eitaa logo
کانون اندیشه جوان
303 دنبال‌کننده
882 عکس
497 ویدیو
1 فایل
کانون اندیشه جوان پنجره‌ای به دنیای اندیشه www.canoon.org صفحه اینستاگرام: Http://Instagram.com/canoon_org ارتباط با ما: @canoonandishehjavan
مشاهده در ایتا
دانلود
49.17M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔰چالش های اجباری 🔶 خدمت اجباری همواره در سال های مختلف با فراز و نشیب های مختلفی مواجه بوده است. چالش هایی که گاها ممکن است آینده جوانان را به خطر بیاندازد و آنها را در فضای نا همگون با گذشته و آینده خود قرار دهد. اما به راستی لغو اجباری بودن خدمت تا چه حد امکان پذیر است؟ سربازی اجباری چه مشکلاتی را میتواند برای جوانان رقم بزند؟ چه گزینه هایی را می توان پیشنهاد کرد تا دو طرف درگیر در ماجرا از آن بهرمند باشند؟ 📽 برای مشاهده کامل گفتگو به سی و چهارمین قسمت برنامه کالک مراجعه فرمایید. 🌐 در سایت کانون ببینید. 📽 در آپارات کانون ببینید. 📱در اینستاگرام کانون ببینید. 📌@canoon_org
🔶 تجربه های تاریخی نشان داده که صهیونیسم به عنوان یکی از زیر مجموعه های همواره با استفاده از عنصر به دنبال پیشبرد اهداف خود بوده است. یکی از این تاکتیک ها که همواره نیز انجام گرفته یکی دانستن دو مفهوم یهود و صهیونیسم است. 🔷 سران و متفکران همواره در تلاشند تا با مظلوم نمایی از کیان خود دفاع کنند و در این راه حاضرند را نیز قربانی کنند به طور مثال آن ها با بزرگنمایی اتفاق همواره برای خود از مجامع بین المللی امتیاز گرفته اند و سال هاست به این بهانه درباره مفهومی به نام یهودی ستیزی هشدار می دهند. با این مقدمه باید نگاهی انداخت به وضعیت فعلی رژیم صهیونیستی که سعی میکند خود را بست سر یهودیت استتار کند. 🔻 طبق تخمین های مختلف جمعیت یهودیان جهان در حال حاضر چیزی بین ۱۵ تا ۱۷ میلیون نفر است که از این تعداد ۸ میلیون نفر از آنها در سرزمین های اشغالی ساکن هستند. این در حالی است که جمعیت یهودیان در سال ۱۹۰۰ میلادی نزدیک به ۱۲ میلیون نفر بوده است. 💢 این یعنی آن که علی رغم آن که جمعیت یهودیان در ۱۲۰ سال اخیر نزدیک به ۵۰ درصد افزایش یافته اما نسبت جمعیت آنها به کل جمعیت دنیا کاهش داشته است. براساس بررسی انجام شده، نسبت جمعیت یهودیان به جمعیت کل جهان از ۰/۶۸ درصد در سال ۱۹۰۰ به ۰/۱۹ درصد در سال ۲۰۱۰ رسیده که این کاهش می تواند زنگ خطری برای جامعه یهودیان باشد. 📖 ، شماره ۲ 📌@canoon_org
🔶 هنگامی است که فرد درباره محتوای فکر دیگران یا چگونگی عمل آنان بدون وجود شواهد واقعی، نتیجه گیری می کند. 🔷 به بیان دیگر، واکنش دیگران را به گونه ای تفسیر می کند که انگار می داند در ذهن آنها چه می گذرد و چه نیتی دارند و این در حالی است که دلایل کافی منطقی برای این تفسیر خود ندارد این نوع تفکر می تواند به عنوان باور مزاحم مانع عملی شدن بعضی از باورهای پسندیده از قبیل بدبودن تهمت و لزوم شود. 