوهش و یا تدبیری در این خصوص انجام گرفته است؟ 🌿دکتر مغربی: به نظر روی مشارکت‎های مردمی خیلی کار نشده است. چیزی که از نظر دولت و شما سخت و ناممکن است، برای مردم خیلی ساده است. ما در رزم‎های خیابانی خود موفق عمل می‎کنیم و پاسخ‎های درخور برای ارائه به افراد را آماده داریم. امور کارها را تسهیل می‎کند. @umefafgaraei
❇️دو کار در حوزه و داریم 👇 🍀 اول "یدعون الی الخیر" و دوم در ادامه آن، "یامرون بالمعروف" ✅این‎دو مترادف با هم نیستند! 👈"یدعون الی الخیر" در تعابیر فقها، تحت عناوین "ارشاد جاهل" یا "هدایت گمراه" آمده است. 🌿بعضی وقت‌ها ممکن است، یک یا دسته‌ای از ، در بستر جامعه دچار شبهه شود که از قضا ، در این مورد خیلی نقش دارد. 📛وقتی از اساس می‌کند، ممکن است درصدی از ، نسبت به احکام، در این "بستره جدید زندگی"، دچار ‎شوند. ⚠️اینجا مدام گفتن امربه‎معروف، کار درستی نیست. اول باید صورت بگیرد. ✅"امر" نیز در ارشاد جاهل نیامده؛ لذا می‎توان از همین ‎ها استفاده کرد و دست به زد. باید با جامعه حرف زد. 🌺مثال: در یک بررسی آماری در سال65، قریب 86درصد پاسخ دهندگان گفته‎اند که رعایت نکردن از طرف مردم است و در سال71 جواب مردم به همین سؤال، به 41درصد تنزل کرده است. ✅مشخص می‎شود که در این بازه زمانی یک سری شبهاتی وارد شده که بحث یدعون الی الخیر مطرح می‎شود که کار است. 🔰فقها می‎گویند کسی که حکم را نمی‎داند، یا درباره آن دچار شبهه شده، اول باید این مرحله را طی کند و بعد اگر اصرار بر آن کار داشت، نوبت به امربه‌معروف می‌رسد. ✅بنابراین، جامعه حتماً منطبق بر مسئله شرعی نیست. ارشاد جاهل -که کاری فرهنگی است- تلاش برای این است. 📌جهالت در اینجا، سویه منفی ندارد بلکه منظور این است که حکم دچار شبهه شده است. ✍️حجت الاسلام قنبریان @umefafgaraei
📝طبق گزارش مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی در سال 1397، نتایج حاصل از وضعيت سنجي پوشش و آرایش ایرانيان نشان مي‌دهد كه با افزایش مصرف محصولات سينمایي، زنان نيز مي‏شود. ⭕️در كمترین ميزان بدپوششي 54/8 درصد از زنان قرار دارند كه اصلاً به نمي‏روند و در بيشترین حالت 81/8 درصد زنان بدپوشش هستند و هر هفته به سينما مي‏روند. 🍂🌻🌻🌻🍂 📌البته این نكته قابل بررسي است كه در این رابطه كدام متغير مستقل و كدام وابسته است: 👈بدپوششي زنان، گرایش آنها را به سينما رفتن تشدید مي‏كند و یا سينما رفتن موجب افزایش بدپوششي زنان مي‌شود؟ ✅اما آنچه قطعي است، آسيب‏دار بودن توليدات سينمایي است كه آن را در شرایط علت و معلولي قرار مي‏دهد. ❇️درواقع دو تئوري جامعه شناختي «» و «» كه در اولي، تأثير سينما بر اجتماع و درمورد دوم، بازتاب فضاي اجتماعي بر توليدات سينمایي مورد توجه قرار مي‌گيرد. ✅اما آنچه از تعریف برمي‌آید، بيشتر شامل نظریات تأثيرات مي‌شود و رسانه را یک نهاد معرفي مي‌كند. @umefafgaraei
🌿 نقش خانواده در تربیت فرزندان عفیف 🔶 هنگامی که یک شخص داشته باشد و براساس آن در عرصه هایی همچون پا بگذارد، بدون شک این مقوله، به وی در انتخاب هایی که در آینده برای زندگی اش خواهد داشت، کمک شایانی خواهد داشت. 🔷 «کرامت نفس» مهمترین مقوله زندگی یک شخص به شمار می رود؛ زیرا زمینه ساز ، با بیگانگان و نامحرمان و مواردی از این قبیل است. 🔶 آن عزت نفس، کرامت نفس و شوق عفافی که از سوی به فرزندان تسری پیدا می کند، هیچگاه با اندک محصولات رسانه ای و چند فیلم و انیمیشن در افراد ایجاد نخواهد شد. 🔷 البته نمی‌توان منکر نقش راهبردی ها در این زمینه شد؛ اما باید دانست که این مقولات باید از سوی خانواده ها به فرزندان سرایت پیدا کند. 🔶 مسأله ، یک سویه ساختاری و کُنش ناظر به آرایش و پوشش زنان و مردان دارد که مربوط به عفت و عفاف شهر و فضای زندگی است و باید گفت امروز ساختارها، دیدگاه ها و محیط های تجمع و اجتماعی که برای خودمان درست کرده ایم بزرگترین در عرصه روابط و پوشش محسوب می شود. ✍️دکتر سید مجید امامی @umefafgaraei
