eitaa logo
نشر فضایل امیرالمؤمنین علی علیه السلام
438 دنبال‌کننده
129 عکس
94 ویدیو
2 فایل
کانال دوم ما ✳️اَحاديث ناب۱۴معصوم✳️ @Ahaadith_Ahlebait قال الامام صادق علیه السلام: کسی که احادیث ما را در دل شیعیان ما جای می دهد از هزار عابد برترست. 📚اصول کافی جلد۱صفحه۳۳ #کپی با ذکر #صلوات 💫 @ya_amiralmomenin110 💫 خادم کانال @Amirovisi
مشاهده در ایتا
دانلود
🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 بدن صلّى اللَّه عليه و آله ◾️✨ در نيمه شب اول ربيع الاول بدن مطهر خاتم الانبياء و المرسلين صلّى اللَّه عليه و آله را امير المؤمنين على بن ابى طالب عليه السّلام دفن فرمودند. (📚طبقات ابن سعد: ج ۲، ص ۷۸. مسند احمد: ج ۶، ص ۶۲، ۲۴۲، ۲۷۴. سنن بيهقى: ج ۳، ص ۴۰۹. السيرة النبوية (ابن كثير): ج ۴، ص ۸۳۸) مصيبت و فاجعه رحلت پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله از يك طرف و بى احترامى به آن حضرت و توجه نداشتن مردم به غسل و كفن و دفن حضرت از طرف ديگر، داغهائى بود كه بر دل مبارك امير المؤمنين عليه السّلام (خصال: ص ۳۷۲. اختصاص: ص ۱۷۱) سنگينى مى كرد. چنانكه با ياد تلخ آن روزها فرموده اند: «آيا بدن شريف پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله را رها مى كردم و او را دفن ننموده براى خلافت و سلطنت بعد از او نزاع مى كردم»؟ (📚احتجاج: ص ۷۴) شيخ مفيد مى فرمايد: «اكثر مردم در دفن پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله حاضر نشدند، و نماز بر آن حضرت نخواندند، چه اينكه بين انصار و مهاجرين مشاجره در امر خلافت بود. (ارشاد مفيد: ج ۱، ص ۱۸۹) اعمش مى گويد: پيامبرشان از دنيا رفت و مردم هم و غمى نداشتند جز آنكه عده اى بگويند: «امير از ماست» و طايفه ديگرى بگويند: «امير از ماست». (📚تقريب المعارف: ص ۲۵۶) هنگام رحلت پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله مغيره خطاب به ابوبكر و عمر گفت: اگر بعداً با مردم كارى داريد آنها را دريابيد. لذا ابوبكر و عمر هنگام دفن پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله حاضر نبودند، بلكه ميان ديگران بودند كه در سقيفه براى خود امير انتخاب مى كردند، و قبل از آنكه كنار بدن حضرت حاضر شوند، بدن مطهر دفن شد. (📚المنصف: ص ۱۴، ۵۶۸. جامع الاحاديث: ج ۱۳، ص ۲۶۷) عبداللَّه بن حسن مى گويد: به خدا قسم ابوبكر و عمر بر پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله نماز نخواندند، و سه روز بدن مبارك آن حضرت دفن نشد، ولى با اين همه اهل سقيفه مشغول كار خود بودند. (📚تقريب المعارف: ص ۲۵۱) حضرت باقر عليه السّلان مى فرمايند: مردم روز دوشنبه و شب سه شنبه را بر بدن آن حضرت نماز مى خواندند، و عموم مردم حتّى خواص و نزديكان حضرت بر بدن مبارك نماز خواندند، اما هيچيك از اهل سقيفه بر غسل و كفن و دفن حضرت حاضر نشدند. امير المؤمنين عليه السّلام بريده اسلمى را براى خبر دادن نزد آنان فرستاد، ولى اعتنائى نكردند و بعد از دفن آن حضرت بيعت آنان هم تمام شد. (📚مناقب ابن شهر آشوب: ج ۱، ص ۲۹۷. بحار الانوار: ج ۲۲، ص ۵۲۴) عايشه در اين باره رقرارى دارد كه جالب توجه است. او گفته است: «بخدا قسم ما از دفن پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله با خبر نشديم تا اينكه صداى بيل و كلنگ را در شب چهارشنبه از حجره آن حضرت شنيديم»، يعنى بعد از دفن متوجه شديم. (📚تاريخ الاسلام (ذهبى): ج ۱، ص ۵۸۲. السيرة النبوية (ابن كثير): ج ۴، ص ۵۳۸. مسند احمد: ج ۶، ص ۲۴۲۶۲، ۲۷۴) بايد از اينان كه بر سر غصب خلافت همه چيز را فراموش كرده بودند پرسيد: آيا سقيفه در حضور پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله و به سفارش حضرت بود يا غدير؟ آيا براى تشكيل شوراى سقيفه دستورى از طرف خداوند آمده بود يا در باره غدير؟ آيا در سقيفه از اكثر بلاد مسلمين حضور داشتند يا در غدير؟ آيا در سقيفه همه مردم حاضر بودند يا در غدير كه حتّى زنها هم بيعت كردند؟ ❌ فقط با ذکر به نیت امام عج ❌ ~~~~⚜🔸💠🔸⚜~~~~~~~~ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫
🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 226 🔸🍂 اشاره ۱۷۳. آیا چون بشر بوده و هم مرتکب اعمالی (جنگ و واقعه ) شده است؟ آیا بعد از اینکه دو نفر از صحابه ( و ) را خورد نمود و خداوند از او شد؟ 🌺🌸 جواب خیر، اولاً این سؤال دو نکته را روشن می‌کند: افرادی که در بیعت الرضوان و تحت الشجره حضور داشتند از هر خطا و اشتباه و گناهی پاک و به دور نبودند و در بین آنها افراد خطاکار و فریبنده و منافق هم وجود داشتند. حدیث «اقتدا کنید» (هر کدام از صحابه مانند ستاره ای هستند که پیروی از آنها باعث هدایت می‌شود) به دلیل عدم عصمت گروهی از این جمع، خود به خود باطل است؛ زیرا در بین آنها افرادی چون طلحه و زبیر وجود داشتند که از پشت به اسلام خنجر زدند. ثانیاً توبه عایشه یک ادعای محض است و قیام و جنگ علیه وصیّ پیغمبر صلی الله علیه و آله و کشتار مسلمین، نزد همه ثابت است ولی توبه او غیر معلوم است. چگونه ممکن است این همه کشتار مردم مظلوم بدون محاکمه بگذرد؟ و صد البته توفیق توبه نصیب هر کسی نمی شود. اگر او توبه کرده بود و از اعمال گذشته اش پشیمان شده بود، وقتی خبر شهادت علی علیه السلام را شنید سجده شکر به جا نمی آورد و اظهار خوشحالی و شادمانی نمی کرد. و جنازه امام علیه السلام 🍃🔹 اشاره ۱۷۴. در قبال امام علیه السلام و ایشان چه کرد؟ 🌺🌸 جواب او سوار بر قاطر شد و بر سر راه ایستاد و جلوی جنازه را گرفت. همراه او عده ای از بنی امیه و غلامان آنها بودند و گفتند: ما نمی گذاریم امام حسن علیه السلام را کنار قبر پیغمبر صلی الله علیه و آله دفن نمایید. ابن عباس گفت: آیا روز جمل برای تو کافی نبود؟ (یعنی سوار شتر شدی و به میدان جنگ آمدی) تا اینکه مردم بگویند: «روز استر»؟ (یعنی سوار قاطر شدی و سر راه جنازه امام حسن پسر پیغمبر را گرفتی) یک روز سوار بر شتر و یک روز سوار بر قاطر شده حجاب رسول خدا صلی الله علیه و آله را پاره می‌کنی؟ قصد داری نور خدا را خاموش نمایی در حالی که خداوند نور خود را به حدّ کمال می‌رساند؛ هر چند مورد اکراه مشرکین باشد. [۱] و بعضی نوشته اند که به او فرمود: گاهی سوار شتر و روزی سوار قاطر می‌شوی، اگر زنده بمانی سوار فیل هم خواهی شد (کنایه از اینکه به جنگ خدا خواهی رفت) در حالی که تو از یک هشتم، (از ارثی که از شوهر به زن می رسد) فقط یک نهم آن را مالک هستی. (پیغمبر صلی الله علیه و آله در زمان وفات نُه زن داشتند) ؛ ولی از روی دشمنی، همه را تصرّف کردی. سپس عایشه خشمگین شد و دستور داد جنازه امام حسن علیه السلام را تیرباران کنند. بنی هاشم می‌خواستند شمشیر بکشند و آنها را از این کار منع نمایند ولی امام حسین علیه السلام جلوگیری نمودند و فرمودند: برادرم وصیّت نموده که راضی نیستم به اندازه شاخ حجامتی در عقب جنازه من خونی ریخته شود. پس به امر آن حضرت برگشتند و جنازه را در بقیع دفن نمودند. و 🍂🔸 اشاره ۱۷۵. درباره چه می‌گفت؟ 