🔺 فردی را تصور کنید که این باور را در ذهن خود دارد: «صله ارحام خوب است و باید آن را به جا آورد»؛ اما وقتی به دیدار خویشاوندان خود میرود، مدام شروع به ذهن خوانی میکند؛ مثلا میگوید میزبان با دیر سلام کردن می خواست به من توهین کند یا خویشاوندان خیال می کنند که من آدم بی عرضه ای هستم و به دیده حقارت به من می نگرند. 💢 طبیعتاً وقتی فردی این چنین ذهن خوانی کند و افکار منفی را در ذهن خود پرورش دهد احساس تنفر یا ترس به او دست میدهد و همین احساس، انگیزه او را برای صله ارحام کاهش می دهد؛ در نتیجه با وجود اعتقاد به صله رحم، اقدام چندانی برای تحقق آن نمی کند. 📖 کتاب به کوشش 📌@canoon_org
🔶کانال ها، سایت ها و صفحات مختلف در شبکه های اجتماعی را که نگاه می کنیم تبلیغات جذاب سایت های را میبینیم که با طراحی گرافیکی فریبنده نوشته اند: «با ۱۰ هزار تومان میلیونر شوید. اگر فکر می کنید فلان تیم برنده میشود ۱۰۰ هزار تومان شرط ببندید و همان لحظه ۶۰۰ هزار تومان بگیرید» 🔷 این سایت ها هر روز قربانیان بیشتری را در دام خود می اندازند و مردمی که در این شرایط اقتصادی به سختی امرار معاش می کنند قربانی این سایت ها می شوند گردانندگان سایت های قمار و شرط بندی با طراحی درگاه های بانکی پرداخت الکترونیکی جعلی؛ اطلاعات بانکی کاربرانی که قصد دارند برای شروع شرط بندی پولی را وارد کنند به سرقت میبرند و حساب آنها را خالی می کنند. 📖کتاب کسب و کار های حرام و آثار آن به کوشش از انتشارات کانون اندیشه جوان در دو فصل که در فصل اول به کلیات پول، کسب و کار، شغل و... و در فصل دوم به مشاغل و در آمد های آن پرداخته است. 📌@canoon_org
🔷 در طول تاریخ ، اندیشمندان، و بزرگی ظاهر شدند که بر وجود خدا براهین گوناگونی اقامه کردند و در رفع و دفع شبهات و اشکالات مخالفان و منتقدان کوشیدند و استدلال های محکمی ارائه کردند؛ همان طور که بسیاری از و در رد و نفی وجود خدا استدلال کردند. 🔶 نیچه که این همه بر علیه وجود خدا سخن گفته به ادله و براهین خداشناسی نپرداخته است و در مقام رد آن استدلال ها به روش منطقی و برهانی بر نیامده و به سبک ،خطابی شعری و احساسی روی آورده است. او از یک سو با موهوم خواندن منشأ قول به خدا، وجود خدا را زیر سؤال می برد مغالطه تکوینی یا مغالطه انگیزه و انگیخته و از سوی دیگر با استفاده از تعبیرهایی منفی و توهین آمیز درباره خدا به خدا و خداباوران حمله می کند و ادعای خود را درست جلوه می دهد مغالطه توهین و مغالطه بار ارزشی کلمات تعبیرهای ناروا پیش فرض هستی شناختی نیچه در نقد خدا، ماده باوری و نفی ساحت های غیر مادی از هستی است. 💢او چون وجود و هستی را در ماده و منحصر میداند هستی مجرد و غیر مادی در نظر او امری موهوم و خیالی است و از حد پندار و دروغ فراتر نمی رود پیش فرض نیچه نه تنها اثبات ناشده است و برهانی ندارد بلکه باطل است و برخلاف آن برهان وجود دارد. همه برهان هایی که ، ، تجرد نفس و بقای آن را ثابت میکنند این پیش فرض را باطل میکنند. 📖 کتاب معرفی و نقد فیلسوفان مغرب زمین به قلم 📌@canoon_org
