✳️ #قاسم_بن_یحیی (2) ✔️ درس خارج اصول آیت الله سید احمد #مددی (حفظه الله تعالی) 1395/10/29 🔹 قاسم بن یحیی حدود سال های ۱۸۰، ۲۰۰، ۲۱۰ بوده است. دقیقاً وفات ایشان را خبر نداریم. #رجال @Nardebane_feghahat

✳️ #قاسم_بن_یحیی (3) ✔️ درس خارج اصول آیت الله #مددی 1395/11/3 🔸 این دو نفر، نوه (یعنی قاسم بن یحیی) و جدش ( یعنی حسن بن راشد) توثیق صریح نشده‌اند بلکه توسط #ابن_غضائری تضعیف شده اند. 🔹 البته بعضی از رجالی ها جد (یعنی حسن بن راشد) را توثیق کرده اند ولی نوه (یعنی قاسم بن یحیی) را توثیق نکرده‌اند و عده ای هم هر دو را توثیق نکرده‌اند و عده ای هم هر دو را توثیق کرده اند. این هم نکته رجالی اش. بنا نداریم در این بحث خیلی وارد بحث های رجالی شویم. #رجال @Nardebane_feghahat

✳️ التوكيد المعنويّ و ألفاظه 🔸 «أو معنويّ»، هذا قسيم قوله إما لفظيّ، و إنّما أخّره، و ان كان هو المعتدّ به في التوابع، كما قال ابن عقيل لطول الكلام فيه. 🔹«و ألفاظه» محصورة، و هي‌ «النفس و العين»، و يكونان لدفع المتكلّم ظنّ السامع به تجوّزا في المنسوب إليه، فإنّه إذا قیل: «قطع الأمير اللصّ»، احتمل أن يكون باشر قطعه، و هو المعنى الحقيقيّ، و أن يكون أمر بقطعه‌، و نسب إليه لكونه سبب أمر، و هو المعنى المجازيّ، فإذا قيل: نفسه أو عينه، ارتفع ظنّ التجوّز، و ثبت الحقيقة. 📚 الحدائق الندية في شرح الفوائد الصمدية ج1 ص545 #ادبیات @Nardebane_feghahat

✳️ #قاسم_بن_یحیی (4) ✔️ درس خارج اصول آیت الله #مددی 1395/11/3 🔸 راجع به این روایتی که معروف است به «حدیث اربع مائه» یا به تعبیر بعضی ها «روایت خصال» که از امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) نقل شده است، عرض شد که این یک مجموعه ای است به نام «کتاب آداب امیرالمؤمنین». به لحاظ فهرستی باید بگوییم این مجموعه را نوه حسن بن راشد (یعنی قاسم بن یحیی) از ایشان نقل کرده است و طبق آنچه در دست است، غیر از نوه ایشان، آن را کسی از ایشان نقل نکرده است. #رجال @Nardebane_feghahat

✳️ #قاسم_بن_یحیی (5) ✔️ درس خارج اصول آیت الله سید احمد #مددی (حفظه الله تعالی) 1395/10/29 🔹 غیر از «حدیث اربع مائه» روایت دیگر هم هست که سند آن «قاسم بن یحیی از جده حسن بن راشد عن محمد بن مسلم یا ابی بصیر عن ابی عبدالله علیه السلام» باشد؛ پس این طور نیست که این سند منحصر باشد در همین روایت. 🔸 حتی مرحوم سید بن طاووس در کتاب «جمال الاسبوع» با همین سند یک طلسم مانندی «خمس هـاءات وخط فوق خط» چیزی شبیه آن را با همین سند نقل می کند از قاسم بن یحیی. #رجال @Nardebane_feghahat

«خمس هاءات» منسوب به امیرالمؤمنین علیه السلام @Nardebane_feghahat

✳️ #آیا_کفار_در_فروع_هم_مکلف_هستند؟ (7) 🔹 بنابر نقل آیت الله محمداسحاق #فیاض، از میان فقهای گذشته، تنها، نویسنده #صاحب_حدائق است که کافران را مکلف به احکام فقهی نمی‌داند. آیت الله #خویی نیز در این مسئله نظر صاحب حدائق را پذیرفته است. 📚 «نوآوری‌های اصولی و فقهی آیت‌الله خویی» ص336 #فقه #اصول @Nardebane_feghahat

✔️ ملا محمد امین استرآبادی (ره) می نویسد: 🔸 و أمّا التمسّك بالملازمات المختلف فيها مثل «أنّ الأمر بالشي‌ء يستلزم النهي عن أضداده الخاصّة الوجوديّة» فقد جوّزه جمع من متأخّري أصحابنا. و الأحاديث الناطقة بأنّ كلّ طريق يؤدّي إلى إختلاف الفتاوى لا يجوز سلوكه، جارية فيه. 📚 الفوائد المدنیة ص272 #اصول @Nardebane_feghahat

✳️ درس خارج فقه آیت الله سید احمد #مددی 93/10/17 🔸 صفوان عند الاطلاق «صفوان بن یحیی بیاع السابری» می باشد. «سابری» معرّب کلمه «شاپوری» هست. شاپوری لباس های لطیفی بوده که می ساخته اند به صورت لباس های شاهانه! لذا صفوان بزّاز بوده است. #رجال #صفوان_بن_یحیی @Nardebane_feghahat

✅ به مناسبت ایام شهادت حضرت زهرا (سلام الله علیها) ✔️ تدریس اصول کافی- كِتَابُ اَلْحُجَّةِ بَابُ مَوْلِدِ اَلزَّهْرَاءِ فَاطِمَةَ (عَلَيْهَا السلام) (به همراه شرح علامه مجلسی و ملاصالح مازندرانی) 4 جلسه رضا حسینی @Nardebane_feghahat

✅ جلسه اول ✔️ تدریس اصول کافی- كِتَابُ اَلْحُجَّةِ بَابُ مَوْلِدِ اَلزَّهْرَاءِ فَاطِمَةَ (عَلَيْهَا السلام) 🔸 وجه تسمیه آن حضرت به «زهراء» 🔹 آیا می توان نام «الزهراء» یا «فاطمة الزهراء» را بر فرزندان خود گذاشت؟ آیا جایز است؟ 🔹 معنای صدیقه بودن آن حضرت 🔸 آیا آیه تطهیر اراده تکوینی خداست یا اراده تشریعی؟ 🔹 معنای لقب «صدیقه» 🔸 اشکالی به آقایان: محمد حسین فضل الله، وائلی، سید کمال حیدری 🎙 رضا حسینی @Nardebane_feghahat

✅ جلسه دوم ✔️ تدریس اصول کافی- كِتَابُ اَلْحُجَّةِ بَابُ مَوْلِدِ اَلزَّهْرَاءِ فَاطِمَةَ (عَلَيْهَا السلام) 🔸 شرح خطبه امیرالمؤمنین (علیه السلام) هنگام دفن فاطمه زهرا (سلام الله علیها) 🎙 رضا حسینی @Nardebane_feghahat