🌺🌸 جواب عایشه پیوسته از عثمان بدگویی می‌کرد، تا جایی که فریاد می‌زد: این پیر خرفت را بکشید. خدا او را بکشد پس به تحقیق کافر شده است. [۱] ولی وقتی عثمان کشته شد از روی کینه ای که با علی علیه السلام داشت گفت: عثمان مظلوم کشته شد. به خدا سوگند، خون او را مطالبه می‌کنم پس قیام کنید و مرا یاری نمایید. در کتب اهل سنت آمده است: همانا عایشه بیش از همه مردم با عثمان دشمن بود تا آنجا که پیراهن رسول خدا صلی الله علیه و آله را در منزل خود آویزان کرده بود و می‌گفت: این پیراهن رسول خدا صلی الله علیه و آله است که هنوز کهنه نشده است و عثمان سنّت آن حضرت را کهنه و از کار انداخت. [۲] امّا زمانی که شنید مسلمانان با علی علیه السلام بیعت نمودند گفت: اگر امر خلافت علی به پایان برسد در حالی که عثمان مظلوم کشته شده باشد، دوست می‌دارم که آسمان به زمین بیاید و دنیا نابود گردد. ---------- 📚منابع: [۱]: _ ابن جوزی: تذکره: ۱۲۲، علامه مسعودی: مروج الذهب: ۲/۱۳۶، ابن ابی الحدید: شرح نهج البلاغه: ۴/۱۸ از ابوالفرج و یحیی بن الحسن صاحب کتاب النسب، روضة الصفاء: جلد دوم، ابن شحنه: روضة المناضر، ابوالفداء: تاریخ، واقدی، منوفی، احمد بن محمد حنفی: ترجمه تاریخ اعثم کوفی. [۱]: _ ابن ابی الحدید: شرح نهج البلاغه: ۶/۲۱۵، ابن جوزی: تذکره: ۸۳، مسعودی: اخبار الزمان، محمد بن جریر طبری: تاریخ: ۳/۴۷۷، ابن عساکر: تاریخ دمشق: ۲۹/۲۶۱، ابن اثیر: کامل: ۳/۲۰۶. [۲]: _ ابن ابی الحدید: شرح نهج البلاغه: ۶/۲۱۵. ❌ فقط با ذکر به نیت امام عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 💫 @ya_amiralmomenin110 💫
🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 🔹🌸 بین حضرت علی و رضیع ◾️🍃 از اینکه امام حسین (علیه السلام) طفلش را در بغل نشاند، معلوم می‌شود که، نوزاد نبود، و آن غیر این است، چون نوزاد نمی تواند بنشیند، عبدالله رضیع تازه مولود، در بغل امام (علیه السلام) بود در جلو چشم بانوان تیر به او رسید، و امام (علیه السلام) جنازه او را، در کنار بدن‌های سایر شهدا قرار داد، پس این با علی اصغر فرق دارد که، بدنش دفن شد، جمع مطلب دو صفحه یعنی ۶۶۲ و ۶۷۶ فاطمه خانم دختر امام حسین (علیه السلام) زن حسن مُثنّی، جدّه سادات حسنی (علیه السلام)، و طباطبايین است، آن‌ها به وسیله این خانم حسینی هم شدند، تحقیق صفحه ۶۸۴. در از لشكر هم بود ◾️🍂 مؤلف تحقیق درباره اربعین گوید: گفتن اینکه همه لشكر عمر سعد از کوفه بودند، و از شام کسی با آن‌ها نبود، از دروغ‌های بنی امیّه است که، متأسفانه وارد مروج الذهب هم شده است [۱] بلکه از لشكر شام بسیار بود، به چند دلیل: ۱) عبارت ابن عباس در نامه توبیخ آمیزی که، به یزید پس از شهادت امام حسین (علیه السلام) نوشت: (غادرتهم جنودک بامرک، صرعی فی صعید). ۲) شعر دعبل: جائوا من الشام المشمومه اهلها یقدم جندهم ابلیس که در صفحه ۵۶۴ گذشت. ۳) در جواب امام حسین که سؤال فرمود چرا مرا می‌کشید؟ گفتند نقتلک بغضاً لابیک، این حرف را عثمانیون و خوارج می‌زدند، نه شیعه امام حسین (علیه السلام)، پس قول ابن تیمیه که، گوید شیعه امام حسین (علیه السلام)، او را دعوت کردند، و کمکش ننمودند، دروغ است، رؤسای شیعه در زندان بودند ۸۰۶ و ۸۰۷ نگارنده گوید: ۴) فرمایش امام صادق (علیه السلام) در روایت وسائل الشیعه، جلد ۷، ص ۳۳۹: تاسوعا یوم حوصر فیه الحسین (علیه السلام) و اصحابه، رضی الله عنهم بکربلا، و اجتمع علیه خیل اهل الشام. ۵) در معالی السبطین جلد ۲ صفحه ۱۷، آمده: فی خبر فخرج الیه (علیه السلام) تمیم بن قحطبه، و هو من امراء الشام. ۶) در صفحه ۲۵ هم آمده: قال الصدوق فی الامالی فاقبل عدوّ الله سنان بن انس الایادی، و شمربن ذی الجوشن العامری، فی رجال من اهل الشام، حتی وقفوا علی رأس الحسین (علیه السلام). ۷) در کتاب شهر حسین (علیه السلام) صفحه ۱۳۲ آمده، یعقوب عسقلانی که از امرا شام بود، در حادثه عاشورا حضور داشت، با سپاه حامل سرهای شهدا (علیه السلام)، وارد شهر عسقلان شد، و فرمانروای شهر عسقلان با او بود، دستور داد شهر عسقلان را آذین بستند. پس رو هم رفته بودن اهل شام در داخل لشكر عمر سعد، به هفت دليل ثابت مي‌شود. چهارده (علیه السلام) در کربلا شدند ◾️🍃 در کتاب لوامع الانوار ص ۱۷، از شیخ جلیل شیخ بحرینی روایت کرده است که، روزی رسول خدا (صلی الله علیه و آله) بر نور دیده اش امام حسین (علیه السلام) خطاب کند، و بفرماید: ما همه چهارده معصوم در خاک تو دفن می‌شویم، امام حسین (علیه السلام) عرض کند از خود شما، و از پدرم امیرالمؤمنین (علیه السلام) شنیده‌ام که، قبرهای ما در نقاط مختلف خواهد بود، چطور همه در خاک من دفن خواهيد شد، فرمود وقتی هر یک از ما را وقت مرگ فرا رسد، جبرئیل از آسمان می‌آید به اندازه ای که برای دفن ما خاک لازم است، از حایر تو می‌آورد، و در آن خاک دفن می‌شویم. ---------- [۱]: .📚 معالي السبطين، جلد ۲، ص ۶۵. کپی فقط با ذکر به نیت امام عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫
🌹بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌹 🔹🌸 را ايستاده كردند 🍃🌸 درباره عدالت عمر آنقدر دروغ ساخته اند، حتی گفته شده که او را ایستاده دفن کرده اند که، با خوابیدن او عدالت نخوابد [۱] در علم او گفته اند که، اعلم اصحاب پیغمبر (صلی الله علیه و آله) است، و نظرات او را وحی تصدیق کرده است، در شجاعت او گفته اند وقتی که او اسلام را قبول کرد قریش به وحشت افتادند، در تقوای او گفته اند اگر قاطری در عراق پایش، می‌لغزید او ناراحت می‌شد که چرا جاده را صاف نکرده که، این ظلم به قاطر شود. [۲] متعصّب 🍂🌼 اكثر بزرگان اهل سنت ایرانی هستند: ابوحنیفه، نسائی، ترمذی، بخاری، مسلم، ابن ماجه، رازی، غزّالی، ابن سینا، اگر ایرانی متعصب و ناسویالیست بود، می‌بایست سلمان را برای خود امام قرار بدهند، نه ائمه دوازده گانه علیهم السلام را که، همه عرب هستند [۳] بارالها از اینکه در گذشته در اثر جهالت، تبعیت از اهل سنت کردم مرا ببخش، همانا رسولت (صلی الله علیه و آله) فرمود جاهل در جهالتش بهانه ای ندارد، خداوندا بزرگان ما را بیراهه بردند، و اصحاب مرتدّ، و دگرگونِ رسول خدا (صلی الله علیه و آله) را، برای ما فرشته وانمودند، که این خواست امویان و عباسیان بود. [۱] از كجا وحي مي‌تواند 🍃🌸 معاویه که پس از فتح مکه تظاهر به سلام کرد، و محلّ سکونتش مکّه بوده، و کسی او را ساکن مدینه ننوشته، و پیغمبر (صلی الله علیه و آله) هم پس از فتح مکه در مکه نمانده، چطور علمای اهل سنت او را کاتب وحی معرّفی می‌کنند [۲] مگر ابوبکر نگفت که پیغمبران ارث نمی گذارند، پس چطور همه خانه پیغمبر (صلی الله علیه و آله) را، به عنوان ارث به عایشه دادند. [۳] ---------- 📚منابع: [۱]: . آنگاه هدایت شدم، ص ۱۵۳. [۲]: . آنگاه هدایت شدم، ص ۱۵۴. [۳]: . آنگاه هدایت شدم، ص ۲۱۶. [۱]: . آنگاه هدایت شدم، ص ۲۶۶. [۲]: . آنگاه هدایت شدم، ص ۲۸۷. [۳]: . آنگاه هدایت شدم، ص ۲۳۰. فقط با ذکر به نیت امام عج ❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫
🌷بِسْم اللهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیم🌷 ( )🍃🌸🍃 (۱۵) اشاره و در غصبی شده اند؟ 🍃◾️◾️ ابن قتیبه [۱] چنین نقل کرده است: وقتی که عمر خطاب مرگ خود را نزدیک دید، پسرش عبدالله را نزد عایشه فرستاد و گفت: سلام من را به عایشه برسان و از او اجازه بگیر تا در خانه او و درکنار پیامبر و ابوبکر دفن شوم. عبد الله بن عمر پیام پدرش را به عایشه رساند و عایشه اجازه داد. در ذیل این حدیث دو نکته قابل توجه است: اهل سنت حنبلی افراطی که به وهابی معروفند، آیا تا به حال با خود فکر کرده اند که چرا عمر بن خطاب کنار پیامبر دفن شده است؟ آیا غیر از این است که قصدش تبرک جُستن به قبر پیامبر بوده؟ مگر شما ادعا نمی کنید که تبرک جُستن به پیامبر و آثار او شرک است؟ آیا جرأت می‌کنید عمر خطاب را که به قصد تبرّک کنار قبر پیامبر دفن شده را مشرک بدانید؟ عایشه به چه حقی اجازه داد عمر بن خطاب در منزل پیامبر دفن شود؟ مگر پدرش ابوبکر به استناد حدیثی دروغی نگفت که پیامبران ارث نمی گذارند و به همین بهانه اموال حضرت زهرا (سلام الله علیها) را غصب نکرد؟ اگر ابوبکر راست گفته و پیامبر ارثی از خود بر جای نگذاشته و خانه آن حضرت ملک تمام مسلمانان است، پس عایشه به چه مجوز ابتدا پدرش را در منزل پیامبر که ملک عمومی مسلمانان است دفن کرد و در این جا هم به عمر اجازه داد در آن جا دفن شود؟! و اگر ابوبکر حدیثی دروغی به پیامبر نسبت داده در واقع پیامبر از خود ارث بر جای گذاشته است و عایشه از سهم الارث خود، پدرش و عُمر را در خانه پیامبر دفن کرده، که باز هم عایشه به عنوان همسر پیامبر تنها از ساختمان منزل پیامبر ارث می‌برده و اجازه نداشته در زمین خانه پیامبر تصرف کند و زمین خانه رسول الله، مِلک حضرت زهرا (سلام الله علیها) بوده که بدون اجازه وارث اصلی در او تصرف کرده است. به بیانی دیگر در هر دو صورت چه پیامبران ارث بگذارند یا نگذارند، محل دفن ابوبکر و عمر غصبی است؛ زیرا اگر ارث نگذارند که خانه پیامبر ملک همه مسلمانان است نه ملک عایشه و ابوبکر و عمر و اگر ارث بگذارند که باز زمین خانه پیامبر، ملک وارث اصلی آن یعنی حضرت زهرا (سلام الله علیها) است. در هر دو صورت، عایشه حقی در زمین خانه پیامبر نداشته و با غصب ملک آن حضرت، پدرش و عُمر را در آن جا دفن کرده است. ابن حجر [۱] نیز معتقد است که عایشه مالک منزل پیامبر نبوده و حق نداشته به عمر بن خطاب اجازه دهد در خانه پیامبر دفن شود. وی چنین می‌نویسد: برخی چنین استدلال کرده اند علت این که عمر از عایشه اجازه گرفت تا کنار پیامبر دفن شود این بود که عایشه مالک آن خانه بوده است. اما این استدلال باطل است؛ زیرا عایشه از خانه پیامبر ارث نمی برده و تنها اجازه داشته از منفعت آن خانه استفاده کرده و در آن زندگی کند. --------- 📚منابع: [۱]: الامامه والسياسه، ابن قتیبه ۴۱/۱. [۱]: فتح البارى، ابن حجر عسقلانی ۶۶/۷. ❌ فقط با ذکر به نیت امام عج❌ ⚜🔸💠🔸⚜ کانال نشر فضایل امیر المؤمنین علی علیه السلام 🔹⚡️🔸⚡️🔹 💫 @ya_amiralmomenin110 💫