eitaa logo
شیخ غلامعلي بدرلو
1.3هزار دنبال‌کننده
1.8هزار عکس
1.5هزار ویدیو
253 فایل
یاهو زَكَاةُ الْعِلْمِ بَذْلُهُ لِمُسْتَحِقِّهِ وَ إِجْهَادُ النَّفْسِ فِي الْعَمَلِ بِهِ تصنیف غررالحکم، حدیث ۱۳۲ http://eitaa.com/Arshiv_Gholam ارتباط با ادمین: https://eitaa.com/Sheikh_Gholamali
مشاهده در ایتا
دانلود
ملاک کلّی أرزش اخلاقی، مصلحت واقعی فرد و جامعه است. مصلحت، یعنی هر چیزی که موجب کمال و صلاح واقعی انسان است. علامه مصباح یزدی نقد و بررسی مکاتب اخلاقی، ص 104 @Arshiv_Gholam
عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) قَالَ: إِنَّ اللَّهَ (عَزَّ وَ جَلَّ) يَقُولُ يَحْزَنُ عَبْدِيَ الْمُؤْمِنُ إِنْ قَتَّرْتُ عَلَيْهِ وَ ذَلِكَ أَقْرَبُ لَهُ مِنِّي وَ يَفْرَحُ عَبْدِيَ الْمُؤْمِنُ إِنْ وَسَّعْتُ عَلَيْهِ وَ ذَلِكَ أَبْعَدُ لَهُ مِنِّي. الكافي، ج‏2، ص 141 @Arshiv_Gholam
1681600127 (1).pdf
6.04M
♻️مقایسه ای کوتاه بین ایران قبل انقلاب و ایران بعد انقلاب♻️ @Arshiv_Gholam
Moghadam-VafatHazratMasoumeh1394[05].mp3
8.5M
🎙غرق در اندوه و غمم🎙 "کربلایی جواد مقدّم" @Arshiv_Gholam
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠نگاهی کوتاه به شخصیّت نویسنده بیانیّه گام دوّم انقلاب اسلامی💠 "حجّت الإسلام استاد راجی" @Arshiv_Gholam
🕯جلسه ذکر و توسّل به محضر حضرات آل اللّه (علیهم السّلام)، هدیه به روح ملکوتی حضرت علّامه مصباح یزدی (رحمه اللّه)🕯 جمعه، 10 بهمن 1399 ساعت 19 قم، خیابان جمهوری، کوچه 16، پلاک 15، منزل آقای تنها. "خانوادگی" @Arshiv_Gholam
به تضعیفات شیخ طوسی در تهذیب و إستبصار نمی توان إعتماد کرد؛ زیرا وی در صدد حلّ تعارض أخبار به هر نحو ممکن بوده است. استاد اکبر ترابی شهرضایی پژوهشی در علم رجال، ص 62 @Arshiv_Gholam
عَنْهُ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُرَازِمِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) قَالَ كَانَ أَبِي يَقُولُ: إِذَا هَمَمْتَ بِخَيْرٍ فَبَادِرْ فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا يَحْدُثُ. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي الْجَارُودِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (علیه السّلام) يَقُولُ: مَنْ هَمَّ بِشَيْ‏ءٍ مِنَ الْخَيْرِ فَلْيُعَجِّلْهُ فَإِنَّ كُلَّ شَيْ‏ءٍ فِيهِ تَأْخِيرٌ فَإِنَّ لِلشَّيْطَانِ فِيهِ نَظْرَةً. الكافي، ج‏2، ص 142 و 143 @Arshiv_Gholam
Moghadam-Shab1Fatemieh11395[02].mp3
8.58M
🎙تو کلّ زندگیم آقا، تو تنها همدمم هستی🎙 "کربلایی جواد مقدّم" @Arshiv_Gholam
Sibsorkhi-Shab19Ramazan1396[07].mp3
5.43M
🎙اسمتو داد میزنم، تا برسه به تو صدام🎙 "کربلایی حسین سیب سرخی" @Arshiv_Gholam
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (علیه السّلام) يَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ ثَقَّلَ الْخَيْرَ عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا _كَثِقْلِهِ فِي مَوَازِينِهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ_ وَ إِنَّ اللَّهَ (عَزَّ وَ جَلَّ) خَفَّفَ الشَّرَّ عَلَى أَهْلِ الدُّنْيَا _كَخِفَّتِهِ فِي مَوَازِينِهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ_. الكافي، ج‏2، ص 143 @Arshiv_Gholam
دستاورد روش های کمّی چیزی جز توصیفی سطحی و یک لایه ای از پدیده مورد مطالعه نیست؛ در حالی که در روش کیفی به دلیل مشارکت همدلانه و طولانی مدّت پژوهشگر با کنشگران، توصیفی عمیق و چندلایه ای از کنش های مورد مطالعه به دست می آید. دکتر احمد حسین شریفی روش شناسی علوم انسانی اسلامی، ص 56 @Arshiv_Gholam
Moghadam-Shab4Moslemieh1395[04].mp3
7.91M