49.56M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔰بورس و اقتصاد بورسی 🔶 بورس در نظام اقتصادی دنیا اهمیت بالایی دارد. چرا که از سویی در چرخه تولید شرکت می کند و از سویی دیگر مردم را در راز مدت از سود حاصل فعالیت های اقتصادی بهره مند میکند. اما در سالیان اخیر بورس و نظام بورسی در ایران با چالش های مختلفی اعم از عدم شفافیت، عدم نظام حسابرسی دقیق و آمار سازی در برهه های مختلف رو به رو بوده است. با توجه به اهمیت بورس، باید پرسید مسئولان اقتصاد و بورس ما چه راهکار هایی را برای حل این بحران اندیشیده اند و تا کجا مسیر را برای سرمایه گذاری مطمئن مردم هموار کرده اند؟ 📽 برای مشاهده کامل گفتگو به سی و سومین قسمت برنامه کالک مراجعه فرمایید. 🌐 در سایت کانون ببینید. 📽 در آپارات کانون ببینید. 📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔶 قانونی است که در سال ۱۹۴۶ م از گذشت و به موجب مفاد آن تاسیس شد و نیز کشورهای دارنده از انتشار و دادن اطلاعات مربوط به سلاح ها و تکنولوژی هسته ای به کشورهای فاقد این توانایی منع گردیدند. 🔷 کنگره امریکا در اصل با تصویب این قانون میخواست واکنش خود به پروژه تلاش محرمانه دولت برای تهیه سلاح هسته ای و به کارگیری آن در را نشان دهد و از این طريق تجارب هسته ای و تولید سلاح های هسته ای را تحت نظم و کنترل درآورد. 🔻در این راستا قانون انرژی اتمی، کمیسیون انرژی اتمی را که پنج کمیسر بر آن نظارت دارند به عنوان یک ارگان نیمه مستقل بنیان و وظیفه اعمال کنترل بر جریان تهیه و تولید بمب اتمی و همچنین اختیار هدایت و یا نظارت بر پژوهش هایی که درباره استفاده صلح آمیز از انرژی هسته ای صورت می گرفت به این کمیسیون تفویض شد. 🔺مفاد قانون انرژی اتمی محدودیت های بسیار شدیدی را در خصوص انتشار اطلاعات مربوط به تکنولوژی اتمی وضع و صدور تکنولوژی هسته ای به کشورهای دیگر و استفاده موسسات تجاری از این تکنولوژی را حتی برای مقاصد صلح آمیز ممنوع کرد. 🔘 قانون انرژی اتمی نمایانگر نخستین تلاشی است که تنها کشور دارنده سلاح های هسته ای آن زمان (امریکا) به منظور محدود کردن اشاعه این سلاح ها در سایر کشورهای جهان مبذول داشت؛ اما تا سال ۱۹۵۳ م هم اتحاد شوروی و هم بریتانیا بمب های اتمی شان را آزمایش کردند و دوایت که به تازگی وارد کاخ سفید شده بود تردید نداشت که این قانون در دستیابی به اهداف خود ناکام مانده است. 💢در نتیجه دولت ایالات متحده در دسامبر همان سال ابتکار اتم برای صلح را عنوان کرد ایالات متحده از این طریق پیشنهاد می کرد تکنولوژی هسته ای اش را . تنها برای مقاصد صلح آمیز در اختیار کشورهای دیگر قرار دهد. به تبع آن کنگره در سال ۱۹۵۴ قانون دیگری به نام «قانون انرژی اتمی ۱۹۵۴ را به تصویب رساند که در آن به کمیسیون انرژی اتمی اجازه صدور مجوز برای ساخت نیروگاه های هسته ای تجاری داده می شد. 📖 ماهنامه شماره۲۷ 📌@canoon_org
