🔹 نظر آیت الله مددی حفظه الله در مورد اجماعات بعد از شیخ طوسی 🔸 اگر اجماع حجت نیست، پس چرا در فقه علما به آن اعتنا کرده اند؟ 🎧 #استاد_عرفانیان (حفظه الله) #اصول #اجماع @Nardebane_feghahat

✳️ #اجتهاد_و_تقلید (۳) ✔️ تعریف تقلید در کلام آخوند خراسانی رحمة الله علیه #اجتهاد #تقلید #فقه @Nardebane_feghahat

✳️ #اجتهاد_و_تقلید (۴) ✔️ تعریف تقلید در کتاب منتهی الدرایة فی شرح الکفایة، ج10 ص365 #اجتهاد #تقلید #فقه @Nardebane_feghahat

✳️ #کتاب_الحج (۵) ✔️ کفاره جدال در حالِ احرام 🔸 اگر در حال احرام به دروغ جدال نماید (یعنی به دروغ بگوید لا والله یا بگوید بلی والله) کفاره اش یک«شاة» (گوسفند)، و اگر دو بار اتفاق بیفتد یک«بقره» (گاو)؛ و اگر سه بار اتفاق بیفتد، یک «بَدَنة» (شتر). 🔹 اگر دروغ نباشد، دفعه اول و دوم حرام مرتکب شده ولی کفاره ندارد اما دفعه سوم علاوه بر این که حرام است، باید یک شاة (گوسفند) به عنوان کفاره بپردازد. #فقه @Nardebane_feghahat

✳️ #کتاب_الحج (۶) 🔹 اگر شخصی در حال احرام شک کند که مرتکب «جدال» شده است یا خیر، اصل عملی به او می گوید که مرتکب نشده ای زیرا اصل بر عدم است. «اصالة الصحة» و «رفع ما لا یعلمون» که موضوع برائت شرعی است، هم به کمک او می آید. لذا بنا را بر این میگذارد که جدال انجام نداده و کفاره بر او واجب نیست. 🔸 اگر چه در «رفع ما لا یعلمون» فحص لازم است اما در مجرای اصالة الصحة فحص لازم نیست (علت: سیره)، لذا فحص هم نمی کند. #فقه @Nardebane_feghahat

✳️ #کتاب_الحج (۷) 🔸 سیوطی نقل می‌کند: «رسم مردم جاهلی چنین بوده که برهنه طواف خانه کعبه می‌کردند، و می‌گفتند: در لباسى که در آن معصیت خداوند کرده‌ایم طواف نمی‌کنیم». #فقه @Nardebane_feghahat

✅ آیت الله #سیستانی (مد ظله العالی): 🔸 زنى که عقد دائم شده، حرام است بدون اجازه شوهر از خانه بیرون برود، هر چند با حقّ شوهر هم منافات نداشته باشد، مگر این‌که ضرورتى ایجاب کند یا ماندن در خانه براى او حرجى باشد، یا مسکن مناسب او نباشد. #فقه @Nardebane_feghahat

✳️ آیت الله #جوادی_آملی 94/12/15 🔸 ﴿لاَ أُحِبُّ الآفِلِينَ﴾  چرا؟ چون خدا آن است که محبوب باشد [و به دل بنشیند] و «آفِل» محبوب نيست ، پس «آفِل» خدا نيست . اين طرز تربيت قرآن کريم است. 🔹 شما تمام کتاب‌هاي فلسفي و کلامي را ببينيد، اين طرز فکر را نمي‌ بينيد . در رياضيات نيست ، در فيزيک نيست ، در شيمي نيست، در فقه نيست، در اصول نيست. اين [لا احب الآفلین] چه استدلالي است ؟! در فقه شما ديديد آيا هيچ فقيهي استدلال بکند که من اين را دوست ندارم؟! يا در اصول کسي بگويد من او را دوست دارم؟! اين ها علومی نيستند که با دوست داشتن يا نداشتن همراه باشند علوم عقلی هم کذلک ! 🔹 اما قرآن کريم يک کتاب علمی خشک نيست ، علمي است که با دل کار دارد ، مي‌گويد خدا آن است که دل در برابر او خضوع کند ، چيزي که دلپذير نباشد خدا نيست! شما هر چه را ممکن است که بر او تحميل بکني، ولي او خدا نيست، ﴿لاَ أُحِبُّ الآفِلِينَ} @Nardebane_feghahat

◼️ ببالغ الحزن والأسى نرفع التعازي إلى سيدنا ومولانا صاحب العصر والزمان الإمام المهدي المنتظر (عجل الله تعالى فرجه الشريف) بذكرى استشهاد سيدنا ومولانا الإمام محمد الجواد (صلوات الله عليه ولعن الله قاتليه) @Nardebane_feghahat

✳️ مروری بر یک روایت ✔️ عَنْ أبی عبدالله (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ وَ عِزَّتِي(۱) وَ جَلاَلِي وَ جَمَالِي وَ بَهَائِي(۲) وَ عُلُوِّي وَ اِرْتِفَاعِ مَكَانِي لاَ يُؤْثِرُ عَبْدٌ(۳) هَوَايَ عَلَى هَوَاهُ إِلاَّ جَعَلْتُ غِنَاهُ فِي قَلْبِهِ(۴) وَ هَمَّهُ فِي آخِرَتِهِ(۵) وَ كَفَفْتُ عَلَيْهِ ضَيْعَتَهُ وَ ضَمَّنْتُ اَلسَّمَاوَاتِ وَ اَلْأَرْضَ رِزْقَهُ(۶) وَ كُنْتُ لَهُ مِنْ وَرَاءِ تِجَارَةِ كُلِّ تَاجِرٍ.(۷) 1⃣ راغب اصفهانی می گوید: «عزّت، حالت نفسانیه ای است که موجب می شود انسان مغلوب نگردد». 🔸 از آن جا که خداوند تبارک و تعالی حالت نفسانیه ندارد، لذا مقصود از عزّت در مورد خدا همان صفت مغلوب نشدن است. آیه «وَإِنَّهُ لَکِتَابٌ عَزِیزٌ لَّا یَأْتِیهِ الْبَاطِلُ مِن بَیْنِ یَدَیْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ» هم با معنای لغوی عزت سازگار است. 2⃣ «بهاء» به معنای درخشندگی است و در اینجا مراد «نورانیت ملکوتی خداوند» است. 3⃣ نکره در سیاق نفی مفید عموم است. 4⃣ یعنی خدایی که غنی بالذّات است، او را غنی بالعرض می کند. شاید اموالش کم باشد اما غنای نفسی دارد. 5⃣ یعنی اساسِ همّتِ او مربوط به «آخرت» می شود نه آن که دنیا را به کلی رها کند و کنار بگذارد. 6⃣ طلبه ها ! می بینید چه فرموده است؟! 7⃣ دو جور می توان معنا کرد: 🔸 اول: یعنی تجار را بسیج می کنم که به این شخص کمکِ مالی نمایند. 🔹 دوم: خدا، فوقِ هر تاجری رزق این شخص را میرساندچون تجارت تاجر قطعی نیست ولی رزق خدا قطعی است. @Nardebane_feghahat