ما خیال می کنیم همین که چیزی نداشتیم، تکلیفی نداریم؛ در حالی که إنفاق نه با ثروت، که با توانایی ما بستگی دارد؛ جایی که برادر من توان قرض ندارد و إعتبار ندارد، من که توانایی دارم و إعتبارش را دارم به قرض کردن سزاوارترم... خب چه إشکالی دارد، مگر آبرو را برای چه می خواهم؟ آبرویی که کاری را از پیش نبرد و گِرهی را نگشاید نبودنش بهتر... استاد علی صفائی (عین.صاد) ردّ پای نور، ج1، ص 183 #کتاب #رد_پای_نور #استاد_علی_صفایی @Arshiv_Gholam

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْمِنْقَرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ لِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ (صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا): الزُّهْدُ عَشَرَةُ أَجْزَاءٍ، أَعْلَى دَرَجَةِ الزُّهْدِ أَدْنَى دَرَجَةِ الْوَرَعِ وَ أَعْلَى دَرَجَةِ الْوَرَعِ أَدْنَى دَرَجَةِ الْيَقِينِ وَ أَعْلَى دَرَجَةِ الْيَقِينِ أَدْنَى دَرَجَةِ الرِّضَا. عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) قَالَ: لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ (صلّی اللّه علیه و آله) يَقُولُ لِشَيْ‏ءٍ قَدْ مَضَى لَوْ كَانَ غَيْرُهُ. الكافي، ج‏2، ص 62 و 63 #حدیث #الکافی #امام_سجاد #امام_صادق @Arshiv_Gholam

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ مُفَضَّلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) قَالَ: أَوْحَى اللَّهُ (عَزَّ وَ جَلَّ) إِلَى دَاوُدَ (علیه السّلام) مَا اعْتَصَمَ بِي عَبْدٌ مِنْ عِبَادِي دُونَ أَحَدٍ مِنْ خَلْقِي عَرَفْتُ ذَلِكَ مِنْ نِيَّتِهِ ثُمَّ تَكِيدُهُ السَّمَاوَاتُ وَ الْأَرْضُ وَ مَنْ فِيهِنَّ إِلَّا جَعَلْتُ لَهُ الْمَخْرَجَ مِنْ بَيْنِهِنَّ وَ مَا اعْتَصَمَ عَبْدٌ مِنْ عِبَادِي بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِي عَرَفْتُ ذَلِكَ مِنْ نِيَّتِهِ إِلَّا قَطَعْتُ أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ مِنْ يَدَيْهِ وَ أَسَخْتُ الْأَرْضَ مِنْ تَحْتِهِ وَ لَمْ أُبَالِ بِأَيِّ وَادٍ هَلَكَ. الكافي، ج‏2، ص 63 #حدیث #الکافی #امام_صادق @Arshiv_Gholam

خوب و بد هرچند از مفاهیم ماهُوی نیستند و از إنعکاس مستقیم أشیاء در ذهن پدید نیامده اند؛ أمّا به کلّی بی إرتباط با واقعیّات خارجی هم نمی باشند؛ بلکه مانند سایر مفاهیم إنتزاعی و معقولات ثانی فلسفی دارای منشأ إنتزاع خارجی هستند و از ملاحظه و مقایسه دو یا چند چیز و کیفیّت إرتباط آن ها با یکدیگر به دست آمده اند. علّامه مصباح یزدی نقد و بررسی مکاتب اخلاقی، ص 29 #کتاب #مکاتب_اخلاقی #علامه_مصباح_یزدی @Arshiv_Gholam

تکلیف این است که در هنگام حضور میهمان از آنچه داری دریغ نکنی و برای آنچه که نیست به زحمت نیفتی و تکلّف نکنی. امام امیرالمؤمنین (علیه السّلام) به میزبانش که هیجان زده شده بود، با آرامی همین أصل را تعلیم فرمود که از آنچه داری بخل نکن و برای آنچه که نیست به زحمت مباش. استاد علی صفائی (عین.صاد) ردّ پای نور، ج1، ص 198 #کتاب #رد_پای_نور #استاد_علی_صفایی @Arshiv_Gholam