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔰امام جعفر صادق علیه السلام : ◼️ ام البنین برای جدم حسین علیه‌السلام پنج سال گریست. او مرثیه می سرایید و می‌گریست تا که چشمانش نابینا شد. 📜 الأمالی للشجری: ج ۱، ص ۱۷۵ 🏴وفات جانسوز حضرت ام البنین (س) تسلیت باد🏴 📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔶 تمامی ایدئولوژی های مدرن با گزارۀ پایۀ «انسانگرایی» بنیادگذاری شده اند. انسان گرایی انسان محوری یا اومانیسم مفهوم جدیدی است که انسان مدرن به منظور پایه ریزی تفکرات دانش سیاسی و اجتماعی خود برگزیده است. مطابق این برداشت عالمی فراتر از دنیایی که انسان در آن زندگی می کند انکار می شود یا به شدت مورد تردید قرار می گیرد در این جهان نیز تنها موجود فعال مايشا همانا انسان است زیرا تنها او است که می تواند سوژه یا فاعل شناسایی بشود. 🔷 از این رو، قدرت تصرف در امور عینی (ابژکتیویته) و امور ذهنی (سوبژکتیویته) را دارد. انسان مدرن با فرض این که جهانی فراتر از این دنیا برای زیستن وجود ندارد، در تکاپوی ساخت دنیای جدیدی (مدرن) بر مبنای اصالت انسان یا انسان محوری بر می آید. شالوده دنیای جدید انسانگرا را (ایدئولوژی) طرح ریزی می کند. زیرا دنیای جدید تنها به نیروی عقلانیت بشر قابلیت تحقق پیدا می کند و فاعل شناسایی و سوژه هم قبل از انجام هرگونه مهندسی اجتماعی شروع به ایده پردازی نموده تا از آن ایده برای مهندسی اجتماعی (ساخت جهان مدرن) الهام بگیرد بدین ترتیب پای ایدئولوژی در دنیای جدید به میان می آید. 🔻انسان مدرن ایدئولوژی های سیاسی را با همان گزارۀ پایۀ( انسانگرایی) پدید می آورد تا منبعی معرفت را برای مهندسی اجتماعی باشند. حال، دموکراسی یکی از آن ایدئولوژی های سیاسی مدرنی است که توسط انسان مدرن با معنا و مفهوم جدیدی بازخوانی و احیا شده است. مفهوم حکومت مردم یا دموکراسی در نظام معنایی جدید ایدئولوژیکی شده است. یعنی به ایده یا عنصر ذهنی الهام بخش تبدیل شده که بنیاد آن بر انسانگرایی است. دموکراسی در مفهوم جدید خود هیچ ارتباطی با دنیای عینی که یکی از موجودات آن مردم است ندارد مردم سالاری جدید از همان ایده ذهنی خود الهام می گیرد و به مردم عینی ساکن در کوچه و بازار کاری ندارد. 🔺مردم عینی انسانهای گوشت و خوندار کاملاً متکثر است و همۀ آنان انسانگرا نیستند کسانی از آنها به آدمیان و می ورزند و افرادی شرارت می کنند؛ برخی دیو خویند و برخی فرشته خو؛ عده ای بر پایه ایمان به خداوند عمل می کنند و تعدادی بر پایه کفر و الحاد زندگی می کنند؛ اشخاصی اهل ظلم و ستم هستند و برخی دیگر اهل آزادگی و کرامت انسانی می باشند. 🔘 بنابراین، مردم عینی لزوماً بر پایه انسان گرایی، رفتار فردی و جمعی خود را تنظیم نمیکنند. آری! از مردم ذهنی (سوبژکتیو) چنین توقعی میتوان داشت زیرا آنان بر پایه ایده ای تصویر شده اند که انسانگرایی آنان است. بدین ترتیب می توان گفت که دموکراسی در مفهوم جدیدش بدون التزام به انسانگرایی ممکن نیست اما دموکراسی به مثابه شیوه حکومتی چطور؟ آیا رویکرد دوم دموکراسی نیز ملتزم به انسانگرایی است؟ پاسخ این پرسش کاملاً روشن است. ◻️ باید ملاحظه کرد که دموکراسی شیوه حکومت داری چه نوع حکومتی است. اگر شیوه حکومتی دولتهای مدرن ایدئولوژیک باشد. طبعاً بدون التزام به انسانگرایی : پذیرفته نمی شود شدن دموکراسی دقیقاً به همین معنا است یعنی: شيوه حکومتی که مبنای انسان گرایانه پیدا کرده است. اما اگر دموکراسی شیوه حکومتی در نظام سیاسی اسلام باشد، بدون التزام به انسان گرایی ممکن می باشد. 💢لیکن به این نکته مهم میتوان اشاره کرد که به مثابه شیوهٔ حکومتی در نظام سیاسی معطوف به مردم عینی و در خدمت آن است، نه خدمت گزار و معطوف به مردم ذهنی که معلوم نیست ارزش واقعی آن تا چه اندازه می باشد خدای اسلام، خالق مردم عینی گوشت و استخوان دار است نه خالق مردم ذهنی شریعتی هم که از سوی خداوند سبحان نازل شده برای تنظیم نظام معیشتی و اخروی همین مردم عینی است شریعت اسلامی معطوف به مردم ساخته و پرداخته ذهن بشری نیست. 📖کتاب به کوشش 📌@canoon_org
44.63M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔰ایده در تعلیق! 🔶جهان در حال تجربه دگرگونی تازه‌ای است. عالم جدیدی ظهور کرده است: عالم سایبری. با پدید آمدن این عالم، مقتضیات جدیدی شکل گرفت، مقتضیاتی که روز به روز با تحولات شگرفی رو به رو می شود. کشور ما از شکل گیری تا رونق یافتن این فضا همواره با چالش های مختلفی رو به رو بوده است. چالش هایی که گاها مشکلات جدی فرهنگی،اقتصادی، اجتماعی و امنیتی را ایجاد کرده است و همین امر ضرورت تنظیم گری و حکمرانی بر اساس مولفه های قانونی و فرهنگی نظام جمهوری اسلامی را دو چندان می کند. 💢 رهبر معظم انقلاب از یک دهه پیش تا کنون همواره بر این ضرورت تاکیدات فراوانی داشته اند اما با این اوصاف تا این لحظه قانون های ایجاد شده نتوانسته کارآمدی لازم را داشته باشد. حال باید دید مشکلات بر سر این راه چیست و راه عبور از این بحران کجاست؟ 📌@canoon_org
50.01M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔰 دولت و مصائب بورسی! 🔶رابطه دولت و امر اقتصاد همواره یکی از مسائل چالشی اقتصاد سیاسی است؛ اینکه دولت ها تا چه اندازه اجازه ورود به مسائل اقتصادی را دارند و اینکه نقش دولت در امر اقتصاد چیست؟ بورس، به عنوان یکی از برساخت های نظام اقتصادی و بانکی در سالیان اخیر همواره با چالش هایی از قبیل: افزایش یا کاهش شاخص، عرضه اولیه ها و تعداد سهام آنها، افزایش یا کاهش نقدینگی و...، مواجه بوده است. اما پرسش اصلی و محوری همچنان پا برجا است؛ نقش دولت در بورس چیست و تا چه اندازه اثر گذار است؟ 📽 برای مشاهده کامل گفتگو به سی و سومین قسمت برنامه کالک مراجعه فرمایید. 🌐 در سایت کانون ببینید. 