امروز أخلاق کاربردی یا حرفه ای در غرب به خاطر جا به جایی لُبّ أخلاق از صواب و قرب إلهی به نفع و سود مادّی و این جهانی، کارکردهای أخلاق را به شدّت دچار إختلال کرده است و حتّی آن را در خطر افتادن در باتلاق نسبیّت قرار داده است که عواقب نسبی شدن أخلاق بر کسی پوشیده نیست. حجّت الإسلام و المسلمین دکتر رضا غلامی فلسفه تمدن نوین اسلامی، ص 98 #کتاب #فلسفه_تمدن_اسلامی #استاد_رضا_غلامی @Arshiv_Gholam

عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) قَالَ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (علیه السّلام) يَقُولُ: لَا يَجِدُ عَبْدٌ طَعْمَ الْإِيمَانِ حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَهُ وَ أَنَّ مَا أَخْطَأَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَهُ وَ أَنَّ الضَّارَّ النَّافِعَ هُوَ اللَّهُ (عَزَّ وَ جَلَّ). الكافي، ج‏2، ص 58 #حدیث #الکافی #امام_صادق #امام_علی @Arshiv_Gholam

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْوَشَّاءِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ‏ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ الْهَمْدَانِيِّ قَالَ: نَظَرْتُ يَوْماً فِي الْحَرْبِ إِلَى رَجُلٍ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ، فَحَرَّكْتُ فَرَسِي، فَإِذَا هُوَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (علیه السّلام) فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فِي مِثْلِ هَذَا الْمَوْضِعِ؟ فَقَالَ نَعَمْ يَا سَعِيدَ بْنَ قَيْسٍ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ عَبْدٍ إِلَّا وَ لَهُ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ وَ وَاقِيَةٌ مَعَهُ مَلَكَانِ يَحْفَظَانِهِ مِنْ أَنْ يَسْقُطَ مِنْ رَأْسِ جَبَلٍ أَوْ يَقَعَ فِي بِئْرٍ فَإِذَا نَزَلَ الْقَضَاءُ خَلَّيَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ. الكافي، ج‏2، ص 58 #حدیث #الکافی #امام_علی @Arshiv_Gholam

آن ها که راه دراز و وقت کم را فهمیده اند محبورند که خود را زیاد کنند و رشد دهند. این ها زندگی و مرگ را با همین معیار می سنجند؛ اگر زنده اند و اگر می میرند به خاطر همین زیاد شدن است. انسان باید إنتخاب بکند چه زیستن را و چه مُردن را. و در إنتخاب دنبال رجحان ها و أهمیّت ها و ضرورت هاست. هنگامی که زندگی سازنده تر است، زندگی و آن لحظه كه مرگ بارورتر است، مرگ إنتخاب می شود و این است که مرگِ این ها خود، زندگی است و إدامه، عالی تر از حیات. استاد علی صفائی (عین.صاد) ردّ پای نور، ج1، ص 161 #کتاب #رد_پای_نور #استاد_علی_صفایی @Arshiv_Gholam

🎞 موشن گرافیک "الکترال" ◽️آمریکا مهد خیالی آزادی، إنتخابات خود را چگونه برگزار می‌کند؟ 🎥 کاری از: "خانه طرّاحان إنقلاب إسلامی" #فیلم #موشن_گرافیک #الکترال #انتخابات #آزادی_خیالی @Arshiv_Gholam @KHATTMEDIA

آنقدر آلوده ام که بار خفت می کشم باخودم این درد را تا بی نهایت می کشم یابن زهرا من برای این که راضی ات کنم از نماز صبح تا هیئت ریاضت می کشم بس که گریه کرده ای از دیدن پرونده ام هرکجا نام تو می آید خجالت می کشم تا نگاه مهربانت قسمت من هم شود لحظه لحظه از دو تا چشم تو منّت می کشم جای تو بانفس أمّاره رفاقت کرده ام هرچه دارم می کشم از این رفاقت می کشم می شود گاهی نگاهی هم به حال من کنی؟ هرچه باشد من درِ این خانه زحمت می کشم باهمه آلودگی هرطور ممکن که شده هرشب جمعه خودم را سمت هیئت می کشم می روم یک گوشه ای در روضه هق هق می کنم آخرش در روضه های کربلا دق می کنم "مهدی نظری" #شعر #مناجات #امام_زمان @Arshiv_Gholam

📣 گلایه سیّدالشّهداء مقاومت سپهبد حاج قاسم سلیمانی نسبت به غربت کلام و اندیشه ولیّ فقیه در حوزه و دانشگاه... #فیلم #غربت_ولی_فقیه #حاج_قاسم_سلیمانی @Arshiv_Gholam

صبح جمعه پیاده روی جمکران محضر حضرت استاد آقاتهرانی (حفظه اللّه) #عکس #دوستان #جمع_رفقای_هیئتی #جمع_رفقای_طلبه @Arshiv_Gholam

کفر متحرّک، به إسلام می‌رسد ولی إسلام راکد، "پدر بزرگ کفر" است. سلمان‌ها در حالی که کافر بودند، حرکتشان آن‌ها را به رسول (صلّی اللّه علیه و آله) منتهی کرد و زبیرها در حالی که با رسول (صلّی اللّه علیه و آله) بودند، رُکودشان آن ها را به کفر پیوند زد. استاد علی صفائی (عین.صاد) حرکت، ص ۱۲ #کتاب #حرکت #استاد_علی_صفایی @Arshiv_Gholam

📌 پنج شاخص إنقلابی گری، إنقلابی بودن و إنقلابی ماندن 📌 نائب المهدی امام خامنه ای بیانات رهبر إنقلاب در حرم امام خمینی (رحمه اللّه)، ۹۵/۳/۱۴ #سخن #شاخص_انقلابی_بودن #سید_علی_خامنه_‌ای #رهبر @Arshiv_Gholam

ظهر جمعه کلاس تاریخ و تمدّن محضر حضرت استاد شفیعی کمال آبادی (حفظه اللّه) #عکس #دوستان #جمع_رفقای_هیئتی #جمع_رفقای_طلبه @Arshiv_Gholam

حضرت آیت اللّه جاودان (حفظه اللّه): 🕯 برای رفع این گرفتاری ها، گریه بر امام حسین (علیه السّلام) خیلی مؤثّر است. 🕯 #سخن #گریه_بر_امام_حسین #آیت_الله_جاودان @Arshiv_Gholam @javedan_ir