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِيرَةِ أَوْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) قَالَ: قُلْتُ لَهُ مَا كَانَ فِي وَصِيَّةِ لُقْمَانَ، قَالَ كَانَ فِيهَا الْأَعَاجِيبُ وَ كَانَ أَعْجَبَ مَا كَانَ فِيهَا أَنْ قَالَ لِابْنِهِ خَفِ اللَّهَ (عَزَّ وَ جَلَّ) خِيفَةً لَوْ جِئْتَهُ بِبِرِّ الثَّقَلَيْنِ لَعَذَّبَكَ وَ ارْجُ اللَّهَ رَجَاءً لَوْ جِئْتَهُ بِذُنُوبِ الثَّقَلَيْنِ لَرَحِمَكَ؛ ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) كَانَ أَبِي يَقُولُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ إِلَّا [وَ] فِي قَلْبِهِ نُورَانِ نُورُ خِيفَةٍ وَ نُورُ رَجَاءٍ لَوْ وُزِنَ هَذَا لَمْ يَزِدْ عَلَى هَذَا وَ لَوْ وُزِنَ هَذَا لَمْ يَزِدْ عَلَى هَذَا. الكافي، ج‏2، ص 67 #حدیث #الکافی #امام_صادق #امام_باقر @Arshiv_Gholam

جلسه ذکر و توسّل به محضر حضرات آل اللّه (علیهم السّلام) جمعه، 16 آبان 1399 ساعت 19 قم، چهارمردان، کوچه ۱۷، رو به روی ساختمان میراث فرهنگی، فرعی پنجم، إنتهای کوچه سمت چپ پلاک ۲۲، منزل موسوی "خانوادگی" #اطلاع_رسانی #روضه_خونگی @Arshiv_Gholam

دوشنبه شب جلسه هفتگی حرم خواهر سلطان محضر رفقای هیئت یا رقیه (علیها السّلام) #عکس #دوستان #جمع_رفقای_هیئتی @Arshiv_Gholam

💡پیاده روی مسجد مقدّس جمکران💡 جمعه ⏰ ساعت ۶ صبح ابتدای بلوار پیامبر أعظم (صلّی‌اللّه علیه و آله) #اطلاع_رسانی #پیاده_روی_جمکران @Arshiv_Gholam

امام سجّاد (علیه السّلام) در دعای 35 می گوید: "و إجعَل شُکرِی لَکَ عَلَی مَا زَوَیتَ عَنِّی أوفَرَ مِن شُکرِی إیّاکَ عَلَی مَا خَوَّلتَنی". سپاس بر محرومیّت ها بیشتر از سپاس بر دارایی ها. این سپاس کسانی است که فهمیده اند اگر در دادن یک لطف است، در گرفتن لطف هاست. آن جا که کبوتر ها جوجه هایشان را می زنند و بیرون می رانند، پس از آن که نوک در نوکشان می گذاشتند و پاسدارشان بودند، آن جا لطفِ بیشتر و محبّتِ بیشتر را می توانی ببینی، که این محرومیّت، بیشتر از آن بخشش، محبّت و لطف دارد. استاد علی صفائی (عین.صاد) ردّ پای نور، ج1، ص 200 #کتاب #رد_پای_نور #استاد_علی_صفایی @Arshiv_Gholam

إصلاحیّه: با توجّه به درگذشت والدة همسر حضرت استاد شفیعی کمال آبادی، برنامه این هفته، در بیت الشّهداء برگزار می گردد. زمان: جمعه، 16 آبان 1399 ساعت 19 مکان: قم، میدان آزادگان، خیابان مرصاد، خیابان کشوری، کوچه 9، پلاک 3، بیت الشّهداء. "ویژه برادران" #اطلاع_رسانی #روضه_خونگی @Arshiv_Gholam

عَنْهُ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) قَالَ: قُلْتُ لَهُ قَوْمٌ يَعْمَلُونَ بِالْمَعَاصِي وَ يَقُولُونَ نَرْجُو فَلَا يَزَالُونَ كَذَلِكَ حَتَّى يَأْتِيَهُمُ الْمَوْتُ، فَقَالَ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ يَتَرَجَّحُونَ فِي الْأَمَانِيِّ كَذَبُوا لَيْسُوا بِرَاجِينَ إِنَّ مَنْ رَجَا شَيْئاً طَلَبَهُ وَ مَنْ خَافَ مِنْ شَيْ‏ءٍ هَرَبَ مِنْهُ. الكافي، ج‏2، ص 68 #حدیث #الکافی #امام_صادق @Arshiv_Gholam