🎙تویی تار و پود قلب دیوونه ام آقا جونم🎙 "کربلایی جواد مقدّم" @Arshiv_Gholam
Sibsorkhi-Shab21Ramazan1395[07].mp3
5.46M
🎙من فقط میخوام یه جوری دور و برت باشم🎙 "کربلایی حسین سیب سرخی" @Arshiv_Gholam
چرا انقلاب کردیم.pdf
15.23M
⚠️بخشی از بیانات نائب المهدی امام خامنه ای (حفظه اللّه) ناظر به فلسفه انقلاب اسلامی⚠️ @Arshiv_Gholam
عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) قَالَ: مَنْ يَضْمَنُ لِي أَرْبَعَةً بِأَرْبَعَةِ أَبْيَاتٍ فِي الْجَنَّةِ أَنْفِقْ وَ لَا تَخَفْ فَقْراً وَ أَفْشِ السَّلَامَ فِي الْعَالَمِ وَ اتْرُكِ الْمِرَاءَ وَ إِنْ كُنْتَ مُحِقّاً وَ أَنْصِفِ النَّاسَ مِنْ نَفْسِكَ. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلّی اللّه علیه و آله): سَيِّدُ الْأَعْمَالِ إِنْصَافُ النَّاسِ مِنْ نَفْسِكَ وَ مُوَاسَاةُ الْأَخِ فِي اللَّهِ وَ ذِكْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى كُلِّ حَالٍ. الكافي، ج‏2، ص 144 و 145 @Arshiv_Gholam
نوع مسئله است که روش گردآوری را مشخّص می کند...به همین دلیل، إصرار بر استفاده از یک روش در همه پژوهش های علمی، کاری غیرعلمی و غیر واقع بینانه است. دکتر احمد حسین شریفی روش شناسی علوم انسانی اسلامی، ص 61 @Arshiv_Gholam
Moghadam-13961006[03].mp3
6.31M
🎙ممنونم که داری همّیشه هوامو🎙 "کربلایی جواد مقدّم" @Arshiv_Gholam
haftegi_941109004.mp3
6.92M
🎙به دور گردنم همیشه شال نوکری🎙 "حاج محمّد رضا بذری" @Arshiv_Gholam
أبوحامد می گوید: شایسته است که چون زبانت اللّه أکبر می گوید قلبت او را تکذیب نکند، چه این که اگر در قلبت چیزی باشد که أرزش و أهمیّت بیشتری از خدا داشته باشد خدای تعالی بر دروغ گوییت شهادت می دهد. اگر آن چه می گویی حقّ است. آیت اللّه سیّد عبداللّه شبّر اخلاق، ص 73 @Arshiv_Gholam
عَنْهُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) قَالَ: ثَلَاثَةٌ هُمْ أَقْرَبُ الْخَلْقِ إِلَى اللَّهِ (عَزَّ وَ جَلَّ) يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَفْرُغَ مِنَ الْحِسَابِ، رَجُلٌ لَمْ تَدْعُهُ قُدْرَةٌ فِي حَالِ غَضَبِهِ إِلَى أَنْ يَحِيفَ عَلَى مَنْ تَحْتَ يَدِهِ وَ رَجُلٌ مَشَى بَيْنَ اثْنَيْنِ فَلَمْ يَمِلْ مَعَ أَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ بِشَعِيرَةٍ وَ رَجُلٌ قَالَ بِالْحَقِّ فِيمَا لَهُ وَ عَلَيْهِ. الكافي، ج‏2، ص 145 @Arshiv_Gholam
15485088354837mp3_41.mp3
2.66M
🎙مدیون کَرَم سُلطانم🎙 "کربلایی سیّد رضا نریمانی" @Arshiv_Gholam
15444292504051mp3_57.mp3
3.59M
🎙نالم از داغ جَوونه قید جونَمو زدم🎙 "کربلایی حمید علیمی" @Arshiv_Gholam
بر رویِ دست ماندنِ این بارها بس است غیر از تو رو زدن به خریدارها بس است در لطفِ تو تحمّلِ آهِ فقیر نیست فیّاض را صدای گرفتارها بس است این نفس مانع است، خودت برطرف نما بین من و تو چیدنِ دیوارها بس است من بندگی زِ ترس جهنّم نمی کنم بنده شدن به خاطرِ إجبارها بس است! خیلی گناه می کنم و توبه می کنم دیگر بس است، این همه تکرارها بس است این بار را بخر، که دگر راحتم کنی بیهوده رفتنِ سرِ بازارها بس است تو سفره را برای همه پهن می کنی در مهربانیِ تو همین کارها بس است ما را بهشت هم نبر، أمّا قبول کن! لبخند تو برای گنه کارها بس است آری فقط حسین مرا رد نمی کند از این به بعد رفتن دَربارها بس است "علی اكبر لطیفیان" @Arshiv_Gholam
باید دانست که بین شهادت به صحّت روایات کتابی و توثیق إجمالی راویان آن، نسبت عموم و خصوص مطلق برقرار است؛ پس می توان از دو راه به صحّت روایات حکم کرد: 1. إحراز وثاقت راویان موجود در سند یک روایت. 2. حصول إطمینان به صدور روایت از معصوم به سبب وجود قرائن و شواهد. استاد اکبر ترابی شهرضایی پژوهشی در علم رجال، ص 61 @Arshiv_Gholam