📽 در آپارات کانون ببینید. 📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔶اهتمام غربی ها به تدوین و تحلیل تاریخ معاصر ایران و از آن جمله مشروطه اولا جزیی از کلیت مکتب و با همان مبادی و غایات است که به گفته مطلعان به هدف آشنایی با اوضاع و خصوصیات ملل شرقی و از آن جمله (ایران) و به تعبیر روشن تر نقاط قوت و ضعف ایشان و نهایتا امکان آسانتر و دیرپاتر آنان صورت میگیرد و بخشی است از حرکت غربیان در ممالک شرقی و اسلامی ثانیا تاریخ واقعی هر ملت به مثابه آینه ای شفاف، نشانگر علل ضعف ها و عقب ماندگی ها و همچنین پیروزی ها و پیشرفت های آن ملت است که می توان در آن نیک نگریست و از آن برای اصلاح وضعیت حال و آینده بهره گرفت. 🔷 از دید استعمارگران ضروری است که تاریخ ملت ها را کارشناسان وابسته به استعمار بنگارند و چنان هم بنگارند که حقایق عبرت انگیز آن مستور بماند و با «» و «» حساب شده ،تاریخ قهرمانان واقعی ملت چهره ای ملکوک و منفور و متقابلا عوامل نفوذ و سلطه استعمار بر شرق اسلامی سیمایی تابناک و دوست داشتنی یابند تا نسل های این سرزمین بیراهه تسلیم در برابر استعمار را با شاهراه عزت و سعادت راستین عوضی گیرند و به دست خویش طناب اسارت را بر گردن افکنند. 🔺اخیرا متاسفانه در عرصه تاریخ نگاری ایران دو قرن اخیر تحرکات مزورانه و خطرناکی در خارج از کشور به چشم را می خورد که به نحوی نگران کننده اهداف سویی تعقیب میکند و شرح آن منوط به فرصت دیگری است. 🔻خصوصا عناصر ، با عناد دیرینه ای که نسبت به اسلام و روحانیت شیعه دارند و بخش عظیمی از تبلیغات جهانی بر ضد جمهوری اسلامی ایران را در سراسر جهان بر کشند به گونه های مختلف وارد عرصه نگارش دوش می تاریخ قاجار و مشروطیت شده اند و با پیوندهای مستقیمی که با کانون های قدرت جهانی دارند، به نگارش «»های مهم کلامی و تاریخی مربوط به اسلام و ایران و تشیع در های بزرگ کشور ها (آمریکا اروپا و....) روی آورده اند و فردا است که فرزندان دانشجوی ما در داخل و خارج کشور به عنوان منابع معتبر و کلاسیک به این گونه آثار استناد خواهند کرد! 📖ماهنامه ، شماره ۱۱ 📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔶آمریکا گرایی بیماری ای است که امروزه در کل دنیا شایع شده است. بنابراین ما باید ابتدا در درون خود و سپس در سطح کشورهایمان با آن به مبارزه برخیزیم مبارزه با این بیماری به هیچ وجه به معنای تجویز خشونت و جنگ نیست زیرا دامن زدن به تشنّج و خشونت قبل از هر چیز به بقای نظام آمریکا کمک میکند چرا که این نظام هر از چند گاهی برای پیشرفت اقتصاد خود احتیاج به شعله ور نمودن آتش جنگ دارد. 🔷البته ارتش این کشور در حد و اندازههای نامش نیست؛ نه به دلیل ترسو بودن سربازانش بلکه به این خاطر که افراد آن هیچ انگیزه و محرکی جز تخریب و غارت ندارند سخنرانی ژنرال آمریکایی که فرماندهی جنگ در را به عهده داشت هیچ نکته ای جز «ما برای تخریب آمده ایم...» در بر نداشت. 🔻یکی دیگر از اهداف «جنگ بدون تلفات» یعنی داشتن قدرت تخریب کنندگی بدون ریسک از طریق بمباران های هوایی است. ستاد مشترک آمریکا از زمان دریافته است که جنگ زمینی علیه دشمنانی که انگیزه ای قوی دارند در نهایت باعث ناکامی آمریکا میشود، حتی اگر در چنین جنگی قدرت تسلیحاتی آمریکا چند برابر رقیبش باشد. 