صبح جمعه پیاده روی جمکران محضر حضرت استاد آقاتهرانی (حفظه اللّه) #عکس #دوستان #جمع_رفقای_هیئتی #جمع_رفقای_طلبه @Arshiv_Gholam

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) قَالَ: الْمُؤْمِنُ بَيْنَ مَخَافَتَيْنِ ذَنْبٍ قَدْ مَضَى لَا يَدْرِي مَا صَنَعَ اللَّهُ فِيهِ وَ عُمُرٍ قَدْ بَقِيَ لَا يَدْرِي مَا يَكْتَسِبُ فِيهِ مِنَ الْمَهَالِكِ فَهُوَ لَا يُصْبِحُ إِلَّا خَائِفاً وَ لَا يُصْلِحُهُ إِلَّا الْخَوْفُ. الكافي، ج‏2، ص 71 #حدیث #الکافی #امام_صادق @Arshiv_Gholam

این دین است که قدّ فلسفه را بلند می کند و آن را با عرصه هایی رو در رو می کند که عقل به تنهایی از آن تصویری ندارد...وصف إسلامی برای فلسفه، نه فقط وارد کردن حقایق دین در موضوع فلسفه، بلکه استفاده از آموزه های دین برای إرتقای توانمندی های فلسفه برای پاسخگویی به سئوالاتی است که فلسفه به تنهایی قادر به پاسخ گویی به آن ها نیست...به نظر می رسد، هر مقوله و یا پدیده ای که إرتباط قاعده مندی با دین دارد، و بین دین و آن خدمات متقابل برقرار است، می تواند به وصف إسلامی متّصف شود. حجّت الإسلام و المسلمین دکتر رضا غلامی فلسفه تمدن نوین اسلامی، ص 145 #کتاب #فلسفه_تمدن_اسلامی #استاد_رضا_غلامی @Arshiv_Gholam

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا (علیه السّلام) قَالَ: أَحْسِنِ الظَّنَّ بِاللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ (عَزَّ وَ جَلَّ) يَقُولُ أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِيَ الْمُؤْمِنِ بِي إِنْ خَيْراً فَخَيْراً وَ إِنْ شَرّاً فَشَرّاً. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْمِنْقَرِيِّ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (علیه السّلام) يَقُولُ: حُسْنُ الظَّنِّ بِاللَّهِ أَنْ لَا تَرْجُوَ إِلَّا اللَّهَ وَ لَا تَخَافَ إِلَّا ذَنْبَكَ. الكافي، ج‏2، ص 72 #حدیث #الکافی #امام_صادق #امام_رضا @Arshiv_Gholam

انسان ها در منظر هندوئیان به دو گروه هندو و غیر هندو تقسیم می شوند. هندوها کسانی هستند که از پدر و مادری هندو متولّد شده اند و در برابر، کسانی که در غیر از خانواده هندو متولّد شده باشند، غیر هندو به شمار می روند. همچنین هندوها خودشان به طور سنّتی ذیل چهار گروه براهمن ها، کشتریه ها، ویشیه ها و شودر ها قرار می گیرد. قرار گرفتن هندو ها در این طبقات بر أساس أعمال نیک و بدشان در زندگی پیشین است و فرد در هر طبقه ای که متولّد شود، در همان طبقه می ماند. هندو ها به أفراد خارج از آیین هندو نجس إطلاق می کنند. استاد سیّد اکبر حسینی قلعه بهمن اخلاق در ادیان، ص 35 #کتاب #اخلاق_در_ادیان #استاد_اکبر_حسینی @Arshiv_Gholam

کتاب "قحطی بزرگ" ☑️ خاطرات و أسناد تاریخی قحطی بزرگ و به قتل رسیدن نیمی از مردم ایران. 📝 به إهتمام محمّد علی مجد و ترجمه محمّد کریمی. #معرفی_کتاب #قحطی_بزرگ #محمد_علی_مجد @Arshiv_Gholam