🍃 جلوگیری از اشاعه منکرات و آسیب های اجتماعی 🍃 لزوم نظارت بر پوشش و فعالیت شاخ‌های اینستاگرام 🔷 شاخ‌های اینستاگرامی، یکی از ریشه‌ای‌ترین و مخرب‌ترین در نوجوانان شناخته شده است. 🔷 آنها با سبک زندگی، بروز و ظهور و اخبار مربوط به زندگی شخصی و فعالیت‌های اجتماعی و فرهنگی خود، تغییرات را ممکن و آسان می‌کنند. تغییر در رفتارهای اجتماعی، پوشش و اولویت‌های فرهنگی تابعی از کنش‌های آنان است. 🔷 ، نقش پررنگی در سبک زندگی شهروندان در دنیای مدرن ایفا می‌کند و شبکه‌های اجتماعی، تغییرات بنیادینی در سبک زندگی و فرهنگ جوامع ایجاد کرده‌اند که این تأثیرات در نوجوانان بنیادین بوده است. 🔷 پدیده شاخ‎های اینستاگرامی در سال‌های اخیر، تهاجمی عمیق به ساحت ، دینی و تمدنی ایران زمین بوده است. پس ضروری است که نظارتی بر پوشش آنها صورت گیرد. ✍️ در خواست از مجلس بر نظارت بر فعالیت شاخ های اینستاگرام👇 https://farsnews.ir/my/c/162096 📌 سردبیر فارس من، ضمن تشکر از حمایت دغدغه مندان اظهار نمودند که تاریخ پویش به لحاظ رشد و پیگیری، چندان ملاک نمی‎باشد. @umefafgaraei
🚨 /فراخوان مردمی 🌿جهادیون بسم الله 🌿امت حزب‌الله 🌿هیئت های عزاداری 👈مشهد مقدس، میدان تقی آباد به سمت احمدآباد 📆 پنجشنبه (31 شهریور) ساعت15:45 فقط ✌️ 👈با پرچم های ایران عزیز 🇮🇷 و نمادهای‌ مقدس مذهبی شوید 🌷 🇮🇷🌷 🇮🇷 🌷🇮🇷🌷 @umefafgaraei
🛑 یزید چگونه فردی است؟ 🔸اهل عشق و حال است. عرق‌ ناب ایتالیایی میخورد و خوشتیپ است. پارتنر خارجی دارد. مشاوران کروات‌بسته رومی و حیوان‌خانگی دارد. 🔹روشنفکر است و به مردم‌اش آزادی‌های فردی و جمعی می‌دهد. دیسکوها و کلاب‌های بزرگ برای جوان‌ها ساخته. به عقاید همه اقشار احترام میگذارد. 🔸میخواهی عابد و عارفی سینه‌سوخته با پیشانی پینه‌بسته در مدینه و بصره باش یا جوانی آتئیست و اهل دنس و کلوپ در دمشق. همه را در دایره خود نگه‌ می‌دارد. 🔹 میگوید کسی را طرد نکنید. درست نکنید. برای بت‌پرست‌های شام، بت‌های بزرگ و طلایی از شرق‌آسیا وارد میکند و برای مسلمان‌های دوآتیشه، مسجد‌های متنوع و مختلف می‌سازد. 🔸وفادار به آرمان «عیسی به دین خود، موسی به دین خود». را قاطی سیاست‌ نمیکند. از یهودی و مسیحی و مسلمان به یک اندازه در دربار خود استفاده می‌کند. معتقد به دولت فراگیر و پلورالیسم دینی است. 🔹برای سلبریتی‌ها ارزش و احترام قائل است و هوای‌شان را دارد. به سفارش یک‌ سلبریتی، مهم‌ترین زندانی سیاسی خود را آزاد میکند. ✅، تمام صفاتی که در جهان مدرن امروز به‌عنوان «ارزش» شناخته می‌شوند را دارد. 📌هرازگاهی نگاهی به ارزش‌هایمان بیندازیم. در بلندمدت صفاتی را که قبلاً تف و لعن می‌کردیم، به‌عنوان و نقطه‌قوت به‌ خوردمان می‌دهد. به خودمان که می‌آییم می‌بینیم عاشق ویژگی‌های دیو کودکی‌هایمان شده‌ایم! 📝عجم علوی (با ویرایش) @umefafgaraei