💢 عنوان «حملات جراحی» برای مخفی نمودن این واقعیت است که مثلاً در خلیج فارس تنها ۷ درصد از هواپیماهای آمریکا این توانایی را داشتند که تنها اهداف نظامی را مورد حمله قرار دهند و ۹۳ درصد بقیه چشم بسته‌ بمبهای خود را رها میکردند و با این کار باعث نابودی مدارس، بیمارستانها، کارخانه های داروسازی نظیر آنچه در سودان اتفاق افتاد و آسمان خراش های مسکونی زیادی می شدند. در جنگ کوزوو هواپیماهای از چنان فاصله ی دوری شلیک میکردند که یک تراکتور را از یک تانک تشخیص نمی دادند. 📖کتاب ؟ اثر پرفسور ترجمه: 📌@canoon_org
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔰مقام معظم رهبری (مدظله العالی) : 🔶 پاسداشت آزمون های بزرگ یک ملّت، یک مسئله‌ی اساسی است. از این آزمون ها زیاد بوده است و از این درخشش‌ها هم زیاد بوده است. یکی‌اش روز نهم دی سال ۸۸ بود. 🗓۱۳۹۸/۱۰/۱۱ 💢 ۹ دی ، روز بصیرت و میثاق امت با ولایت گرامی باد. 📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔶 پوپولیسم چیست؟ و در غیریت با چه الگویی تحلیل می‌شود؟ شرائط و بسترهای ظهور پوپولیسم کدامند؟ مختصات پوپولیسم از نظر معرفت‌شناسی، روش‌شناسی چیست؟ اینکه گفته می‌شود پوپولیسم بیماری دموکراسی‌های نارساست یعنی چه؟ آیا نگرش ضد اشرافی‌گری در پوپولیسم ‌از مختصات آن است یا اینکه در ایران چنین شده است؟ وضعیت نهادهای مدنی، رابطه با ، شعارهای کلیدی، و… در دولت‌های پوپولیستی چه می‌شود؟ 🔷 پوپولیسم از تمایل و نشانه‌ی چه نوع دولت و گروهی برای ما سخن می‌گوید؟ سخن و تمایل آن دولت و گروه، مثبت است یا منفی؟ و یا اینکه عنوان عامی است که بار ارزشی خاصی ندارد و می‌تواند مصادیق متفاوتی به خود گیرد؟ و نظرگاه دین در این باره چیست؟ و چگونه می‌خواهد به مومنان در مواجهه با چنین دولت‌هایی مساعدت نماید؟ ⁉️ پرسش‌های متعددی است که به بسیاری از آنها در این اثر پاسخ داده شده است. هدف از نشر این کتاب، غنابخشی به کشور درباره پوپولیسم است و قصدی بر نقد و ارزیابی دولت دهم ندارد. و تنها به وضعیت برخی از دولت‌های بعد از ناظر است و قصدی بر تحلیل کلیت نظام مقدس ندارد. 💢 گفتارهای کتاب به کوشش عبارتند از: 🔸 پوپولیسم، ماهیت و پیامدها؛ گفت و گو با دکتر 🔸 اسلام و دموکراسی پوپولیستی؛ گفت و گو با دکتر 🔸 پوپولیسم صادقانه یا پوپولیسم جاهلانه؛ گفت و گو با دکتر 🔸 پوپولیسم؛ پدیده ای مدرن؛ گفت و گو با دکتر 📌@canoon_org
🔶عده ای را با برخی مسائل دیگر، از جمله با که می تواند یک ویژگی عام برای تمام گرایشات و برون دادهای فکری باشد اشتباه گرفته اند در حالی که اگر چنین رویکردی را بپذیریم آنگاه حتی جریانات غیردینی و ضددینی از قبیل و و ... را نیز باید در مجموعه بنیادگرایی قرار دهیم. 🔷 ضمن آن که در خصوص علل شکل گیری بنیادگرایی در جهان اسلام و نیز غایت این حرکت فکری اسلامی به نظر می رسد اشتباهات کلی صورت گرفته باشد؛ چراکه برخی مواقع بنیادگرایی اسلامی را واکنشی در مقابل مدرنیسم به شمار آورده اند. حال آن که باید گفت دیدگاه بنیادگرا خود یک حرکت مدرن میباشد و از ویژگی های متناسب با و در آن ساختار است که تحقق می یابد که تجربه انقلاب اسلامی را بدون شک باید چنین برشمرد. 