💥کانال مدرسه انقلاب💥 1⃣ از تاریخ معاصر تا تمدّن اسلامی 2⃣ نقد پهلوی 3⃣ أفول آمریکا 4⃣ حمایت از تولید ملّی ودستاوردهای انقلاب 🆔 @darseenghelab #اطلاع_رسانی #تبلیغ_کانال @Arshiv_Gholam

جلسه ذکر و توسّل به محضر حضرات آل اللّه (علیهم السّلام) جمعه، 23 آبان 1399 ساعت 19 قم، بلوار جمهوری، کوچه ۱۶، پلاک ۱۵، منزل حاج آقا تنها "خانوادگی" #اطلاع_رسانی #روضه_خونگی @Arshiv_Gholam

بالا نرفت آن که به پای تو پا نشد آقا نشد هر آن که برایت گدا نشد مقصود از تکلّم طور از تو گفتن است موسی نشد هر آن که کلیم شما نشد روز أزل برای گلوی تو هیچ کس غیر از خدای عزّ و جلّ خون بها نشد در خلقتش زمین و مکان های محترم بسیار آفرید ولی کربلا نشد گرچه هزار سال برایت گریستند یک گوشه از حقوق لب تو أداء نشد ما گندم رسیده ی شهر ری توایم شکر خدا که نان تو از من جدا نشد یک گوشه می رویم و فقط گریه می کنیم حالا که کربلای تو روزی ما نشد داغ تو أعظم است تحمّل نمی شود در حیرتم چگونه قد نیزه تا نشد "علی اکبر لطیفیان" #شعر #مدح_و_روضه #امام_حسین @Arshiv_Gholam

﷽ هیئت یازینب (سلام اللّه علیها) قرارگاه یارقیّه (سلام اللّه علیها) #هیات_هفتگی سخنرانی: شیخ غلامعلی بدرلو با نوای: کربلایی هادی خادم حسینی کربلایی مجتبی حسن زاده دوشنبـــــه 19 آبان 1399 ســاعتــــ 19:30 گلزارشهــــداء علــی بن جعفر حسینیه‌حضرت‌ زینب (سلام اللّه علیها) "ویژه برادران" @yazeinaba_ir @yaroghaiehe_ir @Arshiv_Gholam

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي خَلَفٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى (علیه السّلام) قَالَ قَالَ لِبَعْضِ وُلْدِهِ: يَا بُنَيَّ عَلَيْكَ بِالْجِدِّ لَا تُخْرِجَنَّ نَفْسَكَ مِنَ حَدِّ التَّقْصِيرِ فِي عِبَادَةِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ طَاعَتِهِ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُعْبَدُ حَقَّ عِبَادَتِهِ. الكافي، ج‏2، ص 72 #حدیث #الکافی #امام_کاظم @Arshiv_Gholam

وقتی می خواهیم وارد فضای بحث شویم و از أخلاقیّات آن ها (ادیان) سخن بگوییم؛ در واقع می خواهیم مطالبی را درباره نظام أخلاقی آن ها بیان کنیم؛ از جمله: 1. نظریه أرزش چیست و بر أساس ملاک های خودشان، ملاک أرزش آن ها چیست؟ 2. أصول مبنایی که باید و نباید های أصلی و إستثناناپذیر آن هاست. 3. قواعد أخلاقی که باید و نباید هایی هستند که گاهی إستثناپذیرند؛ ولی در حالت عادی إجراء می شوند. 4. عوامل أنگیزش؛ 5. ضمانت إجراء؛ 6. توجیه أخلاقی. استاد سیّد اکبر حسینی قلعه بهمن اخلاق در ادیان، ص 41 و 42 #کتاب #اخلاق_در_ادیان #استاد_اکبر_حسینی @Arshiv_Gholam

کتاب "تاریخ خلفاء" ☑️ جریانات بعد از شهادت رسول اللّه (صلّی اللّه علیه و آله) و اتّفاقات دوران خلافت خلفاء. 📝 به إهتمام رسول جعفریان. #معرفی_کتاب #تاریخ_خلفا #رسول_جعفریان @Arshiv_Gholam