👤حسین مدبر عزیزی: 🍃تمام زندگی کاری ام را صرف رسانه کرده ام و در این گونه موضوعات، تنها یک حرف دارم و آن است. اگر مسئولان کلان ما، رسانه را درست بشناسند، که من معتقدم به هیچ عنوان نمی شناسند؛ چه مسئولان فعلی و چه مسئولان قدیم. در تقسیم اعتبارات هم، عدم شناخت رسانه، خودش را نشان میدهد. با تعدادی از دوستان در فرهنگسرای رسانه، روی تأثیر موارد مختلف روی مخاطبان کار میکردیم و تبلیغات محیطی کمترین سهم را دارد. 🍃دانش آموز ما از موقعی که از خواب بلند میشود، با گوشی اش سروکار دارد و زمانی که در شهر هم دور میزند، فکر و ذکرش همین گوشی است. البته این هم، خودش تقسیم بندی دارد. در تقسیم بندی های دیداری و شنیداری، می‎بینیم رتبه اول را دارد و بعد و در رده های آخر بحث گرافیک و نویسندگی و.... چون با این نسلی که ما داریم و به آنها میگوییم (حوصله ندارند و بیش از سه خط، نمیشود آنها را درگیر کرد) و اتفاقاً دیگران هم اینها را خوب درک کرده اند. بنابراین اول باید ببینیم اینها از کجا و چطور تحت تأثیر قرار میگیرند و بعد براساس ذائقۀ او، ذائقه سازی و تولید محتوا کنیم و تحت تأثیرش قرار دهیم. غیر از این نمیشود و راهی ندارد. 🍃درحاضر حاضر کتاب نوشتن، فقط برای مخاطب خاص جواب میدهد نه مخاطب عام. نسل جوان تأثیر نمیگیرد. اگر رسانه را دریابید، بحث جوان ما هدایت میشود. @umefafgaraei
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥فیم کوتاه مثل مامان 🟢 در به دختران، گرچه نمی‌توان منکر نقش مواردی نظیر 🍃 🍃 🍃 و 🍃 🟢شد... 🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃 🍃🌺🍃🌺🍃🌺 🍃🌺🍃🌺🍃 🍃🌺🍃🌺🍃🌺 🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃 🟣اما می‎توان اذعان نمود، هیچ نهادی به اندازه ، بر حجاب دختران اثرگذار نیست و خانواده این را دارد که فرزندان را مطابق هنجارهای خود کند. @umefafgaraei
👤مرتضی نقره ای: 🔴 برعکس مطلب قبل، ممکن است دانشجویانی را با دختران و پسران فامیل خود داشته و بحث هم برای آنها مطرح نبوده؛ از اینرو، محیط دانشگاه برای آنها طبیعی است و همکلاسی جنس مخالف خود را در مقابل استاد، دوستم خطاب میکنند و این موضوع در فضای دانشگاه، حتی برای دانشجویان مذهبی هم رایج شده است. اینگونه است که پیش فرض دانشجو، با هنجار مورد نظر ما، متفاوت است. بنابراین این بستر برای دانشجو می شود؛ نوع هویتی که با فرهنگ جامعه پیوند خورده است. 🔵 تمایل دانشجو برای دیده شدن نیز در دانشگاه، افزایش می یابد. مثلاً دانشجوی خانم مذهبی هم، در فضای مجازی، استایل حجاب می گذارد و کم کم به بی حجابی هم کشیده می شود. اما این تمایل به دیده شدن همه اش بد نیست و باید مدیریت شود؛ اما وقتی میخواهد دیده شود و نمیتواند حجابش را کم کند و وارد رابطه های نامتعارف شود، دچار و تناقض می‌شود. 🟠 متأسفانه بعضاً ورد به دانشگاه برای برخی دانشجویان از سطح دریافت مدرک هم پایینتر آمده و به سطح تنزل یافته است. برخی هم برای دریافت شأن و منزلت اجتماعی، وارد دانشگاه می‌شوند. نکته قابل توجه این است که ها و شبکه های اجتماعی هم، بعنوان یک فضای غیررسمی و خشن و آزاد، بر روی هویت دانشجویان تأثیر می گذارند. 🎥 لینک فیلم حلقه پنجم هویت بخشی به دانشجویان تقدیم است: https://fumdrive.um.ac.ir/index.php/s/bmbePRg2PNSmeSS @umefafgaraei
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥فیم کوتاه مثل مامان 🟢 در به دختران، گرچه نمی‌توان منکر نقش مواردی نظیر 🍃 🍃 🍃 و 🍃 🟢شد... 🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃 🍃🌺🍃🌺🍃🌺 🍃🌺🍃🌺🍃 🍃🌺🍃🌺🍃🌺 🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃 🟣اما می‎توان اذعان نمود، هیچ نهادی به اندازه ، بر حجاب دختران اثرگذار نیست و خانواده این را دارد که فرزندان را مطابق هنجارهای خود کند. @umefafgaraei