💢 در واقع در راستای ضدیت گرایی و عام شمولی تفکر مبتنی بر مرکزیت غرب شکل می گیرد و حتی در این جهت گیری هم پوشانی بسیار نزدیک با دیدگاه برآمده از درون خود غرب دارد که آن نیز در واقع همین عام گرایی تفکر غرب به ویژه اروپا مداری اخیر را که با هدف احیای مرکزیت اروپا در دنیای امروز صورت می گیرد به چالش می طلبد. 📖 ماهنامه شماره ۲۷ 📌@canoon_org
40.91M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔰رویش های گام دومی 🔶 استقرار حکومت دینی پس از انقلاب نیازمندی ها و چالش هایی فرهنگی را به وجود آورد. مواردی که ضرورت یک برنامه ریزی دقیق و حساب شده را ایجاب می کرد. حال و پس از گذشت 4 دهه از انقلاب اسلامی و قرار گرفتن در عصر رویش های گام دومی همچنان چالش های وجود دارند که نیازمند توجه و اقدام جدی هستند. 💢کالک این هفته دیدگاه یکی از فعالین دانشجویی پیرامون این موضوع است. 📽 برای مشاهده کامل گفتگو به سی و دومین قسمت برنامه کالک مراجعه فرمایید. 🌐 در سایت کانون ببینید. 📽 در آپارات کانون ببینید. 📌@canoon_org
کانون اندیشه جوان
🔶 نگاهی گذرا به چگونگی توزیع ،جهان، شکاف میان جهان توسعه یافته و دنیای کمتر توسعه یافته را آشکار می سازد. کشورهای توسعه یافته با ۱/۶ جمعیت جهان به وجود آورنده ۶۴ درصد از صنایع کارخانه ای جهانند و بیش از نیمی از انرژی جهان را مصرف میکنند. در حالی که دنیای کم تر توسعه یافته با نزدیک به ۴/۵ جمعیت جهان، فقط ۱۴ درصد از کالاهای صنعتی جهان را تولید و تنها ۱/۴ انرژی جهان را مصرف می کند. 🔷 بعد از به ویژه بین سالهای ۱۹۴۸ تا ۱۹۷۳، جهان با سریع ترین رشد تولید صنعتی در طول تاریخ مواجه شد. نرخ متوسط تولید صنعتی جهان در این ،مدت سالانه ۶ درصد رشد داشت. برای به دست آوردن تصوری در مورد سرعت این فرآیند، بد نیست بدانیم که در طول انقلاب صنعتی بین سالهای ۱۷۸۰ و ۱۸۳۰، تولید صنعتی جهان فقط با نرخ ۲/۶ درصد در سال رشد کرده است، یعنی با سرعتی کمتر از نصف سرعت دوره بعد از جنگ با این همه دهه های ۱۹۷۰ و ۱۹۸۰، از نظر رشد صنعتی با نرخ های پایین تری مشخص میشوند به ویژه بعد از افزایش قیمت نفت در سال ۱۹۷۳ گرچه این ارقام در مقایسه با دستاوردهای ۱۹۵۰ تا ۱۹۶۰ پایین بودند، اما از نظر استانداردهای تاریخی کاملاً قابل احترام اند (دهه ۷۰، ۳/۴ درصد و دهه ۸۰، ۳ درصد). 💢با سقوط ایالات متحده و و همچنین صعود تغییرات مهمی در گروه کشورهای پیشرفته به وجود آمده است. در نتیجه، تمرکز تولید صنعتی در درون کشورهای صنعتی کاهش یافته و رقابت، افزایش یافته است. قسمت عمده رشد تولید و صادرات صنعتی کشورهای در حال توسعه، در گروه کوچکی از کشورهای تازه صنعتی شده متمرکز شده است؛ در حالی که کشورهایی با‌ کم ترین سطح توسعه در تولید و صنعتی، به حاشیه رانده شده اند. جهانی شدن تولید و زدایی از مسائل نسبتاً جدید فرایند صنعتی شدن میباشد. 📖 کتاب به کوشش 📌@canoon_org